Ba chóir do Mhíleata na SA Stop a chur ar Phóilíní a Oiliúint agus Bata chun Eachtrannaigh Neamhurchóideacha a mharú

Grianghraf le Richard Grant, @ richardgrant88

De réir David Swanson, World BEYOND War, Meitheamh 3, 2020

Seo an rud ba chóir a tharlú anois, ag breithiúnas de réir na rudaí a fheicim ar na meáin shóisialta agus eile.

Ba chóir do Mhíleata na SA agus an Garda Náisiúnta agus feisteas cogaidh eile glanadh amach ar shráideanna na Stát Aontaithe, dul ar roinnt eitleáin, agus dul ar aghaidh chun go leor fir, mná agus leanaí a dhúnmharú i gceart. Níl sé ach míchuí daoine a mharú sa talamh soilsithe seo mar a fuaireamar amach go bhfuil tábhacht ag baint le gach rud.

Níor cheart go mbeadh an cogadh bunaithe ar bhréaga faoi lucht agóide a bheith foréigneach nó daoine dubha a bheith borb nó Trump ag iarraidh a reiligiún a shocrú. Ba chóir go mbeadh cogaí bunaithe, mar a bunaíodh le traidisiún fada, ar Tá faoi ​​rialtais eachtracha agus sceimhlitheoirí agus breoslaí iontaise agus leanaí i goradáin agus WMDanna agus diúracáin phantómacha agus ionsaithe ceimiceacha agus masla atá le teacht.

Dá bhrí sin, ba cheart stop a chur le míleata Iosrael póilíní a oiliúint i Minnesota agus ar fud na SA maidir le conas cogadh a phá in aghaidh mhuintir na háite. Mar sin, ar an ábhar sin, ar cheart do mhíleata na SA agus cuideachtaí príobháideacha SAM. Agus ba cheart do rialtas na SA stopadh ag tabhairt airm chogaidh chuig ranna póilíní. Ba chóir iad sin a thabhairt do deachtóirí fí eachtracha agus plotters coup agus amhais agus gníomhaireachtaí rúnda.

Tá sé rud beag níos soiléire cad ba cheart a dhéanamh faoi dhuine mar Derek Chauvin a D'fhoghlaim le bheith i do phóilín in Arm na SA, ag Fort Benning araon, áit ar cuireadh oiliúint ar go leor plotairí cúplála dúnmharaithe agus gníomhais cearta maithe eile déanta, agus sa Ghearmáin nach mór, ar ndóigh, a choinneáil síos. Nuair atá sé ina oifigeach póilíní áitiúil, níl Chauvin san arm níos mó, ceart? Mar sin, ní fadhb é. Agus má chuireann sé daoine ar an bpost, bhuel sin díreach an bealach a théann sé. Agus más maith leis spraeire piobar a úsáid ar na daoine dubha ag a phost eile mar “garda slándála” go maith, níl éinne foirfe. Níl ocht ngearán déag ann ná go leor, ag cur san áireamh nár ionchúisitheoir ciníoch measúil amháin a rinne ionchúiseamh air a raibh súil aige a bheith ina leas-uachtarán lá éigin.

Is é an rud tábhachtach ná gur póilíní iad na póilíní, agus an t-arm a bheith míleata, agus airm agus beartáin an chogaidh le húsáid go heisiach ar dhaoine le craiceann dorcha i dtailte i bhfad i gcéin nach féidir leo cur isteach ar mo nuacht tráthnóna nó bac a chur ar aon chrosbhealach gar anseo nó barr a chur ar aon séadchomharthaí cogaidh supremacist bán ina bhfeicfinn iad.

Fan, an bhfuil sé sin ceart?

Nó b’fhéidir gurb í an fhadhb cheart ná daoine a dhúnmharú áfach agus cibé áit agus cibé duine a dhéantar é. B’fhéidir gur cheart do bhaill den Gharda Náisiúnta agus d’arm na SA orduithe a dhiúltú troid sna Stáit Aontaithe, ach orduithe a dhiúltú troid in áit ar bith eile. Níl aon rud níos morálta nó dlíthiúla faoi cheann amháin thar an gceann eile.

Is minic gur mhaith liom go mbeadh scéalta faoi chogaí i bhfad i gcéin chun scéalta na dtragóidí uafásacha a mheaitseáil níos gaire don bhaile. B’fhéidir go dtabharfadh sé sin daoine timpeall, déanaim fantasize go minic. Bhuel, níor phioc mé ach cóip de leabhar nua darb ainm Cogadh, Fulaingt, agus an streachailt ar son Chearta an Duine le Peadar King. Seo fear as Éirinn a thaistil go dtí dhá thír dhéag éagsúla chun a gcuid scéalta a fháil don teilifís, agus atá anois ina leabhar. Ní féidir liom é a mholadh go leor.

Seo guthanna cogaí de gach cineál. Is íospartaigh iad seo an dá thaobh de na cogaí céanna. Ní roghnaítear iad chun pointe a dhéanamh faoi chiontóir nó beartán áirithe nó aon rud seachas an gá atá leis an bhfulaingt a fheiceáil agus obair chun deireadh a chur leis. Sa Libia, cloisimid faoin bhfulaingt a rinne na Stáit Aontaithe agus a gcomhghuaillithe le déanaí, ach cloisimid i bhfad níos mó faoin bhfulaingt a bhí mar thoradh ar Gadaffi - ní toisc go raibh sé níos measa ar bhealach éigin, ach toisc gur bhuail King leis na híospartaigh sin agus is léir gur mhothaigh sé iallach orthu a gcuid scéalta a insint.

Sa tSiria foghlaimímid faoin bpian dian a thug lámhach do bhean amháin do theaghlach, ach ní deirtear linn i ndáiríre cén taobh den chogadh a bhí ar an lámhachóir. Ní hé an pointe é. Is é an pointe ná olc an chogaidh, gach cogadh, ó gach taobh - agus ní amháin an waging atá air, ach cruthú na n-uirlisí agus na hoiliúna dó. Críochnaíonn athair bean na Siria ag maíomh gurb iad na déileálaithe arm an milleán.

Taobh amuigh de ghuthanna íospartaigh an chogaidh, cloisimid guth Peadar King freisin - fearg, náiriú, náire ag hypocrisy, agus breoite ag an olc, idir na cineálacha banal agus sadistic araon. Baineann na Stáit Aontaithe úsáid as “pionós an bháis” sa bhaile, ansin pá a chogadh a ghineann, i measc uafás eile, grúpa darb ainm ISIS a úsáideann “pionós an bháis” freisin - agus leagtar amach an chíréib as seo ó SAM mar fhorais le haghaidh cogadh níos mó fós. Bhí a ndóthain ag King - cosúil le muintir na gcomharsanacht is boichte sna Stáit Aontaithe - agus níl sé claonta é a thógáil níos mó.

“Ní bhíonn údar riamh le cogadh. Bheith ar an eolas ciallaíonn sé sin rud éigin a dhéanamh faoi. Seas suas ar son an chirt! ” Mar sin labhraíonn Clare Daly, Ball de Pharlaimint na hEorpa, i réamhrá an leabhair.

“Tá súil agam gur meabhrúchán beag a bheidh sa leabhar seo go bhfuil an fhís agus an cumas againn ní amháin a shamhlú ach a world beyond war, ”A scríobhann King sa réamhrá.

“Laistigh den Phalaistín / Iosrael,” a scríobhann King níos déanaí sa leabhar, “tá daoine ann, mar a tharlaíonn in áiteanna eile ar domhan, a dhiúltaíonn go bhfuil cogadh dosheachanta. . . . Dúirt Rami Elhahan liom, 'Caithim mo shaol chun an teachtaireacht amháin seo a chur in iúl, nílimid i doom, níl sé i ndán dúinn a chéile a mharú.' ”

“Ba ghnách liom smaoineamh go raibh cogaí uasal, uaisle ann,” a deir José Alberto Mujica Cordano, iar-uachtarán Uragua, “ach ní dóigh liom é sin níos mó. Anois is dóigh liom gurb é an t-aon réiteach ná trí chaibidlíocht. Is fearr an chaibidlíocht is measa ná an cogadh is fearr, agus an t-aon bhealach chun síocháin a chinntiú ná caoinfhulaingt a chothú. "

Ag pointe amháin, trasnaíonn King dhá dhearcadh le héifeacht drámatúil. Seo an múinteoir kindergarten Samira Dawood:

“Bhí mé liom féin le mo pháistí. Aon duine eile. Bhí mo fhear céile as Bagdad. Bhí siad beag in aois. "

Seo an tUachtarán George W. Bush:

“Mo chomhshaoránaigh. Ag an uair seo tá fórsaí Mheiriceá agus comhrialtas i gcéimeanna luatha na n-oibríochtaí míleata chun an Iaráic a dhí-armáil, a muintir a shaoradh agus an domhan a chosaint ar chontúirt mhór. "

Samira:

“Chuir sé iontas orainn. Bhíomar inár gcodladh i lár na hoíche. D’éirigh na sirens rabhaidh an-ard agus bhí blaincéad ann, bhí sé scanrúil agus mo pháistí agus mise, ní raibh a fhios againn cá háit le dul. Ghlaodh na páistí agus chrith siad le heagla. Chuaigh m’iníon bheag i bhfolach faoin gcathaoir ó eagla agus tá sí fós ag fulaingt ón tráma. Ar maidin bhí corpáin marbha ar an tsráid, scartáladh tithe, scriosadh foirgnimh. "

George:

“Feicfidh na daoine a shaoirseoidh tú spiorad onórach agus cuibheasach mhuintir Mheiriceá. Sa choimhlint seo tá namhaid os comhair Mheiriceá nach bhfuil aird ar bith aige ar choinbhinsiúin chogaidh nó ar rialacha moráltachta. Tá iarracht déanta ag Saddam Hussein [fir, mná agus leanaí neamhchiontach a úsáid mar sciatha dá arm féin. Atrocity deiridh i gcoinne a mhuintir. Ba mhaith liom go mbeadh a fhios ag an domhan mór go ndéanfar gach iarracht sibhialtaigh neamhchiontach a shaoradh ó dhochar. "

Samira:

“Bhí mé trína chéile agus mo pháistí ag caoineadh, ní raibh aon bhia ann. Bhí ganntanas bia ann, tréigeadh margaí Bagdad agus dúnadh na siopaí go léir. Coicís ina dhiaidh sin, agus muid fós ag dul tríd an bhfulaingt sa teach céanna, d’éirigh linn gluaisteáin a eagrú ar ball, chuamar i dtreo Al-Anbar. Chonaic mé coirp marbha ina luí ar an tsráid - mná, fir, leanaí - agus ainmhithe ag ithe na gcorp, d'iompaigh an tír ina sceimhle. Mallacht a bhí ann agus ní beannacht é. "

Tá a fhios agat cá háit eile a bhfuil ganntanas bia agus coirp ar na sráideanna? Comharsanachtaí bochta agus dubha i gcathracha na SA.

Leabhar spéisiúil eile a tháinig díreach amach is ea Caipiteal agus idé-eolaíocht le Thomas Piketty. Is é an spéis atá aige ná neamhionannas. Cuireann sé in iúl go raibh 50 go 20% den ioncam i 25 ag na 1980% is boichte de na daoine i 15 ach 20 go 2018 faoin gcéad in 10, agus gan ach 2018 faoin gcéad in 1980 sna Stáit Aontaithe - “rud atá an-imníoch.” Faigheann Piketty amach freisin gur chruthaigh cánacha níos airde ar dhaoine saibhre roimh XNUMX níos mó comhionannais agus níos mó saibhris, ach chruthaigh cánacha slais ar dhaoine saibhre níos mó neamhionannais agus níos lú “fáis.”

Faigheann Piketty, a bhfuil a leabhar den chuid is mó ina catlogue de na bréaga a úsáidtear chun neamhionannas a leithscéal, i dtíortha mar na Stáit Aontaithe, an Fhrainc agus an Ríocht Aontaithe, le linn thréimhse an chomhionannais choibhneasta, go raibh comhghaol coibhneasta i bpolaitíocht toghcháin an rachmais, an ioncaim. , agus oideachas. Bhí claonadh ag na daoine sin a raibh níos lú de na trí rud sin acu vótáil le chéile ar son na bpáirtithe céanna. Tá sé sin imithe anois. Tugann cuid de na vótálaithe is airde oideachas agus an t-ioncam is airde tacaíocht do na páirtithe a mhaíonn go seasann siad (riamh chomh beag sin) ar mhaithe le comhionannas níos mó (chomh maith le níos lú ciníochais, agus cuibheas coibhneasta - tú a lámhach sa chos in ionad an chroí, mar a d’fhéadfadh Joe Biden a chur é).

Ní shíleann Piketty gur chóir go mbeadh ár bhfócas ar an milleán a chur ar chiníochas nó ar dhomhandú an lucht oibre. Níl sé soiléir cén milleán a chuireann sé ar éilliú - b’fhéidir go bhfeiceann sé é mar shíomptóim den rud a chuireann sé an milleán air, eadhon teip rialtais cánachas forásach (agus beartais chóir oideachais, inimirce agus úinéireachta) a choinneáil i ré an rachmais dhomhanda. Feiceann sé, áfach, fadhb eile mar shíomptóim de na teipeanna seo, agus is mise freisin, eadhon fadhb an fhaisisteachais Trumpaigh ag cur foréigin chiníoch chun cinn mar chur isteach ar streachailt eagraithe ranga ar son an chomhionannais.