By Lebenshaus Schwäbische albam, Bealtaine 5, 2022
An 17 Aibreán, 2022 (Domhnach Cásca in Iarthar na hEorpa), ghlac síochánaithe na hÚcráine ráiteas a atáirgeadh anseo, mar aon le hagallamh le Yurii Sheliazhenko, rúnaí feidhmiúcháin na gluaiseachta.
“Tá an-imní ar Ghluaiseacht Shíochánaíoch na hÚcráine faoi dhó gníomhach droichid ar mhaithe le réiteach síochánta ar choinbhleacht idir an Rúis agus an Úcráin ar an dá thaobh agus comharthaí ar intinn acu leanúint ar aghaidh leis an doirteadh fola ar feadh tréimhse éiginnte chun roinnt uaillmhianta ceannasacha a bhaint amach.
Cáineann muid cinneadh na Rúise ionradh a dhéanamh ar an Úcráin an 24 Feabhra 2022, rud a d’eascair ardú marfach agus na mílte bás, ag athdhearbhú ár gcáineadh ar sháruithe cómhalartacha an tsosa comhraic a bhí beartaithe i gcomhaontuithe Mhionsc ag comhraiceoirí Rúiseacha agus Úcránach in Donbas roimh ghéarú na Rúisis ionsaí.
Cáineann muid lipéadú frithpháirteach na bpáirtithe sa choinbhleacht mar naimhde na Naitsithe agus mar choirpigh chogaidh atá líonta isteach sa reachtaíocht, arna neartú ag bolscaireacht oifigiúil na naimhdeas foircneacha agus doréitithe. Creidimid gur chóir don dlí síocháin a chothú, ní cogadh a ghríosú; agus ba chóir go dtabharfadh an stair samplaí dúinn conas is féidir le daoine filleadh ar an saol síochánta, ní leithscéalta chun leanúint leis an gcogadh. Áitímid nach mór do chomhlacht breithiúnach neamhspleách inniúil cuntasacht as coireanna a bhunú i bpróiseas cuí an dlí, mar thoradh ar imscrúdú neamhchlaonta agus neamhchlaonta, go háirithe sna coireanna is tromchúisí, amhail cinedhíothú. Cuirimid i bhfios go láidir nach mór iarmhairtí tragóideacha na brúidiúlachta míleata a úsáid chun fuath a ghríosú agus chun ionsaithe nua a chosaint, ach a mhalairt ar fad, ba cheart go gcuirfeadh tragóidí den sórt sin fuarú ar spiorad na troda agus go spreagfadh siad cuardach leanúnach ar na bealaí is neamhfhile chun deireadh a chur leis an gcogadh.
Cáineann muid gníomhartha míleata ar an dá thaobh, an chogaíocht a dhéanann dochar do shibhialtaigh. Áitímid gur cheart stop a chur leis an lámhach go léir, gur cheart do gach taobh ómós a thabhairt do chuimhne na ndaoine a maraíodh agus, tar éis bróin chuí, tiomantas a thabhairt go socair agus go macánta do chainteanna síochána.
Cáineann muid ráitis ó thaobh na Rúise faoin rún spriocanna áirithe a bhaint amach trí mhodhanna míleata murar féidir iad a bhaint amach trí chaibidlíocht.
Cáineann muid ráitis ar thaobh na hÚcráine go mbraitheann leanúint de chainteanna síochána ar na poist chaibidlíochta is fearr a bhaint amach ag láthair an chatha.
Cáineann muid nach bhfuil an dá thaobh sásta scor de thine le linn na gcainteanna síochána.
Cáinimid an cleachtas ina gcuirtear iallach ar shibhialtaigh seirbhís mhíleata a dhéanamh, cúraimí míleata a dhéanamh agus tacú leis an arm in aghaidh thoil na ndaoine síochánta sa Rúis agus san Úcráin. Áitímid go sáraíonn cleachtais den sórt sin, go háirithe le linn cogaíochta, prionsabal an idirdhealaithe idir míleataigh agus sibhialtaigh sa dlí daonnúil idirnáisiúnta. Ní ghlacfar le haon chineál díspeagadh ar cheart an duine chun agóid go coinsiasach i gcoinne seirbhíse míleata.
Cáinimid an tacaíocht mhíleata ar fad a chuireann an Rúis agus tíortha NATO ar fáil do radacacha míleatacha san Úcráin a spreagann an choinbhleacht mhíleata a mhéadú tuilleadh.
Iarraimid ar na daoine go léir a bhfuil grá acu don tsíocháin san Úcráin agus ar fud an domhain fanacht ina ndaoine a bhfuil grá acu don tsíocháin i ngach cás agus cabhrú le daoine eile a bheith ina ndaoine a bhfuil grá acu don tsíocháin, eolas a bhailiú agus a scaipeadh ar shlí mhaireachtála shíochánta agus neamhfhoréigneach, a insint don phobal. an fhírinne a aontaíonn daoine a bhfuil grá acu don tsíocháin, chun seasamh in aghaidh an uilc agus na héagóra gan foréigean, agus a dhíscaoileann miotais faoi chogadh atá riachtanach, tairbheach, dosheachanta agus cóir. Ní iarraimid aon ghníomh ar leith anois chun a chinntiú nach ndíreofar pleananna síochána ar fhuath agus ar ionsaithe míleataithe, ach táimid muiníneach go bhfuil samhlaíocht mhaith agus taithí mhaith ag pacifigh an domhain ar réadú praiticiúil a gcuid brionglóidí is fearr. Ba cheart go mbeadh ár ngníomhartha á dtreorú ag dóchas le haghaidh todhchaí shíochánta sona, agus ní ag eagla. Lig dár n-obair síochána an todhchaí a thabhairt níos gaire ó aisling.
Is coir in aghaidh na daonnachta é cogadh. Mar sin, táimid meáite ar gan tacaíocht a thabhairt d’aon chineál cogaidh agus iarracht a dhéanamh deireadh a chur le gach cúis cogaidh.”
Agallamh le Yurii Sheliazhenko, Ph.D., Rúnaí Feidhmiúcháin, Gluaiseacht an tAigéan Ciúin
Roghnaigh tú bealach an neamhfhoréigin radacach, phrionsabail. Mar sin féin, deir roinnt daoine gur dearcadh uasal é seo, ach i bhfianaise ionsaitheoir, ní oibríonn sé níos mó. Cad a thugann tú freagra orthu?
Níl ár seasamh “radacach,” tá sé réasúnach agus is féidir é a phlé agus a athmhachnamh i ngach impleachtaí praiticiúla. Ach tá sé go deimhin pacifism comhsheasmhach, a úsáid téarma traidisiúnta. Ní féidir liom a chomhaontú “nach n-oibríonn an tsíochánaíocht chomhsheasmhach”; a mhalairt ar fad, tá sé an-éifeachtach, ach is ar éigean go bhfuil sé úsáideach le haghaidh aon iarracht chogaidh. Ní féidir an tsíochánaíocht chomhsheasmhach a chur faoi straitéisí míleata, ní féidir é a ionramháil agus a armáil i gcath na míleataithe. Is é an fáth go bhfuil sé bunaithe ar a bhfuil ar siúl a thuiscint: is cath ionsaitheoirí é seo ar gach taobh, is daoine a bhfuil grá acu don tsíocháin a n-íospartaigh roinnte agus rialaithe ag gníomhaithe foréigneacha, tarraingítear na daoine isteach sa chogadh i gcoinne a dtola trí chomhéigean. agus dallamullóg, meallta ag bolscaireacht an chogaidh, coinscríofa chun bheith ina farae gunna, robáil chun an meaisín cogaidh a mhaoiniú. Cuidíonn pacifeas comhsheasmhach le daoine a bhfuil grá acu don tsíocháin iad féin a shaoradh ón gcos ar bolg a dhéanann inneall cogaidh agus seasamh le ceart an duine chun na síochána, chomh maith le luachanna agus gnóthachtálacha uile chultúr uilíoch na síochána agus an neamhfhoréigin.
Is bealach maireachtála é an neamhfhoréigean atá éifeachtach agus ba cheart go mbeadh sé éifeachtach i gcónaí, ní hamháin mar shaghas tactic. Is iontach an rud é má cheapann daoine áirithe gur daoine muid inniu, ach amárach ba cheart dúinn a bheith inár n-ainmhithe mar tá beithígh faoi ionsaí orainn…
Mar sin féin, an chuid is mó de do compatriots Úcráinis tar éis a chinneadh le haghaidh friotaíochta armtha. Nach gceapann tú go bhfuil sé de cheart acu a gcinntí féin a dhéanamh?
Is é an tiomantas iomlán do chogadh a léiríonn na meáin duit, ach léiríonn sé smaointeoireacht wishful na míleataithe, agus rinne siad go leor iarrachtaí chun an pictiúr seo a chruthú meabhlaireachta féin agus domhan ar fad. Go deimhin, taispeánann pobalbhreith poiblí an ghrúpa socheolaíochta Rátála deireanach go bhfuil thart ar 80% de na freagróirí páirteach i gcosaint na hÚcráine ar bhealach amháin nó ar bhealach eile, ach níor ghlac ach 6% le frithsheasmhacht armtha ag fónamh san arm nó i gcosaint chríochach, daoine den chuid is mó “tacaíocht” an t-arm go hábhartha nó go faisnéiseach. Tá amhras orm gur fíor-thacaíocht é. Le déanaí d’inis an New York Times scéal faoi ghrianghrafadóir óg ó Kyiv a “d’éirigh thar cionn le tírghrá agus beagán de bhulaí ar líne” nuair a tháinig an cogadh in aice leis, ach ansin chuir sé ionadh ar a chairde nuair a íocadh sé le smuigléirí an teorainn stáit a thrasnú ag sárú toirmeasc mídhleathach. do bheagnach gach fear an Úcráin a fhágáil a d’fhorchuir an garda teorann slógadh míleata a fhorfheidhmiú gan an dlí bunreachtúil agus cearta daonna a chomhlíonadh i gceart. Agus scríobh sé ó Londain: "Ní hé an foréigean m'arm." De réir thuarascáil staid an tionchair dhaonnúil OCHA an 21 Aibreán, theith beagnach 12.8 milliún duine ón gcogadh, lena n-áirítear 5.1 milliún trasna teorainneacha.
Baineann crypsis, mar aon le teitheadh agus reo, leis na foirmeacha is simplí d'oiriúnú agus iompar frith-chreachadóir is féidir leat a fháil sa nádúr. Agus tá an tsíocháin chomhshaoil, mar atá fíor-neamh-chomhréir de gach feiniméin nádúrtha, mar bhunús eiseach le haghaidh forbairt fhorásach ar shíocháin pholaitiúil agus eacnamaíoch, dinimic an tsaoil saor ó fhoréigean. Téann go leor daoine a bhfuil grá acu don tsíocháin i muinín na gcinntí simplí sin ós rud é go bhfuil cultúr na síochána san Úcráin, sa Rúis agus i dtíortha iar-Shóivéadacha eile, murab ionann agus san Iarthar, an-neamhfhorbartha agus primitive agus úsáidtear uathlathaithe míleatacha atá i gceannas chun go leor guthanna easaontacha a dhúnadh go brúidiúil. Mar sin, ní féidir leat a bheith chomh fíor agus is féidir aon léiriú tacaíochta d’iarracht chogaidh Putin nó Zelensky nuair a léiríonn daoine go poiblí agus go ollmhór a leithéid de thacaíocht, nuair a bhíonn daoine ag caint le strainséirí, le hiriseoirí agus le pobalbhreith, agus fiú nuair a deir siad go príobháideach a bhfuil siad ag smaoineamh, d’fhéadfadh sé a bheith ina chineál smaointe dúbailte, easaontas a thugann grá don tsíocháin a chur i bhfolach faoi shraith de theanga dhílis. Mar fhocal scoir, is féidir leat a fháil amach cad a cheapann daoine i ndáiríre óna gcuid gníomhartha, mar le linn an Chéad Chogadh Domhanda thuig ceannasaithe nach bhfuil daoine ag creidiúint i nonsense namhaid eiseach na bolscaireachta cogaidh nuair a bhíodh na saighdiúirí a chailleann d'aon ghnó le linn lámhaigh agus ceiliúradh na Nollag le "naimhde" ar an lár idir trinsí.
Ina theannta sin, diúltaím do nóisean de rogha dhaonlathach i bhfabhar an fhoréigin agus an chogaidh ar dhá chúis. Ar an gcéad dul síos, ní rogha atá saor go leor chun ómós a thabhairt di rogha nach bhfuil foghlamtha, mí-eolasach faoi thionchar bholscaireacht an chogaidh agus “tógáil tírghrá míleata”. Ar an dara dul síos, ní chreidim go bhfuil an míleatachas agus an daonlathas ag luí (is é sin an fáth nach bhfuil an Úcráin thíos leis an Rúis, ach tá daoine a bhfuil grá acu don tsíocháin san Úcráin agus sa Rúis ina n-íospartaigh ar a rialtais iar-Shóivéadacha míleatacha atá ag brú ar aghaidh), ní dóigh liom. go bhfuil foréigean an tromlaigh ar mhionlaigh (lena n-áirítear daoine aonair) agus riail an tromlaigh á bhforfheidhmiú “daonlathach”. Is éard is daonlathas fíor ann ná rannpháirtíocht uilíoch laethúil i bplé macánta, criticiúil ar shaincheisteanna poiblí agus rannpháirtíocht uilíoch sa chinnteoireacht. Ba cheart go mbeadh aon chinneadh daonlathach comhthoiliúil sa chiall go dtacaíonn an tromlach leis agus go bhfuil sé d’aon ghnó a dhóthain chun nach ndéanfaí dochar do mhionlaigh (lena n-áirítear daoine aonair) agus do nádúr; mura féidir leis an gcinneadh géilleadh dóibh siúd nach n-aontaíonn, dochar a dhéanamh dóibh, iad a eisiamh ó “na daoine,” ní cinneadh daonlathach é. Ar na cúiseanna seo, ní féidir liom glacadh le “cinneadh daonlathach cogadh díreach a dhéanamh agus pacifigh a phionósú” – ní féidir leis a bheith daonlathach de réir sainmhínithe, agus má cheapann duine éigin go bhfuil sé daonlathach, tá amhras orm go bhfuil luach ar bith ag “daonlathas” dá leithéid. nó díreach ciall.
Tá sé foghlamtha agam, in ainneoin na bhforbairtí seo go léir le déanaí, go bhfuil traidisiún fada ag an neamhfhoréigean san Úcráin.
Tá sé seo fíor. Is féidir leat teacht ar go leor foilseachán faoi shíocháin agus neamhfhoréigean san Úcráin, rinne mé go pearsanta gearrscannán “Síochánta Stair na hÚcráine,” agus ba mhaith liom leabhar a scríobh faoi stair na síochána san Úcráin agus ar fud an domhain. Is é an rud atá ag déanamh imní dom, áfach, ná go n-úsáidtear an neamhfhoréigean le haghaidh frithsheasmhachta níos minice ná le haghaidh claochlaithe agus dul chun cinn. Uaireanta úsáidtear neamhfhoréigean fiú chun féiniúlachtaí ársa an fhoréigin chultúrtha a sheasamh, agus bhí (agus fós féin) againn san Úcráin feachtas fuatha frith-Rúise ag ligean air go raibh sé neamhfhoréigean (gluaiseacht Cathartha “Vidsich”) ach atá anois iompú go hoscailte míleatach, ag iarraidh tacú leis an. arm. Agus rinneadh armáil ar ghníomhartha neamhfhoréigeanacha le linn na gcumhachtaí foréigneacha pro-Rúise sa Chrimé agus Donbass in 2014, nuair a dúirt Putin go mí-cháiliúil go dtiocfaidh sibhialtaigh, go háirithe mná agus leanaí mar sciath daonna os comhair an airm.
Conas is féidir le sochaí shibhialta an Iarthair tacaíocht a thabhairt do shíochánaithe na hÚcráine, dar leat?
Tá trí bhealach ann chun cabhrú le cúis na síochána in imthosca den sórt sin. Ar an gcéad dul síos, ba cheart dúinn an fhírinne a insint, nach bhfuil aon bhealach foréigneach chun na síochána, go bhfuil stair fhada mí-iompair ar gach taobh ag an ngéarchéim reatha agus dearcadh breise cosúil linne is féidir leis na haingil cibé rud is mian linn a dhéanamh agus iad féin ba chóir do na deamhain a bheith ag fulaingt as a gcuid gránna. beidh géarú breise mar thoradh air, gan an apacailipsis núicléach a áireamh, agus ba cheart go gcuideodh an fhírinne a insint do gach taobh le suaimhneas a dhéanamh agus an tsíocháin a chaibidil. Aontóidh an fhírinne agus an grá Thoir agus Thiar. Is gnách go n-aontaíonn an fhírinne daoine mar gheall ar a nádúr neamh-contrártha, cé go dtagann bréaga salach ar a chéile agus tuiscint choiteann ag iarraidh sinn a scaradh agus a rialú.
An dara bealach chun cur le cúis na síochána: ba chóir duit cabhrú leis na ngéarghátar, íospartaigh cogaidh, dídeanaithe agus daoine easáitithe, chomh maith le agóideoirí coinsiasacha chun seirbhís mhíleata. A chinntiú go ndéanfar gach sibhialtach a aslonnú ó pháirceanna catha uirbeacha gan idirdhealú ar fhoras inscne, cine, aoise, ar gach foras cosanta. Deonaigh do ghníomhaireachtaí na NA nó eagraíochtaí eile ag cabhrú le daoine, cosúil le Croise Deirge, nó oibrithe deonacha ag obair ar an talamh, tá a lán de na carthanachtaí beaga, is féidir leat iad a fháil i ngrúpaí líonraithe sóisialta áitiúla ar líne ar ardáin tóir, ach beware go bhfuil an chuid is mó acu. ag cabhrú leis na fórsaí armtha, mar sin seiceáil a gcuid gníomhaíochtaí agus cinntigh nach bhfuil tú ag tabhairt arm agus doirteadh fola agus formhéadaithe.
Agus ar an tríú dul síos, ar deireadh, ach ní ar a laghad, tá oideachas síochána ag teastáil ó dhaoine agus tá dóchas ag teastáil uathu chun eagla agus fuath a shárú agus glacadh le réitigh neamhfhoréigeanacha. Is fadhb choitianta san Úcráin, sa Rúis agus i ngach tír iar-Shóivéadach é cultúr na síochána neamhfhorbartha, oideachas míleata a tháirgeann coinscríobáin atá sách géilliúil ná saoránaigh chruthaitheacha agus vótálaithe freagracha. Gan infheistíochtaí i bhforbairt chultúr na síochána agus oideachas síochána do shaoránacht ní bhainfimid fíorshíocháin amach.
Cad é do fhís don todhchaí?
Tá a fhios agat, faighim go leor litreacha tacaíochta, agus scríobh roinnt mac léinn Iodálach ó Ardscoil Augusto Righi i Taranto chugam ag iarraidh todhchaí gan cogadh a ghuí orm. Scríobh mé mar fhreagra: “Is maith liom agus roinnim do dhóchas le haghaidh todhchaí gan cogadh. Sin a bhfuil daoine ar domhan, go leor glúine daoine ag pleanáil agus ag tógáil. Is éard atá i gceist le botún coitianta, ar ndóigh, iarracht a dhéanamh an bua a fháil in ionad bua-bua. Ba cheart go mbeadh slí beatha neamhfhoréigneach an chine daonna sa todhchaí bunaithe ar chultúr na síochána, ar eolas agus ar chleachtais na forbartha daonna agus ar bhaint amach an cheartais shocheacnamaíoch agus éiceolaíoch gan foréigean, nó lena íoslaghdú go leibhéal imeallach. Tiocfaidh cultúr forásach na síochána agus an neamhfhoréigeanta in ionad chultúr ársa an fhoréigin agus an chogaidh de réir a chéile. Tá cur i gcoinne na seirbhíse míleata go coinsiasach ar cheann de na bealaí chun an todhchaí a bhaint amach.”
Tá súil agam le cabhair ó gach duine ar domhan ag insint na fírinne don chumhacht, ag éileamh stop a lámhach agus tosú ag caint, ag cabhrú leo siúd a bhfuil gá acu leis agus ag infheistiú i gcultúr na síochána agus in oideachas do shaoránacht neamhfhoréigneach, d'fhéadfaimis le chéile níos fearr a thógáil. domhan gan arm agus teorainneacha. Domhan ina bhfuil an Fhírinne agus an Grá ina gcumhachtaí iontacha, ag glacadh le hOirthear agus Iarthar.
Yurii Sheliazhenko, Ph.D. (Dlí), LL.M., B. Math, Máistir Idirghabhála agus Bainistíochta Coimhlinte, ina léachtóir agus ina chomhlach taighde ag Ollscoil KROK (Kyiv), an ollscoil phríobháideach is fearr san Úcráin, de réir rangú Comhdhlúite na n-ollscoileanna Úcráinis, BARR-200 an Úcráin (2015, 2016, 2017). Ina theannta sin, tá sé ina chomhalta boird den Bhiúró Eorpach um Agóidí Coinsiasacha (an Bhruiséil, an Bheilg) agus ina chomhalta de Bhord Stiúrthóirí na Comhairle. World BEYOND War (Charlottesville, VA, Stáit Aontaithe Mheiriceá), agus rúnaí feidhmiúcháin Ghluaiseacht an tAigéan Ciúin Úcráinis.
Ba é Werner Wintersteiner, ollamh emeritus in Ollscoil Klagenfurt (AAU), an Ostair, bunaitheoir agus iar-stiúrthóir ar an Ionad um Thaighde Síochána agus Oideachas na Síochána ag AAU a rinne an t-agallamh.
-
