Tagraíonn “píolótaí” drone SAM do dhaoine a dhónn siad chun báis in áiteanna ar nós na Pacastáine mar “splat fabht” toisc go bhfuil cuma orthu go bhfuil fabhtanna á ngearradh chun báis ar mhonatóirí físe na bpíolótaí agus toisc go bhfuil sé níos éasca fabhtanna dúnmharaithe ná daoine.
Mar sin tá gá leis an saothar iontach ealaíne a bheidh le feiceáil ag drone (http://notabugsplat.com):
Is rud greannmhar é inchinn an duine. Tá a fhios ag go leor brains daonna gur duine é gach duine, ach seasann siad go gcaithfear cineálacha éagsúla daoine a “dhuineú” sular féidir iad a aithint mar dhaoine. Is é sin, cé go bhfuil a fhios agat go gcaithfidh ainm agus muintir agus na cluichí is fearr leat agus laigí áirithe a bheith ag duine éigin agus cúpla rud a bhíonn taitneamhach do chairde - toisc go bhfuil rudaí mar sin ag gach Homo sapiens - seasann tú go n-insítear duit cad iad na sonraí. iad, agus gan ach ansin admhaíonn go héasca gur duine é an duine áirithe seo (agus tá na milliúin eile fós in amhras).
Caithfidh a fhios a bheith ag marfóir drone go bhfuil súile agus srón agus béal, gruaig agus méara ag leanaí. Ach cuireann an saothar ealaíne seo i láthair inchinn trioblóideacha an bhreathnóra atá ag brath ar dhaonnacht.
Agus cad é más mian leat tuilleadh eolais a fháil faoi na daoine a bhfuil cónaí orthu sa Phacastáin? Níos mó ná aghaidh i ngrianghraf amháin?
Molaim léamh An Bhanchéile Thuas staighre: Stair Intreach na Pacastáine le Rafia Zakaria. D'fhás Rafia aníos sa Phacastáin agus bhog sé go dtí na Stáit Aontaithe. Is féidir léi sonraí pearsanta faoin saol sa Phacastáin a insint duit ó pheirspictíocht a aithníonn tú.
Cuid lárnach dá scéal faoin imirce agus faoin athrú cultúrtha agus den chlaochlú polaitiúil tá saol a haintín ar roghnaigh a fear céile an dara bean chéile a phósadh agus a chéad bhean a aistriú go dtí thuas staighre an tí. Cuireann an cuntas brónach seo ar ghortú domhain pearsanta agus ar náiriú go mór stádas na mban agus an chreidimh faoisimh mhór.
Sea, is cás eile é seo den reiligiúin a chuireann saol daoine in olcas ar bhealaí a d’úsáid chun ciall a bhaint as, b’fhéidir, ach a tarraingíodh ar aghaidh isteach sa lá atá inniu ann ach amháin trí fhriotaíocht an chreidimh in aghaidh athrú réasúnach.
Ní hea, ní léiriú é seo go bhfuil fuath ag na Pacastáine ar Meiriceánaigh mar go ndeir a reiligiún leo. Bíonn claonadh ag daoine ar fuath leo rialtas SAM cur i gcoinne scrios agus marú arm na SA.
Agus ní hé, ní fearr do chreideamh, cibé rud é, ná creideamh duine eile. Ní blas an reiligiúin an fhadhb, ach úsáid a bhaint as rialacha draíochtúla chun saol daoine a threorú — is é sin le rá, cloí le rialacha a bheadh tréigthe ar a bhfiúntas ach a choinnítear mar gheall ar an Whatchamacallit mór a d’aontaigh amhlaidh sna Laethanta Naofa. de Cénamawhoochee.
Ar a laghad, sin ceann den iliomad imprisean a bhainim as an leabhar. Seans go bhfuil daoine eile agat. Ní scéal brónach nó díspeagúil é ach scéal taitneamhach oideachasúil. Agus tá sé casta go leor chun ginearálú ar bith a dhéanamh ar cad a dhéanann nó a cheapann “na Pacastáine” ar chor ar bith. Tá go leor cúlraí agus gach cineál dearcadh agus cúinsí uathúla ag muintir na Pacastáine. Go deimhin, tá siad an-chosúil leatsa, mise, do chomharsa, d’uncail, agus an bhean atá ag obair sa siopa grósaeireachta — agus foireann mhíleata níos lú ná ár gceann féin ag marú daoine ina n-ainmneacha.
