Conas a Chosain Mná na Palaistíne a Sráidbhaile go rathúil ó Scartáil

De réir Sarah Flatto Mansarah, Deireadh Fómhair 8, 2019

ó Neamhfhorbairt a Dhéanamh

Díreach os cionn bliain ó shin, ghabh grianghraif agus físeáin de phóilíní teorann Iosrael a bean óg na Palaistíne chuaigh víreasach. Dhealraigh sí go raibh sí ag screadadh agus iad ag sracadh a hijab amach agus ag dul i léig uirthi.

Thóg sé nóiméad géarchéime ar 4 Iúil, 2018 nuair a tháinig fórsaí Iosrael le ollscartairí i Khan al-Amar, a bhí réidh chun sráidbhaile beag na Palaistíne a dhíbirt agus a scartáil. Radharc doscriosta a bhí ann in amharclann cruálachta a shainmhínigh an sráidbhaile faoi léigear. Bhuail na céadta gníomhaígh Phalaistíneacha, Iosraelach agus idirnáisiúnta leis an arm agus leis na póilíní chun a gcuid comhlachtaí a chur ar an líne. In éineacht leis an gcléir, iriseoirí, taidhleoirí, oideachasóirí agus polaiteoirí, d'ith siad, mhaígh siad, rinne siad straitéisiú ar fhriotaíocht neamhbhríoch i gcoinne an scartála atá le teacht.

Díreach tar éis do na póilíní an bhean óg a ghabháil sa ghrianghraf agus gníomhaithe eile, chomhdaigh cónaitheoirí achainí sa Chúirt Uachtarach chun an scartáil a stopadh. Eisíodh urghaire éigeandála chun é a stopadh go sealadach. D’iarr an Chúirt Uachtarach ar na páirtithe teacht ar “chomhaontú” chun an scéal a réiteach. Ansin, dhearbhaigh an chúirt go gcaithfidh cónaitheoirí Khan al-Amar aontú le hathlonnú go forneartach ar láithreán in aice le dumpáil truflais in Oirthear Iarúsailéim. Dhiúltaigh siad glacadh leis na coinníollacha seo agus dhearbhaigh siad a gceart chun fanacht ina dtithe. Mar fhocal scoir, an 5 Meán Fómhair, 2018, rinne breithiúna na hachainíocha roimhe seo a dhíbhe agus rialaigh siad go bhféadfadh an scartáil dul ar aghaidh.

Úsáidtear pobail i gcríoch na Palaistíne atá á n-áitiú le díláithriú éigeantach, go háirithe i nDún na nGall Réimse C, atá faoi smacht míleata agus riaracháin iomlán Iosraelach. Scartáil go minic is tactic sainmhínithe ar phleananna dearbhaithe rialtas Iosrael go bhfuil siad gach críoch Phalaistíneach a chur i gceangal. Tá Khan al-Amar suite in áit ar leith a bhfuil Iosrael mar an limistéar “E1” air, atá suite idir dhá lonnaíocht ollmhór Iosraelacha atá mídhleathach faoin dlí idirnáisiúnta. Má scriostar Khan al-Amar, éireoidh leis an rialtas críoch atá tadhlach le hIosrael a innealtóireacht sa Bhruach Thiar agus as sochaí na Palaistíne a ghearradh amach as Iarúsailéim.

Bhí cáineadh idirnáisiúnta ar phlean rialtas Iosrael an sráidbhaile a scartáil gan fasach. Príomh-ionchúisitheoir na Cúirte Coiriúla Idirnáisiúnta ráiteas eisithe “gur coireanna cogaidh iad“ scriosadh forleathan maoine gan riachtanas míleata agus aistrithe daonra i gcríoch áitithe. ” Thug an tAontas Eorpach rabhadh go mbeadh iarmhairtí an scartála “an-tromchúiseach.” Choinnigh na hagóidí neamh-neamhleanúnacha ar fud an chlog fuinneamh thar Khan al-Amar go dtí deireadh mhí Dheireadh Fómhair 2018, nuair a dhearbhaigh rialtas Iosrael go mbeadh an “aslonnú” moill, ag cur moille ar neamhchinnteacht na bliana toghcháin. Nuair a tháinig deireadh leis na hagóidí, chosain na céadta Iosrael, Palaistínigh agus idirnáisiúnta an sráidbhaile ar feadh ceithre mhí.

Níos mó ná bliain tar éis gur tugadh an solas glas don scartáil, maireann agus allaíonn Khan al-Amar osna faoisimh. Fanann a muintir ina dtithe féin. Tá siad diongbháilte, diongbháilte fanacht ann go dtí go mbaintear go fisiciúil iad. Tá an bhean óg sa ghrianghraf, Sarah, anois ina icon eile d’fhriotaíocht faoi stiúir na mban.

Cad a chuaigh ceart?

I mí an Mheithimh 2019, shuigh mé i tae al-Amar Khan le ól agus sneaiceanna ar pretzels le Sarah Abu Dahouk, an bhean sa ghrianghraf víreasach, agus a máthair, Um Ismael (ní féidir a hainm iomlán a úsáid mar gheall ar imní phríobháideachais). Ag bealach isteach an tsráidbhaile, rinne fir athchraoladh i gcathaoireacha plaisteacha agus shisha deataithe, agus na páistí ag súgradh le liathróid. Bhí mothú suaimhneach ach fáilte roimh chách sa phobal iargúlta seo a raibh babhtaí móra d'fhásach lom ann. Bhíomar ag caint faoi ghéarchéim reatha an tsamhraidh seo caite, ag glaoch air mushkileh, nó fadhbanna san Araibis.

Suite díreach méadar ó mhórbhealach gnóthach a bhíonn lonnaithe ag lonnaitheoirí Iosraelacha, ní bheadh ​​mé in ann Khan al-Amar a aimsiú mura raibh mé le Sharona Weiss, gníomhaí cearta Meiriceánach a chaith seachtainí ann an samhradh seo caite. Chuireamar cas géar ar an mbóthar mór agus thugamar roinnt méadar creagach ar an mbóthar go bealach isteach an tsráidbhaile. Bhraith sé absurd go fiú an chuid is mó sciathán ceart Kahanist d’fhéadfadh an supremacist machnamh a dhéanamh ar an bpobal seo - comhdhéanta de mórán teaghlach a chónaíonn i bpubaill, nó saic adhmaid agus stáin - bagairt ar staid Iosrael.

Níl 19 ach bliain d'aois, i bhfad níos óige ná mar a dhéanfainn buille faoi thuairim óna hiompraíocht féinmhuiníneach agus muiníneach. Bhíomar ag dúil go mór leis an gcomhtharlú go bhfuil muid araon Sarah pósta le Mohammeds, nó ag pósadh. Tá an bheirt againn ag iarraidh a lán páistí, buachaillí agus cailíní. D'imir Um Ismael le mo leanbh trí mhí d'aois, mar gur chaill mac sé bliana d'aois Sharona é féin i measc na bhfuinneog. “Is mian linn maireachtáil anseo i síocháin, agus gnáthshaol a chaitheamh,” a dúirt Um Ismael arís agus arís eile. D'admhaigh Sarah an meon, “Tá áthas orainn anois. Is mian linn a bheith fágtha inár n-aonar. ”

Níl aon chalcalas polaitiúil dochreidte laistiar de suim, nó buanseasmhacht. Bhí siad easáitithe faoi dhó ag staid Iosrael, agus níl siad ag iarraidh a bheith ina ndídeanaithe arís. Tá sé chomh simplí sin. Is staonadh coiteann é seo i bpobail na Palaistíne, mura gcuirfeadh an domhan ach éisteacht leis.

Anuraidh, chuir póilíní fir a raibh arm mór orthu sracadh ar hijab Sarah agus í ag iarraidh a uncail a chosaint ó ghabháil. De réir mar a bhí sí ag iarraidh dul amach, chuir siad iallach uirthi talamh a ghabháil léi chomh maith. Tharraing an foréigean seo, a bhí thar a bheith brutal agus inscne, aird an domhain ar an sráidbhaile. Bhí an eachtra ag sárú go mór ar go leor leibhéal. Méadaíodh a nochtadh pearsanta do na húdaráis, do ghníomhaithe agus do chónaitheoirí sráidbhaile anois ar fud an domhain mar gur scaip an grianghraf go tapa ar fud na meán sóisialta. Fiú amháin iad siúd a thuigeann go raibh siad in ann tacú le streachailt Khan al-Amar, níor mhothaigh siad an grianghraf seo a scaipeadh. I cuntas roimhe seo mhínigh Amira Hass, cara teaghlaigh an turraing dhomhain agus an náiriú a spreag an eachtra: “Chun lámh a chur ar mandil [headscarf] is ea dochar a dhéanamh do chéannacht mná.”

Ach níor theastaigh uaithi a teaghlach a bheith ina “laoch”. Chonacthas go raibh na daoine a ghabh sa sráidbhaile an-ghránna agus go raibh sí an-chúramach faoi shábháilteacht agus faoi phríobháideachas a dteaghlach. Bhí siad an-tógtha leis an smaoineamh go raibh bean óg á coinneáil agus á cur i bpríosún. I ngníomh brazen, chuir grúpa fear ó Khan al-Amar iad féin i láthair na cúirte chun iad a ghabháil in áit Sarah. Ní nach ionadh, diúltaíodh dá dtairiscint agus d'fhan sí faoi choimeád.

Cuireadh Sarah i bpríosún ag an bpríosún míleata céanna mar a bhí Ahed Tamimi, ciontófar dhéagóir sa Phalaistín as saighdiúir a slapping, agus as a máthair Nariman, a cuireadh i bpríosún as an eachtra a scannánú. Cuireadh Dareen Tatour, scríbhneoir Palaistíneach le saoránacht Iosrael, i bpríosún leo freisin dán a fhoilsiú ar Facebook Shíl siad go raibh siad “gríosaithe.” Sholáthair siad go léir tacaíocht mhothúchánach a raibh géarghá leis. Ba í Nariman a cosantóir, ag tairiscint a leaba go hálainn nuair a bhí an chill róphlódaithe. Ag an éisteacht mhíleata, d'fhógair údaráis gurbh í Sarah an t-aon duine aonair ó Khan al-Amar a díríodh ar “chionta slándála” agus d'fhan sí faoi choimeád. Ba é an muirear amhrasach ina choinne go ndearna sí iarracht saighdiúir a bhualadh.

Fuil do chomharsa

Tugtar colún den phobal ar Um Ismael, máthair Sarah. Choinnigh sí mná an tsráidbhaile ar an eolas le linn na géarchéime scartála. Bhí sé seo i bpáirt mar gheall ar shuíomh áisiúil a tí ar bharr an chnoic, rud a chiallaigh gur minic a bhí a muintir ag tabhairt aghaidh ar ionsaithe póilíneachta agus arm. Bhí sí freisin i dteagmháil le gníomhaithe a thug soláthairtí agus síntiúis do leanaí. Is eol di scéalta grinn a dhéanamh agus biotáillí a choinneáil ard, fiú nuair a bhí ollscartairí ag bogadh isteach chun a teach a mhilleadh.

Thaispeáin Sharona, Sarah agus Um Ismael dom ar fud an tsráidbhaile, lena n-áirítear scoil bheag atá clúdaithe in ealaín ildaite a bhí sclátaithe le haghaidh scartála. Tarrtháladh é trí bheith ina shuíomh agóide beo, ag óstáil gníomhaithe ar feadh míonna. Chonacthas níos mó páistí agus chuir siad in iúl dúinn go fonnmhar le curfá “Dia duit, conas atá tú?” D'imir siad le mo chailín leanbh, ag taispeáint di an dóigh le sleamhnú den chéad uair ar chlós súgartha bronnta.

De réir mar a thugamar cuairt ar an scoil agus puball mór buan, rinne Sharona achoimre ar an ngnáthamh neamhfhulaingthe friotaíochta an samhradh seo caite, agus cén fáth a raibh sé chomh héifeachtach. “Idir mí Iúil agus mí Dheireadh Fómhair, gach oíche bhí athruithe faireachais agus puball agóide suí sa scoil timpeall an lae,” mhínigh sí. “Níor fhan mná Bedouin sa phríomhphuball agóide, ach dúirt Um Ismael le gníomhaithe mná go raibh fáilte rompu codladh ina teach féin.”

Bhailigh gníomhaithe Phalaistíneacha, Iosrael agus idirnáisiúnta sa scoil gach oíche le haghaidh plé straitéise agus roinn siad béile ollmhór le chéile, a d'ullmhaigh bean áitiúil, Mariam. Bhí páirtithe polaitiúla agus ceannairí nach n-oibreodh le chéile de ghnáth mar gheall ar dhifríochtaí idé-eolaíocha ina gcúis leis an gcúis choiteann i Khan al-Amar. Rinne Mariam cinnte freisin go raibh mata ag gach duine i gcónaí chun codladh air, agus go raibh siad compordach in ainneoin na gcúinsí.

Sheas na mná go daingean ar na línte tosaigh i gcoinne ionsaí na bpóilíní agus spraeála piobar, fad is a bhí smaointe faoi ghníomhartha na mban ad'fhéadfadh a bheith ag síothlú. Is minic a shuigh siad le chéile, ag ceangal arm. Bhí roinnt easaontas ann maidir le beartaíocht. Theastaigh ó roinnt ban, lena n-áirítear mná Bedouin, fáinne a dhéanamh timpeall ar an suíomh díshealbhaithe agus canadh, seasamh láidir, agus a n-aghaidheanna a chlúdach in éineacht toisc nach raibh siad ag iarraidh a bheith i ngrianghraif. Ach is minic a mhaífeadh na fir go dtéann na mná chuig comharsanacht nach raibh faoi bhagairt ar an taobh eile den bhóthar, mar sin go ndéanfaí iad a chosaint ó fhoréigean. le cónaitheoirí, le níos mó nó níos lú ag brath ar ionchais scartála nó paidreacha Dé hAoine. Leis an dlúthpháirtíocht chumhachtach seo tugtar aird ar aithne Leviticus 100: 19: Ná seas go maslach le fuil do chomharsa. Chuir an baol normalú idir Iosraeligh agus na Palaistínigh daoine áitiúla míchompordach ar dtús, ach ní raibh sé chomh saincheiste sin nuair a gabhadh Iosrael agus léirigh siad go raibh siad toilteanach rioscaí a ghlacadh don sráidbhaile. Cuireadh fáilte mhór roimh na gníomhartha frithsheasmhachta seo ón bpobal a bhfuil a bheith ann faoi bhagairt.

Ar fud Cheantar C, áit a mbíonn taithí ag foréigean airm agus socraithe go minic, is minic a bhíonn ról uathúil cumhachtach ag mná i bParistínigh a “dhí-armáil”. Níl a fhios ag an arm ach cad atá le déanamh nuair a bhíonn mná ag léim isteach agus ag tosú ag luí ar a n-aghaidheanna. Is minic a chuireann an ghníomhaíocht dhíreach seo cosc ​​ar ghníomhaithe a bheith gafa agus a bhaint den radharc trí chur isteach ar a gcoinneáil.

An 'Bábóg Pretty' de Khan al-Amar

Le linn na n-agóidí, thug mná idirnáisiúnta agus mná Iosraelacha faoi deara nár tháinig na mná áitiúla go dtí an puball agóide poiblí mar gheall ar noirm áitiúla príobháideachta agus scaradh inscne. D'iarr Yael Moaz ó Chairde Jahalin, neamhbhrabús áitiúil, cad is féidir a dhéanamh chun tacú leo agus iad a chur san áireamh. Dúirt Eid Jahalin, ceannaire an tsráidbhaile, “ba chóir duit rud éigin a dhéanamh leis na mná.” Ar dtús, ní raibh a fhios acu cén chuma a bheadh ​​ar an “rud” seo. Ach le linn na mushkileh, is minic a chuir na cónaitheoirí frustrachas in iúl maidir lena n-imeallú eacnamaíoch. B'ionann lonnaíochtaí in aice láimhe agus iad a fhruiliú san am a chuaigh thart, agus bhain an rialtas ceadanna oibre dóibh chun dul isteach in Iosrael, ach cuireadh deireadh leis seo go léir mar gheall ar a ngníomhartha. Nuair a bhíonn siad ag obair, níl aon airgead ann.

D'iarr gníomhaígh ceist shimplí ar na mná: “Cad atá ar eolas agat conas é a dhéanamh?” Bhí bean aosta amháin ann a mheabhrú conas pubaill a chruthú, ach is scil chultúrtha é an bróidnéireacht a bhí caillte ag formhór na mban. Ar an gcéad dul síos, dúirt na mná nach raibh a fhios acu conas bróidnéireacht a dhéanamh. Ach ansin chuimhnigh cuid acu - rinne siad a gcuid éadaí bróidnithe féin a aithris agus a ndearaí féin le haghaidh bábóg. Bhí cuid de na mná tar éis foghlaim mar dhéagóirí, agus thosaigh siad ag insint Galya Chai - dearthóir agus duine de na mná Iosrael a chabhraigh chun an fuinneamh a choinneáil thar Khan al-Amar an samhradh seo caite - cén cineál snáithe bróidnéireachta a thabharfadh sé.

Tionscadal nua darb ainm “Lueba Heluwa, ”Nó Pretty Doll, d’fhás sé as an iarracht seo, agus tugann sé cúpla céad seicil isteach gach mí anois ó chuairteoirí, turasóirí, gníomhaígh agus a gcairde - ag dul i bhfeidhm go dearfach ar cháilíocht beatha na gcónaitheoirí. Díoltar na bábóg ar fud Iosrael freisin, i spásanna gníomhacha forásacha mar Cafe Imbala in Iarúsailéim. Tá siad ag iarraidh na bábóg a dhíol in áiteanna eile, cosúil le Bethlehem agus go hidirnáisiúnta, toisc gur sháraigh an soláthar an t-éileamh áitiúil.

I sráidbhaile gar do bheith á bhaint den léarscáil ag rialtas Iosrael, mhínigh Chai conas a chuaigh siad i ngleic leis an éagothroime shoiléir cumhachta. “Thuig muid muinín as obair chrua fhada,” a dúirt sí. “Bhí an oiread daoine ann an samhradh seo caite, ag teacht uair agus dhó, ach tá sé deacair a bheith mar chuid de rud éigin i gcónaí. Is sinne an t-aon duine a dhéanann sin i ndáiríre. Tá muid ann dhá, trí, ceithre huaire sa mhí. Tá a fhios acu nach ndearna muid dearmad orthu, go bhfuilimid ann. Tá muid ann mar gur cairde muid. Tá siad sásta sinn a fheiceáil, agus tá sé pearsanta anois. ”

D'éirigh thar barr leis an tionscadal gan aon mhaoiniú foirmiúil. Tá siad tosaithe Instagram cuntas a thabhairt ar théarmaí na mban féin - ní mhothaíonn siad go bhfuil siad compordach le grianghraf, ach is féidir leis an sráidbhaile féin, na páistí agus a lámha a bheith ag obair. D'óstáil siad imeacht amháin a d'fhreastail cuairteoirí 150 air, agus tá siad ag smaoineamh ar imeachtaí níos mó a reáchtáil. “Tá sé tábhachtach dóibh mar mothaíonn siad chomh cianda,” mhínigh Chai. “Tá teachtaireacht ag gach doll go bhfuil sé ag insint faoin sráidbhaile. Tá ainm an déantóra air. ”

Tá na mná ag smaoineamh ar níos mó grúpaí a thabhairt chuig an sráidbhaile chun ealaín bróidnéireachta a fhoghlaim. Níl aon dá bháb ann. “Thosaigh na bábóg ag breathnú cosúil leis na daoine a dhéanann iad,” a dúirt Chai le gáirí. “Tá rud éigin faoin doll agus faoina fhéiniúlacht. Tá cailíní níos óige againn, cosúil le páistí 15 bliana, atá an-chumasach, agus tá na bábóg ag breathnú níos óige. Tosaíonn siad ag breathnú cosúil lena déantóir. ”

Tá an tionscadal ag fás, agus tá fáilte roimh aon duine páirt a ghlacadh ann. Faoi láthair tá thart ar dhéantúsóirí dola, lena n-áirítear cailíní sna déaga. Oibríonn siad leo féin, ach tá comhchruinnithe ann cúpla uair sa mhí. Tá iarracht níos mó tagtha chun cinn sa tionscadal maidir le réiteach fadhbanna, athdháileadh acmhainní, agus eagrú saoirse féin-treoraithe. Mar shampla, tá fadhbanna físe ag na mná níos sine, mar sin tá mná Iosrael ag tiomáint iad chun radharceolaí a fheiceáil in Iarúsailéim atá ag tairiscint seirbhísí saor in aisce. Tá suim ag na mná anois foghlaim conas fuála a dhéanamh ar innill fuála. Uaireanta is mian leo criadóireacht a dhéanamh, mar sin tabharfaidh na hIosraelaigh cré. Uaireanta deir siad, tagann le carranna agus lig picnic duit.

Tá Chai cúramach a rá “ní dhéanaimid agus ní dhéanaimid ach iad féin. Ba mhaith leo rud éigin a thabhairt dúinn i gcónaí. Uaireanta déanann siad arán dúinn, uaireanta déanann siad tae orainn. An uair dheireanach a bhí muid ann, rinne bean doll di lena hainm, Ghazala, air. ”Is í an t-ainm atá uirthi ná Yael. ghazala, rud a chiallaíonn gazelle san Araibis. Nuair a fhoghlaimíonn roinnt Iosrael faoin tionscadal, molann siad rudaí chun na mná a mhúineadh. Ach tá Chai daingean faoi lionsa ceartais an tionscadail - níl sí ann chun tús a chur le rudaí áirithe, nó chun breathnú ar bhealach áirithe, ach chun comhdhearadh a dhéanamh. “Caithfidh tú a lán smaointe a dhéanamh faoi gach rud a dhéanann tú agus gan a bheith brúthach, gan a bheith 'Iosraelach.'

An bhliain seo chugainn, inshallah

Ag rith mo lámha thar cheann de na greamanna casta, d’ananálaigh mé boladh an domhain chrua-pacáilte a bhí ann roimh ré agus a rachaidh i bhfeidhm go fadálach. Meabhraíodh dom gur foirm fhriotaíochta ríthábhachtach iad cuimhne agus athbheochan cultúir, chomh tábhachtach céanna le Sarah ag iarraidh a corp a shaoradh ó ghreamú na bpóilíní, nó na céadta gníomhaígh a choinníonn scoil ceithre mhí i scoil chontúirteach Khan al-Amar .

Is léir go gcailleann an teaghlach láithreacht agus dlúthpháirtíocht na gcuairteoirí idirnáisiúnta. De réir mar a bhíomar ag ullmhú chun imeacht, dúirt Um Ismael liom go raibh orm filleadh ar Khan al-Amar go luath, agus mo fhear céile a thabhairt. "An bhliain seo chugainn, inshallah, ”An freagra is macánta a d'fhéadfainn a thabhairt. Bhí a fhios ag an bheirt acu go bhfuil sé go hiomlán indéanta go leanfadh rialtas Iosrael a ghealltanas, agus go scriosfadh siad Khan al-Amar roimh an bhliain seo chugainn. Ach anois, tá cumhacht ag daoine. D'iarr mé ar Sarah agus a máthair an raibh mushkileh leanfadh sé ar aghaidh - dá bhfillfeadh na fórsaí armtha, na ollscartairí agus na scartálacha. “Ar ndóigh,” a dúirt Um Ismael go críonna. “Is Palaistínigh muid.” D'éirigh linn go léir smiles brónach, ag caitheamh ár gcuid tae i dtost. Le chéile bhreathnaíomar ar an snámh luí na gréine ag dul isteach sna cnoic thruaillithe gan teorainn.

Is abhcóide, eagraí, scríbhneoir agus oibrí breithe í Sarah Flatto Manasrah. Díríonn a cuid oibre ar inscne, ar inimirceach, ar cheartas dídeanaithe agus ar chosc ar fhoréigean. Tá sí lonnaithe i mBrúiclinn ach caitheann sí cuid mhór ama ag ól tae sa talamh naofa. Is ball bródúil í de theaghlach Moslamach-Giúdach-Palaistíneach-Mheiriceánach le ceithre ghlúin dídeanaí.