De réir David Swanson, World BEYOND War, Bealtaine 22, 2020
John Perkins, údar Confessions de Man Hit Eacnamaíoch agus tá sé seo TED Plé, Tá leabhar nua darb ainm Ag dul i dteagmháil leis an Jaguar. Is féidir leat é a réamhordú anseo agus faigh ceardlann ar líne agus ábhair bhónais eile nach bhfaca mé ach a mholann go hiomlán ar bhonn an leabhar a léamh. Tá Perkins ag déanamh ceardlann ar líne i mí Iúil ar féidir leat clárú dó anseo. Tá agallamh a thug sé faoina leabhar nua anseo. Agus beidh mé ag cur agallaimh air go luath Pléigh Nation Raidió.
Ní amháin go raibh Perkins ag admháil agus ag nochtadh a ghníomhartha féin agus daoine eile agus é ag forchur polasaithe millteach ar náisiúin ar fud na cruinne chun brabúis chorparáidí na SA a bhaint amach. Tá sé ag obair le blianta fada freisin chun cúiteamh a dhéanamh, chun an damáiste a aisiompú. Ina leabhar nua, déanann sé cur síos ar an gcaoi ar chuidigh shamen i Meiriceá Theas leis a shaol a athrú, an chaoi ar chuidigh daoine dúchasacha in Eacuadór leis agus le daoine eile an gá atá le maireachtáil go hinbhuanaithe a thuiscint, agus an chaoi ar chuidigh eagraíochtaí a raibh Perkins mar chuid díobh le go leor daoine eile foghlaim. faoi na hathruithe a theastaíonn uainn go léir agus oibriú orthu.
Sula raibh sé ina fhear mór eacnamaíochta, ag cur tíortha i bhfiacha agus ansin ag cur iallach orthu a gcuid daoine a phríobháidiú agus a bhochtú le haghaidh brabúis na SA, bhí Perkins ina rannpháirtí sa Chór Síochána in Eacuadór. Fuair sé amach, agus é ag dul isteach san obair sin, cad é fíorchuspóir a mhisin a bhí ann. In ainm an Chogaidh Fhuair, bhí USAID ag obair chun daoine bochta na n-Andes a athlonnú sa dufair áit nach mbeadh siad chomh ábalta tionchar a imirt ar pholaitíocht.
Is cosúil nach bhfuil an bealach ina ndearnadh é seo beagnach mar scigaithris Dochtúir Strangelovian. Cuireadh daoine bochta isteach i gceantair a raibh coillte móra iontu agus a dearbhaíodh go raibh daoine ina gcónaí iontu, ach nach raibh daoine ina gcónaí iontu. Dúradh leo ithir a ghlanadh agus a fheirmeoireacht a dúradh leo a bheadh torthúil, ach nach raibh. Is é an toradh a bheadh air sin laghdú ar an daonlathas agus an cuibheas i bpolaitíocht Eacuadór, ainnise do na daoine “athlonnaithe,” agus tubaiste iomlán do na daoine dúchasacha a bhí ina gcónaí sa dufair. Cosúil le go leor sceithirí a théann go poiblí sa deireadh, chláraigh Perkins, ag an gcéim luath seo dá shlí bheatha, a ghearáin trí “bhealaí cearta.” Mar a tharlaíonn go minic leis an gcur chuige sin, ba é an toradh a bhí air sin ná gur athlonnaigh an Cór Síochána Perkins chuig tionscadal difriúil in áiteanna eile.
Nuair a chuireann Perkins síos ar a chuid oibre níos déanaí mar fhear a bhuail an geilleagar, deir sé gur bhagair sé do cheannairí domhanda cinniúint íospartaigh éagsúla feallmharú a fuair tacaíocht ó na SA: Mossadegh, Allende, Arbenz, Lumumba, Diem. Cuireann sé cás i láthair freisin gur dóchúil gur dúnmharuithe a fuair tacaíocht ó na SA básanna Jaime Roldós as Eacuadór agus Omar Torrijos de Panama. Chuir mé an bheirt sin le liosta reatha Bhí mé ag coinneáil. Ach is é an pointe tábhachtach anseo, sílim, cé mhéad coup nár tharla toisc gur leor an bhagairt. Tá amhras orm go bhfuil liosta cuimsitheach díobh sin ag éinne.
Tuairiscíonn Perkins aistriú an-chéimiúil ó fhear buailte go fear eile, le blianta nuair a bhí sé ag iarraidh a bheith beirt. Tuairiscíonn sé an deacracht a bhí aige muinín na ndaoine a raibh sé i gceist aige ó chroí cuidiú agus oibriú leo a fháil. Deir fear Maya i Guatamala leis: “Leomh tú mo chabhair a iarraidh! Thacaigh do rialtas, do CIA, agus d’arm le hionradh ár bpobail ar feadh mo shaol. Chuir tú oiliúint ar shaighdiúirí Guatemalan chun sinn a chéasadh agus a mharú. Scriosann tú an tUachtarán Arbenz, an polaiteoir amháin a rinne cosaint orainn. Cosúil leis na Spáinnigh os do chomhair, chuaigh tú ar tí mo dhínit, a mbród agus a dtailte a scriosadh. "
Tá go leor den leabhar nua seo dírithe ar an ngá le braistintí a athrú, agus na torthaí cumhachtacha (lena n-áirítear ar shláinte choirp duine) is féidir trí do dhearcadh a athrú, trí do chlaontachtaí a athrú. Ní hionann seo agus a bheith mistéireach nó neamhshainiúil anseo. Ní Eolaí Críostaí é seo ag rá leat a shamhlú nach bhfuil cos briste agat. Is é an pointe, áfach, gur féidir leat, mar shampla, trí bhealaí dúchasacha maireachtála a aithint mar ghnáthnós d’fhormhór stair an duine agus réamhstair agus mar inbhuanaithe, seachas mar rud primitive, siar nó aineolach amháin, is féidir leat do chuid smaointe a athrú ó bhonn. faoi gach rud timpeall ort, do thosaíochtaí, do chuid cách agus do roghanna.
Is é seo go mór atá i gcuimhne ag mo chomhghleacaithe agus agamsa World BEYOND War. Má thuigeann muid nach bhfuil aon rogha againn ach an míleatachas a fháscadh sula scriosann sí sinn, dírítear fócas an duine ar fad ón mian atá againn na Sínigh a théamh. Trí thuiscint a fháil ar ghadaíocht an chogaidh bogann sé tosaíochtaí duine ó ghlóiriú a dhéanamh ar na cinn a chuaigh thart agus i dtreo cosc a chur ar na cinn a bheidh ann amach anseo. Agus trí “muidne” a úsáid chun an daonnacht a chiallaíonn, seachas rialtas na SA nó aon rialtas náisiúnta eile, tugtar tuiscint iomlán difriúil do dhuine ar a bhfuil déanta, ar a bhfuil an chumhacht againn a dhéanamh, agus ar a bhfuil riachtanach.
