Mar atá doiciméadaithe i leabhar Douglas Blackmon, Sclábhaíocht De réir Ainm Eile: Athchomhghabháil Meiriceánaigh Dhubh ón gCogadh Sibhialta go dtí an Dara Cogadh Domhanda, tháinig deireadh den chuid is mó le hinstitiúid na sclábhaíochta i SAM Theas chomh fada le 20 bliain in áiteanna áirithe nuair a críochnaíodh cogadh cathartha SAM. Agus ansin bhí sé ar ais arís, i bhfoirm beagán difriúil, forleathan, rialaithe, ar eolas go poiblí agus glactha - díreach suas go dtí an Dara Cogadh Domhanda. Go deimhin, i bhfoirmeacha eile, tá sé fós inniu. Ach ní fhanann sé inniu san fhoirm róchumhachtach a chuir cosc ar ghluaiseacht cearta sibhialta ar feadh beagnach céad bliain. Tá sé ann inniu ar bhealaí a bhfuil cead againn cur ina choinne agus cur ina gcoinne, agus ní theipeann orainn é sin a dhéanamh ach amháin chun ár náire féin.
Le linn trialacha poiblíochta forleathan ar úinéirí sclábhaithe as coir na sclábhaíochta i 1903 — trialacha nach ndearna mórán chun deireadh a chur leis an gcleachtas forleatach — Montgomery Advertiser eagarthóireachta: “Bua Críostaí is ea an maithiúnas agus is faoiseamh go minic an dearmad, ach ní dhéanfaidh cuid againn maithiúnas ná dearmad go deo ar na farasbairr millteanach brúidiúil a rinne negroaithe agus a gcomhghuaillithe bána ar fud an Deiscirt, arbh oifigigh chónaidhme go leor acu, a raibh ár muintir beagnach gan chumhacht ina n-aghaidh.”
Seasamh a bhí inghlactha go poiblí in Alabama i 1903: ba cheart an sclábhaíocht a fhulaingt mar gheall ar na huilc a rinne an Tuaisceart le linn an chogaidh agus le linn na forghabhála a lean. Is fiú a mheas an mbeadh deireadh níos tapúla leis an sclábhaíocht dá gcuirfí deireadh léi gan cogadh. Ní hé sin a rá, ar ndóigh, a dhearbhú go raibh na Stáit Aontaithe roimh an gcogadh an-difriúil i ndáiríre ná mar a bhí, go raibh úinéirí sclábhaithe toilteanach díol as, nó go raibh ceachtar den dá thaobh oscailte do réiteach neamhfhoréigin. Ach rinne formhór na náisiún a chuir deireadh le sclábhaíocht amhlaidh gan cogadh cathartha. Rinne cuid acu é ar an mbealach a rinne Washington DC é, trí fhuascailt chúitithe.
Dá gcuirfeadh na Stáit Aontaithe deireadh le sclábhaíocht gan an cogadh agus gan deighilt, bheadh sé, de réir sainmhínithe, ina áit an-difriúil agus nach raibh chomh foréigneach. Ach, ina dhiaidh sin, sheachain sé an doicheall cogaidh searbh atá fós le bás a fháil. Próiseas an-fhada a bheadh ann deireadh a chur le ciníochas, beag beann ar. Ach b’fhéidir gur tugadh tús áite dó seachas lámh amháin a bheith ceangailte taobh thiar dár ndroim. Má dhiúltaíonn muid do chogadh cathartha SAM a aithint mar bhac ar an tsaoirse seachas mar bhealach chuige, ligeann sé dúinn áiteanna ar nós na hIaráice a scrios agus ansin iontas a dhéanamh ar fhad na himpireachta dá bharr.
Faigheann cogaí íospartaigh nua ar feadh blianta fada tar éis dóibh teacht chun críche, fiú má bhailítear na cnuasbhuamaí ar fad. Déan iarracht a shamhlú na cúiseanna a bheadh le hionsaithe Iosrael ar na Palaistínigh murar tharla an Dara Cogadh Domhanda.
Dá mbeadh cead ag SAM Thuaisceart an Deisceart scaradh, “sclábhaithe teifeacha” a thabhairt ar ais, agus modhanna taidhleoireachta agus eacnamaíocha a úsáid chun an Deisceart a ghríosú deireadh a chur le sclábhaíocht, is cosúil go bhfuil sé réasúnta a cheapadh go mb’fhéidir gur mhair an sclábhaíocht sa Deisceart tar éis 1865, ach ní dócha go dtí 1945. Chun é seo a rá, arís eile, ní gá a shamhlú gur tharla sé, nó nach raibh Tuaisceartaigh ann a bhí ag iarraidh go dtarlódh sé agus nach raibh aon aird acu ar chinniúint na Meiriceánaigh Afracacha sclábhaithe. Níl ann ach cosaint thraidisiúnta an chogaidh chathartha a chur i gcomhthéacs ceart mar a dúnmharaíodh na céadta mílte duine ar an dá thaobh chun an leas is fearr a bhaint as deireadh a chur leis an sclábhaíocht. Ní raibh deireadh leis an sclábhaíocht.
Ar fud an chuid is mó den Deisceart, chruthaigh córas coireanna beaga, fiú gan brí, ar nós “iomartaíochta,” bagairt gabhála d’aon duine dubh. Nuair a ghabhtar é, thabharfaí fiach d’fhear dubh le híoc trí bhlianta de shaothar crua. Ba é an bealach chun tú féin a chosaint ó bheith curtha i gceann de na céadta campaí saothair éigeantais é féin a chur i bhfiacha d’úinéir bán agus faoi chosaint an úinéara bháin. Smachtbhannaí an 13ú Leasú ar an sclábhaíocht do chiontuithe, agus níor chuir aon reacht cosc ar an sclábhaíocht go dtí na 1950idí. Ní raibh ach an oiread a bhí ag teastáil le haghaidh na dlíthiúlachta comhionann le margadh pléadálacha an lae inniu.
Ní hamháin nár tháinig deireadh leis an sclábhaíocht. Do na mílte bhí sé in olcas go mór. Go hiondúil bhí leas airgeadais ag úinéir an sclábhaithe réamhbhreithe duine sclábhaithe a choinneáil beo agus sláintiúil go leor le bheith ag obair. Ní raibh suim ar bith ag mianach nó muileann a cheannaigh saothar na gcéadta ciontóir ina dtodhchaí thar théarma a bpianbhreithe. Déanta na fírinne, chuirfeadh rialtais áitiúla duine eile in ionad chiontaigh a fuair bás, agus mar sin ní raibh aon chúis eacnamaíoch ann gan iad a oibriú chun báis. Bhí rátaí básmhaireachta ciontaithe ar léas in Alabama chomh hard le 45 faoin gcéad in aghaidh na bliana. Caitheadh cuid a fuair bás i mianaigh isteach in oighinn chóic seachas dul go dtí an trioblóid chun iad a adhlacadh.
Ceannaíodh agus díoladh Meiriceánaigh sclábhaithe tar éis “deireadh na sclábhaíochta”, iad slabhraithe ag na rúitíní agus muiníl san oíche, bhuailtí chun báis iad, cuireadh ar bord uisce iad, agus maraíodh iad de rogha a n-úinéirí, mar shampla US Steel Corporation a cheannaigh mianaigh in aice le Birmingham áit a raibh na glúnta oibríodh daoine “saor in aisce” chun báis faoin talamh.
Bhí bagairt an chinniúint sin ar crochadh ar gach fear dubh nár mhair é, chomh maith leis an mbagairt lynching a tháinig chun cinn go luath sa 20ú haois mar aon le fírinnithe nua-eolaíochta bréige don chiníochas. “D’ordaigh Dia an fear bán ó dheas chun ceachtanna ardcheannas Aryan a mhúineadh,” a d’fhógair cara Woodrow Wilson, Thomas Dixon, údar an leabhair agus an dráma. An Clansman, a tháinig an scannán Breith Náisiúin.
Cúig lá tar éis ionsaí na Seapánach ar Pearl Harbor, shocraigh rialtas SAM an sclábhaíocht a ionchúiseamh i ndáiríre, chun cur i gcoinne cáineadh féideartha ón nGearmáin nó ón tSeapáin.
Cúig bliana tar éis an Dara Cogadh Domhanda, a grúpa iar-Naitsithe, cuid acu a bhain úsáid as saothair sclábhaithe i bpluaiseanna na Gearmáine, bhunaigh siad siopa in Alabama chun oibriú ar uirlisí nua báis agus taistil spáis a chruthú. Fuair siad an-bhrón do mhuintir Alabama as a gcuid gníomhais san am atá caite.
Saothar príosúin Leanann sna Stáit Aontaithe. Aifreann incarceration Leanann mar uirlis chos ar bolg ciníoch. Saothair feirme daor Leanann freisin. Mar sin a dhéanann an úsáid a bhaint as fíneálacha agus fiacha chun ciontaithe a chruthú. Agus ar ndóigh, cuideachtaí a mhionnaíonn nach ndéanfadh siad mar a rinne a leaganacha níos luaithe, brabús as saothair sclábhaithe ar bhruacha i bhfad i gcéin.
Ach níorbh é an rud a chuir deireadh le holl-sclábhaíocht sna Stáit Aontaithe le haghaidh maitheasa ná ollmharú idiotach an chogaidh chathartha. Ba é fórsa oideachasúil agus morálta neamhfhoréigneach ghluaiseacht na gceart sibhialta céad bliain ina dhiaidh sin.
