De réir David Swanson
Lá amháin cúpla seachtain ó shin bhí Naomh Agaistín á léamh agam agus mé ag tiomáint go dtí an siopa áise áitiúil, agus thiomáin mé trí thimpiste trí bhalla tosaigh gloine an tsiopa, ag briseadh suas roinnt seilfeanna dramhbhia. Tar éis dom mo cheannacháin a dhéanamh, stop póilín mé agus d'fhiafraigh mé an raibh sé i gceist agam tiomáint isteach sa siopa. “Ó, ní ar chor ar bith,” a d'fhreagair mé. “Bhí sé ar intinn agam teacht anseo chomh tapa agus ab fhéidir agus mé féin a oiliúint chomh tapa agus is féidir. Bhí a fhios agam go mb’fhéidir go mbéinn ag tuairteáil, ar ndóigh, ach ní raibh sé sin mar chuid de mo rún.”
“Bhuel,” a d'fhreagair an póilíní. “Cén áit ar cheart dúinn an seic do dheisiú do charr a sheoladh?”
“Cuirfidh mé in iúl duit,” a d'fhreagair mé, rud beag buartha faoin stró.
Dheisigh mo dheartháir céile mo charr ar luach nach mó ná $100,000, agus níor ghá fós é a athphéinteáil. Mar sin, ghlac mé spraeire péint ollmhór liom. Pháirceáil mé an carr os comhair theach mo chomharsa, an ceann a bhfuil an madra glórach air. Nuair a bhí an carr críochnaithe agam, bhí cruth garbh ar a phróifíl ar aghaidh theach mo chomharsan, agus péint chorcra úr timpeall air. Phionn mé nóta go dtí an doras á chur in iúl dó nach raibh de rún agam ach an carr a phéinteáil agus ní a theach.
Tá ag éirí go hiontach leis na dlíthe nua um dhamáiste comhthaobhach a bhfuilimid ag maireachtáil fúthu le bliain anuas, chomh fada agus is atáim i gceist. Ní ligimid dó éirí as lámh, áfach. Ní féidir ach le damáiste do mhaoin a bheith incheadaithe ag baint úsáide as argóintí meánaoiseacha bullshit faoi na rudaí a bhí “i ndáiríre i gceist againn” agus an rud nach raibh a fhios againn ach a bhí le tarlú. Níl damáiste nó bás do dhaoine nó d’ainmhithe san áireamh sa dlí.
Chuala mé á rá, áfach, go bhfuil saol eile áit éigin, creid é nó ná creid, a mhalairt atá fíor. Sa saol sin, dá ndéanfainn damáiste do mhaoin duine éigin agus lód aoileach capaill a tharraingt amach faoi “intinní díreacha” nó “damáiste comhthaobhach comhthaobhach,” ghearrfaí pionós orm as an scrios a dhéanfainn agus b’fhéidir faoi ghlas do mo mheath. staid aigne.
Ach, i gcodarsnacht lom, dá gcuirfinn suas fear bocht éigin a bhí gléasta go hamhrasach le diúracán ó dhron, cé go raibh 8 ngasúr eile a bhí gléasta go hinghlactha ina seasamh in aice leis, mar dhea, bheadh sé sin iontach ar fad. Nó dá mba rud é go mbuamáil mé árasán cathrach ar fad toisc go raibh a mhuintir ag fulaingt faoi riail deachtóra brúidiúil stopfainn ag tacú agus ag armáil an mhí seo caite, ní bheadh ann ach saoránacht mhaith tírghrá.
Anois, nílim chun mionn a thabhairt duit go bhfuil an domhan mire seo ann, ach tá tuairiscí agam air ó fhoinsí inchreidte iomadúla. Tá tuairiscí agam le déanaí ó go leor daoine, fiú, go bhfuil institiúid ársa sa saol seo - an Eaglais Chaitliceach mar a thugann siad uirthi - ag scaoileadh lena tacaíocht chun “damáiste comhthaobhach” a úsáid chun dúnmharú a leithscéal, agus an chuid eile den tsochaí ag dul ar aghaidh le glacadh gan mheabhair. é ar aon nós, fiú gan tacaíocht a cheapadóirí bunaidh diaga.
Is cuma, áfach, an bhfuil a leithéid d’áit fíor, ba cheart go músclódh an chaoi a gcuireann a custaim isteach orainn an fhéidearthacht go gcuirfeadh ár gcuid féin isteach ar dhuine eile, agus nár cheart dúinn glacadh le nósanna traidisiúnta gan smaoineamh orthu féin.
