le Helena Cobban,
Edo Konrad, scríobh san iris +972 inné, luaigh mé dhá rud a thug mé faoi deara freisin le cúpla lá anuas de na agóidí an-fheiceálach, Moslamach go príomha, sa Phalaistín in Iarúsailéim Oirthear a bhí faoi áitiú: (1) go raibh na hagóidí seo ró-mhór, agus go raibh siad an-smachtach. faisean, neamhfhoréigneach; agus (2) gur thug meáin phríomhshrutha an Iarthair neamhaird iomlán ar an ngné láidir seo de na hagóidí.
Guíonn na Palaistínigh lasmuigh de Sheanchathair Iarúsailéim,
Dé hAoine, 21 Iúil, 2017.
Is tuairimí cumhachtacha iad seo. Ach ní dhéanann Konrad mórán le hiniúchadh cén fáth ní dhéanann formhór na meán san Iarthar trácht ar an ngné seo de na agóidí.
Creidim gurb í cuid mhór den chúis ná gur i bhfoirm urnaí mhaisigh, phoiblí agus Mhoslamaigh a rinneadh formhór na n-agóidí seo – rud nach n-aithníonn formhór na nIarthair go héasca mar chineál ollghníomhaíochta neamhfhoréigneach. Go deimhin, b’fhéidir go bhfuil taispeántais phoiblí de phaidir Mhoslamacha ar nós na cinn a bhí in Iarúsailéim an tseachtain seo caite ag go leor de na hIartharánaigh go bhfuil siad uafásach nó bagrach ar bhealach éigin?
Níor cheart dóibh. Tá stair na ngluaiseachtaí ar son cearta comhionanna agus saoirsí sibhialta i dtíortha an Iarthair lán de shamplaí d'oll-agóidí nó de thaispeántais a chuimsigh cineál éigin de chleachtadh reiligiúnach. Mar shampla, ba mhinic a bhí gluaiseacht na gceart sibhialta sna Stáit Aontaithe faoi stiúir daoine óga cróga a nasc arm agus a chanadh ceol spioradálta Afracach-Mheiriceánach – go minic, mar a mhínigh siad do dhaoine amuigh a cheistiú, mar bhealach chun ag maolú a n-eagla féin agus iad ag úsáid a gcoirp leochaileacha le dul i ngleic le madraí snarling, tarbh-chuip, batons, agus deora na bpóilíní clogadaithe agus armúrtha coirp a rinne iarracht iad a rialú.
Samhlaigh cé chomh scanrúil is atá sé do na Palaistínigh – in Iarúsailéim Oirthear nó áit éigin eile – dul i ngleic le fórsaí armtha i bhfad níos fearr na míleata Iosrael agus “Póilíní na Teorann”, nach léiríonn mórán leisce fiú tine saoil a úsáid le urchair mhiotail (uaireanta, cinn clúdaithe i rubar) taispeántais a scaipeadh, is cuma cé chomh síochánta is atá na taispeántais.
Palaistínigh scaipthe ag fórsaí Iosrael, Dé hAoine, 21 Iúil, 2017.
Taispeánann an grianghraf seo, a tógadh Dé hAoine seo caite, cuid de na hadhraitheoirí síochánta, neamhfhoréigneach céanna sin á scaipeadh ag gás cuimilt. Ach in áiteanna áirithe, chuir fórsaí Iosrael brú ar thaispeántóirí síochánta, rud a d’fhág gur maraíodh triúr acu agus gortaíodh go leor dosaenacha eile.
Nach mbeadh eagla ar éinne a ghlacfadh páirt i léiriú poiblí mar sin de mhothúchán? Nach bealach maith é seasamh gualainn le gualainn le do chomhthaispeántóirí agus páirt a ghlacadh i deasghnátha reiligiúnach ionúin chun eagla a chur ar a leithéid?
Ar ndóigh, ní hiad na Palaistínigh Moslamach amháin a bhí ag agóidíocht an tseachtain seo caite. Rayana Khalaf foilsithe inné an babhta iontach seo de na gníomhartha a bhí á ndéanamh ag ceannairí, institiúidí agus daoine aonair Críostaí na Palaistíne chun dlúthpháirtíocht a léiriú lena gcomhdhaltaí Moslamacha.
Tá roinnt grafaicí cumhachtacha ina cuid, lena n-áirítear an grianghraf seo (ar dheis) de dhá phuipéad ar shráid i mBeithil – cathair stairiúil atá an-ghar d’Iarúsailéim ach a bhfuil a cónaitheoirí Palaistíneacha beagnach bactha ar fad ó chuairt a thabhairt ar áit ar bith, áiteanna naofa san áireamh, in Iarúsailéim. .
Nascann alt Khalaf le gearrthóg físe gluaiseachta a thaispeánann fear Críostaí, Nidal Aboud, a d’iarr cead óna chomharsana Moslamach seasamh leo ina bpaidreacha poiblí agus é ag guí a chuid paidreacha óna leabhar urnaí. Tugann sé freisin roinnt samplaí de cheannairí pobail Muslim Palaistíneacha agus Críostaí ag obair le chéile chun agóidíocht agus oibriú chun aisiompú na teorainneacha dochta a chuir Iosrael ar rochtain an dá phobail ar a n-iliomad áiteanna naofa ionúin i agus timpeall Iarúsailéim.
I measc na n-acmhainní úsáideacha eile ar chás na bPalaistíneach in Iarúsailéim Thoir atá á áitiú ag Iosrael tá leabhar scríofa go beoga Miko Peled tuairisc ar an gcaoi a dtéann na Palaistínigh seo i ngleic leis na hionsaithe a dhéanann fórsaí Iosrael go minic ar a gcuid gníomhaíochtaí urnaí poiblí ollmhóra ... agus seo cur síos i bhfad níos tirime ón nGrúpa Géarchéime na sraithe casta comhaontuithe a rialaíonn rochtain ar na háiteanna naofa ó 1967 i leith – go háirithe an limistéar ar a dtugann an Grúpa Géarchéime “an tEasplanáid Naofa”. (Is cosúil gur bealach é sin chun an t-ainm a thugann an chuid is mó de Mhoslamaigh a sheachaint ar an gceantar atá i gceist: “An Tearmann Uasal”, nó an t-ainm a thugann an chuid is mó de na Giúdaigh air: “Sliabh an Teampaill”.)
Is é an “Esplanade Naofa” seo an campas iomlán álainn, crann-studded agus balla-iata a chuimsíonn Mosque Al-Aqsa agus cruinneachán casta álainn na Carraige. Is é freisin an limistéar atá suite ar bharr an “Balla Thiar”/”Balla Wailing”/”Kotel”.
Léarscáil de chuid de Iarúsailéim, ó Btselem. Tá an “Sean-chathair” sa
bosca corcra. Is é Iarthar Iarúsailéim an limistéar bán den chuid is mó ar chlé.
Tógann an esplanade seo suas le thart ar an cúigiú cuid d'achar Shean-Chathair Iarúsailéim (ballaí chomh maith) - a bhí ar fad mar chuid de limistéar an "Bhruach Thiar" a ghabh arm Iosraelach agus a thosaigh a áitiú i Meitheamh 1967.
Go luath tar éis d’Iosrael an Bruach Thiar a urghabháil, chuir a rialtas i gceangal (leagan méadaithe de) Iarúsailéim Thoir. Níor ghlac aon rialtas suntasach ar domhan riamh leis an ngníomh aontaobhach sin de chuid Anschluss.
Measann rialtais agus comhlachtaí idir-rialtasacha fós Iarúsailéim Thoir go léir, lena n-áirítear an tSeanchathair stairiúil, mar “chríoch áitithe”. Mar sin, ní féidir le hIosrael láithreacht slándála a choinneáil sa limistéar ach amháin chun a shealbhú ar an limistéar a choinneáil go dtí go gcuirfear deireadh le síocháin deiridh le héilitheoirí dlisteanacha na Palaistíne sa cheantar. Agus go dtí go dtabharfar an tsíocháin sin i gcrích, tá cosc ar Iosrael faoi Choinbhinsiúin na Ginéive aon duine dá saoránaigh a ionchlannú mar lonnaitheoirí sa limistéar, ó aon chineál comhphionóis a fhorchur ar dhaonra dúchasach an limistéir, agus ó chiorrú a dhéanamh ar na cearta sibhialta (lena n-áirítear cearta creidimh) na gcónaitheoirí dlisteanacha seo ar aon slí ach amháin nuair is gá ciorrú de bharr riachtanas míleata láithreach.
Ní luann an Grúpa Géarchéime – ná roinnt tráchtairí eile na laethanta seo – an gá atá le déanamh deireadh a chur le slí bheatha Iosrael Iarúsailéim Thoir agus an chuid eile den Bhruach Thiar chomh tapa agus is féidir ag an bpointe seo!
Ach chomh fada agus a cheadaíonn an “pobal idirnáisiúnta” (na Stáit Aontaithe go príomha, ach an Eoraip freisin) leanúint den fhorghabháil, agus go dtugann sé deis chomh leathan d’Iosrael sáruithe móra ar Choinbhinsiúin na Ginéive a dhéanamh gan phionós, sáruithe na nIosraelach ansin – a lán acu. iad féin thar a bheith foréigneach, agus iad ar fad tacaithe ag bagairt an fhoréigin ollmhór – leanfaidh sé ar aghaidh.
Idir an dá linn, leanfaidh Palaistínigh Iarúsailéim ar aghaidh ag déanamh a bhfuil ar a gcumas chun fanacht ina dtithe féin, a gcearta a fheidhmiú, agus a mothúcháin a chur in iúl chomh láidir agus is féidir leo. Agus níor cheart go mbeadh ionadh ar “Iarthair” go bhfuil brí reiligiúnach agus deasghnátha reiligiúnacha sáite i gcuid de na gníomhartha a dhéanann Palaistínigh ina dtír dhúchais (nó sa diaspóra) - bídís Moslamach nó Críostaí.
Lucht agóide na hÉigipte (ar chlé) ag úsáid urnaí le dul i ngleic go mór
póilíní armtha ar Qasr el-Nil Bridge, go déanach i mí Eanáir 2011
Chonacthas cásanna suntasacha eile le déanaí d’aifreann, gníomh sibhialta neamhfhoréigneach a raibh blas sonrach Moslamach air san Éigipt le linn éirí amach an “Earraigh Arabacha” go déanach i mí Eanáir agus go luath i mí Feabhra, 2011. (Léiríonn an grianghraf ar dheis eipeasóid spreagúil amháin ansin.)
Le blianta beaga anuas tá úsáidí comhchosúla eile a bhaintear as urramú reiligiúnach Moslamach ollmhór, neamhfhoréigneach le feiceáil i go leor áiteanna eile sa Phalaistín, san Iaráic, agus in áiteanna eile.
An n-aithneoidh meáin agus tráchtairí an “Iarthair” nádúr misniúil agus neamhfhoréigneach gníomhartha dá leithéid? Tá súil agam ó chroí.
