Níl aon chomhthaobhacht ar bith faoi cháithníní nite

Le Patrick T. Hiller

Na pictiúir briseadh croí de thrí bliana d'aois Ailan Kurdhi siombail gach rud atá mícheart le cogadh. Ag leanúint #KiyiyaVuranInsanlik (daonnacht nite i dtír) achrann pianmhar leis an rud a d'fhéadfadh roinnt daoine a dtugtar an damáiste comhthaobhachta cogaidh. Nuair a fhéachaimid ar íomhánna an lapadáin seo trí na deora inár súile, tá sé in am roinnt miotais faoi chogadh a dhíchruthú. Nach gcloisimid agus a chreidimid gur cuid de nádúr an duine é cogadh, go ndéantar cogaí a throid ar son na saoirse agus na cosanta, go bhfuil cogaí dosheachanta, agus go ndéantar cogaí a chomhrac idir na míleataigh? Bíonn an-inspioráid ag na tuairimí seo faoin gcogadh nuair a bhíonn lapadán ina luí ar a aghaidh ar thrá, marbh, i bhfad óna theach áit ar cheart dó a bheith ag súgradh agus ag gáire.

Tá cogaí bunaithe ar shraith miotais agus údar maith leo. Táimid ag pointe inar féidir le heolaíocht na síochána agus abhcóideacht na fírinniú cogaidh go léir a bhréagnú go héasca.

An raibh ar Aylan bás a fháil mar gur cuid de nádúr an duine iad cogaí? Ní hea, is tógáil shóisialta é cogadh, ní riachtanas bitheolaíoch. Sa Ráiteas Sevilla ar Fhoréigean, dhiúltaigh grúpa eolaithe iompraíochta ceannródaíocha “an nóisean go bhfuil foréigean daonna eagraithe cinntithe go bitheolaíoch.” Díreach mar atá an cumas againn cogaí a íoc, ní mór dúinn an cumas a bheith againn maireachtáil i síocháin. Bíonn rogha againn i gcónaí. Go deimhin, an chuid is mó den am a bhí daonnachta ar domhan, táimid gan cogadh i bhformhór na n-áiteanna. Ní raibh cogadh ar eolas ag roinnt sochaithe riamh agus anois tá náisiúin againn a raibh cogadh ar eolas acu agus a d’fhág taobh thiar de i bhfabhar na taidhleoireachta.

An raibh ar Aylan bás a fháil toisc go bhfuil an cogadh sa tSiria ag troid ar son na cosanta? Is cinnte nach bhfuil. Is sraith leanúnach, casta d’fhoréigean míleata é an cogadh sa tSiria as a dtáinig líon mór taismeach. Go ginearálta, bhí sé fréamhaithe i dtriomach (leid: athrú aeráide), easpa post, polaitíocht féiniúlachta, teannas seicteach a ardú, cos ar bolg inmheánach ag an réimeas, agóidí neamhfhoréigeanacha ar dtús, cur chun cinn lucht déanta an chogaidh, agus ar deireadh thiar glacadh arm ag grúpaí áirithe. Ar ndóigh, bhí róil éagsúla ag cumhachtaí réigiúnacha agus domhanda mar an Araib Shádach, an Tuirc, an Iaráin nó na Stáit Aontaithe ag amanna éagsúla ag brath ar a leasanna. Níl baint ar bith ag an troid leanúnach, ag sreabhadh leanúnach na n-arm, agus ag na réamh-mheastacháin mhíleata leis an gcosaint.

An raibh ar Aylan bás a fháil mar gurb é an cogadh an rogha dheireanach? Léiríonn staidéar le déanaí go nglacann daoine leis agus go mbíonn siad ag súil go ndéantar cinntí maidir le forneart a úsáid nuair nach bhfuil roghanna eile ann. Mar sin féin, ní féidir le haon chogadh coinníoll na rogha deiridh iomlán a shásamh. Tá go leor roghanna neamhfhoréigeanacha níos fearr agus níos éifeachtaí i gcónaí. An bhfuil siad foirfe? An fearr iad? Tá. Ar na roghanna láithreacha eile sa tSiria tá lánchosc arm, tacaíocht do shochaí sibhialta na Siria, taidhleoireacht bhríoch a shaothrú, smachtbhannaí eacnamaíocha ar ISIS agus a lucht tacaíochta, agus idirghabháil dhaonnúil neamhfhoréigneach. I measc na gcéimeanna níos fadtéarmaí tá tarraingt siar trúpaí na Stát Aontaithe, deireadh a chur le hallmhairí ola ón réigiún, agus díscaoileadh na sceimhlitheoireachta ag a fréamhacha. Leanfaidh cogadh agus foréigean de bheith ina chúis le tuilleadh taismeach sibhialtach agus géarú breise ar ghéarchéim na ndídeanaithe.

An ndearnadh damáiste comhthaobhach do Aylan i gcogadh a throid idir arm? Le bheith soiléir, chuir an iris nuachta Gearmánach Der Spiegel lipéad ceart ar an smaoineamh ar rud éigin cosúil le bás neamhbheartaithe neamhbheartaithe sa chogaíocht leis an téarma teicniúil damáiste comhthaobhachta a shláintiú mar “frith-théarma”. Tá taithí ag abhcóide na síochána Kathy Kelly ar go leor criosanna cogaidh agus léirigh sí “go bhfuil an scrios a dhéantar ar shibhialtaigh gan sárú, beartaithe agus gan mhaolú.” Tá méadú ar líon na fianaise a léiríonn go maraíonn cogaíocht nua-aimseartha i bhfad níos mó sibhialtaigh ná saighdiúirí. Éiríonn sé seo fíor go háirithe má fhaighimid réidh le coincheapa mar chogaíocht “máinliachta” agus “glan” agus má scrúdaítear na básanna díreacha agus indíreacha de bharr scrios bonneagair, galair, míchothaithe, aindlí, íospartaigh éignithe, nó daoine díláithrithe go hinmheánach agus dídeanaithe. Faraor, ní mór dúinn anois catagóir na leanaí a nite i dtír a chur leis.

Ar ndóigh, tá daoine ann a deir go bhfuil an domhan ag éirí níos fearr ar an iomlán. Is maith le scoláirí Steven Pinker agus Joshua Goldstein Tá cáil orthu as a gcuid oibre faoi seach ag aithint meath na cogaíochta. Déanta na fírinne, tá mé i measc iad siúd atá spreagtha ag an smaoineamh atá ag teacht chun cinn Córas Síochána Domhanda áit a bhfuil an daonnacht ar chonair dhearfach athraithe sóisialta, claochlú cuiditheach coinbhleachta, agus comhoibriú domhanda. Cosúil le Pinker agus Goldstein, d’áitigh mé i gcónaí nach mór dúinn dearmad a dhéanamh ar threochtaí domhanda den sórt sin maidir le glao ar neamhbhásmhaireacht le staid an domhain. Os a choinne sin, ní mór dúinn oibriú go dian dícheallach chun na treochtaí dearfacha a lagaíonn an córas cogaidh a neartú. Is ansin a bheidh deis againn tragóidí mar Aylan atá suite aghaidh síos ar thrá sa Tuirc a sheachaint. Is ansin a bheidh deis ag mo mhac dhá bhliain go leith bualadh le buachaill ar nós Aylan agus imirt le. Bheadh ​​cairde iontacha déanta acu. Ní bheadh ​​​​a fhios acu conas fuath a chéile. Ní tharlaíonn sé sin ach amháin má mhúinimid dóibh conas.

Phádraig. T. Hiller, Ph.D. ina Stiúrthóir ar an Tionscnamh Coiscthe Cogaidh de chuid Fondúireacht Teaghlaigh Jubitz agus sindeacáite ag PeaceVoice. Is scoláire um Chlaochlú Coimhlinte é, agus é ina ollamh, ar Chomhairle Rialaithe an Chumainn Idirnáisiúnta um Thaighde Síochána, ar Choiste Comhordaithe World Beyond War, agus ina bhall den Ghrúpa Maoinitheoirí Síochána agus Slándála.