Inis an Fhírinne: Is é Lá Náisiúnta na Laethanta Veterans ná Lá Náisiúnta

De réir David Swanson, World BEYOND War

Tá claonadh ag cuid acu a aithint go bhfuil Trumpies ina n-áit chónaithe i dtimpeallacht mhalartach nach bhfuil an titim aeráide ná apocalypse núicléach ina ábhar imní ach go bhfuil taisce fiáin scanrúil de Hondúras Moslamach ag seachaint agus ag damhsa isteach san athar i armtha le siombailí gang, carraigeacha deadly, agus claontaí sóisialacha.

Tá daoine eile ar an airdeall go bhfuil an “príomhshrutha” mar a thugtar air - dearcadh na n-institiúidí frith-fheabhsúcháin pro-status-quo - déanta freisin i monarcha aislingeach miannach. Mar thaispeántas a haon, tairgim: Lá na Veterans.

A Náisiúnta músaem ag éileamh scéalta veterans a insint agus longing le bheith mar “theach imréitigh guthanna veteranacha” nuair a thagann “táirgeoirí nó údair nó podchraoltóirí amach anseo” “le haghaidh guthanna barántúla ón sean-nóis,” díreach tar éis oscailt i Columbus, Ohio. Baineann an fógra earcaíochta $ 82 milliún leas as maoiniú rialtais agus Ardaíonn síntiúis leis an teanga seo: “Cuidíonn do bhronntanas inasbhainte ó thaobh cánach le hómós, ceangal, spreagadh agus oideachas a thabhairt do gach duine ar scéal na ndaoine a rinne seirbhís cróga dár dtír." Ní focal amháin é faoi chruinneas, críochnúlacht, éagsúlacht dearcaidh, nó neamhspleáchas smaoinimh.

“Cad a fheicfidh tú agus seo na scéalta - Cén fáth ar shocraigh duine éigin freastal? Conas a bhí sé an mionn a ghlacadh, fónamh sa chomhrac? Cad é mar a bhí sé teacht abhaile? ” tuarascálacha nuachtán amháin. Mar shampla? Bhuel: “Mar shampla, tá Deborah Sampson, bean as Massachusetts a cheilt uirthi féin mar fhear d’fhonn fónamh sa Chogadh Réabhlóideach (fiú liathróidí muscaed a tharraingt óna pluide féin chun nach mbeadh uirthi dochtúir a fheiceáil, a d’fhéadfadh a fíor-ghnéas a fháil amach) . Nó an Máistir Sáirsint Roy Benavidez, a fuair an Bonn Onóra as beatha ochtar fear ar a laghad a shábháil le linn Chogadh Vítneam i gcath sé uair an chloig, inar fhulaing sé seacht ngort gunnaí agus shrapnel ar fud a choirp. "

An bhfaigheann cuairteoirí faisnéis, oideachas, toimhdí dúshlánacha? B’fhéidir, ach deir an méid is féidir a léamh faoin músaem seo go mbeidh duine “spreagtha,” mar Guy seo: “Maidir liom féin, faighim inspioráid agus deiseanna machnaimh sa taispeántas‘ íobairt dheiridh ’ag onóir na ndaoine a thit; i bhfuaim ‘Taps’ ag seinm ar an dara hurlár; sna trealamh béile agus earraí laethúla eile a iompraítear le linn seirbhíse agus na litreacha a chuirtear abhaile; sna fuinneoga stiallacha le dathanna de ribíní seirbhíse míleata tríd an stair; sna scéalta faoi aistriú go saol sibhialta; sa Garrán Cuimhneacháin duilleach taobh amuigh. "

D'fhéadfaí a rá nach ionann an onóir agus an staidéar. Gan dabht, tá crógacht i gceist le go leor rannpháirtíochta san arm agus tá go leor i gceist le coirt. A is féidir cás an-láidir a dhéanamh nár “seirbhís” í an mhíleatachas sa chiall go bhfreastalaíonn sí ar aon chuspóir úsáideach nó chun leasa daoine seachas iad a chur i mbaol, a mharú, a thrámú agus a chur chun donais. Gan dabht, níor shocraigh na milliúin “fónamh” ar chor ar bith ach cuireadh iallach orthu páirt a ghlacadh, agus roghnaigh na milliúin eile clárú go príomha mar gheall ar easpa foinse ioncaim níos fearr. As na veterans ar fad ar labhair mé leo, iad siúd ar son agus i gcoinne an chogaidh, ní ceann a bhfuil cuimhne agam air a luadh riamh faoi mhionn a ghlacadh mar chuid mhór d’eispéireas an chogaidh. Ní féidir le scéalta corraitheacha bean ag sleamhnú isteach san arm agus saighdiúir ag sábháil beatha i Vítneam an scéal níos mó faoi shaighdiúirí a mharaigh na milliúin daoine i Vítneam agus na mílte milliún eile ar fud na cruinne a scriosadh. An bhfuil daoine “ag titim” i “íobairt” i ndáiríre nó an maraítear iad i meaisín dúr gan chroí? An ndéanann siad “aistriú” go saol na sibhialtachta, nó an dtéann siad isteach i gcúrsa constaic corraitheach díobhála, ciontachta, PTSD, agus turraing chultúir? An gcuireann scéalta apocryphal isteach níos minice ar veterans faoi bheith spatáilte orthu, nó trí bhuíochas naive as uchtanna morálta a dhéanamh?

Níl músaem cogaidh ar cuimhneachán cogaidh é go hoscailte freisin a thóg sochaí déanta cogaidh a bhfuil gnáth-permawar air, chun na ceisteanna sin a fhreagairt. Ach is fada ó thug músaeim daoine bochta freagra orthu, ar a dtugtar leabhair freisin, agus tá ceann nua díobh sin a chuirfinn i gcoinne tairiscintí tocsaineacha an mhúsaeim nua seo. Tá an leabhar Guys Cosúil Mise le Michael A. Messner.

Insíonn an leabhar seo scéalta cúigear shean-chúigear cogaí SAM: WWII, An Chóiré, Vítneam, agus Iaráic Cuid I agus Cuid II. Foghlaimímid a gcuid scéalta ó i bhfad sula ndeachaigh siad isteach san arm tar éis dóibh é a fhágáil. Cuirtear in iúl go maith do na scéalta, le castacht agus castacht, ní propaganda cosúil le músaeim. Bíonn patrúin le feiceáil gan an leabhar a bheith athchleachtach. Tá gach duine uathúil, ach tugann gach duine aghaidh ar an ollphéist chéanna.

Ní bheadh ​​scéalta veterans le déanaí ina n-aonar leordhóthanach chun an leabhar seo a chruthú. Teastaíonn scéalta faoi chogaí anuas a bhí clúdaithe le fada sa mhiotaseolaíocht má tá an léitheoir le tosú ag ceistiú an chogaidh féin. Tá scéalta den sórt sin níos úsáidí freisin mar ghnáthscéalta faoi na cogaí a raibh siad mar chuid díobh. I gcogaí níos déanaí, is céatadán beag bídeach de scéalta na ndaoine a ndeachaigh na cogaí i gcion orthu scéalta veterans na SA. Ach ní bheadh ​​scéalta níos sine ina n-aonar ach an oiread. Comhlánaíonn sé an cás cumhachtach a chuirtear i láthair anseo trí aitheantas a thabhairt don uafás síoraí cogaidh atá air. Leabhar é seo le tabhairt do dhaoine óga.

Tugtar “There Is No‘ Good War ’ar chéad scéal an leabhair agus insíonn sé scéal an veteran Ernie“ Indio ”Sanchez ón Dara Cogadh Domhanda. Ná glac mo dhearbhú os cionn an chogaidh go bhfuil an cruas i gceist leis an gcogadh chomh maith le crógacht uaim. Léigh scéal Sanchez agus tóg uaidh é. Ach níorbh é an t-uafás an t-uafás a luigh in inchinn Sanchez ar feadh na mblianta agus é ag coinneáil gnóthach agus ag seachaint go dtí nach bhféadfadh sé é a sheachaint níos mó. Seo sliocht:

“Chuaigh sé seo go léir - an eagla fuarú cnámh, an chiontacht, an náire morálta - i bhfolach i gcorp Ernie Sanchez ar feadh na seacht mbliana fichead dá shaol, ag luíochán air nuair a bhí súil aige leis, ag gobadh air mar a thaisceadh an píosa shrapnel sin gar dó a spine. Ní fhéadfadh sé riamh é a dhéanamh imeacht, ní go hiomlán. Faoi dheireadh d’fhoghlaim sé gurb é ag caint faoi - ag tabhairt fianaise d’aon duine a d’éistfeadh lena scéalta faoi ghadaíocht an chogaidh, na hualaí a throid agus a mharaigh, agus dóchas na síochána - an rud ab fhearr dá chréacht. "

Ní hamháin gur samhail é an leabhar seo chun na cineálacha scéalta nach bhfuil fáilte rompu i músaeim agus i gcláir faisnéise NPR agus Veterans Day parades a insint, ach samhail scríbhneoireachta faoi pheirspictíocht eagraíochta. Fuair ​​Messner a chuid ábhar trí Veterans For Peace, a bhfreastalaíonn mé ar a mbord comhairleach, agus tugann sé léargas cruinn ar an saibhreas inspreagtha morálta agus pearsanta atá taobh thiar d'obair na sean-saighdiúirí seo chun fáil réidh le saol na sean-saighdiúirí a chruthú.

Tosaíonn scéal Sanchez le saol diana, garbh, gang agus príosúin. Ach níl aon rud sa saol sin mar uafás an chogaidh. Meabhraíonn sé:

“In dhá sheachtain go leith, bhí orthu na Rannáin Coisithe 4th agus 28th a tharraingt amach, mar gur díothaíodh iad. In dhá sheachtain go leith, chaill an Rannán 9,500 fear, a maraíodh nó a gortaíodh. Dhá sheachtain go leith táim ag caint faoi. Sa chogadh seo tá [anois] againn san Iaráic, níor mharaigh muid daoine 6,000 go fóill. Cé mhéad bliain a bhí againn ann? ”

Ní chéimíonn an t-údar isteach sa scéal chun an smaoineamh a cheartú nach “daoine” iad os cionn milliún duine marbh san Iaráic ach is bealach é chun smaoineamh go n-oibríonn go leor rannpháirtithe sa chogadh chun a bheith feasach agus sáraithe. Chaith Sanchez, i ndáiríre, blianta fada ag rá leis féin nár mharaigh sé daoine go pearsanta ar a laghad toisc gur lámhaigh sé os comhair trinsí ionas nach ngreamódh na “naimhde” a gcinn agus a ngunnaí os a gcionn. Nuair nach raibh a shaol chomh gnóthach, thosaigh sé ag smaoineamh ar a raibh déanta aige fiche nó tríocha bliain roimhe sin:

“Nuair nach raibh na rudaí eile seo go léir a raibh orm smaoineamh orthu, tháinig siad ar ais chugam agus ansin fuair mé amach. A Dhia, dúirt an síciatraí liom gur mharaigh mé idir caoga agus 100 Gearmánach. Ach níor lámhaigh mé a mharú. Lámhaím chun na girseacha a choinneáil síos ó lámhach ar ais. Ba é an jab a bhí agam ná lámhach díreach os comhair na trinse ionas go raibh deannach agus carraigeacha agus gach rud ceart thar a gceann ionas nach mbeidh na Gearmánaigh [ag] a gcinn a chaitheamh amach chun lámhach ar ais. Ba é sin an jab a bhí agam, iad a choinneáil síos, agus iad a choinneáil ó throid ar ais. Ba é sin mo mheanma. Ní raibh mé ag marú duine ar bith. Agus sin a bhí á rá agam na blianta seo ar fad. Ach chuir Cogadh goddamn na hIaráice i gcuimhne dom gur SOB salach a bhí ionam. "

Faigheann na scéalta níos deacra, gan a bheith níos éasca, as sin. Cuimsíonn scéal an chogaidh ar an gCóiré veteran de chuid na Stát Aontaithe a bhfuil leithscéal á ghabháil aige / aici le bean a raibh an t-aon mharthanóir ina sráidbhaile ina raibh sí ag maíomh.

Ná cuir an milleán ar na veterans, deirtear linn go minic. Ach is moráltacht chartúineach í seo ina gcuireann an milleán ar dhuine cosc ​​ort an milleán a chur ar dhuine eile freisin (mar shampla oifigigh barr rialtais agus míleata agus lucht déanta arm). Is é fírinne an scéil go gcuireann go leor veterans an milleán orthu féin agus is cuma cad a rinne an chuid eile againn; agus bogann go leor acu i dtreo an téarnaimh trí aghaidh a thabhairt ar a gciontacht agus oibriú chun é a chothromú le hobair ar son na síochána agus an cheartais.

Míníonn Messner a pheirspictíocht le cuntas ar chomhrá lena sheanathair, fear a raibh an Chéad Chogadh Domhanda aige:

“Ar maidin Lá na Veterans i 1980, shuigh Gramps lena bhricfeasta - cupán caife uisceach, píosa tósta dóite sáite le marmaláid, agus slice amháin de lus an chromchinn fhionnuar. Mac léinn iarchéime ocht mbliana is fiche d’aois, bhog mé isteach le déanaí le mo sheantuismitheoirí ina dteach Oakland, California. Rinne mé iarracht giúmar gruama Gramps a ghearradh trí Lá na Veterans sona a ghuí air. Botún Ollmhór. 'Lá Veterans!' choirt sé orm le guth uaigneach caiteora tobac ar feadh an tsaoil. ‘Ní Lá na Veterans é! Lá an Fho-Mhisneach atá ann. Iad gawd. . . damanta. . . polaiteoirí. . . d’athraigh sé é go Lá na Veterans. Agus coimeádann siad sinn i gcogaí níos mó. ' Bhí mo sheanathair ag hipiríogaireacht anois, rinne a ae dearmad air. 'Crocha crocha! Ní throidann siad na cogaí, tá a fhios. Troidann guys cosúil liomsa na cogaí. Thugamar “Cogadh chun Deireadh a Chur Gach Cogadh” leis, agus chreid muid é. ' Dhún sé an comhrá le harrumph: 'Veterans Day!'

“Bhí Lá an Airm mar shiombail do Gramps ní amháin deireadh a chogaidh, ach deireadh gach cogaidh, tús na síochána buan. Ní aisling díomhaoin a bhí anseo. Déanta na fírinne, chuir ollghluaiseacht ar son na síochána brú ar rialtas na SA, i 1928, Comhshocrú Kellogg-Briand a shíniú, ‘Conradh um Dhiúltú Cogaidh,’ urraithe ag na Stáit Aontaithe agus an Fhrainc agus a shínigh formhór na náisiún ina dhiaidh sin an domhain. Nuair a shínigh an tUachtarán Dwight D. Eisenhower an dlí ag athrú ainm na saoire go Lá na Veterans, chun veterans an Dara Cogadh Domhanda a áireamh, ba slap é in éadan mo sheanathar. Tháinig galú ar an dóchas, agus an réaltacht ghránna ina áit go leanfadh polaiteoirí de chúiseanna a fháil chun buachaillí Meiriceánacha a sheoladh - ‘guys cosúil liomsa’ - chun troid agus bás i gcogaí. ”

Mar sin beidh siad go dtí go stopfaimid iad. Guys Cosúil Mise is uirlis iontach é ar an gcúis sin - agus ar son na Lá na hAslaise a athchóiriú. Earráid amháin a bhfuil súil agam a cheartófar ná an ráiteas seo: “Mhoilligh Obama na cogaí san Iaráic agus san Afganastáin." I ndáiríre tháinig méadú faoi thrí ar Uachtarán Obama faoi fhorghabháil na SA san Afganastáin agus rinne sé le gach beart (bás, scriosadh, comhaireamh trúpaí, dollar) a chogadh níos mó ná cogadh Bush nó Trump nó an bheirt acu le chéile.

Léigh an Veteran Gregory Ross ceann dá chuid dánta sa Choinbhinsiún Veterans for Peace 2016. Tá sé luaite isteach Guys Cosúil Mise:

An Dead

ná a cheangal go dtabharfar urraim dár dtost

ná bí ag iarraidh cuimhneamh ar ár dtost.

ná glac lenár dtost mar chuimhneachán, mar onóir.

ná bí ag súil go dtiocfaidh deireadh lenár dtost

an carnage cogaidh

an leanbh gortaithe

rinne an bhean raped

virulence of éadulaingt

dhírigh an Domhan

Is é an duine beo a dteastaíonn ár dtost uaidh

i saolré eagla agus castachta

An Dead

a cheangal ar ár misneach a defy an cumhachtach agus an greedy.

a cheangal ar ár saol a bheith ard, atruacha, misniúil.

a éilíonn go mbeidh fearg orainn agus an cogadh á leanúint.

an dteastaíonn uainn ár turraing a dhéanamh nuair a dhéantar an Domhan a mhaíomh ina n-ainm.

an gcaithfí onóir a thabhairt dár n-outrage, a mheabhrú.

An Dead

níl aon úsáid againn don tost