By Díospóireacht Eolaíochta Síochána, Meitheamh 8, 2022
Déanann an anailís seo achoimre agus machnamh ar an taighde seo a leanas: Otto, D. (2020). Athsmaoineamh ar an tsíocháin sa dlí idirnáisiúnta agus sa pholaitíocht ó pheirspictíocht íontach feimineach. Léirmheas Feimineach, 126(1), 19-38. DOI: 10.1177/0141778920948081
Pointí Talking
- Is minic a chruthaítear brí na síochána le cogadh agus le míleatachas, aibhsithe ag scéalta a shainíonn an tsíocháin mar dhul chun cinn éabhlóideach nó scéalta a dhíríonn ar shíocháin mhíleata.
- Cuireann Cairt na NA agus dlíthe idirnáisiúnta cogaidh a gcoimpeart ar an tsíocháin i gcreat míleata, seachas oibriú i dtreo deireadh a chur leis an gcogadh.
- Tugann peirspictíochtaí feimineach agus neafaiseacha ar an tsíocháin dúshlán do bhealaí dénártha smaointeoireachta faoin tsíocháin, rud a chuireann le hathshamhlú ar cad is brí leis an tsíocháin.
- Cuidíonn scéalta ón bpobalbhreith, gluaiseachtaí síochána neamh-ailínithe ó ar fud an domhain leis an tsíocháin a shamhlú lasmuigh de chreataí cogaidh trí dhiúltú don status quo míleata.
Léargas lárnach ar Chleachtas Eolasach
- A fhad is a bheidh an tsíocháin mar bhonn le cogadh agus le míleatachas, beidh gníomhaithe síochána agus frith-chogaidh i gcónaí i seasamh cosantach, frithghníomhach i ndíospóireachtaí ar conas freagairt d’ollfhoréigean.
Achoimre
Cad is brí leis an tsíocháin i ndomhan ina bhfuil cogadh agus míleatachas gan teorainn? Déanann Dianne Otto machnamh ar na “cúinsí sóisialta agus stairiúla ar leith a théann i bhfeidhm go mór ar an gcaoi a smaoinímid ar [síocháin agus cogadh].” Tarraingíonn sí ó feimineach agus peirspictíochtaí queer a shamhlú cad a d’fhéadfadh a bheith i gceist le síocháin neamhspleách ar chóras cogaidh agus míleataithe. Go háirithe, tá imní uirthi faoin gcaoi ar oibrigh an dlí idirnáisiúnta chun an status quo míleata a choinneáil agus an bhfuil deis ann athmhachnamh a dhéanamh ar bhrí na síochána. Díríonn sí ar straitéisí chun dul i gcoinne míleataithe níos doimhne trí chleachtais laethúla na síochána, ag tarraingt ar shamplaí de ghluaiseachtaí síochána ag an bpobal.
Peirspictíocht síochána feimineach: “‘[P]eace’ ní hamháin mar easpa ‘cogadh’ ach freisin mar réadú an cheartais shóisialta agus an chomhionannais do chách… [F]treoracha eminist [ar son na síochána] gan athrú go leor: dí-armáil uilíoch, dímhíleatú, athdháileadh eacnamaíocht agus—riachtanach chun na spriocanna seo go léir a bhaint amach—deireadh a chur le gach cineál forlámhas, go háirithe gach ordlathas cine, gnéasachta agus inscne.”
Peirspictíocht na síochána Queer: “[T]ní mór dó orthodoxies de gach cineál a cheistiú ... agus cur i gcoinne na bealaí smaointeoireachta dénártha a chuir as a riocht chomh mór sin ar ár gcaidrimh lena chéile agus leis an domhan neamhdhaonna, agus ceiliúradh a dhéanamh ina ionad sin ar an iliomad bealaí éagsúla le bheith daonna sa domhan. Osclaíonn smaointeoireacht níos géire an fhéidearthacht go mbeidh féiniúlachtaí inscne ‘suaite’ in ann dúshlán a thabhairt don dualachas fireannach/baineann a chothaíonn míleatachas agus ordlathas inscne trí shíocháin a cheangal le feimineachas…agus coinbhleacht le fearacht agus le ‘neart’.”
Chun an plé a chumadh, insíonn Otto trí scéal a bhaineann le coincheapa éagsúla na síochána maidir le cúinsí sóisialta agus stairiúla ar leith. Díríonn an chéad scéal ar shraith fuinneoga gloine dhaite atá suite ag Pálás na Síochána sa Háig (féach thíos). Léiríonn an píosa ealaíne seo an tsíocháin trí “insint dul chun cinn éabhlóideach an tSoilsiú” trí chéimeanna na sibhialtachta daonna agus dírítear ar fhir bhána mar aisteoirí i ngach céim den fhorbairt. Ceistíonn Otto na himpleachtaí a bhaineann le caitheamh leis an tsíocháin mar phróiseas éabhlóideach, agus é ag áitiú go dtugann an scéal seo údar le cogaí má chuirtear i gcoinne na ndaoine “neamhshibhialta” iad nó má chreidtear go bhfuil “éifeachtaí sibhialtachta” acu.
Díríonn an dara scéal ar chriosanna dímhíleataithe, eadhon an DMZ idir an Chóiré Thuaidh agus an Chóiré Theas. Arna léiriú mar “síocháin fhorfheidhmithe nó mhíleatach…seachas síocháin éabhlóideach,” feidhmíonn DMZ na Cóiré (go híorónta) mar dhídean fiadhúlra fiú agus é á patról go leanúnach ag dhá mhíleata. Fiafraíonn Otto an gcuimsíonn síocháin mhíleata an tsíocháin go fírinneach nuair a dhéantar criosanna dímhíleataithe sábháilte don dúlra ach “chontúirteach don duine?”
Díríonn an scéal deiridh ar phobal síochána San Jośe de Apartadó sa Cholóim, pobal dímhíleataithe ar an mbunús a dhearbhaigh neodracht agus a dhiúltaigh páirt a ghlacadh sa choinbhleacht armtha. In ainneoin ionsaithe ó fhórsaí armtha paraimíleata agus náisiúnta, tá an pobal fós slán agus tá aitheantas dlíthiúil éigin náisiúnta agus idirnáisiúnta ag tacú leis. Léiríonn an scéal seo samhlaíocht nua na síochána, faoi cheangal ag feimineach agus “diúltú don dualism inscne cogaidh agus na síochána [agus] tiomantas do dhí-armáil iomlán”. Tugann an scéal dúshlán freisin do bhrí na síochána a léirítear sa chéad dá scéal trí “iarracht a dhéanamh coinníollacha a chruthú don tsíocháin i lár an chogaidh.” Bíonn iontas ar Otto cathain a n-oibreoidh próisis síochána idirnáisiúnta nó náisiúnta “chun tacú le pobail síochána ar an bpobal.”
Ag casadh ar an gceist conas a cheaptar an tsíocháin sa dlí idirnáisiúnta, díríonn an t-údar ar na Náisiúin Aontaithe (NA) agus a bhunaidhm chun cogadh a chosc agus síocháin a thógáil. Aimsíonn sí fianaise d’insint éabhlóideach na síochána agus don tsíocháin mhíleata i gCairt na NA. Nuair a chuirtear an tsíocháin in éineacht le slándáil, comharthaíonn sé síocháin mhíleata. Tá sé seo soiléir i sainordú na Comhairle Slándála fórsa míleata a úsáid, atá leabaithe i ndearcadh firinscneach/réalaíoch. Cabhraíonn dlí idirnáisiúnta an chogaidh, mar atá faoi thionchar Chairt na NA, “le foréigean an dlí féin a cheilt.” Go ginearálta, tá níos mó imní ar an dlí idirnáisiúnta ó 1945 i leith le cogadh “daonnúil” seachas oibriú i dtreo é a dhíchur. Mar shampla, tá eisceachtaí ó thoirmeasc ar úsáid forneart lagaithe le himeacht ama, nuair a bhí sé inghlactha i gcásanna féinchosanta go dtí seo inghlactha anois. réamh-mheas ionsaí armtha.”
D’fhéadfadh tagairtí don tsíocháin i gCairt na NA nach bhfuil in éineacht le slándáil bealach a sholáthar chun an tsíocháin a athshamhlú ach a bheadh ag brath ar insint éabhlóideach. Tá baint ag an tsíocháin le dul chun cinn eacnamaíoch agus sóisialta a fheidhmíonn, i ndáiríre, “níos mó mar thionscadal rialachais ná mar thionscadal fuascailte”. Tugann an scéal seo le fios go ndéantar an tsíocháin “in íomhá an Iarthair,” atá “fréamhaithe go domhain in obair shíocháin na n-institiúidí agus na ndeontóirí iltaobhacha go léir.” Theip ar insintí faoin dul chun cinn an tsíocháin a chothú mar go bhfuil siad ag brath ar “chaidreamh impiriúil forlámhas.”
Críochnaíonn Otto ag fiafraí de, “cén chuma a bheidh ar shamhailtí na síochána má dhiúltaíonn muid an tsíocháin a cheapadh trí fhrámaí cogaidh?” Ag tarraingt ar shamplaí eile cosúil le pobal síochána na Colóime, faigheann sí inspioráid i ngluaiseachtaí síochána neamh-ailínithe ag an bpobal a thugann dúshlán díreach don status quo míleataithe - amhail Campa Síochána na mBan Greenham Common agus a fheachtas naoi mbliana déag i gcoinne arm núicléach nó an Jinwar Free. Sráidbhaile na mBan a thug sábháilteacht do mhná agus do leanaí i dTuaisceart na Siria. In ainneoin a gcuid misin shíochánta a bhfuil cuspóir leo, feidhmíonn na pobail pobail seo faoi mhórriosca pearsanta, le stáit ag léiriú na ngluaiseachtaí seo mar “bhagairtí, coiriúla, tréasúnta, sceimhlitheoireachta nó hysterical, ‘queer’, agus ionsaitheach.” Mar sin féin, tá go leor le foghlaim ag tacadóirí na síochána ó na gluaiseachtaí síochána pobail seo, go háirithe ina gcleachtadh d’aon ghnó ar shíocháin laethúil chun seasamh in aghaidh noirm mhíleata
Cleachtas Eolasach
Is minic a chuirtear gníomhaithe síochána agus frith-chogaidh i bpoist chosanta i ndíospóireachtaí ar shíocháin agus ar shlándáil. Mar shampla, scríobh Nan Levinson isteach Tsé Náisiún Go tá gníomhaígh frith-chogaidh ag tabhairt aghaidh ar aincheist mhorálta mar fhreagra ar ionradh na Rúise ar an Úcráin, ag sonrú “go raibh na poist sa raon ó milleán a chur ar na Stáit Aontaithe agus NATO as ionradh na Rúise a spreagadh go dtí cúisiú ar Washington gan dul i mbun caibidlíochta de mheon macánta, go dtí imní faoi Uachtarán na Rúise Uachtarán na Rúise Putin a spreagadh tuilleadh [go] glaoch ar an gcosaint. tionscail agus a lucht tacaíochta [chun] moladh a thabhairt do na hÚcránaigh as a n-aghaidh agus ag dearbhú go bhfuil an ceart ag daoine iad féin a chosaint.” D’fhéadfadh an chuma a bheith ar an bhfreagra scaipthe, dothuigthe, agus, ag cur san áireamh coireanna cogaidh tuairiscithe san Úcráin, tá sé neamhíogair nó naive do lucht féachana poiblí Mheiriceá cheana féin. dírithe chun tacú le gníomhaíocht mhíleata. Léiríonn an aincheist seo don tsíocháin agus do ghníomhaithe frith-chogaidh argóint Dianne Otto go bhfuil an tsíocháin leagtha amach ag cogadh agus ag status quo míleata. A fhad is a bheidh an tsíocháin mar bhonn le cogadh agus le míleatachas, beidh gníomhaithe i gcónaí i seasamh cosantach, frithghníomhach i ndíospóireachtaí ar conas freagairt d’fhoréigean polaitiúil.
Cúis amháin a bhfuil sé chomh dúshlánach sin a bheith ag moladh na síochána do lucht éisteachta Mheiriceánach ná an easpa eolais nó feasachta faoin tsíocháin nó faoi chothú na síochána. Tuarascáil le déanaí ó Frameworks ar Síocháin agus Tógáil Síochána a Athfhramú aithníonn sé meoin choitianta i measc Meiriceánaigh maidir le cad is brí le tógáil na síochána agus cuireann sé moltaí ar fáil maidir le conas tógáil na síochána a chur in iúl ar bhealach níos éifeachtaí. Cuirtear na moltaí seo i gcomhthéacs mar aitheantas ar an status quo atá thar a bheith míleata i measc phobal Mheiriceá. I measc na meon coitianta ar thógáil na síochána tá smaoineamh ar an tsíocháin “mar easpa coinbhleachta nó staid shuaimhnis inmheánach,” ag glacadh leis “go bhfuil gníomh míleata lárnach don tslándáil,” a chreidiúint go bhfuil coinbhleacht fhoréigneach dosheachanta, creidiúint in eisceachtúlacht Mheiriceá, agus gan mórán eolais ar cad tógáil síochána i gceist.
Cruthaíonn an easpa eolais seo deiseanna do ghníomhaithe agus abhcóidí síochána obair fhadtéarmach sistéamach a dhéanamh chun tógáil na síochána a athfhrámáil agus a phoibliú do lucht éisteachta níos leithne. Molann Frameworks gurb é béim a chur ar luach an naisc agus an idirspleáchais an scéal is éifeachtaí chun tacaíocht a thabhairt do chothú na síochána. Cuidíonn sé seo le pobal míleata a thuiscint go bhfuil baint phearsanta acu le toradh síochánta. I measc na bhfrámaí insinte eile a mholtar tá “béim ar charachtar gníomhach agus leanúnach na tógála síochána,” ag baint úsáide as meafar chun droichid a thógáil chun míniú a thabhairt ar an gcaoi a n-oibríonn tógáil na síochána, ag lua samplaí, agus ag cumadh tógáil na síochána mar rud cost-éifeachtach.
Trí thacaíocht a thabhairt d’athshamhlú bunúsach na síochána ligfí do ghníomhaithe síochána agus frith-chogaidh téarmaí díospóireachta a shocrú ar cheisteanna faoi shíocháin agus shlándáil, seachas a bheith orthu filleadh ar phoist chosanta agus fhrithghníomhacha ar fhreagairt mhíleata ar fhoréigean polaitiúil. Is dúshlán thar a bheith deacair é naisc a dhéanamh idir obair chórasach, fhadtéarmach agus na héilimh laethúla a bhaineann le maireachtáil i sochaí atá an-mhíleata. Mholfadh Dianne Otto díriú ar chleachtais laethúla na síochána chun an míleataíocht a dhiúltú nó a chosc. Le fírinne, tá an dá chur chuige - athshamhlú sistéamach fadtéarmach agus gníomhartha laethúla frithbheartaíochta síochánta - ríthábhachtach chun an míleatachas a dhíthógáil agus chun sochaí níos síochánta agus níos córa a atógáil. [KC]
Ceisteanna Ardaithe
- Conas is féidir le gníomhaithe agus abhcóidí síochána fís bunathraithe don tsíocháin a chur in iúl a dhiúltaíonn do status quo míleata (agus an-normalaithe) nuair a fhaigheann gníomhaíocht mhíleata tacaíocht an phobail?
Leanúint ar aghaidh ag léamh, ag éisteacht agus ag faire
Pineau, MG, & Volmet, A. (2022, 1 Aibreán). Ag tógáil an droichid chun na síochána: Ag athfhrámú na síochána agus ag tógáil na síochána. creataí. Ar ais 1 Meitheamh, 2022, ó https://www.frameworksinstitute.org/wp-content/uploads/2022/03/FWI-31-peacebuilding-project-brief-v2b.pdf
Hozić, A., & Restrepo Sanín, J. (2022, 10 Bealtaine). Athshamhlú ar iarmhairt an chogaidh, anois. LSE blag. Ar ais 1 Meitheamh, 2022, ó https://blogs.lse.ac.uk/wps/2022/05/10/reimagining-the-aftermath-of-war-now/
Levinson, N. (2022, 19 Bealtaine). Tá gníomhaígh frith-chogaidh ag tabhairt aghaidh ar aincheist mhorálta. An Náisiún. Ar ais 1 Meitheamh, 2022, ó https://www.thenation.com/article/world/ukraine-russia-peace-activism/
Müller, Éadan. (2010, 17 Iúil). An campas domhanda agus an Pobal Síochána San José de Apartadó, an Cholóim. Comhlachas do Dhaonra Domhanda. Ar ais 1 Meitheamh, 2022, ó
https://vimeo.com/13418712BBC Raidió 4. (2021, 4 Meán Fómhair). Éifeacht Greenham. Aisghabh 1 Meitheamh, 2022, ó https://www.bbc.co.uk/sounds/play/m000zcl0
Cosnaíonn Mná Rojava. (2019, 25 Nollaig). Jinwar – Tionscadal sráidbhaile ban. Aisghabh 1 Meitheamh, 2022, ó
Eagraíochtaí
CódPink: https://www.codepink.org
Mná Trasna DMZ: https://www.womencrossdmz.org
Keywords: slándáil a dhímhíleatú, míleatachas, síocháin, tógáil na síochána
grianghraf creidmheasa: Banksy
