Le Michael N. Nagler, Deireadh Fómhair 7, 2017, Peace Voice.
Cé go bhfuil mé ag déanamh staidéir ar neamhfhoréigean - agus mar sin go hindíreach foréigean - le blianta fada anuas, níl ann ach an rud ba mhaith liom a roinnt leat faoin tragóid gunna is déanaí seo ach gnáthchiall. Agus gan tú a choinneáil ar fionraí, seo mo fhreagra: mharaigh an fear seo a chomhdhaoine mar go bhfuil cónaí air i gcultúr a extols foréigean. Cultúr a dhíghrádaíonn íomhá an duine – téann an dá rud sin le chéile. Conas atá a fhios agam? Toisc go bhfuil cónaí orm sa chultúr céanna; agus mar sin a dhéanann tú. Agus tá an fhíric mhíchompordach sin chun muid a chur ar an mbóthar chuig réiteach.
Ní féidir é seo ná aon lámhach, go deimhin aon ráig áirithe foréigin, a rianú go dtí seó teilifíse nó físchluiche ar leith nó scannán “aicsin”, ar ndóigh, is féidir níos mó ná aon hairicín ar leith a rianú go téamh domhanda; ach sa dá chás, is cuma. Is é an rud is tábhachtaí ná go bhfuil fadhb againn atá inchoiscthe – nach furasta a chosc, ach gur féidir a chosc – agus más mian linn stop a chur leis na hionsaithe cráite, díchumtha seo caithfimid dul i ngleic léi i ndáiríre.
Táimid, agus táimid le blianta fada, ag lua mo chomhghleacaí, “ag méadú an fhoréigin ar gach bealach is féidir” – go háirithe, cé nach amháin é, trínár mórmheáin chumhachtacha. Tá an eolaíocht ar seo ró-mhór, ach tá an léargas luachmhar sin díomhaoin i leabharlanna agus i seilfeanna leabhar na nOllúna; níor mhothaigh lucht déanta beartas ná an pobal i gcoitinne – ná, ní gá a rá, ríomhchláraitheoirí na meán iad féin, gur ghá an aird is lú a thabhairt. Rinne siad neamhaird chomh críochnúil sin ar an taighde áit éigin timpeall na 1980idí gur éirigh an chuid is mó de mo chomhghleacaithe a bhí ag obair sa réimse amach agus gur stop siad den fhoilsiú. Fuaim eolach? Díreach mar atá leis an bhfianaise fhorleathan gur gníomhaíocht dhaonna is cúis le hathrú aeráide; ní maith linn an fhianaise ró-mhór go gcuireann íomhánna foréigneacha (agus, b'fhéidir go gcuirfimid leis, gunnaí iad féin) gníomh foréigneach chun cinn, agus mar sin breathnaímid uainn.
Ach ní féidir linn breathnú amach níos mó. Mar Meiriceánaigh, táimid fiche uair níos dóchúla ná saoránaigh na náisiún forbartha eile bás trí gunshot. Ní féidir linn breathnú siar ar seo go léir a thuilleadh agus sinn féin a mheas mar náisiún sibhialta.
Mar sin molaim go práinneach é nuair a bhíonn na meáin ag caitheamh barrage sonraí chugainn – cé mhéad raidhfil, cé mhéad armlón, cad mar gheall ar a chailín – agus maíonn siad go bhfuil siad ag lorg “spreagadh” go neamhbhalbh a thabharfaimid ar ais nóiméad agus athfhrámaigh an cheist. Is í an cheist, ní cén fáth go ndearna an duine áirithe seo an choir áirithe seo ar an mbealach áirithe seo, ach cad is cúis le heipidéim an fhoréigin?
Is faoiseamh ollmhór é an t-athfhrámáil seo, toisc go bhfuil dhá mhíbhuntáiste thromchúiseach ag baint le bheith curtha sna sonraí: go minic ní féidir an cheist a fhreagairt, mar atá sa chás seo, agus níos mó go dtí an pointe fiú más féidir. tá an fhaisnéis gan úsáid. Níl aon rud is féidir linn a dhéanamh faoina chailín nó faoina chearrbhachas, nó faoin bhfíric go raibh shooter X díreach tar éis a bhriseadh nó go raibh sé i ndúlagar.
Tá gach rud is féidir linn a dhéanamh, le dóthain ama agus diongbháilteachta, faoi bhunchúis an gach lámhach, arb é cultúr an fhoréigin atá chomh mór sin mar ‘adhmadóireacht’ ár ‘siamsaíochta,’ ár ‘nuacht’ a réamhroghnaíodh go neamh-chomhfhiosach agus a cuireadh i láthair go slantingly, agus sea, ár mbeartas eachtrach, ár mór-phrionsabal, ár n-oll-neamhionannas agus ár ndíscaoileadh. den dioscúrsa sibhialta.
Chuir blag amháin le déanaí tús níos úsáidí linn: “An rud amháin atá ar eolas againn go cinnte, an rud amháin a bhíonn ar eolas againn i gcónaí faoi ollsheoltóirí: Úsáideann siad gunnaí.” Anseo, ar deireadh, táimid ag smaoineamh ar an uilíoch, de seo cineál an fhoréigin ar a laghad, agus gan a bheith báite i sonraí nach mbaineann le hábhar ar a fheabhas agus atá díobhálach ag an gceann is measa – .i. nuair a spreagann siad sinn an choir a athghníomhú go hionadaíoch, dul i ngleic leis an spleodar, agus dí-íogair don uafás. Tá na léaráidí agus na grianghraif de sheomra óstáin an shooter seo a thairgeann páipéar amháin cinnte sa chatagóir seo.
Sea, ba cheart dúinn a áiteamh, go hiomlán, go n-imreofar isteach sa saol sibhialta agus go n-oibreodh fíor-reachtaíocht gunna. Mar a luadh, is é an eolaíocht soiléir go gunnaí méadú ionsaitheacht agus laghdú sábháilteacht. Ach an leor sin chun stop a chur leis na mórshiúlta? Níl, tá eagla orm go bhfuil sé ró-dhéanach dó sin. Caithfimid stop a chur leis an bhforéigean inár meon féin freisin. Ní hamháin go dtabharfaidh sé sin meon níos sláintiúla dúinn go pearsanta ach cuirfidh sé i riocht maith sinn cabhrú le daoine eile ar an mbealach céanna. Mo riail ghinearálta: déan an-idirdhealú a dhéanamh sna meáin ag dul isteach inár n-intinn, scríobh chuig na líonraí ag míniú cén fáth nach bhfuil muid ag breathnú ar a gcuid clár nó ag ceannach táirgí a bhfógróirí, agus mínigh an rud céanna do gach duine ar spéis leo éisteacht. Má chabhraíonn sé, gabh gealltanas; is féidir leat sampla a fháil ar ár suíomh gréasáin.
Go gairid roimh ollmhargadh Las Vegas bhí mé ar an traein ag teacht ar ais ó sheisiún scríbhneoireachta nuair a chuala mé spléachadh comhrá idir bheirt thurasóirí ón Danmhairg, fir óga i jeans stróicthe go cúramach agus a raibh cuma orthu ar chuid de na millennials cromáin i mo shiopa caife is fearr leat, agus seoltóir. Dúirt duine de na buachaillí, le bród, “Ní dhéanaimid Ní mór gunnaí sa Danmhairg.” “Ó, ní chreidim sin,” d'fhreagair an seoltóir.
An féidir aon rud níos tragóideach a bheith ann? Cultúr a chruthú nach gcreidimid a thuilleadh i ndomhan ina bhfuil luach ar an saol agus ina gcuirtear bac ar fhoréigean, inar féidir linn dul chuig ceolchoirm – nó freastal ar scoil – agus teacht abhaile. Tá sé in am an cultúr sin, agus an domhan sin, a atógáil.
An tOllamh Michael N. Nagler, sindeacáite ag PeaceVoice, ina Uachtarán ar an Ionad Metta um Neamhfhoréigean agus ina údar The Search for a Nonviolent Future.
