De réir David Swanson, Deireadh Fómhair 1, 2020
Má dhéanann tú cuardach gréasáin ar íomhánna de “cúirtéis na Naitsithe” aimsíonn tú sean-ghrianghraif ón nGearmáin agus grianghraif ó na Stáit Aontaithe le déanaí. Ach má chuardaíonn tú íomhánna de “cúirtéis Bellamy” aimsíonn tú grianghraif dubh-agus-bán gan áireamh de leanaí agus daoine fásta SAM a bhfuil a n-arm ceart ardaithe go righin os a gcomhair sa mhéid a bhuailfidh mórchuid na ndaoine mar chúirtéis Naitsíoch. Ó thús na 1890idí go 1942 d’úsáid na Stáit Aontaithe cúirtéis Bellamy chun dul leis na focail a scríobh Francis Bellamy agus ar a dtugtar Gealltanas na Comhghuaillíochta. I 1942, d’ordaigh Comhdháil na SA do Mheiriceánaigh a lámha a chur os cionn a gcroí agus iad ag mionnú dílseachta do bhratach, ionas nach ndéanfaí dearmad ar na Naitsithe.[I]
Péintéireacht 1784 de chuid Jacques-Louis David Mionn na Horatii Creidtear gur chuir sé tús leis an fhaisean a mhair ar feadh na gcéadta bliain ag léiriú Rómhánaigh ársa mar chomhartha a dhéanamh an-chosúil le cúirtéis Bellamy nó Naitsíoch.[Ii]
Táirgeadh stáitse de chuid na SA de Ben Hur, agus leagan scannáin 1907 den chéanna, a bhain úsáid as an gcomhartha. Bheadh a fhios acu siúd a bhí á n-úsáid i léiriúcháin drámatúla na Stát Aontaithe den tréimhse sin faoin gcúirtéis Bellamy agus faoin traidisiún “cúirtéis Rómhánach” a léiriú san ealaín nua-aicmeach. Chomh fada agus is eol dúinn, níor úsáid na Rómhánaigh riamh an “cúirtéis Rómhánach”.
Ar ndóigh, is cúirtéis an-simplí é, ní deacair smaoineamh air; níl ach an oiread sin rudaí is féidir le daoine a dhéanamh lena n-arm. Ach nuair a phioc faisisteach na hIodáile é, níor tháinig sé slán ón Róimh ársa ná níor cumadh é le déanaí. Bhí sé le feiceáil i Ben Hur, agus i roinnt scannán Iodálach atá leagtha síos san am ársa, lena n-áirítear caibiria (1914), scríofa ag Gabriele D'Annunzio.
Ó 1919 go 1920 rinne D’Annunzio é féin mar dheachtóir ar rud ar a dtugtar Regency na hIodáile de Carnaro, a bhí chomh mór le cathair bheag amháin. Chuir sé tús le go leor cleachtas a d’oirfeadh Mussolini go luath, lena n-áirítear an stát corparáideach, deasghnátha poiblí, thugs léine dhubh, óráidí balcóin, agus an “cúirtéis Rómhánach,” a bheadh feicthe aige ann caibiria.
Faoi 1923, bhí an cúirtéis bailithe ag na Naitsithe chun beannú do Hitler, agus na hIodálaigh á gcóipeáil, is dócha. Sna 1930idí phioc gluaiseachtaí faisisteacha i dtíortha eile agus rialtais éagsúla ar fud an domhain é. Rinne Hitler féin cuntas ar bhunús meánaoiseach Gearmánach don cúirtéis, rud nach bhfuil níos réadúla, chomh fada agus is eol dúinn, ná an bunús Rómhánach ársa nó leath an stuif a thagann as béal Donald Trump.[Iii] Is cinnte go raibh a fhios ag Hitler faoin úsáid a bhain Mussolini as an gcúirtéis agus is cinnte go raibh a fhios aige faoi úsáid na SA. Cibé an raibh nasc na SA claonta air i bhfabhar an cúirtéis nó nach raibh, is cosúil nár chuir sé ina luí air an cúirtéis a ghlacadh.
Tá cúirtéis oifigiúil na gCluichí Oilimpeacha an-chosúil leis na cinn eile seo, cé gur annamh a úsáidtear iad toisc nach bhfuil daoine ag iarraidh cuma na Naitsithe a bheith orthu. Úsáideadh go forleathan é ag Cluichí Oilimpeacha 1936 i mBeirlín, agus chuir sé mearbhall ar a lán daoine ansin agus ó shin i leith cé a bhí ag sailleadh na gCluichí Oilimpeacha agus cé a bhí ag sailleadh Hitler. Taispeánann póstaeir ó Chluichí Oilimpeacha 1924 an cúirtéis leis an lámh beagnach ingearach. Taispeánann grianghraf ó na Cluichí Oilimpeacha 1920 cúirtéis difriúil.
Dealraíonn sé go raibh smaoineamh den chineál céanna ag roinnt daoine timpeall an ama chéanna, b’fhéidir go raibh tionchar ag a chéile air. Agus is cosúil gur thug Hitler droch-ainm don smaoineamh, rud a thug ar gach duine eile é a ligean anuas, a mhodhnú nó a íoslaghdú ón bpointe sin ar aghaidh.
Cén difríocht a dhéanann sé? D’fhéadfadh Hitler an cúirtéis sin a thionscnamh gan na Stáit Aontaithe a bheith ann. Nó mura bhféadfadh sé é, d’fhéadfadh sé cúirtéis éigin eile a thionscnamh nach mbeadh níos fearr nó níos measa. Tá ar ndóigh. Ach níl an fhadhb san áit a gcuirtear an lámh. Is í an fhadhb ná deasghnáth éigeantach na míleata agus an chách géilleadh dall, seirbhíseach.
Ceanglaíodh go docht air i nGearmáin na Naitsithe an cúirtéis a thabhairt le beannú, in éineacht leis na focail Hail Hitler! nó Hail Victory! Bhí sé ag teastáil freisin nuair a imríodh an tAmhrán Náisiúnta nó Amhrán an Pháirtí Naitsíoch. Rinne an t-amhrán náisiúnta ceiliúradh ar fheabhas na Gearmáine, machismo agus cogadh.[Iv] Rinne an t-amhrán Naitsíoch bratacha, Hitler, agus cogadh a cheiliúradh.[V]
Nuair a chruthaigh Francis Bellamy an Gealltanas Líomhaireachta, cuireadh i láthair é mar chuid de chlár do scoileanna a chumasc reiligiún, tírghrá, bratacha, géilleadh, deasghnáth, cogadh, agus carnáin agus carnáin eisceachtachais.[Vi]
Ar ndóigh, tá an leagan reatha den gheallúint beagán difriúil ón méid thuas agus léann sé: “Geallaim dílseacht do Bhratach Stáit Aontaithe Mheiriceá, agus don Phoblacht a seasann sí di, Náisiún amháin faoi Dhia, doshannta, le saoirse agus ceartas do chách. "[Vii]
Náisiúnachas, míleatachas, reiligiún, eisceachtachas, agus mionn deasghnátha dílseachta do phíosa éadach: is meascán é seo go leor. Caithfear é seo a fhorchur ar leanaí i measc na mbealaí is measa chun iad a ullmhú le cur i gcoinne an fhaisisteachais. Chomh luath agus a gheall tú do dhílseacht do bhratach, cad atá le déanamh agat nuair a dhéanann duine an bhratach sin a thonnú agus a screadaíl gur gá eachtrannaigh olc a mharú? Is annamh a bhíonn sceithire rialtas na SA nó gníomhaí síochána veteran cogaidh nach n-inseoidh duit an méid ama a chaith siad ag iarraidh iad féin a bhaint den tírghrá ar fad a cuireadh iontu mar leanaí.
Tá ionadh ar roinnt daoine a thugann cuairt ar na Stáit Aontaithe ó thíortha eile leanaí a fheiceáil ina seasamh, ag baint úsáide as an cúirtéis mhodhnuithe láimhe, agus ag aithris go robotach faoi mhionn dílseachta do “náisiún faoi Dhia.” Dealraíonn sé nár éirigh leis an modhnú ar sheasamh láimhe iad a chosc ó bheith cosúil leis na Naitsithe.[viii]
Níor tréigeadh cúirtéis na Naitsithe sa Ghearmáin go simplí; tá cosc air. Cé gur féidir bratacha agus cantaí na Naitsithe a fháil ó am go chéile ag slógaí ciníocha sna Stáit Aontaithe, tá cosc orthu sa Ghearmáin, áit a ndéanann neo-Naitsithe bratach Stáit Chónaidhm Mheiriceá a thonnú mar bhealach dlíthiúil chun an pointe céanna a dhéanamh.
_____________________________
Excerpted ó Ag fágáil an Dara Cogadh Domhanda taobh thiar de.
An tseachtain seo chugainn cúrsa ar líne Tosaíonn ar an ábhar an Dara Cogadh Domhanda a fhágáil taobh thiar de:
____________________________________
[I] Erinn Blakemore, Iris Smithsonian, “Tháinig na Rialacha Maidir le Conas Bratach na SA a Chur i nGníomh mar gheall nach raibh aon duine ag iarraidh breathnú cosúil le Naitsíoch,” 12 Lúnasa, 2016, https://www.smithsonianmag.com/smart-news/rules-about-how-to- seoladh-us-flag-came-about-because-no-one-want-to-look-like-a-Nazi-180960100
[Ii] Jessie Guy-Ryan, Atlas Obscura, “Mar a Tháinig an Cúirtéis Naitsíoch mar an Gotha is Ionsaí ar domhan: chum Hitler fréamhacha na Gearmáine don bheannacht - ach bhí a stair líonta le calaois cheana féin,” 12 Márta, 2016, https: //www.atlasobscura .com / ailt / conas-an-naitsithe-cúirtéis-tháinig-ar-an-domhan-is maslach-gotha
[Iii] Caint Tábla Hitler: 1941-1944 (Nua Eabhrac: Enigma Books, 2000), https://www.nationalists.org/pdf/hitler/hitlers-table-talk-roper.pdf leathanach 179
[Iv] Vicipéid, “Deutschlandlied,” https://en.wikipedia.org/wiki/Deutschlandlied
[V] Vicipéid, “Horst-Wessel-Lied,” https://en.wikipedia.org/wiki/Horst-Wessel-Lied
[Vi] The Youth's Companion, 65 (1892): 446–447. Athchlóite in Scot M. Guenter, Bratach Mheiriceá, 1777–1924: Athruithe Cultúrtha (Cranbury, NJ: Fairleigh Dickinson Press, 1990). Luaite de réir Cúrsaí Staire: Cúrsa Suirbhé na SA ar an nGréasán, Ollscoil George Mason, “‘ One Country! Teanga Amháin! Bratach Amháin! ' Aireagán Traidisiúin Mheiriceá, ”http://historymatters.gmu.edu/d/5762
[Vii] Cód na SA, Teideal 4, Caibidil 1, Roinn 4, https://uscode.house.gov/view.xhtml?path=/prelim@title4/chapter1&edition=prelim
[viii] “Bheadh liosta de na náisiúin uile ina dtugann leanaí gealltanas dílseacht do bhratach go gairid gearr, agus ní áireofaí aon tíortha saibhre an Iarthair seachas na Stáit Aontaithe. Cé go bhfuil mionn ag tíortha áirithe do náisiúin (Singeapór) nó deachtóirí (An Chóiré Thuaidh), ní féidir liom tír amháin seachas na Stáit Aontaithe a fháil ina maíonn duine ar bith go dtugann leanaí gealltanas dílseacht do bhratach go rialta: Meicsiceo. Agus is eol dom dhá thír eile a bhfuil gealltanas dílseachta acu do bhratach, cé gur cosúil nach n-úsáideann ceachtar acu í chomh rialta agus a dhéanann na Stáit Aontaithe. Is náisiúin iad an dá cheann faoi thionchar trom na SA, agus sa dá chás tá an gealltanas réasúnta nua. Tá gealltanas dílseachta ag na hOileáin Fhilipíneacha ó 1996, agus an Chóiré Theas ó 1972, ach an gealltanas atá ann faoi láthair ó 2007. " Ó David Swanson, Eisceachtachas a leigheas: Céard atá mícheart leis an gcaoi a smaoinímid ar na Stáit Aontaithe? Cad is Féidir Linn a Dhéanamh Faoi? (David Swanson, 2018).
Freagra amháin
trump don uachtarán? níl!