Géarchéim an Anglophone i Camarún: Peirspictíocht Nua

Le Hippolyte Eric Djounguep, 24 Bealtaine 2020

Tá an choimhlint fhoréigneach idir údaráis na Camarúnacha agus deighilteoirí an dá réigiún ina labhraítear Béarla ó Dheireadh Fómhair 2016 ag dul in olcas go seasta. Bhí na réigiúin seo ina bhfo-shainorduithe de Chonradh na Náisiún (SDN) ó 1922 (dáta sínithe Chonradh Versailles) agus ina bhfo-theideal de chuid na Náisiún Aontaithe ó 1945, agus á riaradh ag an mBreatain Mhór go dtí 1961. Níos fearr ar a dtugtar “ Géarchéim anglophone ”, tá dola trom tagtha ar an gcoinbhleacht seo: tá beagnach 4,000 marbh, 792,831 díláithrithe go hinmheánach os cionn 37,500 teifeach agus tá 35,000 díobh sa Nigéir, 18,665 iarrthóir tearmainn.

Reáchtáil Comhairle Slándála na Náisiún Aontaithe cruinniú ar an staid dhaonnúil i Camarún den chéad uair an 13 Bealtaine 2019. In ainneoin ghlao Ard-Rúnaí na Náisiún Aontaithe ar sos cogaidh láithreach le haghaidh freagra cuimsitheach ar Covid-19, tá an troid ag dul in olcas i gcónaí creatlach sóisialta sna réigiúin seo de Camarún. Tá an ghéarchéim seo mar chuid de shraith coimhlintí a bhfuil Camarún marcáilte orthu ó 1960. Tá sí ar cheann de na heachtraí is suntasaí, arna thomhas an oiread agus líon na n-aisteoirí atá i gceist agus a n-éagsúlacht agus a geallta. Léiríonn staideanna a fheictear ó uillinn fós na naisc nach bhfuil briste i gcónaí agus iad líonta le híomhánna agus léirithe anacronistic san am atá thart coilíneach, agus peirspictíocht nár tháinig chun cinn go hiomlán thar na blianta.

Bhí coimhlint clúdaithe le priori tuislithe maidir leis an réaltacht

Tógtar an tuiscint ar choimhlintí san Afraic le roinnt meicníochtaí, agus macalla ag cuid acu go minic ag na meáin agus bealaí eile chun eolas a aistriú. Nochtann an bealach a léiríonn na meáin an ghéarchéim angafón i Camarún ag imeall an phreasa idirnáisiúnta agus fiú náisiúnta dioscúrsa atá ag streachailt chun é féin a scaradh ó fhís atá faoi mhaoirseacht, de réir cosúlachta. Leanann an chaint uaireanta le huiríll, clichés agus claontachtaí réamh-neamhspleáchais. Coinníonn roinnt meán agus canálacha eile tarchuir eolais ar domhan agus fiú san Afraic príosúin agus paraidímí a ligeann don íomhá coilíneach agus iarchoilíneach seo den Afraic bláthú. Mar sin féin, déanann na huiríll steiréitipiciúla seo ar mhór-roinn na hAfraice doiléir nó an bonn a bhaint d’iarrachtaí teorannú chatagóir meán eile: intleachtóirí agus scoláirí nach ligeann dóibh an fhís iar-choilínithe seo a chur i gcrích trí fhaisnéis fhíoraithe agus saincheisteanna a fhágann gurb í an Afraic, an mór-roinn comhdhéanta de 54 tír, chomh casta le gach mór-roinn eile ar domhan.

Géarchéim an anglophone i Camarún: conas é a cháiliú?

Cuirtear géarchéim an anglophone i láthair i roinnt tabloids meán idirnáisiúnta agus i gcanálacha craolacháin eile mar chuid den ghrúpa imeachtaí a bhfuil an lipéad “tubaistí nádúrtha” orthu - cáilíocht agus eadóirsiú éasca d’imeachtaí sóisialta a tharlaíonn go rialta san Afraic a bhfuil na meáin ar an eolas fúthu. Toisc nach bhfuil siad ar an eolas go leor, cuireann siad “an milleán” ar réimeas Yaounde (príomhchathair Camarún) inar “chruthaigh an fad saoil agus an rialachas diúltach an cogadh”. Luaitear ceann stáit Phoblacht na Camarún i bpearsa Paul Biya i gcónaí i ngach gníomh diúltach: “easpa eitice polaitiúla”, “droch-rialachas”, “ciúnas uachtaránachta”, srl. Is é an rud is fiú a chur ag solas an lampa ní fíor ná tromchúis na bhfíoras tuairiscithe ach easpa mínithe malartacha ar óráidí áirithe.

Ceist eitneach?

Gné bhunúsach den dioscúrsa coilíneach ar an Afraic atá fós ann is ea eadóirseacht an chogaidh seo ar mhór-roinn na hAfraice atá ag teacht chun cinn trí fhachtóirí eitneacha a athlonnú. Is é an fáth a mheastar sa deireadh an choimhlint seo mar fheiniméan nádúrtha amháin atá suite níos leithne ar ais a chuireann i gcoinne an dúlra agus an chultúir agus a bhfaighimid díshealbhaithe éagsúla air i litríocht áirithe. Is minic a dhéantar cur síos ar “ghéarchéim an Anglophone” mar fheiniméan nach féidir a mhíniú go réasúnach nó beagnach. Is minic a fhorbraíonn an dearcadh a thaitníonn le cúiseanna nádúrtha le míniú an chogaidh dioscúrsa riachtanach. Treisíonn sé seo trí íomhá apacailipteach a mheascadh leis an óráid, ina bhfaighimid téamaí ar nós “ifreann”, “mallacht” agus “dorchadas” go háirithe.

Conas ba chóir é a mheas?

Bíonn an measúnú seo níos rialta agus uaireanta déantar cinneadh air i meáin áirithe agus i gcuid shuntasach de na canálacha tarchuir eolais. Ó thús na géarchéime géarchéime Anglophone an 1 Deireadh Fómhair 2017, tuigeadh “is dócha go mbeidh ilroinnt nua de pholaitíocht na Camarúnacha mar thoradh air seo agus leathadh mílíste áitiúla atá fréamhaithe i ndílseachtaí treibhe nó ifreann an chogaidh idir threibheanna”. Tá an Afraic ag faire ar Camarún anois. Ach bí cúramach: tá téarmaí mar “treibh” agus “grúpa eitneach” luchtaithe le steiréitíopaí agus smaointe a fhaightear, agus déanann siad substaint réaltacht rudaí a dhílárú. Tá na focail seo, i dtuiscint daoine áirithe, gar do bharbarachas, sábháltacht agus primitive. Ba chóir a thabhairt faoi deara, i gcur síos amháin, nach gcuireann an troid i gcoinne faicsin tar éis an rogha cogaidh a roghnú chun aimhleasa duine eile, ach is cosúil go gcuireann siad isteach orthu ós rud é go bhfuil siad chomh “oilte” sin.

Litany d’fhocail dhiúltacha

Is é an rud a tharlaíonn de ghnáth faoi “ghéarchéim an Anglophone” ná radharc ar chaos, mearbhall, loit, scairt, caoineadh, fuil, bás. Ní dhéanfaidh aon ní a thugann le tuiscint cathanna idir grúpaí armtha, oifigigh a dhéanann oibríochtaí, iarrachtaí ar idirphlé arna dtionscnamh ag daoine cloig, srl. Níl údar maith le ceist a fhiúntais sa deireadh ós rud é nach mbeadh aon bhunús leis an “ifreann” seo. D’fhéadfaí a thuiscint gur “bac mór é Camarún d’iarrachtaí eagraíochtaí idirnáisiúnta cuidiú leis an Afraic a cogaí a réiteach”. Go háirithe ós rud é “de réir tuarascála de chuid na Náisiún Aontaithe le déanaí, tá géarchéim an Anglophone i Camarún ar cheann de na géarchéimeanna daonnúla is measa, a théann i bhfeidhm ar thart ar 2 mhilliún duine”.

Íomhánna trámacha freisin

Admhaítear, éilíonn catagóir amháin de na meáin go bhfuil “na troideanna i Camarún uafásach agus casta”. Tá na fulaingtí seo fíor agus fanann siad dochreidte go mór. Ina theannta sin, tá cuntais rialta na bhfulaingt seo, na cúiseanna nach mínímid ina leith, atruach go háirithe i bhfianaise an rud a bhaineann le básmhaireacht na hAfraice agus nach bhfuil aon duine freagrach aisti i ndáiríre. Ón anailís a rinne an socheolaí Francach Pierre Bourdieu, agus é ag labhairt ar íomhánna de nuacht teilifíse ón domhan, is éard atá i dtuairimí den sórt sin sa deireadh ná “comharbas de scéalta áiféiseacha a chríochnaíonn gach eachtra dá chéile (…)‘ a bhí le feiceáil gan míniú, a imeoidh gan réitigh ’ . Cuidíonn an tagairt do “ifreann,” “dorchadas,” “pléascanna,” “brúchtadh,” leis an gcogadh seo a chur i gcatagóir ar leithligh; géarchéimeanna dosháraithe, dothuigthe go réasúnach.

Tugann íomhánna, anailís agus tráchtanna le tuiscint pian agus ainnise. I réimeas Yaounde, tá easpa luachanna daonlathacha, idirphlé, chiall pholaitiúil, srl. Níl aon rud atá aige mar chuid den phortráid a thairgtear dó. Is féidir cur síos a dhéanamh air freisin mar “phleanálaí thar cionn”, “eagraí inniúil”, bainisteoir le roinnt scileanna. Is féidir a mholadh go dlisteanach gur féidir leis na cáilíochtaí seo a thuilleamh dó toisc go raibh sé in ann réimeas a choinneáil ar feadh níos mó ná 35 bliain d'ainneoin go leor casadh agus casadh.

Comhoibriú ar bhoinn nua

Nochtann eadóirsiú na géarchéime Anglophone i Camarún, réiteach idirghabhála idirnáisiúnta chun deireadh a chur léi agus easpa guthanna na n-aisteoirí atá i gcoimhlint agus guthanna neamhréireacha in óráidí áirithe na marthanachta sa chaidreamh agus i ndiaidh- cumhacht neamhspleách. Ach is é an dúshlán atá ann comhar nua a fhorbairt. Agus cé a deir comhar nua deir fís nua na hAfraice. Is gá, dá bhrí sin, polaitíocht a dhéanamh agus na spéaclaí ar an Afraic a thrasnú chun na geallta a ghabháil agus machnamh a dhéanamh nach bhfuil claontachtaí ciníocha, clichés, steiréitíopaí ann agus thar aon rud eile sáraíonn sé an smaoineamh senghorian seo go bhfuil “mothúchán negro agus cúis Hellene”.

Pianbhreith níos mó ná trua agus ní gan avatars. Níor cheart obair Senghor a laghdú go dtí an frása lasmuigh den chomhthéacs seo. Ar an drochuair, tá go leor stát údarásach agus totalitarian san Afraic ag glacadh leis na smaointe agus na claontachtaí soch-pholaitiúla agus eacnamaíocha atá ag dul i méid ar fud na hAfraice, iad siúd ón Afraic Thuaidh go dtí an Afraic Theas. Ní spáráiltear ceantair eile agus ní éalaíonn siad le líon mór a priori agus uiríll: eacnamaíoch, daonnúil, cultúrtha, spóirt agus fiú geo-pholaitiúil.

I sochaí chomhaimseartha na hAfraice, atá níos íogaire don rud a thugtar le feiceáil ná leis an méid a thugtar le héisteacht, is bealach an-luachmhar é an “comhartha gotha” de shoiléiriú chun rud corraitheach, nuálach agus cáilíochtúil a roinnt. Faightear foinse na beatha sa chéad “tá” a chuireann na dúshláin, na héabhlóidí agus na haistrithe atá ar bun ar domhan. Seo iad na riachtanais atá mar bhonn agus taca leis na hionchais. Comhartha de chumhacht neamhrialaithe, tá óráid na meán ag iarraidh aird a tharraingt ar an nuacht ina chomhpháirteanna go léir d’fhorbairt mhaith chomhbheartaithe.

Is é an sreabhadh faisnéise a fhorbraítear sna nuachtáin idirnáisiúnta, taighde a bhfuil a cháilíocht le feiceáil mar gheall ar dhoimhneacht na hanailíse gach rud a thógann ar shiúl uainn féin sinn agus a shaor sinn ó aon imní maidir le féin-údar. Iarrann siad ar ligean d’fhaisnéis stáit “nósanna sícighníomhacha” a athrú chun iad a chur ar aon dul leis an domhandú. Mar sin, de réir exegesis óráid na meán, “tá fáiltiú, gealladh agus seoladh ag an am céanna”; ní choimeádfadh ach ceann amháin de na trí chuaille cuntas ar ghluaisne na hanailíse. 

Mar sin féin, téann an creidmheas go léir chuig pearsantachtaí áirithe an phreasa idirnáisiúnta, an domhan acadúil agus eolaíoch a fhorchuireann an dualgas comhartha agus focal a thairiscint a deir geallta agus uaillmhianta imeachta na hAfraice as na paraidímí caite agus caite. Ní ceist don dara ceann gníomh draíochta a dhéanamh a chuirfeadh iallach ar chúinsí a bheith fabhrach don Afraic; ná ní chiallaíonn sé ach go gceadófar tionscadail uile na mór-roinne. Ós rud é go dtagraíonn sé d’fhaisnéis straitéiseach a dhéanann gach rud nua, ós rud é go gcruthaíonn sé muinín sa todhchaí, is fíorfhoinsí síochána agus dóchais iad; osclaíonn siad an todhchaí agus treoraíonn siad dinimic saoil athnuaite. Dearbhaíonn siad freisin go bhfuil sonas i dteipeanna chomh maith le rath; i máirseálacha cinnte agus i gcogaíocht. Ní sholáthraíonn siad neamhchinnteachtaí i saol an duine ná rioscaí tionscadal nó freagrachtaí, ach tacaíonn siad le muinín i dtodhchaí níos fearr fós. Mar sin féin, ní ceist í ach mearbhall a dhéanamh ar an éagsúlacht dlisteanach le neas-chomhshuíomh ciontuithe agus cleachtais aonair (iolrachas simplí) ná aontacht na gcéadfaí a chomhshamhlú le ciontú agus cleachtas uathúil (aonfhoirmeacht) a fhorchur.

Ní amháin go bhfuil an íomhá seo den Afraic aonchineálach agus gan ach taithí aici; déantar é a chomhléiriú agus uaireanta bíonn sé ar stáitse ón mór-roinn. Ní ceist í a bheith ag titim isteach san easnamh “ifreann, is iad na cinn eile”. Tá freagrachtaí ar gach duine.

Is iriseoir agus anailísí geo-pholaitiúil í Hippolyte Eric Djounguep don iris Francach Le Point agus cuireann sí leis an BBC agus leis an Huffington Post. Tá sé ina údar ar roinnt leabhar lena n-áirítear Cameroun - crise anglophone: Essai d’analyse post coloniale (2019), Géoéconomie d’une Afrique émergente (2016), Perspective des conflits (2014) agus Médias et Conflits (2012) i measc rudaí eile. Ó 2012 tá roinnt turas eolaíochta déanta aige ar dhinimic na gcoinbhleachtaí i réigiún Lochanna Mór na hAfraice, in Adharc na hAfraice, i réigiún Loch Chad agus i gCósta Eabhair.