Fíoras: Is rogha daonna é cogadh nach bhfuil teoranta ag aon dlí nádúrtha nó cinnteacht bitheolaíochta.
Más rud é go raibh an cogadh dosheachanta, ní bheadh mórán ag iarraidh iarracht a chríochnú. Mura raibh an cogadh dosheachanta, d'fhéadfaí cás morálta a dhéanamh chun iarracht a dhéanamh damáiste a laghdú agus leanúint air. Agus d'fhéadfaí cásanna parlaiminteacha a dhéanamh le bheith réidh chun cogaí dosheachanta a bhuachan don taobh seo nó don taobh sin. Go deimhin, ní dhéanann na rialtais ach seo ach tá earráid ag baint leo. Níl an cogadh dosheachanta.
Ní fiú an fhoréigean ar scála beag dosheachanta, ach tá an tasc thar a bheith deacair an foréigean a chríochnú ná milliún míle ar an tasc simplí, más dúshlánach fós, chun deireadh a chur le marú mais eagraithe. Níl rud éigin cruthaithe ag an teas paisean. Tógann sé bliain ullmhúcháin agus dífhostaithe, táirgeadh agus oiliúint arm.
Níl an cogadh uileláithreach. Ní raibh aon rud cosúil le cineálacha reatha cogaidh ann ná céad bliain nó fiú bliain ó shin. Tá an chuid is mó den chogadh, a bhí ann i bhfoirmeacha beagnach go hiomlán difriúil, as láthair i stair an duine agus i réamhstair. Cé go bhfuil sé an-tóir air a rá go raibh cogadh i gcónaí ar áit éigin ar domhan, bhí an-chuid cogaí ann ar fud an domhain i gcónaí. Tá cumainn agus fiú náisiúin nua-aimseartha imithe bliain agus céad bliain gan cogadh. Antraipeolaithe díospóireacht cibé acu a fuarthas rud ar bith a bhí cosúil le cogadh fiú i gcumainn réamhstairiúla sealgairí-gatherer, inar tháinig daoine chun cinn chun an chuid is mó dár n-éabhlóid. Go leor le roinnt náisiúin roghnaithe gan aon mhíleata a bheith acu. Seo a liosta.
Is cuid den fhreagra é bealaí a fhorbairt chun coinbhleachtaí a ghiniúint, ach níorbh fhéidir go mbeadh coinbhleacht (nó easaontas mór) ann, agus is é sin an fáth nach mór dúinn níos éifeachtaí agus níos lú millteach a úsáid uirlisí chun coinbhleachtaí a réiteach agus slándáil a bhaint amach.
Cuireadh deireadh le hinstitiúidí a mhair ar feadh blianta fada, agus a bhí lipéadaithe dosheachanta, nádúrtha, riachtanach, agus téarmaí éagsúla eile a bhaineann le hallmhairiú amhrasach, i gcumainn éagsúla. Ina measc seo tá cannibalism, íobairt an duine, triail trí ordeal, feuds fola, dueling, polygamy, pionós caipitil, agus sclábhaíocht. Sea, tá cuid de na cleachtais seo ann fós i bhfoirm laghdaithe go mór, éilimh mhíthreorach is minic a dhéantar iad faoi réim na sclábhaíochta, agus bíonn an iomarca sclábhaí amháin. Agus tá, tá cogadh ar cheann de na hinstitiúidí is mó trioblóideacha chun a bheith sásta leis gan deireadh a chur leis den chuid is mó. Ach tá cogadh ag brath ar institiúidí móra cosúil leo siúd a bhfuil deireadh iomlán curtha leo i gcuid de na cásanna eile seo, agus ní hé an cogadh an uirlis is éifeachtaí chun deireadh a chur le foréigean nó sceimhlitheoireacht ar scála níos lú. Ní dhéanann Arsenal núicléach ionsaí sceimhlitheoireachta a dhíspreagadh (agus is féidir é a éascú), ach póilíní, ceartas, oideachas, cúnamh, neamhfhíréantacht - is féidir leis na huirlisí seo go léir deireadh a chur le cogadh. Is é an rud a thosódh sé ná na hinfheisteoirí is mó ar domhan i gcogadh a thabhairt anuas go leibhéal na ndaoine atá fúthu, agus scor de lámh a chur ar dhaoine eile trí dhéileáil arm domhanda. Mar a sheasann rudaí, rialaíonn rialtais a infheistíonn níos lú go radacach i gcogadh i 96% den chine daonna agus a dhéanann iomadú níos lú arm cogaidh ná a dhéanann na Stáit Aontaithe. Más “nádúr an duine” an cogadh, ní féidir cogadh a bheith ann ar leibhéal na SA. Is é sin le rá, más mian leat an abairt “nádúr an duine,” nár tugadh aon sainmhíniú comhleanúnach air riamh, a úsáid, ní féidir leat é a úsáid chun an rud a tharlaíonn 4% den chine daonna a dhéanamh, i bhfad níos lú ná mar a bhíonn dornán coibhneasta de dhaoine cumhachtacha ina measc sin a tharlaíonn 4% den chine daonna. Ach de bharr na SA a scálú ar ais go leibhéal na Síne ag infheistiú i gcogadh, agus ansin an bheirt acu ar ais go leibhéal na hAraibe Sádaí, agus mar sin de, is dóigh go gcruthóidís rás droim ar ais arm a thabharfadh áitithe ó bhéal ar an gcás chun deireadh a chur le cogadh iomarcach agus i bhfad níos áitithí.
Cogadh, mar is cosúil le antropologists Douglas Fry a mhaíomh, gur dócha go raibh thart ar an gcodán is déanaí den speiceas atá ann. Níor tháinig muid chun cinn leis. Ach d'éirigh linn é a fhorbairt le nósanna comhoibrithe agus iomarcachta. Le linn na blianta 10,000 seo is déanaí, tá an cogadh spioradálta. Ní raibh cogadh ar roinnt sochaithe. Tá a fhios ag cuid acu agus thréig sé é.
Díreach mar go mbíonn sé deacair cuidiú linn domhan a shamhlú gan chogadh nó dúnmharú, tá sé deacair a bheith ag cumainn daonna saol a shamhlú leis na rudaí sin. D'fhiafraigh fear sa Mhalaeisia cén fáth nach rachadh sé saighead ar saighdiúirí daor, agus d'fhreagair sé "Toisc go mbainfí iad a mharú." Ní raibh sé in ann a thuiscint gur féidir le duine ar bith a roghnú a mharú. Tá sé éasca a bheith amhrasach dó nach bhfuil samhlaíocht ann, ach cé chomh héasca is ea dúinn cultúr a shamhlú ina mbeadh beagnach aon duine a roghnaíonn riamh a mharú agus a chogadh anaithnid? Cibé an bhfuil sé éasca nó deacair a shamhlú, nó a chruthú, is ábhar cultúir é seo agus ní DNA é.
De réir mhiotas, tá cogadh "nádúrtha". Ach tá gá le mórchóiriú a dhéanamh ar an chuid is mó daoine a ullmhú chun páirt a ghlacadh sa chogadh, agus tá go leor fulaingt intinne coitianta i measc na ndaoine a ghlac páirt. I gcodarsnacht leis sin, níl a fhios go bhfuil aon duine bréagach morálta nó neamhord strus iar-thruaisteach ó dhíothacht cogaidh ag duine aonair.
I roinnt sochaithe bhí beagnach eisiata ag mná ó dhéanamh na cogadh ar feadh na gcéadta bliain agus ansin san áireamh. Is léir gur ceist an chultúir é seo, ní hamháin ar dhearadh géiniteach. Tá an cogadh roghnach, dosheachanta, do mhná agus d'fhir araon.
Déanann cuid de náisiúin infheistíocht i bhfad níos mó i militarachas ná an chuid is mó agus páirt a ghlacadh i go leor cogaí eile. Roinnt náisiúin, faoi choimirce, ag imirt mionchodanna i gcogaí daoine eile. Tá roinnt náisiúin tar éis an cogadh a thréigean go hiomlán. Níor thug cuid acu ionsaí ar thír eile ar feadh na gcéadta bliain. Chuir cuid acu a gcuid míleata i músaem.
I Ráiteas Seville ar Fhoréigean (PDF), diúltaíonn na heolaithe iompraíochta is mó ar domhan an nóisean go ndéantar foréigean daonna [e.g. cogadh] a chinneadh go bitheolaíoch. Ghlac UNESCO leis an ráiteas.
Fórsaí inár gCultúr:
Tá an cogadh fada roimh ré ar chaipitlíocht, agus is cinnte gurb é an Eilvéis ná náisiún caipitil díreach mar atá na Stáit Aontaithe. Ach tá creideamh forleathan ann go gcaithfidh cultúr caipitil - nó de chineál agus méid áirithe greed agus scrios agus gearr-radharc - cogadh. Seo a leanas freagra amháin ar an ábhar imní seo: is féidir aon ghné de chumann a bhfuil gá le cogadh a athrú agus níl aon dosheachanta ann. Níl an fórsa míleata-tionsclaíocha ina bhfeidhm shíoraí agus inrianaithe. Ní féidir imshaoil a dhéanamh ar struchtúir chomhshaoil agus ar struchtúir eacnamaíocha atá bunaithe ar shaint.
Tá tuiscint ann nach bhfuil sé seo tábhachtach; is é sin, ní mór dúinn deireadh a chur le scrios comhshaoil agus le rialtas truaillithe a athchóiriú, mar is gá dúinn deireadh a chur leis an gcogadh, is cuma cén ceann ar bith de na hathruithe sin a bhíonn ag brath ar na daoine eile chun éireoidh leo. Ina theannta sin, trí fheachtais den sórt sin a nascadh isteach i ngluaiseacht cuimsitheach d'athrú, beidh níos mó seans ann go n-éireoidh neart i líon na ndaoine.
Ach tá tuiscint eile ann ina bhfuil sé seo tábhachtach; is é sin, ní mór dúinn cogadh a thuiscint mar chruthú an chultúir go bhfuil sé agus é a stopadh a shamhlú mar rud a chuireann fórsaí níos faide ná ár n-rialú. Sa chiall sin tá sé tábhachtach a aithint nach éilíonn aon dlí fisice nó socheolaíochta dúinn cogadh a bheith againn toisc go bhfuil institiúid eile againn. Go deimhin, níl gá le cogadh le stíl mhaireachtála nó caighdeán maireachtála áirithe toisc gur féidir aon stíl mhaireachtála a athrú, toisc go gcaithfidh cleachtais neamh-inbhuanaithe deireadh le sainmhíniú le cogadh nó gan chogadh, agus mar gheall ar chogadh i ndáiríre impoverishes cumainn a úsáideann é.
Crises Beyond Our Control:
Tá cogadh i stair an duine suas go dtí an bpointe seo nach bhfuil idirghaolmhar le dlús daonra nó ganntanas acmhainne. Is dócha go n-éireodh leis an smaoineamh go n-athróidh an t-athrú aeráide agus na tubaistí a eascraíonn mar thoradh ar chogaí a bheith ina fhéithiúlacht féin-chomhlíonadh. Ní tuar é bunaithe ar fhíorais.
Is cúis mhaith é an ghéarchéim aeráide atá ag fás agus ag dul chun cinn ár gcultúr cogaidh a shárú, ionas go mbeidh muid réidh le géarchéimeanna a láimhseáil trí mheán eile, níos lú millteach. Agus atreorú d'fhéadfadh go mbeadh difríocht shuntasach ag cuid de na suimeanna móra airgid agus fuinnimh a théann i gcogadh agus le hullmhú cogaidh go dtí an obair phráinneach maidir le cosaint an aeráide difríocht shuntasach, trí chríochnú ar cheann dár gcuid is mó millteach don chomhshaol gníomhaíochtaí agus trí aistriú a mhaoiniú go cleachtais inbhuanaithe.
I gcodarsnacht leis sin, spreagfaidh an creideamh cearr gur chóir do chogaí leanúint ar chaosadh aeráide infheistíocht a dhéanamh in ullmhúchán míleata, rud a chuireann an ghéarchéim aeráide níos measa agus go mbeidh sé níos dócha go gcuirfí cineál amháin tubaiste le chéile.
Is féidir deireadh a chur leis an gcogadh:
Measadh go raibh an smaoineamh go raibh an t-ocras a dhíchur ón gcruinneog uafásach. Anois tuigtear go forleathan gur féidir deireadh a chur leis an ocras - agus le haghaidh codán beag de na caitheadh ar chogadh. Cé nach bhfuil airm núicléacha tar éis a dhíchóimeáil agus a dhíchur go léir, tá gluaiseacht tóir ann ag obair chun sin a dhéanamh.
Is smaoineamh é deireadh a chur le gach cogadh go bhfuarthas go mór le héilimh agus in áiteanna éagsúla. Bhí sé níos coitianta sna Stáit Aontaithe, mar shampla, sna 1920s agus 1930s. Ní dhéantar vótáil go minic ar thacaíocht chun deireadh a chur le cogadh. Seo cás amháin nuair a rinneadh é sa Bhreatain.
Le blianta beaga anuas, tá an coincheap cruthaithe go bhfuil an cogadh buan. Is é an coincheap nua, radacach, agus gan bhunús i ndáiríre.
Freagraí 23
. Breoslaíonn reiligiún na cogaí go léir ...
REILIGIÚN = BREISE le bheith LIED TO, PSYCHOSIS GAOLMHARA, agus fonn MURDER GACH CEANN sa chruinne ... ie Áirc Noah (maraíodh 99.9999%), Armageddon (maraíodh 100%), Clé Taobh thiar de leabhair & scannáin (maraíodh 100%) ... is breá le reiligiúin an stuif sin ...
Creideamh breosla na cogaí go léir ...
Ní gá. Is dóigh liom go bhfuil idé-eolaíocht na gcoimhlinte treibhe cogadh breoslaí ie gorm vs dearg.
Is féidir creideamh a úsáid freisin chun coimhlint a mhaolú eg treibheanna coiriúla 2 atá aontaithe faoi bhratach an chreideamh céanna.
Tá go leor gnéithe den Riail Órga laistigh de reiligiúin a chuireann síocháin chun cinn.
Caithfidh an tsochaí iarracht a chaitheamh chun breosla a chur in ionad réiteach coimhlinte trí fhoréigean.
Fiú amháin tá an Coimpléasc Míleata-Tionscail ag ár sochaithe inniu & déan é a leá.
Níl sé treibheach ná reiligiúnach a chogadh breoslaí. D'ardaigh an dá reiligiún agus an treibheadh suas le linn an réabhlóid talmhaíochta chomh maith le tógáil inscne (creidim é nó nach ea). Mar thoradh air sin bhí an chultúr agusrocentric reatha a bhí mar fhírinneacht le hionsaireacht cheatharlach-bhroinn, fiacail-bhroinn agus tubaistí.
Is breá liom an tsíocháin ar fud an domhain, ach ansin conas a dhéileálann tú le maith le ISIS, nó an méadú ar dheachtóirí cosúil le Hitler? Níor sháraigh Hitler go gcuirfeadh máirseáil síochána.
Ag iarraidh, ag súil, ní máirseáil agus ag guí ná síocháin agus cogadh deiridh a thógáil. Tógann cogadh cothú, bainistíocht agus pleanáil agus síocháin ní gá níos lú.
http://www.ancient-origins.net/history-famous-people/king-who-made-war-illegal-challenging-official-history-art-war-and-first-021305?nopaging=1
http://www.ancient-origins.net/opinion-author-profiles/david-g-jones-007818
Ní mór duit ach iad a mhaoiniú. Ba cheart go mbeadh imscrúdú ag teastáil ar dhuine ar bith atá i gceist leis an ISIS a mhaoinigh iad. Chomh luath agus nach raibh Obama in ann glaoch a chur ar sheachadadh Assad, thionóil an maoiniú do ISIS suas agus chuaigh siad i gcroí. Ní raibh úsáid ag na himreoirí sa réigiún a bhí ag úsáid ISIS mar seachfhreastalaí orthu.
Mar an gcéanna le Hitler. Féach isteach i Prescott Bush, a mhaoinigh Hitler, ansin léigh saothar den scoth Anthony Sutton “Wall Street and the Rise of Hitler.” I dtús báire chabhraigh gníomhairí de chuid Impireacht na Breataine le Hitler a cheap go mbeadh sé ag teacht salach ar dtús le Stalin agus leis na Sóivéadaigh. Cosúil le Saddam san Iaráic i gcoinne na hIaráine, chonaic an tIarthar é mar namhaid an namhaid. Is tar éis do Hitler an comhaontú neamh-ionsaitheach a shíniú leis na Sóivéadaigh gur éist na Breataine le Churchill sa deireadh agus gur thuig siad go raibh an ceart aige faoi Hitler. Tá stair fhada ag na Breataine maoiniú a dhéanamh ar thaobh amháin (nó an dá thaobh) de choimhlint chun a gcuid iomaitheoirí a thabhairt anuas go hindíreach.
Is é an rud eile nach mór dúinn dearmad a dhéanamh air gur réitigh an bhaint i WW1 an bealach do Hitler. Bíonn siad siúd a úsáideann Hitler mar argóint ar son na hidirghabhála i gcónaí mímhacánta, aineolach nó iad araon. Idirghabháil a chruthaigh Hitler. Is é Hitler an sampla foirfe de na rudaí a tharlaíonn nuair a fhorchuirtear “daonlathas” gan.
Creidim go láidir sa fhís seo ar domhan gan chogadh.
Ach is mian liom gach rud a bheith cruinn. Níor chríochnaigh an tSeoirseoir.
Tá 35 milliún duine ar a laghad i gcineál sclábhaíochta ar an bplainéad seo gach bliain.
Is fachtóir ollmhór é an cogadh i ngáinneáil ar dhaoine, mar a léiríonn na dídeanaithe atá ag teitheadh réigiúin reatha cogaidh agus iad á n-úsáid ag gáinneálaithe sa Mheánoirthear, san Eoraip, i Meiriceá Láir, i Meicsiceo, agus sna Stáit Aontaithe.
Fágann an cogadh daonra atá leochaileach le saothrú. Goidtear na mná agus na páistí agus éigean iad a bheith ina sclábhaithe gnéis nó a n-ionsaitheoirí a phósadh le linn an chogaidh. Tá sé seo ag tarlú faoi láthair ag ráta scanrúil sa tSúdáin Theas.
Nuashonraigh seo le do thoil mar ní féidir linn éileamh a dhéanamh go bhfuil deireadh curtha leis an sclábhaíocht go hiomlán.
Go raibh maith agat. Agus buíochas a ghabháil leat as gach rud a dhéanann tú. Is féidir linn gach lá amháin a bheith ina gcónaí i síocháin.
is í an fhadhb leis an lucht tacaíochta agus comhbhrón ISIS seo (Stát Ioslamach na hIaráice agus an Levant) ná go bhfuil an chuid is mó acu ró-dhall chun idé-eolaíocht bhréagach (deachtóireacht reiligiúnach) a leanúint. agus tá an fanaticism gan deireadh ag mothú comhchoiteann de choincheap nua creidimh oird dhomhanda a mheascadh atá chomh cráite céanna. mura bhféadfaimis cath a chur ar an gcogadh seo gan airtléire agus airm mharfacha a úsáid in ionad beatha a chur amú ar mhaithe le reiligiún bréagach, polaitíocht bhréagach, agus bród bréagach ansin is cinnte go mbeadh gach rud ciallmhar sa saol seo. is fírinne brónach agus brúidiúil é seo go léir mar gheall ar saint neamhcheartaithe acmhainne (ola), díoltas (taismigh cogaidh) agus seasamh polaitiúil an dá náisiún. níl aon duine ag iarraidh go dtarlódh Cogadh Domhanda eile arís ach is cosúil go bhfuil gach duine ró-dírithe ar a chéile a mharú. Níl súil againn ach nach ndéanfaimid damáiste comhthaobhachta dár n-aineolas féin, leanann an stair ar aghaidh arís agus ní fhoghlaimíonn an chine daonna riamh.
Tá brón orm, ach tá cumainn ag cogadh ó thús an chine dhaonna. Tá fianaise ann gur throid treibheanna ó aois na cloiche lena chéile thar fhorais seilge, gan aon rud a rá faoi chogadh na hÉigipte ársa, na Gréige, na Róimhe, na hEorpa Meánaoise, agus gach duine eile go bunúsach. Tá taifid ársa Mesopotamian ann de chogadh ó 3200 RCh as caoineadh amach os ard. Mar sin, sea. Gan a rá go bhfuil cogadh go maith, ach tá sé thart ó shin roimh an tsibhialtacht. Léigh “War Before Civilization” chun tuilleadh eolais a fháil.
Is drugaí ifreann é Naivety.
Coinnigh i do luí leat féin. Tá an cogadh uafásach, ach tá a lán rudaí eile faoin ngrian. Is é an t-aon bhealach le fáil réidh le cogadh ná an chine daonna go léir a dhíothú. Fiú nach éalú é sin toisc go bhfuil ainmhithe ann a ghlacann páirt is cogadh agus foréigean. Nó, b’fhéidir gur mhaith leat an saol go léir a mhúchadh? Sin ag teorannú ar iompar síceapatach.
Just aghaidh a thabhairt air. Caithfimid go léir bás lá éigin - cuid acu óg, cuid acu sean. Féadfaidh sé bás freisin ag déanamh rud is cuí leat.
1) Níl an cogadh dosheachanta.
2) An brabús an-saibhir ó chogadh, an-lag scaoilte, den chuid is mó a saol;
3) Ní chosnaíonn ainmhithe cogadh ach amháin chimps, agus ansin ar bhonn an-teoranta;
4) Titeann do loighic isteach i fallaíocht clasaiceach ar fad nó ar rud ar bith.
5) Níl aon smaoineamh againn ar cé mhéad cogaí a d'fhulaingíodh ag idirbheartaíocht.
6) Fallaing eile de do loighic is ea má ghlacaimid leis an gcéad toimhde gur mhaith linn an saol a mhúchadh trí chogadh a dhíothú ansin ní mór dúinn an saol a dhíothú: Fallaing an cheangail neamhdheimhnithe. Tá do chuid argóintí i gcoinne cogaidh chomh aineolach le cogadh féin. Caithfidh tú obair do dhéileálaí arm.
Aontaím le huimhir 1, uimhir 2, ach i gcás uimhir 3, aontaím nach n-íocann ainmhithe cogadh ach amháin dúinn daoine móide ba iad na h-aon speicis a raibh cogadh acu nach raibh cogadh ag aon speiceas eile, aontaithe le huimhir 4, a aontaíodh leis an uimhir 5, agus aontaithe le huimhir 6.
Taispeánann taifid seandálaíochta nach raibh cogadh ar eolas ag gach sibhialtacht a bhí faoi bhláth san am atá thart, agus is féidir an argóint a dhéanamh go raibh sibhialtacht “chun cinn” gan chogadh ann agus dá bhrí sin gur féidir léi a bheith ann inniu.
Mar shampla, ní thaispeánann sibhialtacht Ghleann Indus - a mhair 4000 bliain, nó 2000 bliain ag brath ar an tréimhse a mheasann duine, le buaic-daonra teaghaise cathracha go 5 mhilliún whopping - aon rian d’fhoréigean ná d’obair chosanta.
I dtábhair mar Cogadh agus Síocháin, bí ag smaoineamh ar chlaonadh léirmhínithe a bhfuil spreagadh idé-eolaíochta agus spreagtha go cultúrtha.
Tá brón orm. Ní raibh an Ghréig Ársa, Mesopotania, ná an Éigipt aois cloiche. Ba iad an Chré-umhaois iad ... difríocht mhór agus thart ar 7000 bliain ina dhiaidh sin. Níl aon fhianaise eolaíoch ann gur chaith daoine Paleolithic cogadh. Déanta na fírinne ní bheadh aon chúis le cogadh a phá ós rud é go raibh dlús daonra an-íseal agus gur straitéis marthanais níos fearr é an comhar ná cogadh. Maidir le fiaigh, b'ionann bailiú na mban agus 70% go 100% (uaireanta) de na calraí a itheann an banna. Bhí an fheoil go deas, ach ní cúis leis an mbaol go ndéanfaí í a mharú.
Tá an cogadh idir Iosrael agus an Phalaistín ag dul ar aghaidh le fada agus tá sé thar am triail a bhaint as an daonlathas.
Creidim go bhfuil cogadh dosheachanta. Ní mar gheall ar reiligiún, mar tá a lán daoine diongbháilte a insint dúinn. Ní ISIS is cúis le cogadh, ná an Chríostaíocht, ná aon reiligiún nó cultúr eile go háirithe.
Is staid nádúir í coimhlint. Tá gach créatúr críochach, agus troid má tá siad faoi bhagairt. Tá sé dúchasach. Bhí páirt aige seo i gcogaíocht an duine ó i bhfad sular thug reiligiún eagraithe leithscéal áisiúil do dhaoine. Agus ár gcuid brainsí seachtracha, is minic a chinneann muid go dteastaíonn níos mó críocha, níos mó acmhainní, níos mó airgid, níos mó bia, srl. Dá bhrí sin impireachtaí agus conquests. Nó déanann triomaigh agus tubaistí nádúrtha daoine a bhrú isteach i gcríocha grúpaí eile, ag cruthú coimhlinte.
Teoiriciúil, ní fhéadfaimis ach ligean do dhaoine eile dul isteach inár gcríoch 'agus' a bheith mar chuid dínn. Ach tá an seineafóibe dúchasach freisin - tá eagla ar an duine eile ‘ar an duine eile,’ ar chúiseanna cosúil le cailliúint cultúir, féiniúlachta, rialaithe, íonachta ciníoch, airgead, talamh, teanga, nó go leor cúiseanna réadúla agus samhlaíocha eile.
Cuir glaoch orm pessimist, nó glaoch orm réalaíoch. Ach ní fheicim aon dul chun cinn le himeacht aimsire daoine a bheith ar an talamh i dtreo na síochána agus na comhréire uilíche. Ní thagann forbairt ar an gcine daonna; rothaíonn sé. Amanna cogaidh, amanna na síochána, arís. Ba é an t-aon uair amháin sa stair le suaimhneas fada de shaghas ná amanna impireachta, nuair a rinne fórsa amháin grúpaí eile a fhoroinnt chomh críochnúil nach raibh cogadh indéanta, ie an Pax Romana. Ní féidir agus níor mhair sé.
Just mo smaointe féin ar an ábhar. B’fhéidir gurb é seo an fóram mícheart chun aer a chur orthu.
Hi Jeff,
Ní aontaím go hiomlán agus ba mhaith liom freagra a thabhairt ar chúpla dearbhú. Má ghlactar leis gur 'staid nádúir é coinbhleacht' ní ghlactar leis nach 'stáit nádúir' iad comhchuibheas agus / nó ord freisin. Tugann do chuid argóintí a mhaíonn go bhfuil freagraí foréigneacha agus seineafóibe dúchasach le tuiscint nach bhfuil aon rogha ag daoine ach a bheith amhlaidh, agus nach fíor é sin toisc gur iompraíochtaí agus dearcthaí foghlamtha iad foréigean agus ‘eile’. Bíonn rogha agat i gcónaí agus is féidir leat a chur in iúl do dhaoine eile gur rogha i gcónaí neamhviolence agus glacadh. Roghnaigh comhbhá.