Deirtear go minic go dtroidtar cogaí as "saoirse." Ach nuair a dhéanann náisiún saibhir cogadh i gcoinne náisiúin bochta (más minic a bhíonn saibhreas acmhainní) ar leathbhealaigh ar fud na cruinne, níl sé i ndáiríre na nithe seo a chosc ar an náisiún bocht sin ó ag gabháil thar an duine beartach, agus ina dhiaidh sin d'fhéadfadh sé srian a chur ar chearta agus saoirsí na ndaoine. Ní bhaineann an t-eagla a úsáidtear chun tacaíocht a thógáil do na cogaí a leithéid de chás dochreidte idir; in áit go léirítear an bhagairt mar aon le sábháilteacht, ní saoirse. Na daoine sin ag dul chun cinn a dhéanamh, ní chuirimid srian ar ár gcearta sa chúirt nó ní chuirimid srian ar ár gcuid taispeántais phoiblí chun iad a fhálú i bpointe nuair nach féidir iad a fheiceáil. (Caithfidh muid na rudaí sin a dhéanamh linn féin!)
Uaireanta déanaimid in iúl dúinn go mbeidh daoine olc ag dul a shéideadh suas mar gheall ar Is fuath leo ár saoirsí. Ach ansin, bheadh sé i gceist againn go fóill go raibh muid ag troid le cogadh chun maireachtála, gan saoirse - má bhí aon fhírinne ann don bolscaireacht absurdach seo, nach bhfuil. Is féidir le daoine a spreagadh chun dul i ngleic le gach cineál bealaí, lena n-áirítear creideamh, ciníochas nó fuath cultúir, ach an spreagadh bunúsach d'fhoréigean frith-SAM ó na náisiúin ina gcistíann na Stáit Aontaithe agus na deachtóirí airm nó go bhfuil feachtas mór trúpaí acu nó má chuireann sé isteach marbh na smachtbhannaí eacnamaíocha nó na buamaí nó má bhíonn na bailte nó an t-ospidéal os cionn ... na gníomhartha sin. Is iomaí náisiún atá comhionann nó sáraíonn na Stáit Aontaithe i saoirsí sibhialta gan spriocanna a dhéanamh iad féin.
Níl sa rud a tharlaíonn, go intuartha agus go comhsheasmhach, ach droim ar ais cogaí a chosnaíonn saoirsí. I gcomhréir go dlúth le leibhéil an chaiteachais mhíleata, tá saoirsí teoranta in ainm cogaidh - cé gur féidir cogaí a phá ag an am céanna in ainm na saoirse. Déanaimid iarracht cur i gcoinne chreimeadh saoirsí, an faireachas gan bharántas, na drones sna spéartha, an phríosúnacht gan dlí, an chéasadh, na feallmharú, séanadh dlíodóra, séanadh rochtana ar fhaisnéis faoin rialtas, srl. Ach is iad sin comharthaí. Is é an galar cogadh agus an t-ullmhúchán le haghaidh cogaidh.
Is é smaoineamh an namhaid a cheadaíonn rúndacht an rialtais. Is é an smaoineamh cogaidh an rud is éifeachtaí a dhíríonn cumhacht an rialtais i níos lú lámha agus a leathnaíonn an chumhacht sin ar chostas na ndaoine. Is trí chogadh a shrianadh, a laghdú agus a dhíchur is féidir linn cogadh a shrianadh, a laghdú nó a dhíchur; agus trí chogadh a shrianadh, a laghdú nó a dhíchur is féidir linn an rud céanna a dhéanamh leis an gcreimeadh seo ar chearta agus ar shaoirsí.
Éascaíonn nádúr an chogaidh, mar a dhéantar troid idir daoine luachmhara agus díluacháilte, creimeadh saoirsí ar bhealach eile, chomh maith leis an eagla roimh shábháilteacht. Is é sin, tugann sé deis saoirsí a thógáil ar shiúl ó dhaoine díluacháilte ar dtús. Ach déantar na cláir a forbraíodh le cur i gcrích a leathnófar go intuartha níos déanaí chun daoine luachmhara a áireamh freisin. Déantar céad eachtrannach a chur i bpríosún, a chéasadh, a fheallmharú nó a fhiach le drón. Ansin dírítear ar dhaoine ina dtír féin freisin, agus iad cúisithe go ndeachaigh siad isteach sa namhaid. Féadfar iad a scriosadh as a saoránacht (i leagan na RA) nó a saoránacht a scriosadh as gach ceart nó pribhléid (sa leagan SAM) ach teacht abhaile chun mí-úsáidí aimsir an chogaidh a fhara. Agus fanfaidh siad ann, fiú tar éis fhoirceannadh an chogaidh, má thagann an foirceannadh sin riamh.
Creimeann an míleatachas ní amháin cearta ar leith ach bunús an fhéin-rialachais. Déanann sé earraí poiblí a phríobháidiú, truaillíonn sé seirbhísigh phoiblí, cruthaíonn sé móiminteam don chogadh trí ghairm bheatha daoine a dhéanamh ag brath air. Níos mó ná leathchéad bliain ó shin, thug Uachtarán na Stát Aontaithe Dwight Eisenhower rabhadh:
"Caitheann muid ar shlándáil mhíleata níos mó ná ioncam glan gach corparáide Stáit Aontaithe. Tá an comhcheangal seo de bhunú ollmhór míleata agus tionscal arm mór nua i dtaithí Mheiriceá. Braitheann an tionchar iomlán - eacnamaíoch, polaitiúil, fiú spioradálta - i ngach cathair, gach teach Stáit, gach oifig den rialtas Chónaidhme. ... I gcomhairlí an rialtais, caithfimid cosaint a dhéanamh ar thionchar tionchar gan bharántas a fháil, cibé acu a d'iarr nó nach n-iarrfaí é, an casta tionsclaíoch míleata. Tá an acmhainneacht don ardú tubaisteach de chumhacht mí-aistrithe ann agus leanfaidh sé. "
Ní hamháin go n-athraíonn cogadh cumhacht don rialtas agus do na cúpla, agus ar shiúl ó na daoine, ach aistríonn sé cumhacht d'uachtarán nó phríomh-aire agus as reachtas nó breithiúna. Thug James Madison, athair de Bhunreacht na Stát Aontaithe, rabhadh:
"Is dócha gurb é an chuid is mó le naimhde is mó de na naimhde go léir ar chogadh saoirse an phobail, toisc go gcuimsíonn sé agus go bhforbróidh sé fríd gach duine eile. Is tuismitheoir arm é an cogadh; ó na fiacha agus na cánacha seo ar aghaidh; agus na hionstraimí ar eolas iad arm agus fiacha agus cánacha chun an iomarca a thabhairt faoi thionchar an chúpla. I gcogadh, freisin, leathnaítear cumhacht lánroghnach na Feidhmeannachta; tá an tionchar a bhíonn aige maidir le hoiliúint a dhéanamh ar oifigí, onóracha, agus díolaíochtaí iolraithe; agus na modhanna uile chun na hintinn a mhealladh, a chur leis na daoine a bhaineann le forfheidhmiú na ndaoine. Is féidir an ghné ailgánach céanna sa phoblachtú a rianú i neamhionannas an fhortún, agus na deiseanna calaoise, ag fás as stát cogaidh, agus i ndíchineálacht na modhanna agus na mothúchán a rinne an dá cheann. Níorbh fhéidir aon náisiún a saoirse a chaomhnú i measc cogaíochta leanúnach. "
“Ceapann an bunreacht, mar a léiríonn Stair na Rialtas go léir, gurb é an Feidhmeannas an brainse cumhachta is mó a bhfuil suim acu i gcogadh, agus is mó seans maith ann. Dá réir sin, le cúram staidéir, dílsíodh ceist an chogaidh sa Reachtas. "
Is é bealach amháin ina bhriseann cogadh muinín agus muirir an phobail ná trína ghiniúint intuartha ar shláinte an phobail. Déanann lucht déanta cogaidh gach fiúntas ina gcuid naimhde agus gach locht orthu féin. Ceapann siad an aidhm atá le brabús nó le díol nó lust i leith cumhachta mar chuspóir cosanta nó daonchairde. Agus d'fhéadfadh na luigheanna seo a bheith fada go leor chun cogadh a thosú ach ní minic go dtéann siad i bhfad níos faide ná sin, ní mór fírinne an ábhair a nochtadh go soiléir.
Chomh maith leis sin, is é an smaoineamh atá ann ar an smacht reachta a bhraitheann, ar ndóigh, - an cleachtas a d'fhéadfaí a dhéanamh ar dheis a chur in ionad. Déantar dlíthe i gcoinne cogaidh agus dlíthe eile agus rialacha agus caighdeáin a chur ar ceal i mothúchán cogaidh, rud a leagann sampla de neamhdhlítheacht do gach duine a leanúint.
