Le John LaForge, Guth na Síochána
D’fhéadfadh an Breitheamh Dúiche Feidearálach Miles Lord, a fuair bás 10 Nollaig ag 97 bliain d’aois, 10 mbliana a thabhairt dom uair amháin. Ina áit sin, d’úsáid an breitheamh clúiteach, a raibh cáil air as gnáthdhaoine a chosaint ar choireacht chorparáideach agus ar thruailliú, an cás frith-núicléach a d’áitigh grúpa againn os a chomhair chun cáineadh thar a bheith scanrúil a dhéanamh ar airm núicléacha agus ar an éilliú a thugann cosaint dóibh. .
Ar 10 Lúnasa, 1984, rinne Barb Katt agus mé féin níos mó ná $36,000 damáiste do ríomhairí rialaithe seolta a bhí á dtógáil le haghaidh fomhuireáin lámhaigh diúracáin Trident ag Sperry Univac (Unysis anois) in Eagan, Minnesota. Ba é an 9ú gníomh i sraith de 100 gníomh Plowshares mar a thugtar orthu, ceann a bhí beartaithe againn le haghaidh dhá bhliain. Tar éis siúl isteach sa ghléasra Sperry gléasta i bhfeisteas gnó, d'úsáideamar casúir tí chun dhá cheann de na ríomhairí treorach diúracán a bhí á dtógáil ag an gcuideachta a bhriseadh. “D’ainmnigh muid” an longbhriseadh trí fhuil a dhoirteadh thairis air mar, mar a dúirt an fealsamh Simone Weil, “Maraíonn airm núicléacha gan a bheith á n-úsáid ag cur iallach ar dhaoine an t-ocras.” Níor ritheamar uainn ach d’fhanamar leis na húdaráis, ag míniú d’oibrithe an tseomra go mbeimis dí-armáil mar chuid d’innealra cogaidh núicléach an rialtais den chéad stailc. Dúirt oibrí amháin níos déanaí mar fhinné trialach, “Chuala mé an focal ‘Trident’ ach níl a fhios agam cad is brí leis.”
Cúisíodh muid as “dímheas” feileonachta agus chiontaigh giúiré sinn tar éis triail trí lá. Os comhair uasmhéid de 10 mbliana sa phríosún ag a Samhain 8 pianbhreith a ghearradh, d'áitigh Barb agus mé ar an mBreitheamh a Thiarna ullmhóidí cogaidh núicléacha SAM a shéanadh go dána arbh eolas coitianta iad ag an am sin. Rinne an Breitheamh Tiarna é sin go díreach ansin.
Agus an rialtas feidearálach ag dul ar aghaidh inniu le clár um nuachóiriú arm núicléach 1 trilliún-dollar, cosúil leis an gceann a bhí Ronald Reagan ag maoirsiú i 1984, tá léirmheas iontach an Bhreithimh Lord ar mhíleatachas corparáideach coiriúil chomh ábhartha agus a bhí riamh. Seo iad ráitis phianbhreithe an bhreithimh ón mbinse, mar a tuairiscíodh sa tras-scríbhinn oifigiúil:
Is é líomhain na ndaoine óga seo go ndearna siad na gníomhartha a bhfuiltear ag gearán fúthu mar phléadáil éadóchasach ar mhuintir Mheiriceá agus ar a rialtas stop a chur leis an buile mhíleata a chreideann siad ó chroí a scriosfaidh sinn go léir, mar chara agus dá namhaid.
Tá argóint inchreidte déanta acu go gcuireann an dlí idirnáisiúnta cosc ar a bhfuil á dhéanamh ag ár dtír maidir le hairm ollscriosta a mhonarú.
Agus mé ag machnamh ar an bpionós atá le gearradh ar an mbeirt seo a bhí ag iarraidh airm ollscriosta a dhí-thógáil, ní mór dúinn a fhiafraí dínn féin: An féidir go bhfuil an dream againn a thógann airm le marú ag gabháil d’iarracht níos beannaithe ná iad siúd? cé a dhéanfadh, trína gcuid gníomhartha, iarracht a dhéanamh le modhnóireacht agus idirghabháil a chomhairliú mar mhodh eile chun díospóidí idirnáisiúnta a réiteach?
Cén fáth a bhfuil an oiread sin spéise againn i gcumhacht chomh mór sin nach féidir linn a méid a thuiscint? Cad atá chomh naofa faoi bhuama, chomh rómánsúil faoi dhiúracán? Cén fáth a gcáinimid agus a chrochaimid marfóirí aonair agus iad ag moladh buanna na gcathóirí? Cad é an spéis marfach sin a mheallann muid ag smaoineamh ar ollscriosta ár mbráithre i dtír eile? Cén fáth gur féidir linn siamsaíocht a chur ar an smaoineamh go gcaithfidh gach duine ar thaobh amháin de shamhaillíne bás a fháil agus, má táimid chomh ciniciúil chomh mí-dhiadhúil sin i leith an smaoinimh sin, ar smaoinigh muid ar an bhfíric go bhfaighidh muid bás freisin agus an foraithne sin á forghníomhú againn? Cé a tharraingíonn na línte seo agus cé a d'aithin amhlaidh?
Cé mhéad de na daoine sa daonlathas seo a rinne machnamh dáiríre ar an bhféidearthacht a bhaineann le féinmharú náisiúnta a dhéanamh chun pionós a ghearradh ar ár naimhde? An bhfuil chomh beag sin creideamh againn inár gcóras saorfhiontar, inár gcaipitleachas agus sna bunchoincheapa a mhúintear dúinn inár mbunreachtanna agus inár gcuid Bíoblaí éagsúla nach mór dúinn, chun sinn féin a chosaint ó scaipeadh idé-eolaíochtaí eachtracha, a bheith réidh le bás a fháil? ar lámha féin? Léiríonn smaointeoireacht den sórt sin go leor easpa creidimh inár ndaonlathas, inár gcomhlacht polaitiúil, inár ndaoine agus inár n-institiúidí.
Tá daoine in áiteacha arda a chreideann go mbeidh Armagedon orainn go luath, go dtiocfaidh Críost go luath ar an talamh agus go dtógfaidh sé ar ais leis ar neamh sinn go léir. Tá an chuma ar an scéal go bhfuil go leor dár n-iarracht náisiúnta á caitheamh chun cabhrú leis an bpróiseas. D'fhéadfadh sé a bheith fiú ceiliúradh den sórt sin. Nuair a imíonn na buamaí, ní bheidh ar Chríost teacht go talamh. Buailfimid go léir, idir chreidmhigh agus neamhchreidmhigh, leis leath bealaigh.
Is é aimhrialtacht na staide seo ná go n-iarrtar orm anseo pionós a ghearradh ar bheirt a cúisíodh as damáiste de $36,000 a dhéanamh do mhaoin corparáide. Is í an chorparáid fhéin-chéanna seo nach raibh ach cúpla mí ó shin cúisithe as suim $3.6 milliún a embezzled go héagórach ó rialtas SAM. D'éirigh le fostaithe na cuideachta seo na brabúis chorparáideacha a mhéadú trí na leabhair a juggling go héagórach agus go feiliúnach. Ós rud é gur fostaithe de chuid corparáide na daoine seo go léir, is dealraitheach nár tharla d'aon duine in oifig Ard-Aighne na Stát Aontaithe gur comhcheilg choiriúil gníomhartha na bhfear seo a bhféadfaí pionós a ghearradh ina leith. D'éiligh an rialtas nach n-íocfadh Sperry ach 10 faoin gcéad den mhéid a saibhríodh an chorparáid go neamhdhleathach. An bhféadfadh sé go bhfuair na fir chorparáideacha seo a bhí ag obair chun airm ollscriosta a thógáil cóir speisialta mar gheall ar nádúr a gcuid oibre?
Iarrtar orm freisin an méid cúitimh a bheidh de dhíth ar an mbeirt a rinne damáiste do mhaoin Sperry a chinneadh. Thug an fhaisnéis airgeadais a fuair an oifig phromhaidh le fios nach bhfuil airgead ar bith ag ceachtar den dá chosantóir. Cé nach bhfuil sócmhainní ar bith ag Ms. Katt, tá dearcadh measartha maith ag an Uasal LaForge. Tá Volkswagen 1968 aige, giotár, mála codlata, agus $200 in airgead tirim.
I ndeireadh na dála, ídeoidh an brú dosheachanta a thagann uathu siúd atá i mbun slí bheatha agus brabús as trealamh míleata a thógáil, agus an bairille muiceola a théann ar aghaidh i hallaí na Comhdhála chun níos mó conarthaí dá leithéid a fháil don stát aonair. in uileloscadh adamhach. Cuireann na tosca céanna seo brú cumhachtach ar bhreitheamh feidearálach atá i mo sheasamh dul in éineacht leis an teoiric go bhfuil rud éigin naofa faoi bhuama agus gur cheart iad siúd a ardaíonn a nguthanna nó a lámha ina choinne a bhualadh anuas mar naimhde an phobail, is cuma go mbraitheann siad ina gcroí agus go bhfuil a fhios acu gur cairde na ndaoine iad.
Anois ní féidir iompar den tsórt seo a ghéilleadh faoi chruth na saoirse cainte. Níor cheart go gcáinfí go hiomlán ach an oiread mar rud a bheith treascartha, fealltach, nó tréasánach i gcatagóir an spiaireachta nó drochrudaí eile. Ba mhaith liom anseo sa chás seo an ga a thógáil amach as an Buama, iarracht ar bhealach éigin chun iallach a chur ar an rialtas a bhaint as an Halo a bhfuil an chuma air glacadh le haon gléas a d'fhéadfadh a mharú agus a chur air sin cumhdach an bháis, scrios , ciorrú, galar agus lagú.
Má bhíonn frithghníomh díobhálach ann don abairt seo, beidh mé ag fanacht go himníoch le hagóidí na ndaoine a dhéanann gearán faoi mo chuid iarrachtaí an éagothroime atá ann anois i gcóras a fheidhmíonn ar bhealach amháin a chur ina cheart do na saibhre agus do na saibhir. cineál níos lú do na boicht, caighdeán amháin don chumhachtach agus caighdeán eile do na daoine mín, agus córas a aimsíonn a dhaonnacht agus a oibiachtúlacht atá sublime le madness míleata agus adhradh an Bhuama.
Ní iarrtar ar bhreitheamh atá ina shuí anseo mar atá mise déanamh amhlaidh atá fóirsteanach nó coitianta go polaitiúil ach iarrtar air breithiúnas socair agus toiliúil a fheidhmiú ar an mbealach is fearr a oireann do chearta na ndaoine a ghníomhaíonn tríd a chur i gcrích, agus chun freastal orthu agus iad a chosaint. a rialtas agus cearta na ndaoine sin is ábhar do ghníomhartha den sórt sin. Is é an rud is coitianta le déanamh ag an am áirithe seo ná pianbhreith 10 mbliana príosúnachta a chur ar [Katt agus LaForge], agus d’fhéadfadh sé go mbeadh sé de rún ag roinnt breithiúna é sin a dhéanamh.
[Air sin, gearradh na pianbhreitheanna: sé mhí príosúnachta, ar fionraí, le sé mhí promhaidh gan mhaoirseacht.]
Tuigim freisin an éirim atá leis an argóint, a déarfadh go spreagfadh sé seo daoine eile an rud céanna a dhéanamh. Má dhéanann daoine eile mar an gcéanna, ní mór déileáil leo ag an am sin. Táim an-tógtha freisin leis an argóint go bhféadfadh sé seo a bheith ina difríocht phianbhreithe ar bhealach éigin, nár gearradh pionós ceart ar [Katt agus LaForge] mar go bhféadfadh sé nach gcuirfí bac ar dhaoine eile [an rud a rinne siad] a dhéanamh. N'fheadar i ndáiríre faoi bhunreachtúlacht pianbhreith a ghearradh ar dhuine amháin as coir a d'fhéadfadh duine eile a dhéanamh ag am agus in áit eile.
Is deacair domsa freisin an phianbhreith a thugaim anseo duit — as luach $36,000 de mhaoin a scriosadh, toisc go bhfuil tú cúisithe — leis na daoine sin a ghoid luach $3.6 milliún de mhaoin agus nár muirearaíodh, nár gearradh síos nó nár gearradh pionós orthu in aon chor. Tá mo choinsias soiléir. Cuirfimid an Chúirt ar atráth.
