Le Merci Llarinas-Angeles, 10 Iúil, 2020
Na cúraimí atá romhainn chun córas slándála domhanda malartach (AGSS) Is dúshlán mór dúinn uile a chreideann go bhfuil domhan síochánta indéanta, ach tá scéalta dóchais ann ar fud an domhain. Ní gá dúinn ach iad a chloisteáil.
Cultúr Síochána a Chruthú agus a Chothú
Ba mhaith liom scéal iar-reibiliúnach a roinnt a tháinig chun bheith ina thógálaí síochána agus ina mhúinteoir i Mindanao, Na hOileáin Fhilipíneacha. Agus é ina bhuachaill óg sna 70idí, d’éalaigh Habbas Camendan go cúng gur mharaigh trúpaí aslonnaithe rialtas Marcos iad ina sráidbhaile i Cotabato, áit a bhfuair 100 Moros (Moslamaigh Tagálaigis) bás. “Bhí mé in ann éalú, ach bhí tráma orm. Bhraith mé nach raibh aon rogha agam: lumban nó mapatay - a mharú nó a mharú. Bhraith pobail Moro gan chuidiú gan ár n-arm féin chun muid a chosaint. Chuaigh mé isteach i Moro National Liberation Front agus bhí mé i mo throdaire in Arm Bangsa Moro (BMA) ar feadh cúig bliana. "
Tar éis dó an BMA a fhágáil, tháinig Habbas i gcairdeas le baill na hEaglaise Críostaí a thug cuireadh dó freastal ar sheimineáir ar thógáil na síochána. Ina dhiaidh sin chuaigh sé isteach i nGluaiseacht Síochána an Phobail Mindanao (MPPM), cónaidhm d’eagraíochtaí dúchasacha Moslamacha agus neamh-Mhoslamacha chomh maith le heagraíochtaí Críostaí atá ag obair ar son na síochána i Mindanao. Anois, is Leas-Chathaoirleach MPPM é Habbas. agus múineann sé Cearta an Duine agus Cosaint agus Bainistíocht Comhshaoil ó Pheirspictíocht Ioslamach i gColáiste áitiúil.
Is é atá in eispéireas Habbas ná scéal daoine óga gan áireamh ar fud an domhain atá leochaileach foréigean a dhéanamh agus a bheith páirteach i ngrúpaí atá ag troid i gcogadh agus fiú grúpaí sceimhlitheoireachta. Níos déanaí ina shaol, d’athródh oideachas síochána i suíomhanna oideachais neamhfhoirmiúla a thuairimí faoi fhoréigean. “D’fhoghlaim mé go bhfuil bealach troda ann nuair nach maróidh tú agus nach marófar tú, tá rogha eile ann seachas cogadh - úsáid modhanna síochánta agus dlíthiúla,” a dúirt Habbas.
Le linn ár bplé Seachtain 5 i World BEYOND WarCúrsa Deireadh a chur le Cogadh, dúradh go leor faoi ghnóthachain an oideachais síochána i suíomhanna na scoile. Mar sin féin, caithfimid a aithint go bhfágann leanaí agus daoine óga as an scoil mar gheall ar bhochtaineacht i go leor tíortha ar domhan. Cosúil le Habbas, na leanaí agus na daoine óga seo b’fhéidir nach bhfeicfeadh sé aon rogha ach airm a thógáil chun an córas a athrú agus a saol a fheabhsú.
Conas is féidir linn cultúr síochána a chruthú ar domhan mura mbeimid in ann an tsíocháin a mhúineadh dár leanaí agus dár ndaoine óga?
Tá Lerry Hiterosa anois ina ceannaire óige eiseamláireach ina pobal bocht uirbeach i Navotas, Na hOileáin Fhilipíneacha. D’fhorbair sé a chumais trí sheimineáir ar Scileanna Ceannaireachta, Cumarsáide agus Réitigh Coimhlinte. In 2019, tháinig Lerry ar an máirseálaí síochána is óige i Márta Síochána Náisiúnta na Seapáine chun Deireadh a chur le hAirm Núicléacha. Thug sé guth na mbocht Filipíneach go dtí an tSeapáin agus tháinig sé ar ais abhaile le tiomantas oibriú do dhomhan gan airm núicléacha. Bhain Lerry céim amach óna cúrsa san Oideachas agus tá sé beartaithe aici leanúint ar aghaidh ag múineadh faoin tsíocháin agus deireadh a chur le hairm núicléacha ina phobal agus ina scoil.
Is í an phríomhtheachtaireacht ba mhaith liom a rá anseo ná go gcaithfear tús a chur le cultúr na síochána a thógáil ar leibhéal an tsráidbhaile - bíodh sé sna ceantair thuaithe nó uirbeacha. Tacaím go hiomlán le hOideachas Síochána WBW, le glao gur chóir aird a thabhairt ar an aos óg nach bhfuil ar scoil.
Slándáil a mhaolú
Le linn an chúrsa um Dhíothú Cogaidh 201, sainaithníodh iomadú bunanna na SA - timpeall 800 lasmuigh de na SA, agus níos mó ná 800 bun laistigh den tír ina gcaitear trilliúin dollar d’airgead Mheiriceá, mar harbinger cogaidh agus coimhlinte ar fad ar fud an domhain.
Tá nóiméad bródúil ag na Filipinos inár stair nuair a shocraigh ár Seanad Filipíneach gan Comhaontú Bunáite Míleata na hOileáin Fhilipíneacha a athnuachan agus bunanna na SA sa tír a dhúnadh i 16 Meán Fómhair, 1991. Bhí an Seanad faoi threoir fhorálacha Bhunreacht 1987 (crafted tar éis an EDSA People Power Uprising) a d'ordaigh “beartas eachtrach neamhspleách” agus “saoirse ó airm núicléacha ar a chríoch.” Ní bheadh an seasamh seo déanta ag Seanad na hOileáin Fhilipíneacha gan feachtais agus gníomhartha leanúnacha mhuintir na bhFilistíneach. Tráth na ndíospóireachtaí faoi cé acu ba cheart na bunáiteanna a dhúnadh, bhí stocaireacht láidir ann ó ghrúpaí bunáiteanna pro-SAM a bhagair gruaim agus seandacht dá ndúnfaí bunanna na SA, ag rá go dtitfeadh geilleagar na gceantar atá á n-áitiú ag na bunáiteanna . Cruthaíodh go raibh sé seo mícheart maidir le sean-bhunáiteanna a thiontú go criosanna tionsclaíocha, mar Chrios Freeport Bay Subic a bhíodh mar Bhunáit Subic na SA.
Taispeánann sé seo gur féidir le tíortha a óstáil bunáiteanna na SA nó bunáiteanna míleata eachtracha eile iad a chur amach agus a gcuid tailte agus uiscí a úsáid chun leasa baile. Theastódh toil pholaitiúil ó rialtas na tíre ósta, áfach. Ní mór d’oifigigh tofa rialtais éisteacht lena gcuid vótálaithe agus mar sin ní féidir neamhaird a dhéanamh ar líon mór saoránach atá ag stocaireacht ar son díothú bunáiteanna eachtracha. Chuir grúpaí brústocaireachta de ghníomhaithe frith-bhoinn Mheiriceá leis an mbrú ar an Seanad Filipíneach agus sna SA chun bunanna a tharraingt siar ónár dtír.
Cad a chiallaíonn Geilleagar Síochána an Domhain?
Luadh i dtuarascáil Oxfam 2017 ar neamhionannas domhanda go raibh an oiread saibhris ag 42 duine agus na 3.7 billiún duine is boichte ar an phláinéid. Chuaigh 82% den saibhreas go léir a cruthaíodh go dtí an 1 faoin gcéad is saibhre ar domhan agus ní raibh nialas% ann - go dtí an an leath is boichte den daonra domhanda.
Ní féidir slándáil dhomhanda a thógáil sa chás go bhfuil an neamhionannas éagórach sin ann. Tá “domhandú na bochtaineachta” sa ré iarchoilíneach mar thoradh díreach ar fhorchur an chláir oibre neoliberal.
Is éard atá i “coinníollachtaí beartais” arna dtreorú ag na hInstitiúidí Airgeadais Idirnáisiúnta - an Banc Domhanda (WB) agus an Ciste Airgeadaíochta Idirnáisiúnta (CAI) i gcoinne an Tríú Domhan atá faoi chomaoin, roghchlár socraithe d’athchóirithe beartais eacnamaíocha marfacha lena n-áirítear déine, príobháidiú, deireadh a chur le cláir shóisialta de réir a chéile, leasuithe trádála, comhbhrú pá iarbhír, agus forchur eile a tharraingíonn fuil oibrithe agus acmhainní nádúrtha tíre faoi fhiach.
Tá an bhochtaineacht sna hOileáin Fhilipíneacha fréamhaithe sna beartais neolibeacha arna bhforfheidhmiú ag oifigigh Rialtais Filipíneach a lean beartais um choigeartú struchtúrach arna ordú ag an mBanc Domhanda agus an Ciste Airgeadaíochta Idirnáisiúnta. I 1972-1986, faoi dheachtóireacht Marcos, tháinig na hOileáin Fhilipíneacha chun bheith ina muc ghuine do chláir nua um choigeartú struchtúrach an Bhainc Dhomhanda ag tabhairt síos taraifí, ag dírialáil an gheilleagair, agus ag príobháidiú fiontar rialtais. (Lichauco, lgh. 10-15) Lean na huachtaráin a lean, ó Ramos, Aquino agus ón Uachtarán Duterte faoi láthair leis na beartais neolibeacha seo.
Sna tíortha saibhre cosúil leis na SA agus an tSeapáin, tá na daonraí bochta ag méadú toisc go bhfuil a rialtais ag leanúint impleachtaí an IMF agus an Bhainc Dhomhanda. Tá sé i gceist ag bearta déine a fhorchuirtear ar shláinte, oideachas, bonneagar poiblí, srl. Maoiniú gheilleagar an chogaidh a éascú - lena n-áirítear an coimpléasc tionsclaíoch míleata, struchtúr ceannais réigiúnach áiseanna míleata na SA ar fud an domhain agus airm núicléacha a fhorbairt.
Tacaíonn tionscnaimh idirghabhála míleata agus athrú réimis lena n-áirítear coups míleata urraithe ag an CIA agus “réabhlóidí dathanna” den chuid is mó leis an gclár oibre beartais neoliberal a bhí a fhorchur ar thíortha i mbéal forbartha atá faoi chomaoin ar fud an domhain.
Tá an clár oibre beartais neoliberal a chuireann an bhochtaineacht i bhfeidhm ar phobail an domhain, agus na cogaí ina dhá aghaidh den bhonn foréigin céanna inár gcoinne.
Dá bhrí sin, in AGSS, ní bheidh institiúidí cosúil leis an mBanc Domhanda agus an CAI ann. Cé go mbeidh trádáil i measc na náisiún uile ann gan dabht, ba cheart deireadh a chur leis an gcaidreamh éagórach trádála. Ba cheart pá cóir a dheonú do gach oibrí i ngach cearn den domhan.
Ach is féidir le daoine aonair gach tír seasamh ar son na síochána. Cad a tharlaíonn má dhiúltaigh cáiníocóir Mheiriceá cánacha a íoc agus a fhios aige go n-úsáidfear a c (h) airgead chun cogaí a mhaoiniú? Cad a tharlódh dá n-iarrfaidís cogadh agus nár liostáil saighdiúirí ar bith?
Cad a tharlaíonn má chuaigh muintir mo thíre na hOileáin Fhilipíneacha amach ar na sráideanna sna milliúin agus d’iarr siad ar Duterte éirí as anois? Cad a tharlódh dá roghnódh muintir gach náisiúin uachtarán nó príomh-aire agus oifigigh a scríobh a scríobhfadh Bunreacht Síochána agus a leanfadh é? Cad a tharlódh dá mba mhná iad leath de na poist go léir sna rialtais agus sna comhlachtaí ar leibhéal áitiúil, náisiúnta agus idirnáisiúnta?
Taispeánann stair ár ndomhan go ndearna mná agus fir gach aireagán agus éacht mór a rinne brionglóid.
Faoi láthair cuirim deireadh leis an aiste seo leis an amhrán dóchais seo ó John Denver:
Is é Merci Llarinas-Angeles Comhairleoir Bainistíochta agus Áisitheoir do Peace Women Partners i gCathair Quezon, Na hOileáin Fhilipíneacha. Scríobh sí an aiste seo mar rannpháirtí i World BEYOND Warcúrsa ar líne.
