De réir David Swanson
Roinnt seachtainí ar ais tugadh cuireadh dom labhairt i mí Dheireadh Fómhair seo chugainn in ollscoil de chuid na SA maidir le deireadh a chur le cogadh agus síocháin a dhéanamh. Mar a dhéanaim go minic, d’fhiafraigh mé an bhféadfadh na heagraithe iarracht a dhéanamh tacadóir cogaidh a aimsiú a bhféadfainn an topaic a phlé nó a phlé, agus mar sin (bhí súil agam) lucht féachana níos mó daoine a thabhairt isteach nár cuireadh ina luí orthu fós an gá atá le díothú. institiúid na cogaíochta.
Mar nár tharla riamh cheana, ní amháin go ndúirt eagraithe na hócáide go raibh, ach fuair siad tacadóir cogaidh a bhí sásta páirt a ghlacadh i ndíospóireacht phoiblí. Go hiontach! Shíl mé, cuirfidh sé seo le hócáid níos áitithí. Léigh mé leabhair agus páipéir mo chomhéadaitheora amach anseo, agus dhréachtaigh mé mo sheasamh, ag áitiú nach bhféadfadh a theoiric “Just War” seasamh le grinnscrúdú, go deimhin nach bhféadfadh aon chogadh a bheith “cóir.”
Seachas a bheith ag pleanáil iontas a dhéanamh ar mo chéile comhraic díospóireachta “cogadh díreach” le mo chuid argóintí, sheol mé an méid a bhí scríofa agam ionas go bhféadfadh sé a chuid freagraí a phleanáil agus b’fhéidir iad a chur le malartú foilsithe, scríofa. Ach, seachas freagra a thabhairt ar ábhar, d’fhógair sé go tobann go raibh “oibleagáidí gairmiúla agus pearsanta” air a choiscfeadh air páirt a ghlacadh san imeacht i mí Dheireadh Fómhair. Sigh!
Ach tá athsholáthar aimsithe ag na heagraithe imeachta is fearr riamh. Mar sin rachaidh an díospóireacht ar aghaidh i gColáiste Naomh Mícheál, Colchester, VT, an 5 Deireadh Fómhair. Idir an dá linn, tá mo argóint foilsithe agam mar leabhar nach bhfuil cogadh riamh díreach. Is féidir leat a bheith ar an gcéad é a cheannach, é a léamh, nó é a athbhreithniú anseo.
Tá cuid den chúis leis an díospóireacht seo a chur chun cinn anois ar ais ar Aibreán 11-13th an Vatacáin Tionóladh cruinniú ar cheart don Eaglais Chaitliceach, tionscnóir na teoirice Just War, é a dhiúltú sa deireadh. Seo é achainí is féidir leat a shíniú, cibé acu atá Caitliceach nó nach ea, ag iarraidh ar an séipéal é sin a dhéanamh.
Is féidir imlíne de mo argóint a fháil i dtábla ábhair mo leabhair:
Cad é A Cogadh Díreach?
Éascaíonn Teoiric Cogadh Just Cogadh Éagórach
Is éard atá ag ullmhú le haghaidh Cogadh Just a bheith níos mó ná aon chogadh
Just War More Cogadh
An Ad Bellum / In Bello An Díogras A Dhéanamh
Níl cuid de na Critéir Cogadh Díreach Inmhianaithe
Rún Ceart
Just a Cause
Comhréireacht
Níl cuid de na Critéir Cogaidh Just Just Féideartha
Saoire Last
Ionchas Réasúnta Ar Rath
Neamhchumadóirí Imdhíonachta Ó ionsaí
Saighdiúirí Namhaid atá Tuartha Mar Dhaoine
Príosúnaigh Cogaidh arna gCóireáil mar Neamhchumadóirí
Níl Fachtóirí Moralacha ar Chách i gCritéir Just Just War
Arna dhearbhú go poiblí
Arna íoc ag Údarás Dlisteanach agus Inniúil
Tá na Critéir le haghaidh Díobhálacha Dídean Díobhálacha Míbhreidiúla, Neamhchreidteacha, agus neamhaird orthu
Cén fáth a bhfuil na ranganna eiticiúla ag taitneamh astu faoi dhúnmharú?
Dá mba rud é nach gcomhlíonfaí gach critéar cogaidh díreach
Níor chóir do Theoiriceoirí Cogadh Nua Wars Nua Éagóracha a Spota Aon Duine eile níos tapúla
Níl Just a Cogadh i seilbh na tíre atá buailte díreach
Just Theory War osclaíonn an Door Chun Pro-War Theory
Is féidir linn deireadh a chur leis an gcogadh gan fanacht ar Íosa
Cé a Bheadh An Buama Cairpéad Samaritanach Dea?
Ní raibh an Dara Cogadh Domhanda díreach
Ní raibh an Réabhlóid SAMach Díreach
Ní raibh Just Cogadh Sibhialta na Stát Aontaithe
Ní raibh Cogadh Ar Iúgslaiv díreach
Níl Cogadh Ar Libia Díreach
Níorbh fhéidir an cogadh ar Ruanda a bheith díreach
Níorbh fhéidir an cogadh ar an tSúdáin a bheith díreach
Cogadh Ar ISIS Níl Just
Tháinig ár n-imreoirí i saol cultúrtha difriúil
Is féidir linn aontú ar Dhéanamh Síochána
*****
Seo an chéad chuid:
CÉARD IS “BREITHIÚ BREITH”?
De réir teoiric Just War tá údar morálta le cogadh faoi chúinsí áirithe. Leagann teoiriceoirí Just War amach agus déanann siad mionléiriú ar a gcritéir maidir le tús díreach cogaidh, cogadh a stiúradh go cóir, agus - i gcásanna áirithe, lena n-áirítear Mark Allman - áitiú cóir na gcríoch a conraíodh tar éis fógra oifigiúil éigin gur cogadh é “ thall. " Scríobhann roinnt teoiriceoirí Just War freisin faoi iompar díreach roimh an gcogadh, rud atá cabhrach má chuireann sé iompraíochtaí chun cinn a fhágann gur lú an seans go mbeidh cogadh ann. Ach ní féidir le haon iompar díreach roimh an gcogadh, dar liom a leagtar amach thíos, an cinneadh cogadh a sheoladh a chosaint.
Is iad seo a leanas samplaí de chritéir Just War (le plé thíos): rún ceart, comhréireacht, cúis chóir, an rogha dheireanach, ionchas réasúnach go n-éireoidh leis, díolúine neamh-chomhraiceoirí ó ionsaí, saighdiúirí namhaid a bhfuil meas orthu mar dhaoine, a ndéileáiltear le príosúnaigh chogaidh mar noncombatants, cogadh dearbhaithe go poiblí, agus cogadh le húdarás dlisteanach inniúil. Tá daoine eile ann, agus ní aontaíonn gach teoiriceoir Just War orthu uile.
Tá teoiric Just War nó “traidisiún Just War” thart ó chuaigh an Eaglais Chaitliceach le hImpireacht na Róimhe in aimsir Saints Ambrose agus Agaistín sa cheathrú haois CE. Chuir Ambrose i gcoinne idirphósta le págánaigh, hereticí, nó Giúdaigh, agus chosain sé dó na sionagóga a dhó. Chosain Agaistín cogadh agus sclábhaíocht araon bunaithe ar a smaointe ar “pheaca bunaidh,” agus ar an smaoineamh nach bhfuil mórán tábhacht ag baint leis an saol “seo” i gcomparáid leis an saol eile. Chreid sé gur chabhraigh marú daoine leo áit níos fearr a fháil agus nár cheart duit a bheith riamh chomh amaideach le dul i mbun féinchosanta i gcoinne duine atá ag iarraidh tú a mharú.
D'fhorbair Saint Thomas Aquinas tuilleadh teoiric an Chogaidh sa tríú haois déag. Bhí Aquinas ina thacaí le sclábhaíocht agus le monarcacht mar an fhoirm idéalach rialtais. Chreid Aquinas gur chóir go mbeadh síocháin ag an bpríomhchúis le lucht déanta cogaidh, smaoineamh an-beo ar an lá inniu, agus ní hamháin in oibreacha George Orwell. Shíl Aquinas freisin gur thuig na heiticigh a maraíodh, cé gur chreid sé gur chóir go mbeadh an eaglais trócaireach, agus mar sin is fearr leis go ndéanfadh an stát an marú.
Ar ndóigh bhí an-mholadh ag dul do na figiúirí ársa agus meánaoiseacha seo. Ach luíonn a gcuid smaointe Just War níos fearr lena radharcanna domhanda ná lenár gcuid smaointe féin. As peirspictíocht iomlán (lena n-áirítear a dtuairimí faoi mhná, gnéas, ainmhithe, an comhshaol, oideachas, cearta an duine, srl.) Nach ndéanann mórán ciall don chuid is mó dínn inniu, tá ag an bpíosa amháin seo darb ainm “teoiric Just War” coinníodh beo i bhfad níos faide ná a dháta éaga.
Níl aon amhras ach go gcreideann go leor abhcóidí teoiric Just War, trí chritéir a chur chun cinn le haghaidh “cogadh cóir” go bhfuil siad ag glacadh uafás dosheachanta an chogaidh agus ag maolú an damáiste, go bhfuil siad ag déanamh cogaí éagóracha rud beag níos éagórach nó b’fhéidir fiú níos lú éagórach , agus a chinntiú go gcuirtear tús le cogaí díreach agus go ndéantar iad a fhorghníomhú i gceart. Is focal é “Riachtanach” nár cheart do theoiriceoirí Just War cur ina choinne. Ní féidir iad a chúiseamh as cogadh a ghairm maith nó taitneamhach nó ceanúil nó inmhianaithe. Ina ionad sin, maíonn siad gur féidir roinnt cogaí a bheith riachtanach - ní gá go fisiciúil ach tá údar morálta leo cé go bhfuil aiféala orthu. Dá roinnfinn an creideamh sin, mheasfainn go mbeadh glacadh misniúil i gcogaí den sórt sin uasal agus gaisce, ach fós míthaitneamhach agus neamh-inmhianaithe - agus mar sin i gciall an-áirithe amháin den fhocal: “go maith.”
Ní teoiriceoirí Just War iad formhór na lucht tacaíochta sna Stáit Aontaithe de chogaí áirithe. B’fhéidir go gcreideann siad go bhfuil cogadh cosantach ar bhealach éigin, ach de ghnáth níor smaoinigh siad ar chéim “riachtanach” é, mar “rogha dheiridh.” Go minic bíonn siad an-oscailte maidir le díoltas a lorg, agus go minic faoi dhíriú ar ghnáth-neamh-chomhraiceoirí díoltais, diúltaítear go léir dóibh le teoiric Just War. I roinnt cogaí, ach ní cinn eile, creideann codán éigin de lucht tacaíochta freisin go bhfuil sé i gceist ag an gcogadh an daonlathas neamhchiontach nó an daonlathas agus cearta an duine a tharrtháil ar na daoine atá i gcruachás. Sa bhliain 2003 bhí Meiriceánaigh ann a bhí ag iarraidh an Iaráic a bhuamáil d’fhonn a lán hIaráice a mharú, agus Meiriceánaigh a bhí ag iarraidh buamáil ar an Iaráic d’fhonn na hIaráice a shaoradh ó rialtas tíoránta. In 2013 dhiúltaigh pobal na SA do pháirc a rialtais an tSiria a bhuamáil chun leasa ceaptha na Siriaigh. In 2014 thacaigh pobal na SA le buamáil na hIaráice agus na Siria chun iad féin a chosaint ar ISIS, de réir cosúlachta. De réir cuid mhaith de theoiric Just War le déanaí níor cheart go mbeadh cuma cé atá á chosaint. Maidir le mórchuid phobal na SA, tá tábhacht mhór leis.
Cé nach bhfuil go leor teoiriceoirí Just War ann chun cogadh a lainseáil gan go leor cabhrach ó abhcóidí cogaidh éagóracha, tá gnéithe de theoiric Just War le fáil i smaointeoireacht beagnach gach tacaí cogaidh. Iarrfaidh siad siúd a bhfuil cogadh nua orthu go bhfuil sé “riachtanach.” Cáineann an taobh eile iad siúd a bhfuil fonn orthu mí-úsáid a bhaint as gach caighdeán agus coinbhinsiún i stiúradh an chogaidh. Iad siúd a bhíonn ag cíoradh ionsaithe ar náisiúin neamhbhagracha na mílte míle ar shiúl, ní thabharfaidh siad ionsaí orthu i gcónaí, “cosaint” nó “cosc” nó “preemption” nó pionós a ghearradh ar mhíghníomhartha. Éileoidh siad siúd atá ag séanadh nó ag seachaint na Náisiún Aontaithe go sainráite go seasann cogaí a rialtais seachas an smacht reachta a tharraingt anuas. Cé nach fada go n-aontaíonn teoiriceoirí Just War lena chéile ar gach pointe, tá roinnt téamaí comónta ann, agus oibríonn siad chun pá an chogaidh i gcoitinne a éascú - cé go bhfuil an chuid is mó de na cogaí nó na cogaí go léir éagórach de réir chaighdeáin theoiric Just War .
