by Yurii Sheliazhenko, An Iarrthóir Fírinne, Meán Fómhair 17, 2021
D’fhulaing Oirthear na hEorpa sa 20-21 haois go leor ó fhoréigean polaitiúil agus coinbhleachtaí armtha. Tá sé thar am foghlaim conas maireachtáil le chéile i síocháin agus ar thóir sonas.
Ba é an cur chuige traidisiúnta chun an óige a ullmhú le haghaidh rannpháirtíochta i saol polaitiúil aosach i dtíortha Chomhpháirtíocht an Oirthir agus sa Rúis, agus tá fós, tógáil tírghrá míleata mar a thugtar air. San Aontas Sóivéadach, chonacthas saoránach idéalach mar choinscríbhinn dílis ag géilleadh do cheannasaithe gan cheisteanna.
Sa phaidrín seo, bhí disciplín míleata mar mhúnla don saol sibhialta gan easaontú ó réimse polaitiúil a áireamh. Ar ndóigh, cuireadh aon chineál agóideoirí coinsiasacha ar sheirbhís mhíleata, mar shampla lucht leanta “aspal na neamhviolence” Leo Tolstoy agus Protastúnaigh tíre, faoi chois le linn feachtais i gcoinne “earnálacha” agus “cosmopolitism.”
Fuair náisiúin iar-Shóivéadacha an paraidím seo mar oidhreacht agus is iondúil go dtógann siad suas saighdiúirí atá níos géillte ná vótálaithe freagracha. Taispeánann tuairiscí bliantúla ón mBiúró Eorpach um Agóid Choinsiasach (EBCO) gur beag an deis atá ag coinscríbhinní sa réigiún aitheantas dlíthiúil a thabhairt dá séanadh cogaidh agus diúltú marú.
Mar eolas do Deutsche Welle, in 2017 ag an gcomhdháil idirnáisiúnta i mBeirlín phléigh saineolaithe na rioscaí a bhaineann le tógáil tírghrá míleata iar-Shóivéadach, a chuireann údarásachas chun cinn sa Rúis agus beartais i bhfad ó dheas san Úcráin. Mhol saineolaithe go dteastaíonn oideachas daonlathach nua-aimseartha ón dá thír chun saoránachta.
Níos luaithe fós, in 2015, thacaigh Oifig Chónaidhme Eachtrach na Gearmáine agus an Ghníomhaireacht Chónaidhme um Oideachas Cathartha le Líonra Oirthear na hEorpa um Oideachas Saoránachta (EENCE), líonra eagraíochtaí agus saineolaithe a bhfuil sé mar aidhm acu oideachas saoránachta a fhorbairt i réigiún Oirthear na hEorpa, lena n-áirítear an Airméin, an Asarbaiseáin, an Bhealarúis, an tSeoirsia, an Mholdóiv, an Rúis agus an Úcráin. Síníonn rannpháirtithe an líonra meabhrán, a léiríonn tiomantas dána do smaointe an daonlathais, na síochána agus na forbartha inbhuanaithe.
Is féidir an smaoineamh cogadh a chosc ag oideachas cathartha do chultúr na síochána a rianú ar shaothair John Dewey agus Maria Montessori. Dúradh go sármhaith i mBunreacht UNESCO agus arís agus arís eile i nDearbhú 2016 ar an gCeart chun Síochána a ghlac Comhthionól Ginearálta na Náisiún Aontaithe: “ós rud é go dtosaíonn cogaí in intinn an duine, is in intinn dhaoine atá an chosaint caithfear síocháin a thógáil. "
Bhí impulse morálta ar fud an domhain chun oideachas a chur ar son na síochána chomh cumhachtach nach raibh fiú caighdeáin chothaithe tírghrá in ann cosc a chur ar roinnt oideoirí síochána díograiseacha san Aontas Sóivéadach agus i dtíortha iar-Shóivéadacha a theagasc don chéad ghlúin eile gur deartháireacha agus deirfiúracha iad gach duine agus gur chóir dóibh maireachtáil i síocháin .
Gan buneilimintí an neamhfhulaingthe a fhoghlaim, is dócha go bhféadfadh pobail Oirthear na hEorpa i bhfad níos mó fola a chailliúint le linn an impireacht chumannach a dhíscaoileadh, na chéad choimhlintí polaitiúla agus socheacnamaíocha eile. Ina áit sin, thréig an Úcráin agus an Bhealarúis airm núicléacha, agus scrios an Rúis 2 692 de na hairm núicléacha idirmheánacha. Chomh maith leis sin, thug tíortha uile Oirthear na hEorpa seachas an Asarbaiseáin seirbhís shibhialta eile do roinnt agóideoirí coinsiasacha ar sheirbhís mhíleata, ar éigean atá inrochtana agus pionósach ó thaobh nádúir de ach atá fós ag dul chun cinn i gcomparáid le neamh-aitheantas iomlán na Sóivéadach ar chearta agóideoirí coinsiasacha.
Déanaimid roinnt dul chun cinn le hoideachas síochána in Oirthear na hEorpa, tá sé de cheart againn éachtaí a cheiliúradh, agus bíonn na mílte agus na céadta nuacht inár réigiún gach bliain faoi cheiliúradh Lá Idirnáisiúnta na Síochána 21 Meán Fómhair i scoileanna agus in ollscoileanna. Mar sin féin, is féidir linn agus ba cheart dúinn níos mó a dhéanamh.
De ghnáth, ní chuirtear oideachas síochána san áireamh go sainráite i gcuraclaim scoile, ach is féidir a chuid eilimintí a chur i bhfeidhm i roinnt cúrsaí oideachais fhoirmiúil, cosúil le buneilimintí na n-eolaíochtaí sóisialta agus na ndaonnachtaí. Tóg, mar shampla, stair an domhain: conas is féidir liom í a mhúineadh gan trácht ar ghluaiseachtaí síochána sna 19-20 haois agus ar mhisean na Náisiún Aontaithe síocháin a bhunú ar an Domhan? Scríobh HG Wells in “Imlíne na Staire”: “Tá tuiscint ar stair mar eachtra coiteann an chine daonna uile chomh riachtanach don tsíocháin agus atá sé don tsíocháin idir na náisiúin.”
Míníonn Caroline Brooks agus Basma Hajir, údair na tuarascála 2020 “Oideachas síochána i scoileanna foirmiúla: cén fáth go bhfuil sé tábhachtach agus conas is féidir é a dhéanamh?”, Míníonn go bhféachann oideachas síochána leis an gcumas a thabhairt do mhic léinn coinbhleachtaí a chosc agus a réiteach trí dhul i ngleic lena gcuid bunchúiseanna, gan dul i muinín an fhoréigin, trí idirphlé agus idirbheartaíocht, agus a chuireann ar chumas daoine óga a bheith ina saoránaigh fhreagracha atá oscailte do dhifríochtaí agus a bhfuil meas acu ar chultúir eile. Cuimsíonn oideachas síochána ábhair agus saincheisteanna a bhaineann le saoránacht dhomhanda, ceartas sóisialta agus comhshaoil.
Sna seomraí ranga, i gcampaí samhraidh, agus i ngach spás oiriúnach eile, ag plé spriocanna chearta an duine nó na forbartha inbhuanaithe, ag traenáil idirghabháil piaraí agus scileanna boga eile an tsaoil shóisialta shibhialta, déanaimid oideachas ar son na síochána don chéad ghlúin eile de shaoránaigh na hEorpa agus de mhuintir na Domhan, máthairphláinéad gach duine. Tugann oideachas síochána níos mó ná dóchas, go deimhin, tugann sé fís gur féidir le leanaí agus leanaí ár leanaí eagla agus pianta an lae inniu a chosc agus iad ag úsáid agus ag forbairt amárach an chuid is fearr dár n-eolas agus dár gcleachtais maidir le síocháin chruthaitheach agus dhaonlathach a bheith ina ndaoine fíor-shásta.
Tá Yurii Sheliazhenko ina rúnaí feidhmiúcháin ar Ghluaiseacht Pacifist na hÚcráine, ball de Bhord an Bhiúró Eorpaigh um Agóid Choinsiasach, ball de Bhord na World BEYOND War. Ghnóthaigh sé céim Mháistir Idirghabhála agus Bainistíochta Coimhlinte in 2021 agus céim Mháistir Dlí in 2016 in Ollscoil KROK, agus céim Bhaitsiléara Matamaitice i 2004 in Ollscoil Náisiúnta Taras Shevchenko i Kyiv. Seachas a bheith rannpháirteach i ngluaiseacht na síochána, is iriseoir, blagaire, cosantóir cearta daonna agus scoláire dlí é, údar na ndeich bhfoilseachán acadúil, agus léachtóir ar theoiric dlí agus stair.
