De réir Robert C. Koehler, Wonders Coitianta, Eanáir 10, 2024
“Tá mé ag impí ar an domhan: stop na cogaí go léir, stop le daoine a mharú, stop le marú leanaí. Ní cogadh an freagra. . . .Ní hé cogadh an bealach a shocraíonn tú rudaí. Tá an tír seo, Iosrael, ag dul trí uafás. Agus tá a fhios agam go bhfuil na máithreacha i nGaza ag dul trí uafás. . . .”
Ní féidir liom ach dul ar mo ghlúine faoi iontas.
Sea, tá sláintíocht ar fud an domhain – sláintíocht mhorálta – fiú, agus go háirithe, anois, de réir mar a bhíonn díoltas ar siúl in Iosrael, á chothú ag airm Mheiriceá. Tá glórtha cróga ag glaoch ní hamháin ar “síocháin,” a thuigeann cuid mhór den domhan go bunúsach mar rud ar bith níos mó ná sos cogaidh, ach ar son, a Dhia, atrua, leighis, grá. Tá an “namhaid” chomh daonna agus atá muid! Agus ní ráthaíonn cogadh in aghaidh an namhad ach . . . cogadh gan teorainn.
Is iad na focail thuas iad siúd de Michal Haley, ar dhúnmharaigh Hamas a mhac beloved, ag caoineadh i bhfíseán Facebook: "I m'ainm, níl aon díoltas uaim."
B'fhéidir gurb é an rud is tábhachtaí anseo nach bhfuil sí ina haonar. Tá go leor daoine cróga ar fud an domhain ag labhairt amach in aghaidh an chogaidh reatha – an cinedhíothú reatha – óna n-anamacha créachtaithe, ag éileamh go sáródh an cine daonna a thiomantas don fhoréigean, don cheannasaíocht agus don díoltas, nach ndéanann aon rud ach an t-anam a bhuanú. Is ionann cogadh agus féinmharú.
Tá sé seductive agus brabúsaí freisin, agus ionsuite i mbonneagar geopolitical an phláinéid. Tá sé chomh simplí: maith vs olc. Déanann sé scéal iontach, rud a ghéilleann cuid mhór de na meáin dó. Chun meon an chogaidh a shárú ní mór aghaidh a thabhairt ar an saol ag leibhéal castachta i bhfad níos doimhne, ag tosú, b'fhéidir, leis an tuiscint go bhfuil baint idir an daonnacht agus an saol ar fad. Is eol don chuid is mó daoine é seo, ach tá áit fheiceálach san intinn chomhchoiteann ag síceolaíocht dorcha an dí-dhaonnaithe – “eile,” a chruthaíonn namhaid dár gcuid trioblóidí.
Seans gurb é seo an dúshlán is mó atá romhainn. Rud atá ríthábhachtach a thuiscint ná go bhfuil an dúshlán seo ar bun. Sampla amháin de seo is ea cúiseamh na hAfraice Theas os comhair na Cúirte Breithiúnais Idirnáisiúnta go bhfuil Iosrael ag déanamh cinedhíothú i gcoinne na Palaistíne.
As Craig Mokhiber agus Phyllis Bennis scríobh: Tá an cás “oscailte crack i balla saoirse ó phionós 75 bliain d'aois trína bhfuil solas dóchas tosaithe ag taitneamh. Más féidir le agóidí domhanda an t-am a thapú leis an gcraic sin a iompú ina thairseach níos leithne i dtreo an cheartais, seans go bhfeicfimid tús le fíorchuntas i leith lucht déanta na coire, sásamh d’íospartaigh, agus aird ar bhunchúiseanna an fhoréigin a ndearnadh faillí ann le fada: an lonnaitheoir-coilíneacht, slí bheatha, éagothroime, agus apartheid.”
Ach níl sa dúshlán atá roimh an Afraic Theas ach cuid den fheirg dhomhanda in aghaidh chogadh Iosrael ar an bPalaistín – agus is mó atá sa dúshlán ná sos cogaidh. Is caoin é freisin don tarchéimnitheacht. Mar shampla:
“Cáineann muid na hionsaithe a rinneadh le déanaí ar shibhialtaigh Iosraelacha agus Palaistíneacha agus bímid ag caoineadh a gcailliúint chomh crua sin. Inár mbrón, tá uafás orainn an comhrac in aghaidh an fhrith-Sheimíteachais a fheiceáil armtha mar chúis le coireanna cogaidh a bhfuil rún cinedhíothaithe luaite leo.”
Seo ó an litir oscailte don domhan, sínithe ag na mílte scríbhneoirí, ealaíontóirí agus gníomhaithe Giúdach, ag dearbhú go bhfuil cáineadh ar mharú na bPalaistíneach a mhalairt ar fad leis an bhfrith-Sheimíteachas. Leanann an litir:
“Táimid den tuairim go bhfuil an tactic reitriciúil seo frith-aithriseach le luachanna na nGiúdach, a mhúineann dúinn an domhan a dheisiú, údarás a cheistiú, agus an brú a chur ar an gcosmhuintir. Is mar gheall go beacht ar stair phianmhar an fhrith-Sheimíteachais agus ar cheachtanna na dtéacsanna Giúdacha a mholaimid do dhínit agus ceannasacht mhuintir na Palaistíne. Diúltaíonn muid an rogha bhréagach idir sábháilteacht na nGiúdach agus saoirse na Palaistíne; idir fhéiniúlacht Ghiúdach agus deireadh leis an leatrom ar na Palaistínigh. Go deimhin, creidimid go dtéann cearta na nGiúdach agus na bPalaistíneach lámh ar láimh. Braitheann sábháilteacht gach duine ar dhaoine eile."
Ó mo Dhia, seo an rud atá tábhachtach: scor den chreideamh a bhaint de na luachanna is doimhne agus é a iompú ina chluiche ceannasachta. Is fearr mo chreideamh ná do chreideamh! Táimid ag staid ár saolta áit nach mór dúinn tosú ag dí-armáil ár bhfuath agus ár n-eagla agus aghaidh a thabhairt ar an todhchaí le - déarfá - comhbhá cumasaithe. Ní mór dúinn tosú ina gcónaí ár luachanna is doimhne, ní hamháin iad a “chosaint”. Seo sláinteachas morálta.
Agus is iad na guthanna na ndaoine atá á rá seo le soiléireacht is misniúla ná na cinn a créachtaíodh, nó a chaill a ngaolta don, an ghealtacht mhorálta a leanann ar aghaidh ag gearradh swaths ar fud ár ndomhan.
Seo guth eile dá leithéid, ceann de go leor a luaigh Orly Noy in +972 Irisleabhar. Is iad na focail atá ag Maoz Inon, a maraíodh a thuismitheoirí in ionsaí Hamas ar 7 Deireadh Fómhair: “Daoine síochána ba ea mo thuismitheoirí. . . . Níl an díoltas chun mo thuismitheoirí a thabhairt ar ais ar an saol. Níl sé chun Iosraelaigh agus Palaistínigh eile a maraíodh a thabhairt ar ais ach an oiread. Tá sé chun a mhalairt a dhéanamh. . . . Caithfimid an timthriall a bhriseadh.”
Sea, tá, tá! Le do thoil, le do thoil, le do thoil! Tá sé in am an timthriall a bhriseadh. Tugaim na focail do Joe Biden, in éineacht le gach duine eile. Ní leor a rá le hIosrael “a bheith cúramach” nuair a úsáideann sé ár buamaí, chun iarracht a dhéanamh marú (iomarca) leanaí a sheachaint.
Tá sé in am an timthriall a bhriseadh. Ciallaíonn sé sin go mairimid ár gcuid luachanna, gan iad a shárú. Ciallaíonn sé sin scor den chogadh.
Is iriseoir atá bunaithe i Chicago agus scríbhneoir sindeacáite náisiúnta é Robert Koehler a bhfuil duaiseanna buaite aige. A albam nua-eisithe de chuid filíochta agus saothar ealaíne, Blúirí Anama, Tá fáil anseo: https://linktr.ee/bobkoehler
© GNÍOMHAÍOCHTA AN CHÚNTAÍ 2024 TRIBUNE, INC.
