Saighdiúirí Gan Gunnaí

De réir David Swanson, Stiúrthóir Feidhmiúcháin na Gaeilge World BEYOND War, Meitheamh 21, 2019

Glaodh scannán nua le Will Watson Saighdiúirí Gan Gunnaí, ba cheart go gcuirfeadh sé iontas ar go leor daoine - ní mar gheall go n-úsáideann sé cineál foréigin níos gruama fós ná cineál aisteach gnéis (na gnáth-turraingí in athbhreithnithe ar scannáin), ach toisc go ndéanann sé scéal fíor a thuairisciú agus a thaispeáint dúinn a théann salach ar na toimhdí is bunúsaí na polaitíochta, an bheartais eachtraigh, agus na socheolaíochta móréilimh.

Bhí Oileán Bougainville ina mhórshiúl don mhílaois, daoine ina gcónaí go hinbhuanaithe ag daoine nár chuir an trioblóid ba lú riamh don chuid eile den domhan. Throid impireachtaí an Iarthair air, ar ndóigh. Is é an t-ainm atá air ná taiscéalaí Francach a d’ainmnigh é féin i 1768. Mhaígh an Ghearmáin é i 1899. Sa Chéad Chogadh Domhanda, ghlac an Astráil é. Sa Dara Cogadh Domhanda, ghlac an tSeapáin é. D’fhill Bougainville ar fhorlámhas na hAstráile tar éis an chogaidh, ach d’fhág na Seapáine chairn arm taobh thiar de - b’fhéidir an ceann is measa den iliomad cineálacha truaillithe, scriosta, agus éifeachtaí lingering is féidir le cogadh a fhágáil ina dhiaidh.

Bhí neamhspleáchas ag teastáil ó mhuintir Bougainville, ach rinneadh cuid de Nua-Ghuine Phapua ina ionad. Agus sna 1960idí tharla an rud is uafásaí - níos measa do Bougainville ná aon rud a bhí ann roimhe seo. D'aistrigh an teagmhas seo iompar coilíneach an Iarthair. Ní nóiméad soilsithe ná flaithiúlachta a bhí ann. Ba é an fionnachtain tragóideach, i lár an oileáin, an soláthar copair is mó ar domhan. Ní raibh sé ag déanamh dochair do dhuine ar bith. D’fhéadfadh sé a bheith fágtha ar dheis san áit a raibh sé. Ina áit sin, cosúil le hór na Cherokees nó ola na hIaráice, d’éirigh sé suas mar mhallacht ag scaipeadh uafáis agus báis.

Ghoid cuideachta mhianadóireachta san Astráil an talamh, thiomáin sí na daoine uaithi, agus thosaigh sí ag scriosadh, ag cruthú go deimhin an poll is mó ar an bpláinéad. D'fhreagair na Bougainvilleans leis na rudaí a d'fhéadfadh roinnt daoine a mheas mar éilimh réasúnta ar chúiteamh. Dhiúltaigh na hAstráile, ag gáire i ndáiríre. Uaireanta is iad na peirspictíochtaí is mó aimhréitithe go sealadach ná malairtí gan gáire.

Bhí nóiméad anseo, b’fhéidir, le haghaidh frithsheasmhacht in aghaidh misneach agus cruthaitheach neamhviolentach. Ach rinne daoine triail as foréigean ina ionad - nó (mar a théann an rá míthreorach) “chuaigh siad i muinín an fhoréigin.” Thug arm na Nua-Ghuine Phapua freagra air sin trí na céadta a mharú. D’fhreagair na Bougainvilleans dó sin trí arm réabhlóideach a chruthú agus cogadh a chur ar son an neamhspleáchais. Cogadh ceart, frith-impiriúil a bhí ann. Sa scannán feicimid íomhánna de throdaithe den chineál céanna atá rómánsúil fós ag daoine ar fud an domhain. Teip uafásach a bhí ann.

Scoir an mianach ag feidhmiú i 1988. Theith oibrithe ar ais go dtí an Astráil as a sábháilteacht. Laghdaíodh brabúis mhianaigh, ní trí chúiteamh do mhuintir na talún, ach de réir 100%. Ní fhéadfadh sé sin a bheith cosúil le teip den sórt sin. Ach smaoinigh ar cad a tharla ina dhiaidh sin. Mhéadaigh míleata Nua-Ghuine Phapua an t-atmaisféar. Foréigean aníos aníos. Ansin chruthaigh an míleata imshuí cabhlaigh ar an oileán agus chuir sé ar ceal é. D'fhág sin go raibh daoine bochta, neamh-eagraithe, a raibh armtha mór acu agus a raibh creideamh acu i gcumhacht an fhoréigin. Bhí sé sin ina chos ar anarchy, an oiread sin gur thug roinnt daoine cuireadh ar ais don mhíleata, agus go ndeachaigh cogadh sibhialta fuilteach go mór le blianta fada, ag marú fir, ban agus leanaí. Ba arm comónta é éigniú. Bhí an bhochtaineacht an-mhór. Maraíodh roinnt daoine 10, nó an séú cuid den daonra. Rinne roinnt cróga Bougainvilleans leigheas smuigleála agus soláthairtí eile ó Oileáin Sholamón, tríd an imshuí.

Rinneadh iarracht agus theip ar chaibidlíocht síochána ceithre huaire déag. Ní raibh cuma “inmharthana” eachtrach mar rogha inmharthana, toisc gur cuireadh eachtrannaigh as a riocht mar shaothraithe na talún. Ní dhéanfadh “coimeádaithe síochána” armtha ach airm agus coirp a chur leis an gcogadh, mar is minic a rinne “coimeádaithe síochána” armtha ar fud an domhain le roinnt blianta anois. Bhí rud éigin eile ag teastáil.

I 1995 rinne mná Bougainville pleananna síochána. Ach níor tháinig an tsíocháin go héasca. I 1997 rinne Papua New Guinea pleananna chun an cogadh a ardú, lena n-áirítear trí arm mercenary atá lonnaithe i Londain ar a dtugtar Sandline a fhostú. Ansin d'fhulaing duine nach raibh dóchúil go raibh sé sách maith. Chinn an ginearálta i bhfeighil mhíleata Nua-Ghuine Phapua nach gcuirfeadh arm mercenary leis an gcogadh le líon na gcorp (agus go dtabharfaí isteach grúpa nach raibh aon mheas aige air). D'éiligh sé go n-imeodh na hamhaisí. Chuir sé seo an míleata i gcoinne an rialtais, agus leathnaigh an foréigean chuig Papua Nua-Ghuine, áit a ndeachaigh an príomh-aire chun cinn.

Ansin dúirt duine eile nach dócha go raibh rud éigin ciallmhar ann, rud a chloiseann duine beagnach go laethúil i meáin nuachta na SA gan é a bheith dáiríre dáiríre. Ach is cosúil gurb é an fear seo, Aire Gnóthaí Eachtracha na hAstráile, a rinne é i ndáiríre. Dúirt sé nach raibh “réiteach míleata ann.” Ar ndóigh, tá sé sin fíor i gcónaí i ngach áit, ach nuair a deir duine éigin é agus má chiallaíonn sé i ndáiríre é, ansin caithfear gníomh malartach a leanúint. Agus rinne sé cinnte.

Le tacaíocht ó phríomh-aire nua Phapua Nua-Ghuine, agus le tacaíocht ó rialtas na hAstráile, bhí rialtas na Nua-Shéalainne i gceannas ar iarracht a dhéanamh síocháin a éascú i Bougainville. D'aontaigh an dá thaobh den chogadh cathartha toscairí, fir agus mná a chur chuig cainteanna síochána sa Nua-Shéalainn. D'éirigh go hiontach leis na cainteanna. Ach ní dhéanfadh gach dhruid, agus gach duine aonair, an tsíocháin ar ais abhaile gan rud éigin eile.

Thaistil teagmhasach síochána saighdiúirí, fir agus mná, darb ainm “coimeád na síochána” i gceart, faoi stiúir na Nua-Shéalainne agus Astráiligh san áireamh, go Bougainville, agus níor thug siad gunnaí leo. Dá dtabharfaidís gunnaí, chuirfeadh siad an foréigean chun cinn. Ina áit sin, agus Nua-Ghuine Phapua ag tairiscint ollmhaithiúnas do gach trodaire, thug na coimeádaithe síochána uirlisí ceoil, cluichí, meas, agus umhlaíocht. Níor ghlac siad ceannas. D'éascaigh siad próiseas síochána arna rialú ag Bougainvilleans. Bhuail siad le daoine ar shiúl na gcos agus ina dteanga féin. Roinn siad cultúr na Maori. D’fhoghlaim siad cultúr Bougainvillean. Chabhraigh siad le daoine i ndáiríre. Thóg siad droichid go litriúil. Saighdiúirí ab ea iad seo, na cinn amháin ar féidir liom smaoineamh orthu ar fud stair an duine, ar mhaith liom “buíochas a ghabháil leo as a seirbhís.” Agus cuirim san áireamh nach raibh sociopaths tart fola go dlisteanach ar a gceannairí, a bhí - go hiontach le duine a raibh taithí acu ar dhaoine mar John Bolton agus Mike Pompeo a fheiceáil ar an teilifís. Rud suntasach eile i scéal Bougainville is ea an easpa rannpháirtíochta ag na Stáit Aontaithe nó na Náisiúin Aontaithe. Cé mhéad cuid eile den domhan a d’fhéadfadh leas a bhaint as an easpa rannpháirtíochta sin?

Nuair a tháinig sé in am do thoscairí ó timpeall Bougainville socrú síochána deiridh a shíniú, ní raibh an rath cinnte. Rith an Nua-Shéalainn as cistí agus d'iompaigh sí an tsíocháin ag coinneáil an Astráil, rud a chuir go leor amhrasach. Rinne trodaithe armtha iarracht cosc ​​a chur ar thoscairí taisteal chuig na cainteanna síochána. Bhí ar choimeádaithe síochána neamharmtha taisteal chuig na ceantair sin agus trodaithe armtha a chur ina luí orthu chun go bhféadfaí na cainteanna a reáchtáil. Bhí ar mhná a chur ina luí ar fhir riosca a ghlacadh ar son na síochána. Rinne siad. Agus d’éirigh leis. Agus bhí sé buan. Bhí síocháin i Bougainville ó 1998 go dtí seo. Níor atosaíodh an troid. Níor athosclaíodh an mianach. Ní raibh copar ag teastáil ón domhan i ndáiríre. Ní raibh gunnaí ag teastáil ón streachailt i ndáiríre. Níor ghá d’éinne an cogadh a “bhuachan”.