De réir Joseph Essertier, World BEYOND War, Márta 29, 2021
“Tá sé de dhualgas ar ghiúróirí a fhíorú go n-urramaítear rialacha an Bhunreachta, ach tá na giúróirí ciúin."
Giorgio Agamben, “Ceist,” Cá bhfuilimid Anois? An Eipidéim mar Pholaitíocht (2020)
Cosúil le “9/11” na Stát Aontaithe, ba nóiméad faoi uisce é “3/11” na Seapáine i stair an duine. Is é 3/11 an bealach gearr-láimhe chun tagairt a dhéanamh do chrith talún agus tsunami Tōhoku a tharla an 11 Márta, 2011 a spreag Tubaiste Núicléach Fukushima Daiichi. Ba thragóidí iad an dá rud a d’fhág go raibh bás ollmhór ann, agus sa dá chás, bhí cuid den chailliúint beatha sin mar thoradh ar ghníomhartha daonna. Léiríonn 9/11 teip go leor saoránach de chuid na SA; Léiríonn 3/11 teip go leor saoránach sa tSeapáin. Nuair a mheabhraíonn forchéimnitheoirí na SA tar éis 9/11, smaoiníonn go leor ar aindlí stáit agus sáruithe ar chearta an duine a d'eascair as Acht an Patriot. Rud beag mar an gcéanna do go leor forchéimnitheach Seapánach, thiocfadh aindlí stáit agus sáruithe ar chearta an duine chun cuimhne nuair a mheabhraíonn siad 3/11. Agus d’fhéadfaí a áiteamh gur sáraíodh cearta mhuintir na Seapáine 9/11 agus 3/11 araon. Mar shampla, thug eagla méadaithe na sceimhlitheoireachta tar éis 9/11 móiminteam níos mó do choimeádaithe an bunreacht a athbhreithniú agus an leithscéal as an “staid idirnáisiúnta atá ag athrú go tapa timpeall na Seapáine”; Chuaigh na Seapáine i bhfostú sna cogaí san Afganastáin agus san Iaráic; agus méadaíodh faireachas de dhaoine sa tSeapáin tar éis 9/11 díreach mar a tharla i dtíortha eile. Ionsaí sceimhlitheoireachta ar cheann acu agus tubaiste nádúrtha sa cheann eile, ach tá cúrsa na staire athraithe ag an mbeirt acu.
Riamh ó fógraíodh é, rinneadh sáruithe ar Bhunreacht na Seapáine, ach lig dúinn an deis seo a úsáid chun athbhreithniú a dhéanamh ar chuid de aindlí stáit agus sáruithe ar chearta an duine a d'eascair as na trí ghéarchéimeanna 9/11, 3/11, agus COVID-19. Áitím go ndéanfaidh mainneachtain ionchúiseamh, ceartú, nó stop a chur le sáruithe ar an mBunreacht údarás an Bhunreachta a lagú agus a chreimeadh, agus saoránaigh na Seapáine a mhaolú le haghaidh athbhreithniú bunreachtúil ultranationalist.
Iar-9/11 Dlíthiúlacht
Cosnaíonn Airteagal 35 ceart daoine “a bheith slán ina dtithe, ina bpáipéir agus ina n-éifeachtaí i gcoinne iontrálacha, cuardaigh agus urghabhálacha." Ach is eol don Rialtas Spy ar dhaoine neamhchiontach, go háirithe ar chumannaigh, Koreans, agus Muslims. Tá a leithéid de spiaireacht ag rialtas na Seapáine sa bhreis ar an spiaireacht a mbíonn rialtas na SA páirteach ann (cur síos air le Edward Snowden agus Julian Assange), ar cosúil go gceadaíonn Tóiceo. Nocht craoltóir poiblí na Seapáine NHK agus The Intercept go bhfostaíonn gníomhaireacht spiaireachta na Seapáine, an “Stiúrthóireacht um Fhaisnéis do Chomharthaí nó DFS, thart ar 1,700 duine agus go bhfuil sé shaoráid faireachais ar a laghad aici a dhéanann eavesdrop timpeall an chloig ar ghlaonna teileafóin, ríomhphoist agus cumarsáidí eile ”. Cuireann an rúndacht a bhaineann leis an oibríocht seo iontas ar dhuine cé chomh “slán” atá daoine sa tSeapáin ina dtithe.
Mar a scríobh Judith Butler in 2009, “Tá náisiúnachas sna SA méadaithe, ar ndóigh, ó ionsaithe 9/11, ach cuimhnímid gur tír í seo a leathnaíonn a dlínse thar a teorainneacha féin, a chuireann a cuid oibleagáidí bunreachtúla ar fionraí. laistigh de na teorainneacha sin, agus tuigeann sé go bhfuil sé díolmhaithe ó aon líon comhaontuithe idirnáisiúnta. " (Caibidil 1 di Frámaí Cogaidh: Cathain a bhíonn an Saol Inchúisithe?) Go bhfuil doiciméadaithe go maith i gcónaí ag rialtas na SA agus ceannairí Mheiriceá eisceachtaí a chruthú dóibh féin ina gcaidreamh le náisiúin eile; tá Meiriceánaigh atá ar son na síochána ar an eolas faoi den chonstaic seo ar an tsíocháin. Tá a fhios ag roinnt Meiriceánaigh freisin go gcuireann ár n-oifigigh rialtais, idir Phoblachtánaigh agus Dhaonlathaithe, oibleagáidí bunreachtúla ár dtíre ar fionraí nuair a dhéanann siad stampáil ar rubar agus ar shlí eile anáil a thabhairt isteach san Acht Patriot. Fiú nuair a chuir an t-iar-Uachtarán Trump, a bhí dosháraithe, “an smaoineamh cumhachtaí cumhachtaí an rialtais a dhéanamh buan,” bhí “Agóid a dhéanamh ó dhuine ar bith faoina thionchar ar chearta mhuintir Mheiriceá”.
Is beag duine atá ar an eolas, áfach, gur onnmhairigh Washington hysteria 9/11 ár dtíre chuig tíortha eile, fiú ag brú ar rialtais eile a gcomhdhéanamh féin a shárú. “Is fachtóir tábhachtach é brú leanúnach ó oifigigh shinsearacha rialtas na SA a spreagann an tSeapáin a dlíthe rúndachta a dhéanamh níos doichte. Dhearbhaigh an Príomh-Aire [Shinzo] Abe arís agus arís eile go bhfuil an gá le dlí rúndachta níos déine fíor-riachtanach dá chuid plean Comhairle Slándála Náisiúnta a chruthú bunaithe ar mhúnla Mheiriceá ”.
Lean an tSeapáin i lorg na SA i mí na Nollag 2013 nuair a rith an Aiste Bia (ie an tionól náisiúnta) conspóideach Acht maidir le Rúin Ainmnithe Speisialta a Chosaint. An dlí seo bhaineann “bagairt mhór ar thuairisciú nuachta agus ar shaoirse an phreasa sa tSeapáin. Níor scaoil oifigigh rialtais ó thuairisceoirí imeaglacha san am atá thart. Deonóidh an dlí nua níos mó cumhachta dóibh déanamh amhlaidh. Comhlíonann pasáiste an dlí cuspóir fadtéarmach rialtais chun giaráil bhreise a fháil ar na meáin nuachta. D’fhéadfadh go mbeadh éifeacht as feidhm ag an dlí nua ar thuairisciú nuachta agus mar sin ar eolas na ndaoine ar ghníomhartha a rialtais. "
“Tá fórsaí armtha agus dlí ag na Stáit Aontaithe chun rúin stáit a chosaint. Más mian leis an tSeapáin comhoibríochtaí míleata a dhéanamh leis na Stáit Aontaithe, caithfidh sí dlí rúndachta na SA a chomhlíonadh. Seo cúlra an dlí rúndachta atá beartaithe. An dréachtbhille, áfach nochtann rún an rialtais raon feidhme na reachtaíochta a chaitheamh i bhfad níos leithne ná sin. "
Mar sin ba dheis é 9/11 do rialtas ultranationalist sa tSeapáin é a dhéanamh deacair do shaoránaigh a bheith ar an eolas faoi, fiú agus iad ag spiaireacht orthu níos mó ná riamh. Agus, i ndáiríre, ní amháin go raibh rúin rialtais agus príobháideacht na ndaoine ina saincheisteanna tar éis 9/11. Bhí Bunreacht Síochána iomlán na Seapáine ina shaincheist. Le bheith cinnte, d’áitigh coimeádáin na Seapáine athbhreithniú bunreachtúil mar gheall ar “ardú na Síne mar chumhacht mhór eacnamaíoch agus mhíleata” agus “dálaí polaitiúla éiginnte ar Leithinis na Cóiré.” Ach bhí “eagla leathan sceimhlitheoireachta sna Stáit Aontaithe agus san Eoraip” freisin fachtóir.
Sáruithe Iar-3/11
Chomh maith leis an damáiste láithreach a rinne crith talún agus tsunami 2011, go háirithe na trí “leá-trí” núicléacha, tá gléasra Fukushima Daiichi tar éis radaíocht a sceitheadh isteach sa timpeallacht nádúrtha máguaird riamh ón lá cinniúnach sin. Ach tá an Rialtas ag pleanáil aon mhilliún tonna de uisce atá éillithe le tritiam agus nimheanna eile, gan neamhaird a dhéanamh den fhreasúra ó eolaithe, comhshaolaithe agus grúpaí iascaireachta. Ní fios cé mhéad bás sa tSeapáin nó i dtíortha eile a thiocfaidh as an ionsaí seo ar an dúlra. Is cosúil gurb í príomhtheachtaireacht na meán cumarsáide ná go bhfuil an t-ionsaí seo dosheachanta toisc go mbeadh glantachán ceart deacair agus costasach do Tokyo Electric Power Company (TEPCO), a fhaigheann tacaíocht flúirseach ón Rialtas. Feiceann duine ar bith go gcaithfear stop a chur le hionsaithe den sórt sin ar an Domhan.
Go díreach i ndiaidh 3/11, bhí fadhb mhór roimh rialtas na Seapáine. Bhí cineál srianta dlí ann maidir leis an méid nimhiú a dhéanfaí ar an gcomhshaol. Ba é seo an dlí a leag “nochtadh radaíochta bliantúil incheadaithe dlíthiúil.” Ba é an t-uasmhéid ná aon mhilliún duine in aghaidh na bliana do dhaoine nach raibh ag obair sa tionscal, ach ós rud é go mbeadh sé sin dochreidte do TEPCO agus don Rialtas, ós rud é go n-éileodh sé leis an dlí sin líon mór daoine do-ghlactha a aslonnú ó cheantair a bhí ann éillithe ag an radaíocht núicléach, an Rialtas go simplí athraigh an uimhir sin go 20. Voila! Fadhb réitithe.
Ach bainfidh an beart fóirsteanach seo a ligeann do TEPCO na huiscí a thruailliú thar bhruacha na Seapáine (tar éis na gCluichí Oilimpeacha ar ndóigh) an bonn de spiorad an Réamhrá leis an mBunreacht, go háirithe na focail “Aithnímid go bhfuil sé de cheart ag pobail uile an domhain maireachtáil ann síocháin, saor ó eagla agus easpa. " De réir Gavan McCormack, “I mí Mheán Fómhair 2017, d’admhaigh TEPCO go bhfuil substaintí radaighníomhacha os cionn leibhéil dhlíthiúla, strointiam, mar shampla, ag níos mó ná 80 uair an leibhéal a cheadaítear go dlíthiúil i thart ar 100 faoin gcéad den uisce atá stóráilte ar shuíomh Fukushima.”
Ansin tá na hoibrithe ann, na daoine a “íoctar as a bheith nochtaithe” do radaíocht ag Fukushima Daiichi agus plandaí eile. Is iad “Íoctha le bheith nochtaithe” focail Kenji HIGUCHI, an grianghrafadóir cáiliúil a bhfuil nochta sáruithe ar chearta an duine i dtionscal na cumhachta núicléiche ar feadh na mblianta. D’fhonn maireachtáil saor ó eagla agus easpa, teastaíonn timpeallacht nádúrtha shláintiúil, ionaid oibre shábháilte, agus ioncam bunúsach nó íosioncam ó dhaoine, ach níl aon cheann acu sin ag “sipsí núicléacha” na Seapáine. Ordaíonn Airteagal 14 “Tá na daoine go léir comhionann faoin dlí agus ní bheidh aon idirdhealú i gcaidreamh polaitiúil, eacnamaíoch nó sóisialta mar gheall ar chine, chreideamh, gnéas, stádas sóisialta nó bunús teaghlaigh.” Tá mí-úsáid oibrithe Fukushima Daiichi doiciméadaithe go maith fiú sna mórmheáin chumarsáide, ach leanann sé ar aghaidh. (Tá roinnt nochtuithe curtha ar fáil ag Reuters, mar shampla an ceann seo).
Cumasaíonn idirdhealú an mhí-úsáid. Tá fianaise nach feirmeoirí a thuilleadh iad na “lámha fruilithe i ngléasraí cumhachta núicléacha,” atá siad Burakumin (ie, sliocht caste stiogma na Seapáine, cosúil le Dalits na hIndia), Koreans, inimircigh ón mBrasaíl de shliocht na Seapáine, agus daoine eile go neamhbhuíoch “ag maireachtáil ar na corrlaigh eacnamaíocha”. Tá an “córas fochonraitheoireachta le haghaidh saothair láimhe in áiseanna cumhachta núicléiche” “idirdhealaitheach agus contúirteach.” Deir Higuchi go bhfuil an “córas iomlán bunaithe ar idirdhealú.”
De réir Airteagal 14, ritheadh Acht Urlabhra Gránna in 2016, ach tá sé gan fiacail. Ceaptar go bhfuil coireanna fuath in aghaidh mionlach mar Koreans agus Okinawans mídhleathach anois, ach le dlí chomh lag sin, is féidir leis an Rialtas ligean dó leanúint ar aghaidh. Mar a dúirt gníomhaí cearta daonna na Cóiré SHIN Sugok, “Tá leathnú an ghráin i dtreo Koreans Zainichi [ie, imircigh agus sliocht daoine a tháinig ón gCóiré coilíneach] ag éirí níos tromchúisí. Tá ag an Idirlíon bheith hotbed of hate speech ”.
Staid Eisceachta an Phaindéim
Mar thoradh ar 9/11 de 2001 agus tubaiste nádúrtha 3/11 in 2011, sáraíodh bunreachtúil go dona. Anois, tuairim is deich mbliana tar éis 3/11, táimid ag feiceáil sáruithe troma arís. An uair seo is iad paindéim is cúis leo, agus d’fhéadfaí a mhaíomh go n-oirfeadh siad don sainmhíniú ar “staid eisceachta.” (Le haghaidh stair ghairid ar “staid na heisceachta,” lena n-áirítear conas a tháinig an Tríú Reich dhá bhliain déag i gcrích, féach seo). Mar Ollamh le Cearta an Duine agus Staidéar Síochána Saul Takahashi áitigh i mí an Mheithimh 2020, “d’fhéadfadh sé gurb é COVID-19 an t-athrú cluiche nach mór do phríomh-aire na Seapáine a chlár oibre a bhrú chun an Bunreacht a athbhreithniú”. Bhí ultranationalists mionlach sa rialtas gnóthach ag obair ag saothrú na géarchéime ar mhaithe lena leas polaitiúil féin.
Cuireadh dlíthe nua, radacacha agus draganta i bhfeidhm go tobann an mhí seo caite. Ba chóir go mbeadh athbhreithniú críochnúil agus othar déanta ag saineolaithe chomh maith le díospóireacht i measc saoránach, scoláirí, giúróirí agus baill aiste bia. Gan a leithéid de rannpháirtíocht agus díospóireacht a bhaineann leis an tsochaí shibhialta, tá frustrachas ar roinnt Seapánach. Mar shampla, is féidir físeán d’agóid sráide a fheiceáil anseo. Tá roinnt Seapánach ag cur a dtuairimí in iúl don phobal anois, nach gá go gceadaíonn siad cur chuige an Rialtais i leith breoiteachta a chosc agus daoine leochaileacha a chosaint, nó leighis ar an ábhar sin.
Le cabhair na géarchéime paindéime, tá an tSeapáin ag sleamhnú agus ag sleamhnú i dtreo polasaithe a d’fhéadfadh Airteagal 21 den Bhunreacht a shárú. Anois i 2021, is cosúil go bhfuil riail doiléir éigin ón aois sin san alt sin: “Ráthaítear saoirse tionóil agus comhlachais chomh maith le hurlabhra, preas agus gach cineál cainte eile. Ní choimeádfar aon chinsireacht, agus ní shárófar rúndacht aon mhodh cumarsáide. "
Thosaigh an eisceacht nua d’Airteagal 21 agus an t-aitheantas (mí) dá dhlisteanacht anuraidh an 14 Márta, nuair a d’aimsigh an Aiste Bia Thug an t-iar-Phríomh-Aire Abe an “údarás dlíthiúil chun‘ staid éigeandála ’a dhearbhú thar eipidéim Covid-19”. Mí ina dhiaidh sin bhain sé leas as an údarás nua sin. Ina dhiaidh sin, dhearbhaigh an Príomh-Aire SUGA Yoshihide (protégé Abe) an dara staid éigeandála a tháinig i bhfeidhm an 8 Eanáir i mbliana. Ní chuirtear srian air ach sa mhéid go gcaithfidh sé a dhearbhú a thuairisciú don aiste bia. Tá an t-údarás aige, bunaithe ar a bhreithiúnas pearsanta féin, staid éigeandála a dhearbhú. Tá sé seo cosúil le foraithne agus tá éifeacht dlí aige.
Phléigh an scoláire dlí bunreachtúil, TAJIMA Yasuhiko, míbhunreachtúlacht an chéad dearbhaithe éigeandála sin in alt a foilsíodh ar an 10 Aibreán anuraidh (san iris fhorásach Shūkan Kin'yōbi, leathanaigh 12-13). Chuir sé féin agus saineolaithe dlí eile i gcoinne an dlí a thug an chumhacht seo don phríomh-aire. (Tá an dlí seo DTagraítear mar an Dlí um Bearta Speisialta i mBéarla; sa tSeapáinis Shingata infuruenza tō taisaku tokubetsu sochi hō:).
Ansin ar an 3ú Feabhra i mbliana bhí roinnt dlíthe nua COVID-19 rith le fógra gairid tugtha dóibh don phobal. Faoin reachtaíocht seo, déanfaidh othair COVID-19 a dhiúltaíonn dul san ospidéal nó daoine “nach gcomhoibríonn le hoifigigh sláinte poiblí a dhéanann tástálacha ionfhabhtaithe nó agallaimh” aghaidh fíneálacha arb ionann iad agus na céadta mílte yen. Dúirt ceann ionad sláinte amháin i dTóiceo gur cheart don Rialtas, seachas fíneáil a chur ar dhaoine a dhiúltaíonn dul san ospidéal neartú an “t-ionad sláinte agus an córas saoráidí míochaine”. Cé go raibh an fócas roimhe seo ar cheart na ndaoine breoite cúram leighis a fháil, beidh an fócas anois ar oibleagáid na ndaoine breoite glacadh le cúram leighis a spreagann nó a cheadaíonn an Rialtas. Tá athruithe comhchosúla i mbeartais agus i gcur chuige sláinte ag tarlú i roinnt tíortha ar fud an domhain. I bhfocail Giorgio Agamben, “níl‘ ceart chun sláinte ’(sábháilteacht sláinte) ag an saoránach a thuilleadh, ach ina ionad sin bíonn oibleagáid dhlíthiúil air sláinte (bithshlándáil)” (“Bithshlándáil agus Polaitíocht,” Cá bhfuilimid Anois? An Eipidéim mar Pholaitíocht, 2021). Is léir go bhfuil rialtas amháin i ndaonlathas liobrálacha, Rialtas na Seapáine, ag tabhairt tosaíochta do bhithshlándáil ar shaoirsí sibhialta. Tá sé de chumas ag bithshlándáil a sroicheadh a leathnú agus a gcumhacht ar mhuintir na Seapáine a mhéadú.
Maidir le cásanna nach gcomhoibríonn daoine breoite ceannairceacha, bhí pleananna ann ar dtús le haghaidh “pianbhreitheanna príosúin suas le bliain nó fíneáil suas le 1 mhilliún yen (9,500 dollar SAM),” ach roinnt guthanna laistigh den pháirtí rialaithe agus páirtithe an fhreasúra D'áitigh mé go mbeadh pionóis den sórt sin rud beag “ró-dhian”, mar sin bhí na pleananna sin scrapped. Maidir leis na gruagairí nár chaill a mbeatha agus a éiríonn leo ioncam de 120,000 yen a thuilleamh in aghaidh na míosa, áfach, meastar go bhfuil fíneáil cúpla céad míle yen oiriúnach.
I roinnt tíortha, tá beartas COVID-19 sroichte ag an bpointe inar dearbhaíodh “cogadh”, stát eisceachtúil mhór, agus i gcomparáid le roinnt rialtas liobrálacha agus daonlathacha, d’fhéadfadh go mbeadh cuma éadrom ar eisceachtaí bunreachtúla nua-thionscanta na Seapáine. I gCeanada, mar shampla, roghnaíodh ginearál míleata chun a cogadh ar an víreas SARS-CoV-2. Ceanglaítear ar “gach taistealaí a thagann isteach sa tír” coraintín a dhéanamh orthu féin ar feadh 14 lá. Agus is féidir leo siúd a sháraíonn a gcoraintín a phionósú le fíneáil chomh hard le “$ 750,000 nó mí i bpríosún”. Tá SAM ag Ceanadaigh ar a dteorainn, teorainn an-fhada agus scagach roimhe seo, agus d’fhéadfaí a rá go bhfuil rialtas Cheanada ag iarraidh “cinniúint coronavirus na Stát Aontaithe a sheachaint.” Ach is náisiún oileáin í an tSeapáin ina bhfuil teorainneacha á rialú níos éasca.
Go háirithe faoi riail Abe ach ar feadh na ndeich mbliana is fiche déagóirí (2011-2020), tá rialóirí na Seapáine, an CDP den chuid is mó, tar éis bualadh isteach i mBunreacht na Síochána liobrálacha, a rinneadh i 1946 nuair a chuala na Seapáine na focail, “Fógraíonn rialtas na Seapáine an chéad agus an t-aon bhunreacht síochána ar domhan, a ráthóidh bunchearta daonna mhuintir na Seapáine freisin ”(Is féidir píosaí scannáin faisnéise den fhógra a fheiceáil ag 7:55 anseo). Le linn na bhfiche déagóirí, áireofaí Airteagal 14 ar liosta na n-alt a sáraíodh le deich mbliana anuas, seachas na hailt a pléadh thuas (28 agus 24).comhionannas i bpósadh), Airteagal 20 (scaradh na heaglaise agus an stáit), agus ar ndóigh, seod an choróin ó thaobh ghluaiseacht síochána an domhain, Airteagal 9: “Ag iarraidh ó chroí a ghabháil le síocháin idirnáisiúnta atá bunaithe ar cheartas agus ord, déanann muintir na Seapáine cogadh a thréigean go deo mar cheart ceannasach an náisiúin agus mar bhagairt nó úsáid fórsa mar bhealach chun díospóidí idirnáisiúnta a réiteach. D’fhonn aidhm na míre roimhe seo a chur i gcrích, ní choimeádfar fórsaí talún, farraige ná aeir, chomh maith le poitéinseal cogaidh eile. Ní aithneofar ceart belligerency an stáit. "
An tSeapáin? Daonlathach agus síochánta?
Go dtí seo, b’fhéidir gur sheiceáil an Bunreacht féin an sleamhnán i dtreo riail údarásach ag na príomh-airí ultranationalist Abe agus Suga. Ach nuair a dhéantar machnamh ar na sáruithe bunreachtúla le deich mbliana anuas, tar éis na géarchéime móra deireanaí 3/11 agus Fukushima Daiichi, feiceann duine go soiléir go raibh údarás “an chéad agus an t-aon bhunreacht síochána ar domhan” faoi ionsaí le blianta fada. I measc na n-ionsaitheoirí ba iad na ultranationalists sa Pháirtí Daonlathach Liobrálach (an CDP). Sa bhunreacht nua a dhréachtaigh siad in Aibreán 2012, ba chosúil go raibh siad ag samhlú deireadh “turgnamh iar-chogaidh na Seapáine sa daonlathas liobrálacha,” de réir don ollamh dlí Lawrence Repeta.
Tá fís mhór ag an CDP agus ní dhéanann siad aon rún faoi. Le go leor léargas in 2013 rinne Repeta liosta de na “deich dtogra is contúirtí maidir le hathrú bunreachtúil”: diúltú uilíocht chearta an duine; cothabháil “ord poiblí” a ardú thar gach ceart aonair; deireadh a chur le cosaint cainte saor in aisce do ghníomhaíochtaí “ar mhaithe le dochar a dhéanamh do leas an phobail nó d’ord poiblí, nó dul i gcomhpháirtíocht le daoine eile chun na gcríoch sin”; an ráthaíocht chuimsitheach ar gach ceart bunreachtúil a scriosadh; ionsaí ar an “duine aonair” mar fhócas ar chearta an duine; dualgais nua do na daoine; bac a chur ar shaoirse an phreasa agus ar chriticeoirí rialtais trí thoirmeasc a chur ar “faisnéis a bhaineann le duine a fháil, a shealbhú agus a úsáid go héagórach”; ag deonú an phríomh-aire cumhacht nua chun “staid éigeandála” a dhearbhú cathain is féidir leis an rialtas gnáthphróisis bhunreachtúla a chur ar fionraí; athruithe ar alt a naoi; agus an barra le haghaidh leasuithe bunreachtúla a ísliú. (Foclaíocht Repeta; mo iodálach).
Scríobh Repeta in 2013 gur “nóiméad cinniúnach i stair na Seapáine an bhliain sin.” B’fhéidir gur nóiméad criticiúil eile a bhí in 2020, de réir mar a chuaigh idé-eolaíochtaí cumhachtacha stát-lárnaithe bithshlándála agus “stáit eisceachta” cumhachtaithe oligarchy chun tosaigh. Ba cheart dúinn machnamh a dhéanamh ar chás na Seapáine i 2021, freisin, mar chás i bpointe, agus comparáid a dhéanamh idir na hathruithe dlíthiúla a dhéanann sí agus athruithe tíortha eile. Thug an fealsamh Giorgio Agamben rabhadh dúinn faoi staid na heisceachta i 2005, agus é ag scríobh “is féidir olltaobhachas nua-aimseartha a shainiú mar bhunú, trí staid na heisceachta, cogadh cathartha dlí a cheadaíonn deireadh a chur go fisiciúil le haimhdeoirí polaitiúla. ach de chatagóirí iomlána saoránach nach féidir, ar chúis éigin, a chomhtháthú sa chóras polaitiúil ... Tá cruthú buan staid éigeandála buan ... anois ar cheann de na cleachtais riachtanacha atá ag stáit chomhaimseartha, lena n-áirítear cinn daonlathacha mar a thugtar orthu. " (I gCaibidil 1 “An Stát Eisceachta mar Phaidrín Rialtais” dá chuid Staid na hEisceachta, 2005, lch 2).
Seo a leanas roinnt tuairiscí samplacha ar an tSeapáin inniu ag intleachtóirí agus gníomhaithe poiblí suntasacha: “tír‘ ceart-mhór ’, faoi réir‘ faisisteachais neamhshuime ’ina bhfuil vótálaithe na Seapáine cosúil le froganna in uisce faisisteach a théamh go mall, nach dlí a thuilleadh- rialaithe nó daonlathach ach ag bogadh i dtreo ag éirí 'sochaí dorcha agus stát faisisteach,' nuair a scaipeann 'éilliú bunúsach na polaitíochta' trí gach droim agus cranny i sochaí na Seapáine, agus é ag cur tús leis an 'meath géar i dtreo thitim shibhialtachta' ". Ní portráid sona é.
Ag labhairt dó ar threochtaí domhanda, tá ag Chris Gilbert scríofa “go bhféadfadh spéis atá ag ár sochaithe sa daonlathas a bheith follasach go háirithe le linn na géarchéime Covid atá ag dul ar aghaidh, ach tá go leor fianaise ann go raibh dearcadh na daonlathach i gceist le deich mbliana anuas”. Sea, tá an rud céanna fíor faoin tSeapáin. Stáit eisceachtúla, rinneadh dlíthe draganta, fionraí ar an smacht reachta, srl dhearbhú i roinnt daonlathais liobrálacha. Sa Ghearmáin an t-earrach seo caite, m.sh., d’fhéadfadh duine a bheith gearradh fíneáil chun leabhar a cheannach i siopa leabhar, dul chuig clós súgartha, teagmháil a dhéanamh le duine go poiblí nach ball de theaghlach duine é, dul níos gaire ná 1.5 méadar do dhuine agus é ag seasamh i líne, nó ag gearradh gruaig chara i gclós duine.
D’fhéadfaí claonadh míleata, faisisteach, patriarchal, femicidal, ecocidal, monarchical, agus ultranationalist a neartú le beartais draganta COVID-19, agus ní chuirfidh siad sin dlús ach le titim shibhialtachta ag an nóiméad seo sa stair, nuair a chaithfimid a bheith i gcónaí ar an eolas go bhfuilimid ag tabhairt aghaidh, thar aon rud eile, dhá bhagairt sheachtracha: cogadh núicléach agus téamh domhanda. D’fhonn deireadh a chur leis na bagairtí seo, teastaíonn sanity, dlúthpháirtíocht, slándáil, saoirsí sibhialta, daonlathas, agus ar ndóigh, sláinte agus díolúine láidir. Ní mór dúinn gan ár gcroí-chreidiúintí forásacha a chur ar leataobh agus ligean do rialtais bunreachtanna dochracha cosanta síochána agus cearta daonna a dhíchóimeáil. Teastaíonn Bunreacht Síochána uathúil na Seapáine anois ón tSeapáin agus ó dhaoine eile ar fud an domhain, agus is rud é ba chóir a aithris agus a mhionsaothrú ar fud an domhain.
Seo go léir le rá, ina dhiaidh Tomoyuki Sasaki, caithfear an Bunreacht a chosaint. Ar ámharaí an tsaoil, tá tromlach caol ach tromlach mar an gcéanna, na Seapáine fós ag cur luach ar a mbunreacht agus i gcoinne athbhreithnithe beartaithe an CDP.
Buíochas mór le Olivier Clarinval as roinnt ceisteanna a fhreagairt faoin gcaoi a bhfuil beartais sláinte reatha an rialtais sa Tuaisceart Domhanda ag bagairt an daonlathais.
Is ollamh comhlach é Joseph Essertier ag Institiúid Teicneolaíochta Nagoya sa tSeapáin.
