De réir David Swanson, World BEYOND War, Nollaig 9, 2023
Nótaí ag Comhdháil GAMIP (An Comhaontas Domhanda um Aireachtaí agus Bonneagair ar son na Síochána)
Tá brón orm go raibh mé ró-ghnóthach le sleamhnáin a bheith agam anseo, agus tá an t-ádh orm focail a bheith agam. Tá brón orm freisin go bhfuil an oiread sin Davids, an Rí David a bheith ina dhuine uafásach dúinn go léir a ainmniú ina dhiaidh sin, ach tá David Adams agus go leor Davids eile ag fuascailt an ainm, sílim.
Anseo táimid i láthair na huaire nuair a bhíonn na maoirseoirí is féinchearta ar domhan ar ord idirnáisiúnta ag déanamh cinedhíothú go hoscailte agus go bródúil, tar éis blianta fada a chaitheamh ag trumpa a ndiúltú don chinedhíothú agus fiú ag baint úsáide as cinedhíothú mar phríomhfhírinniú cogaí, mar murach cinedhíothú an chuid is mó de na cogaí agus ní cogadh gach cinedhíothú. Is cosúil gur nóiméad corr é chun labhairt faoi bhonneagar ar son na síochána agus go háirithe faoi cad a oibríonn, cad a éiríonn leis.
Ach má theipeann ar aon rud, mura n-oibríonn aon rud go feiceálach, is cogadh é. Ní i gcónaí a thugann obair ar son na síochána an tsíocháin, ach ní thugann cogadh ar son na síochána an tsíocháin riamh, ní chruthaíonn sé na teorainneacha ná na rialtais a luaitear mar spriocanna. Ní bhíonn bua ag na príomh-warmakers ar a dtéarmaí féin nó ar aon téarmaí. Teipeann orthu arís agus arís eile, ar a dtéarmaí féin agus ár dtéarmaí féin. San Úcráin, admhaíonn an dá thaobh teip ar deireadh agus fós níl a fhios acu cad atá le déanamh faoi. In Iosrael agus sa Phalaistín, tá aon duine nach gceapann go dtugann cogadh níos mó cogaidh ag roghnú gan smaoineamh. Níor cheart do lucht tacaíochta cogaidh labhairt le lucht tacaíochta na síochána faoi rath mura bhfuil siad réidh a admháil gurb iad brabúis arm agus cruálacht bhrónach cuspóirí cogaidh.
Níl aon cheist ach gur féidir mí-úsáid a bhaint as institiúidí a cruthaíodh ar son na síochána nó faoin gciall a bheith ar son na síochána, gur féidir neamhaird a dhéanamh ar dhlíthe, go bhféadfadh dlíthe agus institiúidí a bheith dothuigthe go litriúil do shochaí atá imithe chomh fada chun cogaidh nach ndéanann an tsíocháin aon chiall di. é. Níl aon amhras ach gurb é an rud a oibríonn go bunúsach ná sochaí ghníomhach a thugann oideachas agus a ghníomhaíonn ar son na síochána, agus nach bhfuil an rud atá mídhleathach cosc ar phíosa páipéir mura rud é go mbíonn gníomh mar thoradh ar an bpíosa páipéir sin.
Ach tá bonneagar ag teastáil ó shochaí, tá institiúidí de dhíth, dlíthe de dhíth, mar chuid de chultúr na síochána agus mar mheicníochtaí chun an tsíocháin a dhéanamh. Nuair a choisctear nó nuair a chuirtear deireadh le cogaí, nuair a dhúntar bunáiteanna, nuair a dhíchóimeáiltear airm, nuair a shéanann náisiúin cogaí nó nuair a mholann siad idirbheartaíochtaí síochána, nó nuair a dhéanann siad iarracht lucht cogaidh eachtrannach in absentia, déantar é sin go léir freisin trí institiúidí agus trí bhonneagar. Agus tá sé tábhachtach a aithint gurb iad na crusaders féinfhógartha le haghaidh Ordú Bunaithe ar Rialacha mar a thugtar air ná na asluiteacha bradacha i ndáiríre a dhiúltaíonn tacú lena bhfuil ann ar bhealach ordú iarbhír bunaithe ar rialacha.
Is iad na Stáit Aontaithe príomhchonarthaí chearta an duine agus conarthaí dí-armála, an sáraitheoir is mó ar chonarthaí ar dhéileáil chogaidh agus airm, agus is iad na cúirteanna comhraic agus saboteur ceannais na gcúirteanna idirnáisiúnta. Tá Iosrael gar taobh thiar de. Má thugtar stát apartheid a cruthaíodh go hoscailte do ghrúpa reiligiúnach nó eitneach amháin, ní haon daonlathas é, agus ní laghdaíonn sé an gá atá le hinstitiúidí atá cothrom agus ionadaíoch. Níor cheart go gcuirfeadh sé as an áireamh freisin nach bhfuil an chuid is mó de rialtais an domhain i mbun cogaidh agus nach bhfuil siad amhlaidh le blianta nó céadta bliain.
Bhí an chuma ar na Náisiúin Aontaithe inné gur oibrigh sé go maith go leor, mar a thug sé guth dá chomhaltaí rialtais, cosúil le roinnt de na rialtais sin, b'fhéidir fiú tromlach acu, a labhair ar son a muintire, agus cosúil le hinstitiúid a cruthaíodh go gceaptar chun fáil réidh leis an domhan. dhéanfadh sciúirse an chogaidh an chéim fhollasach ba chóir a dhéanamh gan a rá faoi thacú le cogadh faoi leith agus tús a chur le hobair chun críche cogaidh ar leith. Agus ansin tháinig crosadh na SA, rud a chuir iontas ar éinne, bhí a fhios ag gach aon bhreathnadóir ón tús go raibh an rud ar fad ina charad, na Stáit Aontaithe tar éis an beart áirithe seo a bhac go héifeachtach ar feadh míonna, agus tar éis smaoineamh na síochána sa Phalaistín a chrosadh nó a chrosadh. cur i bhfeidhm an smachta reachta ar Iosrael ar iliomad ócáidí roimhe seo.
Níorbh é an rud is greannmhaire a rinne Volodymyr Zelensky riamh ná an sitcom teilifíse inar ghlac sé páirt uachtarán fíormhaith. Níorbh é a chamchuairt timpeall pháláis marmair Impireacht NATO é gléasta i bhfearas catha chun fuil ghlórmhar a chuimilt agus deatach ar muinchillí laochra cathaoireach aeroiriúnaithe. Ba é an moladh a bhí aige, seachtainí beaga ó shin, deireadh a chur leis an gcroiste ag Comhairle Slándála na NA. Bhí sé chomh fada chun bolscaireacht ó SAM a chreidiúint gur shíl sé go mbeadh ordú bunaithe ar rialacha nach bhféadfadh rialtas na Rúise toil rialtais an domhain a chrosadh inghlactha ag príomhchréiteoir an domhain i Washington. Is ábhar grinn é seo mar ní hypocrisy amháin atá i gceist, ní hamháin mímhacántacht Rúnaí Stáit SAM an tseachtain seo ag cur i gcoinne glantacháin eitnigh má tá sé sa tSúdáin, nó Institiúid Síochána SAM, mar a thugtar air, ag cur i gcoinne cinedhíothú dá ndéanfaí é. ag ISIS 10 mbliana ó shin san Iaráic. B’fhéidir go bhfuil Zelensky ina laoch na hipiteirme, ach níor thuig sé a ról chomh mór sin gur chuir sé deireadh leis an méid a bhí uainn agus ní raibh aon tuairim aige go ndéanfadh a dhéileálaí arm i Washington agóid.
Ní mór dúinn ar a laghad comhlacht ina bhfuil gach rialtas náisiúnta comhionann a athchóiriú nó a chur in ionad na Náisiún Aontaithe, agus comhlacht a chuireann síocháin neamharmtha in ionad na síochánaíochta armtha. Baineadh úsáid chomh rathúil as an dara ceann i Bougainville, cé gur theip ar an tsíocháin armtha an tsíocháin a dhéanamh nó a choinneáil i mórán áiteanna ar fud an domhain, rud a rinne cúrsaí níos measa go minic, agus a chosnaíonn fortún agus ag treisiú meon cogaidh agus bonneagar cogaíochta. Tá rialtais náisiúnta againn a thugann údar maith lena gcuid míleatach dá bpobal bochta go mór mór ar an bhforas go ndéanann na míleataigh sin síochánaíocht de chuid na NA agus go hiomlán beag beann ar cibé an n-oibríonn nó nach n-oibríonn.
Agus mar a mhínigh David Adams, ní mór an leasú nó an t-athsholáthar a leathnú chuig UNESCO.
Ní mór dúinn rialtais náisiúnta a thabhairt do dhaoine cad is mian leo. In ionad gníomhaireachtaí forrántachta a bhfuil mílipéad orthu ar aireachtaí cosanta agus ar ranna cosanta, tá gníomhaireachtaí cosanta iarbhír de dhíth orainn, ar a dtugtar an tsíocháin freisin. Agus ní gá dúinn a áiteamh go ndéanfaí mí-lipéad orthu nó go ndéanfaí iad a cheilt mar ranna oll-dhúnmharaithe. Is féidir linn a bheith sásta le glaoch orthu cad iad na Ranna síochána. Ach glaoch ar rud éigin nach ndéanfaidh, leis féin, é sin. Mar a dúirt David Adams, d'fhreagair rialtas SAM éileamh an phobail trí Institiúid Síochána na Stát Aontaithe a chruthú ar a dtugann sé. Déanann an institiúid sin roinnt rudaí maithe nuair nach gcuireann na rudaí sin isteach ar Impireacht na Stát Aontaithe, ach tá fós le cur i gcoinne aon chogadh SAM in aon áit riamh. Ní mór dúinn ní amháin brainsí de rialtais ag ligean orthu go bhfuil siad i bhfabhar an tsíocháin, ach go deimhin a bheith ag obair ar son na síochána agus a bhfuil sé de chumhacht againn cad a dhéanann na rialtais sin a mhúnlú. I náisiúin le cultúir agus rialtais a bhfuil leibhéil ísle éillithe acu in ann oibriú ar son na síochána, tá Roinn na Síochána a oibríonn le fócas ar an tsíocháin níos fearr fós ná mar a dhéanann roinn stáit nó gnóthaí eachtracha an rud céanna, ar cheart gurb é a post. . Baineann níos mó le déanamh na síochána ná le taidhleoireacht amháin, agus i bhfad níos mó ná an saghas taidhleoireachta a dhéanann íocóirí saibhre breabanna a bhíonn ag obair i dtreo na meithleacha míleata agus meithle smaointe atá maoinithe ag airm.
Dála an scéil, inniu New York Times molann an Fhrainc as aon taidhleoireacht leis an Rúis a sheachaint go cúramach nuair a aimsíodh roinnt taismeach Rúiseach ón gCéad Chogadh Domhanda agus nuair a cuireadh iad sa Fhrainc. Caitear le taidhleoireacht mar phaindéim galair.
Ag https://worldbeyondwar.org/constitutions tá bailiúchán conarthaí, bunreachtanna agus dlíthe in aghaidh cogaidh. Sílim gur fiú breathnú orthu, chun a thuiscint cé chomh neamhúsáideach is atá páipéar amháin, agus chun tuiscint a fháil ar na píosaí páipéir a d’fhéadfaimis úsáid níos fearr a bhaint astu. Tá dlíthe a thoirmeasc gach cogadh dothuigthe go litriúil do dhaoine a shamhlú nach bhfuil aon chosaint i gcoinne cogaidh ach cogadh. Is féidir é seo a fheiceáil i mbunreachtanna náisiúin áirithe a chuireann cosc ar gach cogadh agus a leagann amach cumhachtaí na n-oifigeach éagsúla chun cogadh a dhéanamh. Conas is féidir sin? Bhuel, toisc go dtuigtear cogadh (nuair a chuirtear cosc air) mar dhrochchogadh nó cogadh ionsaitheach, agus tuigtear gur cogadh maith agus cogadh cosantach é cogadh (nuair a dhéantar é a bhainistiú agus a phleanáil). Ní chuirtear é seo i bhfocail fiú, mar sin ní gá é a mhíniú nó a shainiú. Leanaimid ar aghaidh le cogaí mar sin, mar go gcreideann gach taobh de gach cogadh gurb é an taobh maith agus cosantach é féin, agus dá mbeadh cosc ar ár sin-seantuismitheoirí ach droch-dhualgas ionsaitheach, ag fágáil dueling maith agus cosantach i bhfeidhm, bheadh déileáil dhlíthiúil agus chosanta ann. feallmharuithe onórach ag gach cruinniú de Chomhairle Slándála na NA.
Labhraímis faoi roinnt rudaí a oibríonn.
Oibríonn taidhleoireacht. Toisc gur féidir le páirtithe cogaí sosanna cogaidh sealadacha a chaibidliú, is féidir leo sosanna buana a chaibidil. Ós rud é gur féidir le páirtithe cogaidh idirbheartaíocht a dhéanamh ar mhalartú príosúnach agus ar chabhair dhaonnúil agus lánaí loingseoireachta, etc., ciallaíonn sé go bhféadfadh siad síocháin a chaibidil. Nó ar a laghad ciallaíonn sé gur bréag é an leithscéal nach bhfuil an taobh eile ábalta cainte mar gheall ar a bheith ina arrachtaigh subhuman. Déantar comhréiteach an t-am ar fad, ach de ghnáth déantar é nuair a éiríonn daoine atá i gcumhacht as cogadh faoi leith nó nuair a éiríonn siad tuirseach de; d'fhéadfaí é a dhéanamh ag am ar bith le linn cogaidh nó roimhe sin.
Oibríonn dí-armáil. Is é an toradh a bhíonn ar armálacha a laghdú trí chomhaontú nó trí shampla ná go ndéantar tuilleadh dí-armála ag daoine eile. Teipeann air freisin, sna cásanna sin, amhail an Libia, áit a ndéanann náisiún bocht, saibhir ó thaobh acmhainní, sárú ar an drong atá Bunaithe ar Rialacha. Ach ní bhíonn an riosca sin ag formhór na náisiún. Agus is baol gur féidir linn oibriú chun deireadh a chur leis. Teipeann ar dhí-armáil freisin do rialtais leatromach nach bhfuil in ann leanúint ar aghaidh ag cur brú ar a gcuid daoine, ach tá sé sin ceart go leor liomsa.
Oibreacha Dúnadh Bunáit. Trí bhunáit mhíleata na Stát Aontaithe a óstáil i do náisiún is sprioc é agus is mó an seans go mbeidh cogadh ann.
Deireadh a chur le hoibreacha míleata. Tá rath ar an tsamhail a chruthaigh náisiúin cosúil le Costa Rica ar cheart cur leis.
Oibríonn an t-airgead a bhogadh. Faigheann náisiúin a infheistíonn níos mó i riachtanais dhaonna agus chomhshaoil agus níos lú sa mhíleatachas saolta níos sona agus níos faide agus níos lú cogaí.
Feidhmíonn caitheamh le coireanna mar choireanna seachas mar leithscéalta as coireanna níos measa. Agus oibreacha aghaidh a thabhairt ar bhunchúiseanna. Seachas Cuimhnigh ar an Maine agus go hIfreann leis an Spáinn, ba chóir dúinn cuimhneamh ar an Spáinn agus Ifreann le Péine a scairt. Tá sceimhlitheoireacht eachtrach comhchruinnithe i gcónaí beagnach go hiomlán i náisiúin atá i mbun cogaí agus slite beatha eachtrannach. Ar an 11 Márta, 2004, mharaigh buamaí Al Qaeda 191 duine i Maidrid na Spáinne, díreach roimh thoghchán ina raibh páirtí amháin i mbun feachtais i gcoinne rannpháirtíocht na Spáinne sa chogadh ar an Iaráic faoi stiúir SAM. Vótáil muintir na Spáinne na Sóisialaithe i gcumhacht, agus bhain siad trúpaí uile na Spáinne as an Iaráic faoi Bhealtaine. Ní raibh níos mó buamaí ó sceimhlitheoirí eachtracha sa Spáinn ón lá sin go dtí seo. Tá codarsnacht láidir idir an stair seo agus stair na Breataine, na Stáit Aontaithe, agus náisiúin eile a d'fhreagair do shéideadh le níos mó cogaidh, rud a tháirgeann níos mó buille siar go ginearálta. Meastar go ginearálta go bhfuil sé míchuí aird a thabhairt ar shampla na Spáinne, agus d'fhorbair meáin na Stát Aontaithe fiú an nós tuairiscithe ar an stair seo sa Spáinn amhail is dá mba rud é gur tharla a mhalairt ar fad.
Chuaigh ionchúisitheoirí sa Spáinn sa tóir ar ardoifigigh SAM as coireanna freisin, ach chuaigh rialtas na Spáinne faoi bhrú na SA, mar a bhí ar rialtas na hÍsiltíre agus daoine eile. Go teoiriciúil is í an Chúirt Choiriúil Idirnáisiúnta an bonneagar domhanda atá ag teastáil. Ach freagraíonn sé do bhrú an Iarthair agus SAM agus do na Náisiúin Aontaithe Vetowhipped. Is cosúil go gcuireann an staid seo isteach ar líon mór daoine a bhíonn ag maíomh i gcónaí “Ach ní fiú SAM ball den ICC – cén chaoi ar féidir leis brú a chur ar SAM?” — de ghnáth ag cur an oibleagáide “Cé mhéad atá Putin ag íoc leat?” Ach ní hamháin nach bhfuil SAM ina bhall den ICC, ach tá pionóis curtha aige ar rialtais eile as tacú leis an ICC, cheadaigh sé baill foirne an ICC go dtí go n-éireoidh leis, chuir sé stop go héifeachtach le himscrúduithe ann féin san Afganastáin agus in Iosrael. sa Phalaistín, fiú agus imscrúdú á éileamh ar Rúiseach, ach seachas tacú le haon chúirt idirnáisiúnta, d'oscail na Stáit Aontaithe an tseachtain seo ionchúiseamh na Rúiseach i gcúirt SAM in Achadh an Iúir. Tá seó curtha ar bun ag an ICC maidir le himscrúdú a dhéanamh ar dhaoine ar fud an domhain, ach is é an Afraic an phríomhcháilíocht maidir le hionchúiseamh a dhéanamh i ndáiríre ag an ICC. Tá rialtais roinnt tíortha tar éis rialtas Iosrael a chur i leith cinedhíothú agus d’iarr siad ar an gCúirt Choiriúil Idirnáisiúnta oifigigh Iosraelacha a ionchúiseamh, ach ní chuirfinn anáil ort.
Ansin tá an Chúirt Bhreithiúnais Idirnáisiúnta, a rialaigh in aghaidh Iosrael san am a chuaigh thart, agus má dhéanann aon náisiún amháin an Coinbhinsiún um Chinedhíothú a agairt, beidh ar an gcúirt rialú a dhéanamh ar an ábhar. Má chinneann an ICJ go bhfuil cinedhíothú ag tarlú, ní bheidh ar an ICC an cinneadh sin a dhéanamh ach ní bheidh air ach breithniú a dhéanamh ar cé atá freagrach. Tá sé seo déanta roimhe seo. D’agairt an Bhoisnia agus an Heirseagaivéin an Coinbhinsiún um Chinedhíothú i gcoinne na Seirbia, agus rialaigh an ICJ i gcoinne na Seirbia. Tá coir an chinedhíothaithe ag tarlú. Is cinedhíothú é díothú daoine d’aon ghnó, go hiomlán nó go páirteach. Tá an dlí i gceist a úsáid chun é a chosc, ní hamháin athbhreithniú a dhéanamh air tar éis an bhfíric. Roinnt againn ag eagraíochtaí cosúil le RootsAction.org agus World BEYOND War tá na mílte iarratas ginte acu chuig rialtais a chuir cúisí ar Iosrael i leith cinedhíothú ag iarraidh orthu an Coinbhinsiún um Chinedhíothú ag an ICJ a agairt. Buille faoi thuairim amháin is ea gur eagla go príomha is cúis leis an easpa gnímh. Sin é mo bhuille faoi thuairim freisin maidir leis an bhfáth go mbionn iriseoirí os comhair Iosrael níos mó fós, dá mhéad iriseoirí a dhúnmharaíonn sé.
Mar sin, cad atá de dhíth orainn? Tá cuid den fhreagra sa mhéid is gá dúinn fáil réidh leis. Tá sé níos fearr as Costa Rica gan arm. Léigh mé leabhar den scoth an tseachtain seo ón Nua-Shéalainn darbh ainm Deireadh a chur leis an Míleata faoi cé chomh maith is a bheadh an Nua-Shéalainn gan arm. Bhí an chuma ar an argóint go raibh baint aige le beagnach áit ar bith eile freisin.
Ach is cuid den fhreagra an méid a chaithfimid a chruthú. Agus is dóigh liom gur teidil mhaithe iad na Ranna Síochána ar go leor de. Tá a fhios ag daoine eile ar an nglao seo níos mó ná mar a dhéanfaidh mé ar an méid atá cruthaithe cheana féin in áiteanna cosúil le Costa Rica a bhfuil bonneagar éigin acu ar son na síochána, idir rialtasach agus oideachasúil. Tá ranna síochána de dhíth orainn a bhfuil sé de chumhacht acu cur i gcoinne go poiblí an té a dhéanann daoine eile ina rialtais féin agus ó rialtais chumhachtacha thar lear. Níorbh fhéidir a leithéid de rud a bheith ann i rialtas SAM gan breabaireacht ó dhéileálaithe arm a thoirmeasc, nó rud a dtugann daoine sna Stáit Aontaithe go héagórach ar ranníocaíochtaí feachtais. Agus dá mba rud é go bhfuair tú réidh leis an gcaimiléireacht, d'fhéadfá go mbeadh Comhdháil na Stát Aontaithe ag obair ar son na síochána. Ach bheadh gníomhaireachtaí éagsúla fós ag teastáil chun é sin a dhéanamh, agus tá na gníomhaireachtaí sin de dhíth ar rialtais eile mura seasfaidh siad ach i gcoinne cogadh rialtais mar SAM nó an Rúis nó Iosrael nó an Araib, etc.
Ba cheart go mbeadh Roinn Cosanta Sibhialta Neamharmtha laistigh de Roinn Síochána nó i dteannta léi. Ba cheart pleananna a bhunú, mar atá sa Liotuáin, ach gan iad a chomhthoghadh ag an arm, mar atá sa Liotuáin, chun daonra iomlán a oiliúint i neamhchomhoibriú neamharmtha le gairm. An bhliain seo chaite, World BEYOND War tionóladh a chomhdháil bhliantúil ar an ábhar seo, agus molaim féachaint air ag https://worldbeyondwar.org/nowar2023 agus molaim é a roinnt le daoine eile. Ar bhuail tú riamh le haon duine a dúirt “Ach caithfidh tú cogadh a bheith agat chun tú féin a chosaint! Cad faoi Putin? nó Cad faoi Hitler? nó Cad faoi Netanyahu?" Mura bhfuil duine ar bith cloiste agat ag rá rudaí den sórt sin, cuir in iúl dom le do thoil cén pláinéad a bhfuil tú i do chónaí air, mar ba mhaith liom bogadh ann.
Ar ndóigh, is é an chúis nach gcuirfidh rialtais oiliúint ar a gcuid daoine i gcosaint sibhialtach neamharmtha ná go gcaithfeadh siad freagra a thabhairt dá muintir.
Laistigh de nó i dteannta Roinn Síochána ba cheart go mbeadh Roinn Cúitimh agus Cúnaimh Dhomhanda ann. Tá fiacha ar na náisiúin a rinne níos mó damáiste don chomhshaol nádúrtha dóibh siúd a rinne níos lú. Ba cheart do náisiúin a bhfuil níos mó saibhris acu, cuid mhór de a shaothraítear ó áiteanna eile, a roinnt le daoine eile. Cosnaíonn sé i bhfad níos lú ná an míleatachas saibhreas a roinnt le daoine eile agus déanann sé níos mó chun ceann a dhéanamh sábháilte agus slán. Cé go n-aithnítear fadhbanna le Plean Marshall, tugann daoine áirithe Plean Marshall Domhanda ar an gcineál seo tionscadail.
Ba cheart go mbeadh Roinn Cosanta Iarbhír in Aghaidh Bagairtí Neamhroghnacha laistigh de Roinn Síochána nó i dteannta léi. In ionad áiteanna a lorg le dul i mbun oll-dhúnmharaithe, lorgódh an Roinn seo bealaí le comhoibriú agus comhoibriú go domhanda ar bhagairtí atá os ár gcomhair cibé an n-oibrímid chun iad a chruthú nó nach n-oibrímid, mar thitim timpeallachta, easpa dídine, bochtaineacht, galair, ocras, etc.
Ba cheart go mbeadh Roinn Saoránachta Domhanda laistigh de Roinn Síochána nó i dteannta léi. Gníomhaireacht a bheadh anseo a mbeadh sé de chúram air a chinneadh an bhfuil a rialtas ag déanamh gach is féidir chun comhoibriú agus seasamh le córas domhanda dlí agus caidreamh cairdiúil. Cad iad na conarthaí is gá a cheangal nó a chruthú? Cad iad na conarthaí is gá a sheasamh? Cad iad na dlíthe baile is gá chun oibleagáidí conartha a chomhlíonadh? Cad is féidir leis an tír seo a dhéanamh chun náisiúin bradacha, beag nó mór, a choinneáil de réir caighdeáin daoine eile? Conas is féidir cúirteanna idirnáisiúnta a chumhachtú nó dlínse uilíoch a úsáid? Tá sé de dhualgas ar shaoránach domhanda seasamh leis an Impireacht sa chaoi a smaoinímid ar vótáil nó bratacha a chaitheamh mar dhualgas ar shaoránach náisiúnta.
Ba cheart go mbeadh Roinn na Fírinne agus an Athmhuintearais laistigh de Roinn Síochána nó i dteannta léi. Is rud é seo a oibríonn agus atá ag teastáil i bhformhór na n-áiteanna ar domhan. Caithfimid a bhfuil déanta a admháil, iarracht a dhéanamh é a dhéanamh i gceart, agus iarracht a dhéanamh níos fearr a dhéanamh amach anseo. Inár saol pearsanta ní dhéanaimid ach an macántacht seo a thabhairt. Inár saol poiblí tá sé ina eochair chun coinbhleacht a laghdú, airgead a shábháil, saolta a shábháil, agus nósanna a bhunú seachas hypocrisy.
Ní mór an obair chun an cineál rialtais a chruthú leis na rudaí seo ar fad ann a dhéanamh chomh straitéiseach agus is féidir chun na struchtúir idéalacha a bhunú go daingean. Ní mór é a dhéanamh chomh poiblí agus chomh hoideachasúil agus is féidir, mar tá gá againn le sochaí atá in ann luach a chur ar ranna agus feidhmeanna den sórt sin agus iad a chosaint.
Rud eile a oibríonn, a ghlacann cuid againn go talamh slán, is ea an tsaoirse cainte agus an phreasa agus an chomhthionóil. Agus go pointe áirithe tá sochaithe againn atá in ann luach a chur ar na rudaí sin agus iad a chosaint. Déanann siad difríocht ollmhór. Sin ar ndóigh an fáth a bhfuil lucht an chogaidh ag díriú ar shaorchaint agus go háirithe ag díriú ar institiúidí oideachais cosúil le coláistí SAM, ag brú ar son cniogbheartaíocht ar shaorchaint.
Cén fáth a bhfuil níos mó gníomhaíochais againn i gcoinne cogaidh ar Gaza ná cogaí eile? Ní hé nádúr an chogaidh amháin é. Is blianta d’obair agus d’eagrú oideachais atá i gceist freisin, rud a chuaigh ar aghaidh mar gheall ar an oiread sin cogaí in aghaidh na Palaistíne. Ní mór dúinn a bheith in ann oideachas a chur ar fáil nó táimid doomed.
Ní chiallaíonn mé ar ndóigh go bhfuil an tsaoirse ag teastáil uainn chun cinedhíothú a mholadh i gcoinne na nGiúdach. Is dóigh liom gur cheart seasamh leis an gcosc dlíthiúil ar bholscaireacht chogaidh, gur cheart seasamh le dlíthe i gcoinne an fhoréigin a thionscnamh, agus gur cogadh agus foréigean é an cinedhíothú.
Ciallaíonn mé ar ndóigh go bhfuil an tsaoirse ag teastáil uainn chun rialtas Iosrael agus rialtas SAM agus gach rialtas eile ar domhan a cháineadh agus rudaí a rá nach bhfuil ceadaithe ag lucht an chogaidh.
Thar aon ní eile, thar aon dlí nó gníomhaireacht, teastaíonn uainn cultúr na síochána, scoileanna a thugann oideachas, córais chumarsáide nach bhfuil ag feidhmiú faoi thionchar na ndéileálaithe arm. Thar aon ní eile, teastaíonn uainn daoine a bhíonn gníomhach, a thagann amach ar na sráideanna agus sna seomraí, a dhúnann gnó mar is gnách, agus an tuiscint gurb é sin dualgas sibhialta na saoránach maith. Tá speictream de seo feicthe againn ag tráthanna éagsúla sa stair, lena n-áirítear an dá mhí seo caite.
Ba cheart go mbeadh cuid dár ngníomhachtaíocht ag tacú le agus ag tógáil an bhonneagair atá uainn agus an tsochaí a theastaíonn uainn chun é a chur i bhfeidhm. Sna Stáit Aontaithe le seachtainí beaga anuas tá ceardchumainn móra saothair ag teacht amach i gcoinne oll-dhúnmharaithe. Ba cheart gurb é sin an norm. Ba cheart go bhfeicfeadh na daoine ar spéis leo saothar agus síocháin mar dhá chuid d’aon ghluaiseacht amháin. Ba cheart go ndéanfaí eagraíochtaí oibrithe ina mbonneagar ar son na síochána agus an cheartais agus na hinbhuanaitheachta. De ghnáth ní amhlaidh a bhíonn siad, ach is féidir é a shamhlú agus oibriú chun é a dhéanamh fíor.
Teastaíonn bonneagair na meán uainn chun cumarsáid a dhéanamh faoin tsíocháin agus faoin ngníomhachtaíocht síochána. Den chuid is mó, tá ár n-asraonta meán níos fearr ró-bheag, tá ár n-asraonta meán níos mó ró-éillithe, agus tá ár bhfóraim phoiblí agus ár meáin shóisialta ró-chensored agus faoi cheannas agus algartamaithe ag tiarnaí neamhionadaithe. Ach tá léargais ar a bhfuil ag teastáil, agus táimid in ann oibriú de réir a chéile agus breathnú ar an dul chun cinn de réir a chéile i dtreo a bhfuil ag teastáil sa réimse seo.
Is féidir linn teacht ar na bealaí a chaithfidh muid a chur in iúl do dhaoine eile na fíricí agus na mothúcháin is gá chun iad a spreagadh chun gníomhú. Is féidir linn scáth-ranna síochána a bhunú agus a léiriú cad a dhéanfaidís. Is féidir linn doiciméadú a dhéanamh ar na huafáis a bhfuilimid ceaptha a iompú uathu, agus ina ionad sin iad a choinneáil suas go dtí an solas.
Samhlaigh i do chónaí i nGaza agus ag fáil glao gutháin ó mhíleata Iosrael ag insint duit go bhfuil tú ar tí a bheith maraithe. I ndáiríre tá grúpaí domhanda um chearta an duine ag déanamh agóide nuair nach dtugtar rabhaidh dá leithéid. Samhlaigh go bhfuil tú ag teitheadh ó dhídean aistrithe i scoil ionas nach gcuirfí gach duine ann i mbaol, agus ag teitheadh go teach do dheirfiúr. Samhlaigh do ghuthán a choinneáil leat chun a bhfuil á dhéanamh in ainm an mhaitheasa agus an daonlathais a chur in iúl don domhan lasmuigh. Agus ansin a shamhlú a bheith blown suas in éineacht le do dheirfiúr agus a leanaí.
Samhlaigh grúpa páistí beaga ar an tsráid. Samhlaigh go bhfuil siad an-chosúil leis na leanaí i bpáirc in aice le do theach. Samhlaigh iad le hainmneacha agus cluichí agus gáire agus na sonraí go léir a deirtear a “humanize” is cuma cad iad na daoine ifreann ceaptha roimh a fháil humanized. Agus ansin a shamhlú iad séidte ina píosaí, an chuid is mó acu maraíodh láithreach, ach roinnt acu screadaíl agus caoineadh i bpian, bleeding chun báis nó ar mian leo go bhféadfadh siad. Agus samhlaigh an radharc arís agus arís eile na mílte uair níos mó. Is mígheanasach é seo a fhulaingt. Níl cuibheas ag labhairt ar bhealach atá inghlactha ag Comhdháil na SA nó ag an Aontas Eorpach. Tá cuibheas ag diúltú do thaobh na seiceadóirí.
Breis is céad bliain ó shin san Eoraip scríobh fear darbh ainm Bruce Bairnsfather síos cuntas ar rud éigin a thug le fios cé chomh héasca agus a d’fhéadfadh daoine éirí as a bheith ag tacú le buile an mhíleatachais. Scríobh sé:
“Bhí sé ag druidim le Lá Nollag anois, agus bhí a fhios againn go mbeadh sé ar ár gcrannchur a bheith ar ais sna trinsí arís ar an 23ú lá de mhí na Nollag, agus go gcaithfimis ár Nollaig ansin dá bharr. Is cuimhin liom ag an am a bheith an-síos ar an mí-ádh a bhí orm faoi seo, mar is léir go raibh rud ar bith i nádúr na féile Lá Nollag buailte ar mo cheann. Anois, áfach, ag breathnú siar ar an iomlán, ní bhéinn caillte agam ar an Lá Nollag uathúil agus aisteach sin. Bhuel, mar a dúirt mé cheana, chuamar 'isteach' arís ar an 23ú. Bhí an aimsir anois an-bhreá agus fuar. Thug breacadh an lae ar an 24ú lá fuar, fuar, fuar. Thosaigh spiorad na Nollag ag tréanáil linn ar fad; rinneamar iarracht bealaí agus modhanna a bhreacadh chun an lá dár gcionn, an Nollaig, difriúil ar bhealach éigin eile a dhéanamh. Bhí cuirí ó thochailt amháin go ceann eile le haghaidh ilbhéilí ag tosú ag scaipeadh. Bhí Oíche Nollag, ar shlí na haimsire, gach rud ba cheart a bheith Oíche Nollag. Bhí sé dlite dom a bheith i láthair ag dug-out timpeall ceathrú míle ar an taobh clé an tráthnóna sin chun rud éigin sách speisialta a bheith agam i dinnéir trinse—ní an oiread sin bulaíochta agus Maconochie faoi mar is gnách. Cuireadh buidéal fíona dearg agus meascán de rudaí stánaithe as baile ina ionad ina n-éagmais. Bhí an lá go hiomlán saor ó shlógadh, agus ar bhealach éigin bhraith muid go léir go raibh na Boches, freisin, ag iarraidh a bheith ciúin. Bhí saghas mothúchán dofheicthe, doláimhsithe ag síneadh trasna an tsnáithe reoite idir an dá líne, a dúirt 'Oíche Nollag í seo don bheirt againn—rud éigin i gcoiteann.' Thart ar 10 pm Rinne mé mo bhealach amach as an dug-amach dearfach ar thaobh na láimhe clé den líne againn agus shiúil ar ais go dtí mo lair féin. Nuair a tháinig mé ar mo chuid trinse féin fuair mé roinnt de na fir ina seasamh thart, agus iad ar fad an-ghéar. Bhí píosa maith amhránaíochta agus cainte ar siúl, bhí scéalta grinn agus jibes ar ár n-aisteach Oíche Nollag, i gcodarsnacht le haon cheann roimhe, go tiubh san aer. Chas duine de mo chuid fear chugam agus dúirt: 'Is féidir leat cluas a thabhairt dóibh, a dhuine uasail!' 'Éist cad é?' d'fhiafraigh mé. 'Na Gearmánaigh thall ansin, a dhuine uasail; 'cluas 'em singin' agus ag seinm' ar bhanna nó ar rud éigin'.' D'éist mé; - amach ar fud na páirce, i measc na scáthanna dorcha níos faide anonn, d'fhéadfadh liom a chloisteáil ar an murmur na guthanna, agus thiocfadh pléasctha ó am go chéile de roinnt amhrán dothuigthe ag snámh amach ar an aer sioc. Ba chuma leis an amhránaíocht a bheith glórach agus ba shuntasaí ar thaobh na láimhe deise againn. Phioc mé isteach i mo thochailt agus fuair mé an ceannasaí buíon. 'An gcloiseann tú na Boches ag ciceáil an raicéid sin thall ansin?' Dúirt mé. ‘Sea,’ a d’fhreagair sé; 'tá siad air am éigin!' 'Imigh leat,' arsa mise, 'téighimís feadh an trinse go dtí an fál atá ann ar dheis—sin é an pointe is gaire dóibh, thall ansin.' Mar sin chuamar ar feadh ár díog chrua, sioctha anois, agus ag scramadh suas ar an mbruach thuas, shiúil muid trasna na páirce go dtí ár gcéad trinse eile ar dheis. Bhí gach duine ag éisteacht. Bhí banna ceoil Boche seiftithe ag seinm leagan neamhbhuana de ‘Deutschland, Deutschland, uber Alles,’ agus ag deireadh an scéil, bhí roinnt dár saineolaithe orgán béil ag baint spleodar d’amhráin ragtime agus aithrisí ar fhoinn na Gearmáine. Go tobann chuala muid scairt mearbhall ón taobh eile. Stopamar go léir chun éisteacht. Tháinig an scairt arís. Ghlaoigh guth sa dorchadas i mBéarla, le blas láidir Gearmánach, 'Come over here!' Scuab sraoille suairc ar feadh ár dtrinse, agus ina dhiaidh sin bhí sceitimíní béil ar na horgáin béil agus gáire. Faoi láthair, i lull, rinne duine dár sáirsintí an t-iarratas arís, 'Tar anseo!' 'Tagann tú leath bealaigh - tagann mé leath bealaigh,' ar snámh as an dorchadas. 'Come on, ansin!' a scairt an sáirsint.
Agus ar ndóigh tharla sé seo in áiteanna iomadúla. Rinne fir a bhí freagrach as marú a chéile cairde a dhéanamh, bhí sos daonnúil ar a dtugtar sa lá atá inniu ann, agus níos mó ná sin léiriú soiléir go bhfuil domhan difriúil indéanta.
