De réir Joseph Essertier, World BEYOND War, Lúnasa 18, 2020
Dé Sathairn, 8/8/2020, saoránaigh Nagoya agus gníomhaithe na Seapáine le haghaidh a World BEYOND War a bailíodh le haghaidh “Gníomh Solas Coinnle” chun comóradh a dhéanamh ar bhuamáil 1945 na Stát Aontaithe ar Hiroshima agus Nagasaki. É sin ráite, bhí thart ar 40 duine a chuir teas an tsamhraidh an lá sin, chun seasamh ar choirnéal sráide i Sakae, ceantar siopadóireachta lárnach Nagoya, i lár na géarchéime SARS-CoV-2, chun ráiteas polaitiúil a dhéanamh faoi atrocity a rinneadh i mí Lúnasa 1945, agus faoi thodhchaí ár speicis Homo sapiens. Rinneamar é seo mar rannchuidiú Nagoya leis an “Peace Wave” a bhog ar fud an domhain idir an 6 agus an 9 Lúnasa. Mar chuid den Peace Wave, chruinnigh daoine sna céadta cathracha chun sos agus machnamh a dhéanamh ar an mbuairt atá ag an gcine daonna faoi láthair.
Faoi stiúir Bully Nation Uimhir a hAon, leanann roinnt tíortha ar aghaidh le forbairt phaiteolaíoch agus le carnadh buamaí núicléacha a bhí riamh níos marfacha, fiú sa lá atá inniu ann, 75 bliana tar éis do Harry S. Truman dhá cheann acu a ligean ar chathracha móra sa tSeapáin. Seo a leanas mo thuarascáil ghairid faoi na rudaí a rinneamar an lá sin.
Ar dtús, ghabh mé buíochas le daoine as bailiú i measc an teasa agus na taise ard, nuair atá an baol ann go mbeidh SARS-CoV-2 ionfhabhtaithe. Cúpla lá roimh ár nGníomh Solas Coinnle dearbhaíodh staid éigeandála in Aichi Prefecture, cúige a chuimsíonn Nagoya, an ceathrú cathair is mó sa tSeapáin. Mar sin féin, bhain go leor againn de thátal as gur tosaíocht níos airde é foghlaim ó bhotúin a rinne an daonnacht roimhe seo agus na seansanna a bhaineann le cogadh núicléach a laghdú ná ionfhabhtú a sheachaint, agus ghlacamar leis an riosca dár sláinte féin.
Tar éis mo chuid cainte tosaigh (féach thíos), stadamar ar feadh 1 nóiméad ciúnais chun cuimhneamh orthu siúd ar giorraíodh a saol mar thoradh ar fhoréigean Truman ar an 6 Lúnasa i Hiroshima agus ar an 9 Lúnasa i Nagasaki, ie, saol na hibakusha (Íospartaigh buama A). Tá aithne phearsanta ag a lán againn hibakusha nó nuair a labhraítear le a hibakusha, agus cuimhnigh fós ar a n-aghaidh agus ar a bhfocail ghluaiste.
Bhí a fhios ag gach duine, lena n-áirítear roinnt daoine a chuaigh thart chun a fheiceáil cad a bhí á dhéanamh againn agus chun éisteacht, go raibh ár ngníomh ar an lá te, tais seo mar chuid den Peace Wave ar cheann dár dtosaíochtaí, agus d’úsáidamar teilgeoir digiteach iniompartha chun físeán a thaispeáint ar scáileán bán a rinneamar muid féin. Níorbh é seo an chéad uair a léirigh muid físeán ar chosán i Nagoya - bealach éifeachtach chun aird coisithe agus tiománaithe a mhealladh.
D'imir rannpháirtí minic amháin inár n-agóidí sráide, nó “standings” mar a thagraítear dóibh sa tSeapáinis (an focal Béarla a fháil ar iasacht), a fheadóg mhór agus chuidigh sé leis an meon sollúnta a theastaigh uainn a shocrú. Cén chaoi a ndéanann duine amháin ciall nó tuiscint ar dhó leanaí i gualaigh, radharc anamacha ollphéist ag sraonadh síos sráid le craiceann crochta óna n-arm agus óna lámha, nó cuimhne duine a raibh a scáth eitseáilte go buan i gcoincréit ag an splanc blinding an Buama?
Kambe, an fear a d'aontaigh go cineálta mé a chur ina áit mar Chomhordaitheoir na Seapáine go sealadach le haghaidh a World BEYOND War, sheinn sí a giotár agus í ag canadh amhrán faoin mbaile, ag meabhrú dúinn na céadta mílte a chaill a dtithe mar thoradh ar an dá bhuama sin amháin, gan trácht ar na milliúin a tháinig gan dídean mar thoradh ar an gCogadh Cúig Bliana Déag ( 1931-45). Cuireann an duo seo go rialta le ceolchoirmeacha i gcoinne bunáiteanna nua in Okinawa; agus soothes, heals, agus spreagann sé tosaitheoirí agus gníomhaithe séasúracha araon, ag canadh amhráin le teachtaireachtaí dlúthpháirtíochta idirnáisiúnaí agus tiomantas do shíocháin an domhain.
D’inis KONDO Makoto, ollamh emeritus in Ollscoil Gifu agus scoláire dlí bunreachtúil, dúinn faoi bhrí Airteagal 9 i mBunreacht na Seapáine. Thug sé faoi deara go raibh “bunreacht síochána” na Seapáine mar thoradh i bpáirt ar bhuamáil Hiroshima agus Nagasaki, agus thug sé foláireamh go bhféadfadh an chéad uair eile a bheith ag dul i mbun cogaidh dhomhanda, go bhféadfadh sé go n-imeodh ár speiceas as féin.
D’aithris an file ISAMU (a bhfuil a ainm scríofa i ngach caipín i gcónaí) dán antiwar a scríobh sé. Is é an teideal atá air ná “Origami: Ag guí ar son na síochána” (Origami: Heiwa wo inotte). Ní dhéanfaidh mé iarracht é a aistriú, ach tosaíonn sé le mothú feirge agus cothroime: “Cén fáth a ndéanann siad é seo? Cén fáth a ndéanann siad rud mar seo? Cén fáth a ndéanann siad diúracáin? Cén fáth a seolann siad diúracáin? " Tugann sé le tuiscint go gcaithimid ár gcuid ama agus fuinnimh ag spraoi in ionad ionsaí ar a chéile. Éilíonn sé go gceapaimid. Agus críochnaíonn sé trí fhiafraí cé mhéad níos mó spraoi a bheadh ann dá gcaithfimis an t-airgead sin go léir ceangailte i mbuiséid arm ar bhia ina ionad, agus dá suífeadh gach duine síos agus taitneamh a bhaint as béilí le chéile. Le léargas úr an linbh, osclaíonn an dán mórthaibhseach seo, dar liom, an géire follasach atá ag an gcogadh i gcoitinne agus ag nukes go háirithe.
Sheinn an tUasal Kambe amhrán a dhiúltaíonn cogadh go críochnúil. Ceann de na príomhtheachtaireachtaí atá aige ná is cuma cad a deir siad linn, ní bheimid páirteach sa doirteadh fola. Tá Ms Nimura sa chúlra sa léine dhubh agus lámhdhéanta uirthi origami craein páipéir. Is minic a úsáidtear craenacha páipéir chun buamáil Hiroshima agus Nagasaki a mheabhrú, agus is achomharc iad dúinn uile oibriú go dícheallach ar son na síochána i cibé acmhainn is féidir linn. Is é mo thuairim, mar shaoránaigh de náisiún na gciontóirí, go gcaithfimid Meiriceánaigh thar aon rud eile aird a thabhairt ar na craenacha páipéir seo agus aird a thabhairt ar an éileamh seo chun iarracht dhílis a dhéanamh, ionas go bhféadfaimis na créachtaí a tharlaíonn de bharr chogaí ár rialtais a leigheas agus slándáil a thógáil do na glúine atá le teacht. . Cé nár labhair Ms Nimura ar an lá seo, roinn sí a cuid ama, fuinneamh, smaointe agus cruthaitheacht go fial linn. Arís eile, chuir a tiomantas dílis do chúis na síochána agus an tuiscint dhomhain a bhí agam ar obair eagraí i bhfeidhm orm, ie, an chaoi a dtéann duine i ndáiríre chun síocháin a thógáil.
Ms Minemura, ionadaí ón Caibidil Aichi de Gensuikyo, thug óráid dúinn. Mar a dúirt sí, ba í seo an chéad uair di páirt a ghlacadh in imeacht Gníomhaíochta Solas Coinnle a d’eagraigh an tSeapáin le haghaidh a World BEYOND War. Dúirt sí go raibh sí sásta dul i dtaithí ar an gcruinniú te seo agus ár paisean a mhothú. Tá Gensuikyo ag obair ar feadh blianta fada chun airm núicléacha a dhíothú. Mhínigh sí an tábhacht a bhaineann leis an Peace Wave i gcoinne nukes agus ar son na síochána, agus gur dhúisigh an dá bhuama seo i 1945 bochtaineacht agus idirdhealú i measc daoine gan áireamh sa dá chathair seo, Hiroshima agus Nagasaki, agus gur chruthaigh siad trioblóid do shliocht na hibakusha.
An lá sin, agus imní orm faoi shláinte agus shábháilteacht na rannpháirtithe, bhí ár gcruinniú réasúnta gearr, ach glacfaidh mé an tsaoirse a chur leis anseo gur maraíodh na mílte Córánach freisin, agus is féidir linn a bheith cinnte go bhfuil daoine ann ag fulaingt fiú anois sa Chóiré Thuaidh agus Theas inniu, díreach mar atá sa tSeapáin. Déanta na fírinne, b’fhéidir go bhfuil siad ag fulaingt níos mó ó cuireadh moill blianta agus blianta fada ar an gcuimhneachán ar an méid a tharla do Koreans sa dá chathair. Agus Gensuikyo tá Koreans aitheanta, a d’fhulaing foréigean Mheiriceá agus Seapánach araon. Rinne an coilíneachas saothrú orthu agus ghortaigh foréigean Impireacht na Seapáine iad.
Ar lá te de Lúnasa 2019 i halla éisteachta i Nagasaki, mar shampla, Cóiréis hibakusha thug sé óráid ghluaiste, líonta le cuimilt os comhair na mílte duine. Bhí sé seo ar chuireadh Gensuikyo, de réir mar a thuigim é. Bhí mé ann sa halla ollmhór i Nagasaki, agus bhog mé leis an óráid a thug sé dó, mar thug sé samplaí den chaoi a raibh ar an oiread sin Koreans a d’fhill ar a dtír dhúchais fulaingt ina dtost, agus a d’inis dúinn faoina raibh i gceist aige do dhaoine, ar feadh roinnt blianta. , gan aon aitheantas nó tacaíocht oifigiúil a fháil óna rialtas nó ó rialtas na Seapáine. Bhí na créachtaí fós an-úr dó an lá sin, 74 bliain tar éis do na Buamaí a bheith tite ar na cathracha Seapánacha seo ag gortú dó agus ag marú Koreans eile, allies na SA ag an am. Tugadh go leor Koreans chun na Seapáine mar oibrithe éigeantacha agus tá a n-iarsmaí fós á n-aisdúichiú. (Mar shampla, tá físeán gairid corraitheach san áireamh anseo alt ag an Asia-Pacific Journal: Japan Focus).
Ag deireadh na hócáide seo a mhair beagán níos lú ná uair an chloig, threoraigh an tUasal Kambe sinn ag canadh “We Shall Overcome.” Chaith gach duine an coinneal a bhí á choinneáil acu san aer ó thaobh go taobh go rithim an cheoil. Cé go raibh mo chroí trom ag tús na hócáide, bhí sé spreagúil an oiread sin daoine a fheiceáil, fiú roinnt daoine a chuaigh thart a stop ag an tús, agus a d’amharc agus a d’éist agus a ghlac páirt, agus a thóg go gníomhach as a saol gnóthach ar lá te de samhradh struis, chun cuimhneamh ar an méid a tharla agus smaoineamh ar an ngá le hairm núicléacha a dhíothú agus cogadh.
Seo a leanas an óráid a theastaigh uaim a thabhairt ar dtús - an lá iarbhír ghiorraigh mé í ar mhaithe le ham - leis an “aistriúchán” bunaidh Seapánach agus mo Bhéarla. (Agus tá an t-aistriúchán Béarla ó dhréacht níos luaithe, mar sin tá sé rud beag difriúil leis an óráid Seapánach).
Joseph Essertier ar ócáid chomóradh 75 bliain bhuamáil Hiroshima agus Nagasaki, 8 Lúnasa 2020, Sakae, Cathair Nagoya, an tSeapáin
哲学 者 と 反 戦 活動家 の バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル は, 1959 年 に 核 軍 縮 キ ャ ン ペ ー ン (CND) の 演説 を 行 っ た 時 に, 次 の よ う に 述 べ て い ま す 「忘 れ な い で く だ さ い:. 戦 争 の 習慣 を 止 め る こ と が で き な い 限 り, 科学 者 と 技術 者 は ど ん ど ん 酷 い テ ク ノ ロ ジ ー を 発 明 し 続 け ま す. 生物 兵器 戦 争, 化学 兵器 戦 争, 現在 の も の よ り も 破 壊 力 の あ る 水 爆 を 開 発 す る こ と に な る で し ょ う. こ の 人間 の 相互 破 壊 性 (殺 し 合 う 癖） を 終了 さ せ る 方法 を 見 つ け ら れ な い 限 り 、 人類 は あ ま せ せ せ せ せ せ せ ま ま ま ま ま ま ま ま ま ま
こ の 日 、 私 た ち は 、 米 軍 が ７５ 年前 に 広 島 と 長崎 で 日本人 、 韓国 人 て の た 、 、 、 、 、 ン 、 、 に に に に に に に に に には こ う い う の を 「キ ャ ン ド ル ラ イ ト ・ ア ク シ ョ ン」 と 、 ６ か 行 行 行 行 行 行 行 で で で で で で で で で で
キ ャ ン ド ル は 死者 を 偲 ぶ た め に よ く 使 わ れ ま す が 、 私 た キ ャ ド の す す す す す す す す す す す す す す す す す す す す 数十 万人 の 心 の 中 の 炎 は 、 原 爆 死者 た ち の 未来 の 社会 改革 運動 、 彼 ら の の 、 、 含 含 含 い い ん い い 含 を を を を を. ア メ リ カ 人, 特 に ハ リ ー · S · ト ル ー マ ン 大 統領 は, 恐 ろ し い ほ ど 非人道 的 で 不必要 な 方法 で, 彼 ら の 人生 を 終 わ ら せ て し ま っ た の で す か ら, 彼 ら は そ の 未来 の 幸 せ を 味 わ う こ と は で き な く な っ たで し ょ う。
ま た 、 生 き 残 っ た 何 百万 人 も の 日本人 や 朝鮮 人 、 特 に 被 爆 者 の ん。 爆 私 私 私 私 私 私 私 た た た た た た た た た たて い ま す。 そ し て 、 2020 年 の 今日 、 彼 ら は PTSD に よ る 精神 的 苦痛 を 受 け て 私 被 被 被。。。。。。。。。。 被 被 被万人 も の 日本人 や 韓国 人 も い ま し た。
な ぜ ア メ リ カ 人 は こ ん な こ と を し た の か? ど う し て こ ん な こ と に な っ て し ま っ た の か? そ し て 最 も 重要 な こ と は, こ の 恐 ろ し い 暴力 か ら ど の よ う に 学 び, 再 び 起 こ ら な い よ う に を 防 ぎ, 世界 初 め て の 核 戦 争 を防 ぐ た め に は ど う す れ ば よ い の で し ょ う か。 こ れ ら は 、 平和 愛 い る な 問題 い い い で で で で で で で
ホ モ · サ ピ エ ン ス が 集 団 自決 す る 可能性 は, 「終末 時 計」 を 設定 し た 科学 者 に よ れ ば, こ れ ま で 以上 に 高 く な っ て い ま す. そ れ は 我 々 が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 端 に 立 っ て い る よ う な も の で す が,下 の 水 の 川 の 代 わ り に 、 我 々 は 火 の 川 を 見 て い ま す。 そ 、 し い 顔 顔 顔 顔 他 他 他 顔 は は は は は は は はで は あ り ま せ ん ね. 彼 ら は, 私 た ち が グ ラ ン ド キ ャ ニ オ ン の 日 の 川 に 落 ち よ う と し て い る こ と を 無視 し た が っ て い ま す. し か し, 今日 こ こ で 立 っ て い る 私 た ち は, 目 を 背 け ま せ ん. 私 た ち は そ の火 を 見 て 、 考 え て い ま す。
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は 、 今日 の 私 に と っ て 、 人類 が 核 の ホ ロ コ そ そ ジ を 火 ま ま ま ま ま ま 火 火 火 火
残念 な が ら, ゴ ル バ チ ョ フ の よ う な 責任 を 持 っ て い る 人 は, エ リ ー ト 政治家 の 間 で は 稀 な 存在 で す. 今日, 私 と 一 緒 に こ こ に 立 っ て い る 皆 さ ん の ほ と ん ど は, す で に こ の こ と を 知 っ て い ま す.な ぜ な ら, 皆 さ ん は 安 倍 政 権 下 で, ア メ リ カ 人 殺 し 屋 の 次 の 発 射 台 で あ る 辺 野 古 新 基地 建設 を 阻止 す る た め に 頑 張 っ て き た か ら で す. 私 た ち ホ モ サ ピ エ ン ス の 種 が 生 き 残 り, 我 々 の 子孫 が ノ ビ ノ ビ す る, ま と もな 未来 を 手 に 入 れ る 唯一 の 方法 は, 私 た ち 民衆 が 立 ち 上 が っ て 狂 気 を 止 め る こ と だ と い う こ と を, こ こ で 立 っ て い ら っ し ゃ る 皆 さ ま も 知 っ て い る と 思 い ま す. 特 に, 安 倍 総 理 の よ う な 狂 っ た 人 々 , 特 に 戦 争 へ と 私 た ち を 突 き 動 か し 続 け る オ バ マ や ト ラ ン プ の よ う な 人 々 の 暴力 を 止 め な け れ ば な り ま せ ん. 言 い 換 え れ ば, 私 た ち は 民主主義 (民衆 の 力) を 必要 と し て い る の で す.
こ れ ら の キ ャ ン ド ル は ま た, 韓国 の 「ろ う そ く 革命」 の よ う な 革命 の 可能性 を 思 い 出 さ せ て く れ ま す. し か し, 私 た ち ワ ー ル ド · ビ ヨ ン ド · ウ ォ ー は, 一 国 で の 革命 で は な く, バ ー ト ラ ン ド · ラ ッ セ ル が言 っ た よ う に, 戦 争 の 習慣 を 止 め る と い う 一 つ の 目標 を 目 指 し た 世界 的 な 革命 を 考 え て い ま す. そ れ は 不可能 に 聞 こ え る か も し れ ま せ ん が, ジ ョ ン · レ ノ ン が 歌 っ た よ う に, 「私 は 夢想家 だ と 言 わ れ て も 、 私 だ け で は な い と 答 え ま す 」。
私 た ち は 75 年前 の 8 月 6 日 と 9 日 に 起 こ っ た こ と を 忘 れ て は い ま 忘 れ く く く く く く 多 多 多 多 多 多 多 多 多 多戦 争） も 忘 れ て い ま せ ん。 私 た ち は 今 、 人生 の 中 か ら 一 、 被 者 を を を を 乗 を を 乗 と と と と と と と と と中 で 誓 い を 立 て よ う で は あ り ま せ ん か。
As Dúirt Bertrand Russell i 1959 le haghaidh na Feachtas um Dhí-armáil Núicléach (CND), “Ní mór duit cuimhneamh, mura féidir linn nós an chogaidh a stopadh, go leanfaidh scil eolaíoch ag cumadh rudaí níos measa agus níos measa. Beidh cogadh baictéareolaíoch agat, cogadh ceimiceach, beidh H-bhuamaí níos millteach agat ná iad siúd atá againn anois. Agus níl mórán dóchais ann, ach fíorbheagán dóchais, do thodhchaí an chine dhaonna mura féidir linn bealach éigin a aimsiú chun deireadh a chur leis an millteach frithpháirteach seo ... Teastaíonn bealaí nua smaointeoireachta agus bealaí nua mothúcháin uainn. "
Ar an lá seo, an 8 Lúnasa, seasann muid anseo le chéile chun cuimhneamh ar an uafás a rinne arm na SA i gcoinne na Seapáine, na Koreans, agus daoine eile i Hiroshima agus Nagasaki 75 bliain ó shin. Tugaimid “gníomh solas coinnle” ar ár ngníomh inniu. Is cuid de “Thonn Síochána” é atá ag sileadh ar fud an domhain idir an 6ú agus an 9ú.
Is minic a úsáidtear coinnle chun cuimhneamh ar na mairbh, agus siombailíonn na coinnle seo atá againn inár lámha na céadta mílte beatha a mhúchadh gan ach dhá bhuama! Caithfidh go raibh feachtais ceartais shóisialta sa todhchaí, an obair sa todhchaí agus na ranníocaíochtaí leis an tsochaí, an grá don todhchaí a chuirfidís in iúl, agus pleananna áille éagsúla don todhchaí mar chuid de na lasracha dóite i gcroí na gcéadta mílte sin - samhlaigh 10 staidiam baseball a líonadh le daoine. Ní chuirfidís blas ar bith ar an sonas sin amach anseo mar chuir Meiriceánaigh, go háirithe an tUachtarán Harry S. Truman, deireadh lena saol, ar bhealach scanrúil, mídhaonna agus gan chiall.
Ní mór dearmad a dhéanamh freisin ar shaol na milliún Seapánach agus Koreans a tháinig slán, go háirithe an hibakusha. Táimid a rinne staidéar beag ar an hibakusha tá a fhios agam gur fhulaing go leor acu drochshláinte. Agus inniu in 2020, tá a fhios againn go gcaithfidh fulaingt mheabhrach a bheith orthu ó PTSD. Taobh amuigh den hibakusha, bhí na milliúin Seapánach agus Koreans ann a chaill teaghlach agus cairde luachmhara.
Cén fáth go ndearna Meiriceánaigh é seo? Conas a tharla sé seo? Agus an rud is tábhachtaí, conas is féidir linn foghlaim ón bhforéigean uafásach seo, é a chosc ó tharla arís, agus an chéad chogadh núicléach ar domhan a chosc? Seo cuid de na ceisteanna tábhachtacha atá romhainn, a bhfuil grá acu don tsíocháin.
Seans na Homo sapiens tá sé níos mó anois ná riamh é féin a mharú - féinmharú speiceas - de réir na n-eolaithe a leag an “Clog Doomsday. " Tá sé cosúil go bhfuilimid inár seasamh ar imeall an Grand Canyon ach, in ionad abhainn uisce thíos, feicimid abhainn tine. Sea, ifreann ar an Domhan. Tá sé chomh scanrúil. Ní haon ionadh go n-iompaíonn mórchuid na ndaoine a gcinn agus go bhféachann siad in áiteanna eile. Níl siad ag iarraidh an tine a bhfuilimid ar tí titim inti a fheiceáil. Sa chiall sin, d’fhéadfadh na coinnle seo siombail a dhéanamh de na tinte a dhófadh in Uileloscadh Núicléach.
Ar an drochuair, is annamh a bhíonn daoine atá freagrach go sóisialta mar Gorbachev i measc polaiteoirí mionlach. Tá a fhios ag an gcuid is mó agaibh a sheasann anseo inniu liom cheana féin toisc go raibh tú ag streachailt le riarachán an Phríomh-Aire Abe Shinzo chun stop a chur le tógáil an chéad eochaircheap seolta eile do mharaithe Mheiriceá, tógáil nua Henoko. Sílim go bhfuil a fhios ag gach duine anseo gurb é an t-aon bhealach is féidir lenár speiceas maireachtáil agus todhchaí mhaith a bheith againn ná má sheasann na daoine suas agus stopfaimid an buile, go sonrach trí stop a chur leis na daoine craiceáilte mar Abe, agus go háirithe Trump, a choinníonn brú orainn i dtreo cogaidh. Is é sin le rá, teastaíonn daonlathas uainn - cumhacht na ndaoine.
Meabhraíonn na coinnle seo dúinn freisin an fhéidearthacht réabhlóid, cosúil le réabhlóid solas coinnle na Cóiré Theas. Ach in ionad réabhlóid i dtír amháin, táimid ag World BEYOND War réabhlóid dhomhanda a shamhlú atá dírithe ar aidhm amháin - nós an chogaidh a stopadh, díreach mar a dúirt Bertrand Russell nach mór dúinn a dhéanamh. B’fhéidir go bhfuil sé dodhéanta, ach mar a sheinn John Lennon, “D’fhéadfá a rá gur brionglóid mé, ach ní mise an t-aon duine.”
Níl dearmad déanta againnne a sheasann anseo ar an méid a tharla 75 bliain ó shin ar an 6 agus 9 Lúnasa. Níl dearmad déanta againn ar Chogadh an Aigéin Chiúin agus ar go leor cogaí móra eile le déanaí, na Stáit Aontaithe ba chúis leis an gcuid is mó díobh. Tógfaimid nóiméad amháin anois inár saol ar feadh nóiméad ciúnais chun cuimhne a thabhairt ar a bhfuil sa Hibakusha dúradh linn, agus tiomantas a thabhairt inár gcroí, cuidiú leis an gcine daonna dul thar chogadh.
