reposted ó Iris an Ghealach Meitheamh 26, 2017.
Chappell: Tráma, coimhthiú, easpa brí i mo shaol… an chúis chéanna le go leor daoine a bheith páirteach i ngrúpaí antoisceacha foréigneacha. Tá tráma in ann an fhulaingt dhaonna is tromchúisí a chruthú. Mura bhfuil bealach agat chun é a dhéanamh go rathúil, cén fáth a dtabharfá suas é? B'fhearr le daoine é a fhritháireamh nó é a sheachaint nó a íoc toisc nach bhfuil na huirlisí acu chun aon rud eile a dhéanamh. Go hiondúil ní bhíonn ach dochtúir ag íoc tráma.
An ghealach: Cad é is cúis leis an méadú suntasach seo ar dhaoine a bhraitheann ar choimhthiú, nó atá ag fulaingt ó thráma?
Chappell: Tá go leor fachtóirí ann, ach dá dtiocfadh liom ceann a chur in iúl, is gá neamh-fhiúntach é féin-luach.
Nuair a thugaim léachtaí, is minic a iarraim ar mo lucht féachana / éisteachta, céard atá níos tábhachtaí, marthanacht nó féinluach? Roghnaíonn a lán daoine féin-fhiúchas thar mharthanas, toisc go bhfuil an bheatha an-phianmhar má bhraitheann tú gan fiúntas go bunúsach.
I dtraidisiún Giúdach tá smaoineamh ann go bhfuil uirísiú duine comhionann leo a mharú. Le linn stair an duine, mharódh a lán daoine iad féin nó chuirfeadh siad a saol féin i mbaol má thug siad náire nó náiriú orthu féin nó dá dteaghlaigh. Smaoinigh ar samurai, a mharódh iad féin dá ndéanfaí iad a uirísliú nó a chroitheadh; nó daoine san am atá caite a chuir bás i mbaol de bharr duel dá mbraithfidís go raibh siad uiríslithe; nó fiú daoine le anorexia, a thabharfaidh tús áite do fhiú-luach thar bhia, sláinte, agus uaireanta thar fanacht beo. Gheobhaidh idir cúigear agus 20 faoin gcéad de dhaoine le anorexia bás ón neamhord.
Má thuigimid go bhfuil daoine ag iarraidh a lán d'iompar an duine a bheith ag iarraidh a bheith fiúntach agus go ndéanfaidh siad riosca nó go roghnóidh siad bás mura féidir leo, ní mór dúinn a aithint gur stát an-phósta é gan fiúntas an duine. Ach tá an domhan i bhfad níos mó ná mar a bhíodh. Níl a lán daoine in ann a n-áit a aimsiú ann.
Thug na seaninstitiúidí a bhfuil creideamh ag cailleadh daoine iontu inniu, cosúil le rialtais, an séipéal, agus fiú traidisiún, mothú brí, muintearais agus slándála do dhaoine. Scríobh Erich Fromm faoi seo Éalú ó Shaoráil- go dtabharfaidh daoine suas a saoirse má athbhunaíonn siad a dtuiscint ar chuspóir, brí, muintearas agus slándáil. Mar gheall ar luas tapa an athraithe inár saol tá go leor daoine imníoch, agus níl na seaninstitiúidí ag soláthar na bhfreagraí atá uathu. Creidim go bhfuilimid i mbun idirthréimhse agus sinn ag bogadh i dtreo tuisceana nua a fhreastalaíonn níos fearr ar ár riachtanais, ach is tréimhse an-chontúirteach é freisin. Cuirfidh daoine isteach chuig rialtas údarásach má cheapann siad go gcabhróidh sé leo riachtanais bhunúsacha an duine a chomhlíonadh.
Mar sin ní hé go bhfuil an bhochtaineacht spioradálta nua; bhí sé linn i gcónaí. Fiú amháin Iliad, a scríobhadh beagnach trí mhíle bliain ó shin, a chuireann in iúl go bhfuil géarchéim reatha ann. Ach tá an scéal níos práinní anois mar is féidir le cogadh núicléach an chuid is mó den saol a scrios ar an Domhan, agus tá an cumas teicneolaíochta againn ár mbithsféar a dhíchobhsú. Tá na hiarmhairtí a bhaineann le gan dul i ngleic lenár mbochtaineacht spioradálta níos measa.
An ghealach: D'fhás tú suas i dteaghlach foréigneach agus bhí tú traumatized mar leanbh. Cén chaoi ar athraigh tú do luathoiliúint chun bheith ina ghníomhaí síochána; go deimhin, duine a thraenálann daoine eile mar ghníomhaithe síochána, chomh maith?
Chappell: Bhí ionbhá radacach i gceist le hathrú rage. Ní raibh sé éasca. Tá mé ag obair go díograiseach air ar feadh na mblianta 20.
An ghealach: An raibh nóiméad ann inar thuig tú go raibh ort athrú a dhéanamh; nach raibh an foréigean agus an fearg chun tú a fháil áit a raibh tú ag iarraidh dul?
Chappell: Is dócha gur thosaigh sé nuair a bhí mé thart ar 19. Bhí mé le grúpa cairde ag West Point. Dé Sathairn a bhí ann agus glanadh na dtréimhsí ann agus d’fhéadfaimis duilleoga a chasadh suas ar an gcampas. Bhí sos 10 nóiméad againn agus bhíomar ag caint faoi cé chomh leadránach is a bhí an obair, nuair a dúirt mé, “An cuimhin leat a bheith chomh leamh sa scoil ard gur mhaith leat smaoineamh faoi na páistí eile go léir a lámhach i do rang?” fhéach guys orm agus dúirt, “Noooo…”
Ní raibh mé in ann é a chreidiúint. Dúirt mé, “Gabh ar aghaidh, i ndáiríre. Ní dhearna tú fantasized riamh mar gheall ar na mic léinn eile a mharú? ”D'áitigh siad ar fad,“ Uimh. ”Ansin d'iarr siad orm,“ Cé chomh minic a cheapfá na rudaí seo? ”Agus dúirt mé leo,“ Faoi gach lá. mar gheall orm, ag éileamh nach raibh na smaointe sin gnáth; nach ndéanann gach duine machnamh ar dhaoine eile a mharú. Mar gheall ar mo staid aigne ag an am sin, shíl mé gur chuir gach duine fantasized faoi mhuintir na ndaoine, b'fhéidir mar bhí mé ag teilgean ar gach duine timpeall orm. Thug freagairt mo chomhghleacaithe in West Point dom a thuiscint go raibh rud éigin difriúil liomsa go raibh orm obair ar, nó leigheas, nó seoladh.
Tar éis na heachtra sin, d'iarr mé ar mo chara amháin ón scoil ard agus d’iarr mé air ar smaoinigh sé riamh ar na páistí eile ar fad a mharú ar scoil. Dúirt sé uimh. Ansin d'iarr sé orm, “Nuair a bhí na fantasaí seo agat, ar smaoinigh tú orm mar gheall orm a mharú?” Agus dúirt mé, “Sea. Ní dhéanfaidh aon ní pearsanta. Theastaigh uaim gach duine a mharú ar ais ansin. ”
Bhí sé fíor-uafásach a bheith sa stát síceolaíoch sin. Níl aon smaoineamh ag a lán daoine cén mothúchán atá ag an leibhéal buile sin. Más mian leat daoine a mharú nach ndearna tú aon díobháil duit riamh; fiú daoine nach raibh ach rud deas duitse, tá go leor pian ort.
An ghealach: WOW. Sin claochlú go leor, Paul. Agus anois is curadh tú don litearthacht síochána. Déanaimis labhairt faoi na rudaí atá i gceist. Is ordú an-ard é, nach é? Is é an chéad ghné den litearthacht síochána, “ag aithint ár gcomhdhaonnachta,” mar sprioc stráice.
Chappell: Litearthacht síochána is ordú ard, ach mar sin tá sé ag foghlaim mata, nó ag léamh agus ag scríobh. Tugann ár gcóras oideachais an t-am is gá chun na hábhair seo a mhúineadh; má chinneann muid go bhfuil litearthacht síochána tábhachtach, is féidir linn an t-am agus na hacmhainní a chaitheamh ar é a mhúineadh, chomh maith.
Go deimhin, teastaíonn níos mó oiliúna ó shuaitheadh na síochána ná mar atá ag dul i ngleic leis an gcogadh toisc go dtugann sé aghaidh ar bhunchúiseanna na faidhbe, agus ní dhéileálann an cogadh leis na hairíonna. Ar an dea-uair, is cosúil go bhfuil an-tábhacht ag baint le daoine. Tugann sé cumhacht dóibh. Is féidir leo iompar an duine a thuiscint agus déileáil níos fearr leis - a gcuid féin agus daoine eile '.
Teastaíonn freagraí éasca ó dhaoine, ach tá an litearthacht síochána casta. Níl aon aicme “ABS sé nóiméad” ann don litearthacht síochána. Ach más mian leat spórt a imirt go maith, nó a bheith go maith ar an ghiotár, nó ar an veidhlín, beidh ort am agus iarracht a chaitheamh air. Glacann oilteacht ag aon rud am agus tiomantas. Níl aon aicearra ann.
An ghealach: Sin an fáth go bhfuil sé cosúil le hordú ard. Táimid nach bhfuil ag múineadh na scileanna sin ar scoil, den chuid is mó. B'fhéidir i kindergarten, áit a múintear muid chun ár gcuid féin a roinnt, a ghlacadh, agus ár lámha a choinneáil dúinn féin, ach ní dhéanaimid iniúchadh ar an ábhar i mórán castachta. Mar sin, conas a thosaíonn daoine? Le iad féin?
Chappell: Chun ár ndaonnacht chomhroinnte a mhúineadh dírím ar an méid atá ag gach duine i gcoitinne, beag beann ar chine, ar reiligiún, ar náisiúntacht, ar oideachas, nó ar inscne. Mar shampla, teastaíonn muinín uainn go léir. Níl duine ar an bpláinéad nach bhfuil ag iarraidh a bheith thart ar dhaoine ar féidir leo muinín a bheith acu astu. Hitler; Osama bin Laden; baill den mhafia; baill den ghluaiseacht síochána; baill ISIS — ba mhaith le gach duine ar domhan a bheith thart ar dhaoine ar féidir leo muinín a bheith acu astu. Tá an briseadh síos ar iontaoibh, rud atá feicthe againn anois i measc Meiriceánaigh, an-dochar do shochaí. Chaill daoine muinín as ár n-institiúidí fiú - cosúil le rialtas, eolaíocht agus na meáin. Tá sé dodhéanta daonlathas sláintiúil a bheith agat gan aon bhonn comhroinnte in iontaobhas. Tréith eile atá i gcoiteann againn ná nach maith le duine ar bith a bheith feallta. Is iad seo dhá cheann de na fachtóirí a aontaíonn gach duine agus a thrasnaíonn difríochtaí dromchla.
An ghealach: Ach is cosúil go bhfuil roinnt daoine an-sásta glacadh le daoine de rásaí nó de reiligiúin eile ar bhonn comhluachanna. Tá físeán ann, “Gach a roinnimid, ”Ag déanamh babhtaí na meán sóisialta. Taispeánann sé do dhaoine sa Danmhairg a lán de na rudaí a bhíonn acu a fháil amach, in ainneoin difríochtaí dromchla. Is físeán milis é, ach ba chúis mhór imní dom go raibh cuid mhaith de na ráitis ina ráitis, “Yeah, ach sin an Danmhairg, áit nach bhfuil ach daoine bána ann,” atá in easnamh go hiomlán. Cén chaoi a bhfaigheann muid anuas é sin?
Chappell: Creidim go gcaithfimid tuiscint mhaith a fháil ar an riocht daonna nach bhfuil ionadh orainn nó nach gcuirfeadh aon rud a dhéanann duine eile leis. Ní fhéadfaimis é a chonspóid, ach ní dhéanaimid aon suaitheadh ná mearbhall air. Is é an t-aon bhealach chun déileáil le bunchúiseanna na faidhbe ná iad a thuiscint.
Nuair a dhéanann daoine “foréigean gan chiall” a dhearbhú, léiríonn siad a n-easpa litearthachta inár ndaonnacht chomhroinnte toisc nach bhfuil an foréigean riamh gan dochar don duine a dhéanann é. Nuair a dhéanann daoine foréigean tá siad i mbaol príosúnachta, fiú amháin a saol, b'fhéidir, ionas go bhfuil cúis acu. Is cosúil go bhfuil dochtúir ag caitheamh leat agus ag glaoch ar fhoréigean “gan chiall”, “Tá tinneas gan chiall ort.” Fiú amháin mura dtuigeann do dhochtúir cúis do bhreoiteachta, tuigeann sé nó sí go bhfuil ceann ann . Más dochtúir maith iad, déanfaidh siad iarracht a thuiscint cad é atá ann. Ar an gcaoi chéanna, má theastaíonn uainn aghaidh a thabhairt ar bhunchúis an fhoréigin inár gcultúr, caithfimid dul go dtí an pointe inar féidir linn a rá, “Tuigim cén fáth go bhfuil tú foréigneach, agus anseo cad is féidir linn a dhéanamh. é; bunchúiseanna iompar an duine a thuiscint agus bealaí praiticiúla a thairiscint chun aghaidh a thabhairt air. Sin an fáth nach gcaillfidh mé dóchas.
An ghealach: Conas a d'fhéadfainn freagairt go cuiditheach do dhuine a deir rud éigin cosúil le, “Ar ndóigh, is féidir le daoine sa Danmhairg, ar ndóigh, teacht le chéile; tá siad go léir bán ”?
Chappell: Is féidir leat tosú ag aithint go bhfuil pointe acu. Tá sé is i bhfad níos éasca teacht le chéile i sochaí aonchineálach mar an Danmhairg. Tá sé i bhfad níos deacra i sochaí chomh héagsúil leis na Stáit Aontaithe. Is minic a insíonn cuairteoirí ón Eoraip dom go bhfuil iontas orthu ar éagsúlacht na Stát Aontaithe, agus tógann sé níos mó oibre chun sochaí ilchineálach a choinneáil le chéile.
An ghealach: An é sin an chéad chéim i dtreo dialóg chuiditheach — ag aithint dlisteanacht thuairim an duine eile?
Chappell: Tá sé cosúil le Gandhi dúirt, “Tá píosa fírinne ag gach duine.” Ní aontaím go hiomlán leis na rudaí a deir siad, ach is féidir liom a admháil go bhfuil píosa den fhírinne acu. Iarrfainn orthu a shoiléiriú freisin, mar is cosúil domsa go bhfuil siad ag tabhairt le tuiscint nach féidir le daoine teacht le chéile ach amháin más iad an cine céanna iad. Ach ansin d’fhéadfainn cásanna a chur in iúl ina dtagann daoine de na rásaí go léir le chéile. Féach ar lucht leanúna spóirt: is cuma cén cine atá iontu; is féidir leo go léir fréamh a chur ar an bhfoireann chéanna mar tá rud aitheanta acu a aontaíonn leo.
Chomh maith leis sin, dhéanfainn an pointe nach bhfuil an rud atá éasca i gcónaí go maith. Tá sé níos éasca gan feidhmiú; tá sé níos éasca gan ithe go sláintiúil; tá sé níos éasca a mhaolú. Tógann sé níos mó oibre chun sochaí éagsúil, éagsúil a chur chun cinn, ach tá sé níos fearr don chine daonna é sin a dhéanamh. Níl an rud éasca agus eiticiúil mar an gcéanna.
An ghealach: Scil eile litearthachta síochána a aithníonn tú is ea “ealaín na beatha.” An féidir leat roinnt samplaí a thabhairt dúinn ar conas is féidir é sin a mhúineadh?
Chappell: Cuimsíonn ealaín na beatha cumais bhunúsacha mar an dóigh le dul i gcomhar le daoine eile, conas coimhlint a réiteach, conas dúshlán a chur faoi éagóir agus sáraíocht a shárú. Is scileanna saoil bunúsacha iad seo a fhoghlaimíonn roinnt daoine óna dtuismitheoirí, ach arís eile, foghlaimíonn a lán daoine droch-nósanna óna dtuismitheoirí. Is foirm ealaíne í an mhaireachtáil; an fhoirm ealaíne is deacra; agus ní mhúintear dúinn conas é a dhéanamh. Díreach mar atá le foirmeacha ealaíne eile, mura múintear thú, de ghnáth níl a fhios agat. Níos measa, bíonn claonadh ag ár gcultúr iompraíochtaí friththáirgeacha a mhúineadh. Ceapaim go bhfuil go leor daoine gan dóchas agus éadóchas ag mothú nach dtugann an réamhamharc ar a bhfuil siad le feiceáil míniú ar a bhfaca siad, mar sin ar ndóigh níl a fhios acu conas dul i ngleic leis.
Múin mé paraidím a leagann amach naoi riachtanas bunúsacha neamh-fhisiciúla a spreagann iompar an duine, agus an chaoi a dtéann tráma i bhfolach sna cravings sin agus a chuireann as a dtuairim. Nuair a thuigtear na naoi riachtanas daonna seo, is féidir linn a thuiscint conas mar a eascraíonn a n-easpa comhlíonta an scéal atá againn. Ní fhéadfaimis glacadh leis an iompraíocht a fheicimid, nó é a chonspóidiú, ach ní dhéanaimid aon suaitheadh ná mearbhall orainn. Agus tá a fhios againn na céimeanna praiticiúla is féidir linn a ghlacadh chun an scéal a dhéanamh níos fearr.
Cuimsíonn caidrimh a chothú, mar shampla, iontaoibh, meas agus comhbhá. Má thiteann tráma ar an ngá sin, áfach, d’fhéadfadh duine freagairt le neamhábaltacht leanúnach muiníne.
Tá fonn ar dhaoine freisin mínithe a fháil. Nuair a bhíonn tráma ag dul i léig inár mbrollach le haghaidh mínithe, is féidir go dtarlódh díomá nó léargas neamhthrócaireach ar an domhan, a deir go bhfuil daoine neamhshrianta agus dainséarach go bunúsach, mar sin caithfidh tú iad a ghortú sula bhféadann tú iad a ghortú, nó ar a laghad iad a rialú mar sin nach féidir leo tú a ghortú.
Tá gá ag daoine freisin le léiriú. Má théann tráma i bhfostú leis, éiríonn an rage mar an bpríomh-mhodh léirithe. Má éiríonn le tráma ár ngá le muintearas, d'fhéadfadh coimhthiú a bheith mar thoradh air. Má éiríonn leis an tráma an gá atá againn le féin-fhiúntas, is féidir leis náire nó féinmhuinín a bheith mar thoradh air. Má éiríonn le tráma ár ngá le cuspóir agus brí, is féidir linn a bhraitheann go bhfuil an saol gan bhrí agus nach fiú a bheith beo. Nuair a théann tráma i ngleic leis an ngá atá le tarchéimniú, d'fhéadfadh andúile a bheith mar thoradh air. Agus mar sin de. Nuair a thuigimid riachtanais an duine, is féidir linn bunchúis na n-iompar millteach a fheicimid a aithint. Is féidir le daoine traumatized a bheith lán de rage, féin-mhuinín, coimhthiú, easpa muiníne, agus mar sin de, ag brath ar an gcaoi a dtéann tráma i bhfeidhm ar an duine sin.
An ghealach: Cad iad na céimeanna praiticiúla is féidir linn a ghlacadh chun cabhrú linn nuair a théimid i dteagmháil le duine a bhfuil a riachtanais daonna tar éis dul i ngleic le tráma?
Chappell: Mar shochaí ní mór dúinn a aithint go bhfuil na riachtanais dhaonna seo chomh bunúsach le bia agus uisce. Mura bhfuil teacht ag daoine ar bhealaí sláintiúla chun iad a shásamh, glacfaidh siad le bealaí míshláintiúla, millte.
Ach cad é an phríomhfhoinse féin-fhiúntachta, na críche agus an bhrí a mhúineann ár gcultúr? Ag déanamh a lán airgid. Má dhéanann tú a lán airgid, is fiú duit. Is cuma an bhfuil ionracas, cineáltas, comhbhá agat, nó an cumas caidreamh sláintiúil a chruthú. Ar an gcaoi chéanna, mura ndéanann tú mórán airgid, níl aon luach agat. Cruthaíonn sochaí a fhéachaimid ar ár luach ó thaobh airgid de, agus a dhéanann neamhaird den chuid is mó de na riachtanais eile go léir — muintearas, féinmheas, cuspóir, brí, léiriú, tarchéimniú, agus an chuid eile go léir ollmhór folús spioradálta gur féidir le grúpaí antoisceacha a líonadh go héasca.
Mar shochaí, ní mór dúinn tosú ar luacháil agus spreagadh a dhéanamh ar chineálacha sláintiúla cainte, féinmheasa, muintearais, míniú, cuspóir, brí, tarchéimniú agus an chuid eile ar fad, trí sheirbhís, trí shláine, agus an domhan a dhéanamh níos fearr. Chomh maith leis sin, ní mór dúinn scileanna a thabhairt do dhaoine chun a dtráma a dhífhabhtú. Bíonn tionchar ag tráma ar dhaoine ó gach cineál saoil. Ní thugann tráma aire má tá tú saibhir nó bocht, dubh nó bán, fear nó bean, Críostaí, Moslamach nó Búdaíoch. Is féidir leis siúl trí bhallaí agus dul isteach i dtithe daoine trína dtuismitheoirí, trí alcólacht, mí-úsáid drugaí, foréigean baile, éigniú, agus go leor bealaí eile. Mar sin ní mór dúinn uirlisí praiticiúla a thabhairt do dhaoine chun a dtráma féin a leigheas. Ansin caithfimid scileanna síochána a thabhairt do dhaoine, ar bealaí sláintiúla iad chun a riachtanais féin-fhiúntais, muintearais, léirithe, míniú, brí, cuspóir, agus an chuid eile a shásamh.
An ghealach: Cad iad na bealaí praiticiúla chun tráma a mhaolú?
Chappell: Tá sé sin cosúil le fiafraí “Cad is slí phraiticiúil ann chun calcalas a dhéanamh, nó an veidhlín a imirt?” Próiseas, tacar scileanna, ceann amháin a chaithfear a fháil. Tá sé an-deacair; is féidir leis blianta a thógáil.
Cuidíonn an creat a sholáthraím go leor mar gheall ar an bhfocal tráma Tá sé ró-ghinearálta. Tá sé níos cabhrach nuair a bhíonn daoine in ann a bhfulaingt a aithint níos sainráite; mar shampla, a rá, “Tá mé ag fulaingt ó náire, nó féin-mhuiníneach.” “Tá mí-iontaoibh orm.” “Tá mé ag fulaingt ó neamhchlaontacht.” “Tá coimhthiú orm.” Dhá dhuais eile Is é an tráma, dála an scéil, ná ganntanas cabhrach agus neamhneasacht.
Tugann an foclóir seo bealach níos cruinne do dhaoine chun cur síos a dhéanamh ar a bhfuil siad ag streachailt. I mo shaol féin, dhéileáil mé den chuid is mó le drochmhuinín, rage, coimhthiú agus féinmhuinín. D'fhéadfadh duine eile a bheith ag fulaingt de bharr andúile, nimhe, nó easpa cabhrach.
Agus a fhios agam cén fhoirm ar leith a ghlacann mo thráma, tá a fhios agam cad is gá dom a bheith ag obair. Conas is féidir liom mo mhothúcháin a mhúscailt? Conas a aimsím foirmeacha cumarsáide níos sláintiúla nach mbaineann le buile? Cén chaoi a gcothaím mo chiall le náire agus le féinmhuinín, nó le mo chiall coimhthiú? Agus tá tráma gach duine difriúil.
Baineann an próiseas deisithe le hobair inmheánach agus an cumas a fhorbairt chun caidrimh shláintiúla dhaonna a choinneáil. Teastaíonn scileanna ó dhaoine a bhfuil tráma orthu go háirithe chun a bheith in ann cumarsáid a dhéanamh go maith, déileáil le coimhlint go cuiditheach, déileáil le forrántacht duine eile, déileáil lena n-ionsaí féin, agus mar sin de, toisc gur dócha go dtarraingeoidh teip caidrimh iad arís.
An ghealach: Conas a mhúineann tú duine chun déileáil lena ionsaí féin, mar shampla?
