le Nan Levinson, TomDispatch, Eanáir 19, 2023
Is maith liom a bheith ag canadh agus is é an rud is fearr liom ná é sin a dhéanamh ag barr mo scamhóga nuair a bhím i mo aonar. An samhradh seo caite, agus mé ag siúl trí na páirceanna arbhair i nGleann Abhainn Hudson i Nua-Eabhrac gan éinne thart ach na fáinleoga sciobóil, fuair mé mé féin ag criosadh amach meascán foinn faoin tsíocháin ó na blianta fada ó shin a bhí agam i gcampa samhraidh. Ba é sin na 1950idí déanacha, nuair a bhí ainnise an Dara Cogadh Domhanda fós sách úr, d'fhéach na NA mar fhorbairt a raibh gealladh fúthu, agus ní raibh ann ach ceol tíre.
Ag mo champa dea-bhrí, go minic féin-righteous, i gcónaí séiseach, 110 leanaí a bhíodh ag cogadh lena leithéid gealltanas milis:
“Tá spéartha mo thíre níos gile ná an t-aigéan
agus solas na gréine ar dhuilleoga seamair agus péine
ach tá solas na gréine agus seamair ag tailte eile freisin
agus tá na spéartha chomh gorm liomsa i ngach áit”
Bhí an chuma air gur dóigh ciallmhar, fásta é le smaoineamh — mar, duh! Is féidir linn gach bíodh an stuif maith agat. Bhí sé sin sular éirigh mé níos sine agus tháinig mé ar an tuiscint nach gá go smaoiníonn daoine fásta go ciallmhar. Na blianta fada ina dhiaidh sin, agus an curfá deiridh críochnaithe agam, n’fheadar: Cé a labhraíonn, gan trácht ar a chanann, ar an mbealach sin faoin tsíocháin a thuilleadh? Ciallaíonn mé, gan íoróin agus le dóchas dáiríre?
Ó rith mo shamhraidh, Lá Idirnáisiúnta na Síochána tagtha agus imithe. Idir an dá linn, tá míleataigh ag marú sibhialtaigh (agus uaireanta vice versa) in áiteanna chomh difreálach céanna An Úcráin, An Aetóip, iran, syria, an West Bank, agus yemen. Téann sé ar aghaidh agus ar aghaidh, nach ea? Agus ní fiú é sin a lua ar na sosanna leochaileacha go léir, ar ghníomhartha sceimhlitheoireachta (agus díoltas), ar éirí amach ar neamhní, agus ar chogaíocht ar éigean faoi chois ar an bpláinéad seo.
Ná cuir tús liomsa, dála an scéil, ar an gcaoi a mbíonn teanga an chatha chomh minic sin inár saol laethúil. Is beag an t-iongnadh go raibh an Pápa, ina theachtaireacht Nollag le déanaí, ag caoineadh an domhain “gorta na síochána. "
Ina measc sin ar fad, nach deacair a shamhlú go bhfuil seans ag an tsíocháin?
Can amach!
Tá teorainn leis an tábhacht atá le hamhráin, ar ndóigh, ach tá fuaimrian maith ag teastáil ó ghluaiseacht pholaitiúil rathúil. (Mar a fuair mé amach le linn tuairisciú ansin, Rage i gcoinne an meaisín d'fhreastail sé ar an gcuspóir sin do roinnt saighdiúirí frithchogaidh iar-9/11.) Is fearr fós amhrán is féidir leis na sluaite a chanadh agus iad ag bailiú i ndlúthpháirtíocht chun brú polaitiúil a chur orthu. Tar éis an tsaoil, mothaíonn sé go maith a bheith ag canadh mar ghrúpa ag nóiméad nuair is cuma an féidir leat port a iompar chomh fada agus a bhuaileann na liricí abhaile. Ach ní amhrán síochána é amhrán agóide, de réir sainmhínithe - agus is léir nach bhfuil na hamhráin síochána is déanaí chomh síochánta ach an oiread.
Mar is cuimhin le go leor againn in aois áirithe, tháinig rath ar amhráin antiwar le linn blianta Cogadh Vítneam. Bhí an íocónach "Tabhair Seans do Shíocháin,” a thaifead John Lennon, Yoko Ono, agus a chairde i seomra óstáin Montreal i 1969; “Cogadh,” a taifeadadh den chéad uair ag na Temptations i 1970 (is féidir liom a chloisteáil go fóill "go hiomlán rud ar bith!" Mar fhreagra ar "Cad Is Maith é?"); Cluiche Cat StevensTraein Síochána,” ó 1971; agus sin díreach chun tús a chur le liosta. Ach sa chéid seo? Bhí an chuid is mó de na cinn ar tháinig mé trasna orthu faoi shíocháin inmheánach nó faoi shíocháin a dhéanamh leat féin; is mantras du jour féinchúraim iad. Bhí an beagán faoi shíocháin dhomhanda nó idirnáisiúnta feargach agus gruama gan staonadh, rud a léirigh brí an ama freisin.
Níl sé mar a bheadh an focal “síocháin” curtha ar ceal. Tá bratach na síochána faded ar póirse mo chomharsa; Coinníonn an trádálaí Joe's soláthar maith dom maidir le Piseanna Istigh; agus faigheann an tsíocháin cóireáil iomlán tráchtála fós uaireanta, mar a dhéantar ar an dearthóir T-léinte ón gcuideachta éadaí Síneach Uniqlo. Ach roghnaigh go leor de na heagraíochtaí arb é an tsíocháin dhomhanda an sprioc acu gan an focal a chur san áireamh ina n-ainmneacha agus tá “peacenik,” maslach fiú ina lá féin, anois ar shlí na fírinne. Mar sin, an bhfuil obair na síochána díreach tar éis athrú a dhéanamh ar a fonn nó ar tháinig sí chun cinn ar bhealaí níos substaintiúla?
Síocháin 101
Is stát í an tsíocháin, fiú b'fhéidir stát cairde. Is féidir leis a bheith chomh hinmheánach le serenity aonair nó chomh leathan le comity i measc na náisiún. Ach sa chás is fearr, tá sé éagobhsaí, go síoraí i mbaol a bheith caillte. Tá briathar ag teastáil leis — lorg an, lean an, buaigh an, coinnigh an — chun fíorthionchar a bheith aige agus, cé go raibh tréimhsí ama gan cogadh i réigiúin áirithe (an Eoraip iar-WW II go dtí le déanaí, mar shampla), is cinnte nach cosúil gurb é sin staid nádúrtha an iomarca den saol seo againne.
Is dócha go n-aontaíonn formhór na n-oibrithe síochána nó ní bheadh siad ag déanamh a bhfuil á dhéanamh acu. Sa chéid seo, tháinig mé ar ais ar an smaoineamh go bhfuil cogadh dúchasach nó dosheachanta in agallamh gutháin in 2008 le Jonathan Shay, síciatraí a bhfuil cáil air as a chuid oibre le veterans ó Chogadh Vítneam a bhfuil siondróm struis iarthrámach orthu. Ba é sin an t-ábhar ar a raibh muid ag caint nuair a d'fhéach sé as an ábhar agus nuair a dhearbhaigh sé go raibh sé indéanta go deimhin deireadh a chur le gach cogadh.
Shíl sé gur eascair an chuid is mó de na coinbhleachtaí sin ón eagla agus ón mbealach ní hamháin go n-itheann sibhialtaigh ach go n-itheann an práis mhíleata é mar shiamsaíocht. Spreag sé mé chun tráchtas fealsúnaí an tsolais Immanuel Kant a léamh Suaimhneas Síoraí. Nuair a rinne mé, go deimhin, bhuail a macallaí mé thar dhá chéad bliain ina dhiaidh sin. Ar díospóireachtaí athfhillteacha faoi an dréacht a athchur, chun sampla amháin a ghlacadh, smaoinigh ar mholadh Kant nach n-éascódh arm seasta ach do thíortha dul chun cogaidh. “Gríosann siad na stáit éagsúla chun dul thar a chéile i líon a gcuid saighdiúirí,” a scríobh sé ansin, “agus ní féidir teorainn ar bith a leagan ar an líon seo.”
Réimse acadúil nua-aimseartha na síochána agus staidéir coinbhleachta — tá thart anois 400 clár den sórt sin ar fud an domhain - thosaigh thart ar 60 bliain ó shin. Is iad na coincheapa atá mar bhonn agus thaca ag teoiric na síochána síocháin dhiúltach agus dhearfach ar dtús go forleathan tugtha isteach ag an socheolaí Ioruach Johan Galtung (cé gur úsáid Jane Addams agus Martin Luther King araon na téarmaí níos luaithe). Is í an tsíocháin dhiúltach ná easpa foréigin láithreach agus coinbhleacht armtha, an chiontú b’fhéidir gur féidir earraí grósaera a cheannach gan seans a bheith agat dul chuig smithereens (mar atá san Úcráin inniu). Is éard is síocháin dhearfach ann ná staid chomhsheasmhachta laistigh agus i measc náisiúin. Ní chiallaíonn sé sin nach n-aontaíonn aon duine riamh, ach go ndéileálann na páirtithe atá i gceist go neamhfhoréigneach le haon choimhlint spriocanna. Agus toisc go n-eascraíonn an oiread sin coimhlintí foréigneacha ó dhálaí sóisialta bunúsacha, tá sé ríthábhachtach don phróiseas comhbhá agus cruthaitheacht a úsáid chun créachtaí a leigheas.
Tá sé mar aidhm ag síocháin dhiúltach síocháin dhearfach bhuan a sheachaint. Ach tá an tsíocháin dhiúltach riachtanach láithreach toisc go bhfuil an oiread sin cogaí ann níos éasca le tosú ná a stopadh, a dhéanann Seasamh Galtung níos praiticiúla ná messianic. “Níl aon imní orm an domhan a shábháil,” a scríobh sé. “Is ábhar imní dom réitigh a fháil ar choinbhleachtaí sonracha sula n-éiríonn siad foréigneach.”
David Cortright, iar-shaighdiúir i gCogadh Vítneam, ollamh emeritus ag Institiúid Kroc um Staidéar Idirnáisiúnta Síochána de chuid Notre Dame, agus comhchruthaitheoir Win Gan Cogadh, thairg mé an sainmhíniú seo ar obair dá leithéid i ríomhphost: “Domsa, ní ‘síocháin dhomhanda’ an cheist, rud atá brionglóideach agus utopianach agus rómhinic a úsáidtear chun magadh a dhéanamh orthu siúd againn a chreideann agus a oibríonn ar son na síochána, ach conas coinbhleacht armtha agus foréigean a laghdú.”
Tagann an tsíocháin go mall
Is gnách go mbíonn gluaiseachtaí síochána ag gluaiseacht timpeall ar chogaí sonracha, ag at agus ag meath mar a dhéanann na coinbhleachtaí sin, cé go bhfanann siad uaireanta inár ndomhan ina dhiaidh sin. D’fhás Lá na Máthar, mar shampla, as glao ar shíocháin tar éis an Chogaidh Chathartha. (Tá mná ar thús cadhnaíochta i ngníomhaíochtaí síochána ó shin Liosstrata D'eagraigh mná na Sean-Ghréige gnéas le fir a dhiúltú go dtí gur chuir siad deireadh le Cogadh na Peloponnesian.) Tá roinnt eagraíochtaí frith-chogaidh atá fós gníomhach ó aimsir roimh an Chéad Chogadh Domhanda agus d'eascair roinnt acu as gluaiseacht friotaíochta Chogadh Vítneam agus an ceann frithnúicléach de na 1980í luatha. Tá cuid eile chomh déanach le Easaontóirí, arna eagrú i 2017 ag gníomhaithe óga dath.
Sa lá atá inniu ann, tá liosta fada neamhbhrabúis, grúpaí reiligiúnacha, eagraíochtaí neamhrialtasacha, feachtais brústocaireachta, foilseacháin agus cláir scolártha ag iarraidh deireadh a chur le cogadh. Go ginearálta díríonn siad a n-iarrachtaí ar oideachas a chur ar shaoránaigh conas srian a chur leis an míleatachas agus leis an gcistiú míleata, agus ag an am céanna cuireann siad chun cinn bealaí níos fearr do thíortha chun maireachtáil go síochánta nó coinbhleachtaí inmheánacha a stopadh.
Brí ar rud amháin, áfach: ní tasc éasca é riamh, ní fiú má theorannaíonn tú go dtí na Stáit Aontaithe, áit a léirítear míleatachas go rialta mar thírghrá agus caiteachas gan srian ar airm dhúnmharaithe mar chosc, agus is caitheamh aimsire náisiúnta é brabúsaíocht chogaidh le fada an lá. Fíor, mhol duine a shíníonn an Dearbhú Neamhspleáchais níos déanaí a Oifig na Síochána a bheith i gceannas ar Rúnaí Síochána agus a chur ar chomhchéim leis an Roinn Cogaidh. Níor éirigh lena leithéid de smaoineamh, áfach, ná an Roinn Cogaidh sin a athainmniú mar an Roinn Cosanta níos neodraí i 1949, tar éis do Chairt na NA cogaí ionsaitheachta a thoirmeasc. (Más rud é amháin!)
De réir bunachar sonraí atá curtha le chéile ag an Tionscadal Idirghabhála Míleata, tá an tír seo i mbun 392 idirghabháil mhíleata ó 1776, leath díobh le 70 bliain anuas. I láthair na huaire, níl an tír seo go díreach ag tabhairt faoi aon choinbhleachtaí ar scála iomlán, cé go bhfuil trúpaí na Stát Aontaithe fós troid sa tSiria agus a chuid eitleáin fós ag seoladh stailceanna sa tSomáil, gan labhairt ar 85 oibríocht frithsceimhlitheoireachta, Tionscadal Costais Cogaidh Ollscoil Brown fáil bhí na SA i mbun idir 2018 agus 2020, agus tá cuid acu fós ar siúl gan dabht. Tá an Institiúid Eacnamaíochta agus Síochána sa 129ú háit as 163 tír sa bhliain 2022. Innéacs Síochána Dhomhanda. I measc na gcatagóirí a d’aistrigh muid sa ríomh sin tá méid ár ndaonra i bpríosún, líon na ngníomhaíochtaí frithsceimhlitheoireachta a rinneadh, caiteachais mhíleata (a fhágáil an chuid eile den phláinéid sa deannach), míleatachas ginearálta, ár n-armlann núicléach a bheith “nuachóirithe” ar aon dul le beagnach $2 trilliún sna blianta amach romhainn, líon ollmhór na n-arm a sheolaimid nó dhíol thar lear, agus líon na gcoimhlintí a throid. Cuir leis an oiread sin fadhbanna práinneacha, idirfhriotacha agus brúidiúlachtaí domhanda i gcoinne an phláinéid seo agus na ndaoine ar an bpláinéad seo agus is furasta a chreidiúint nach bhfuil an tsíocháin sheasmhach ach neamhréadúil ach go neamh-Mheiriceánach.
Ach amháin nach bhfuil sé. Tá obair shíocháin ró-ríthábhachtach, más rud é go bhfuil buiséad Pentagon freagrach as ar a laghad 53% de bhuiséad roghnach na tíre seo thíos le hiarrachtaí chun aghaidh a thabhairt ar iliomad riachtanas sóisialta ríthábhachtach. Ní haon ionadh é, mar sin, go raibh ar ghníomhaithe síochána sna Stáit Aontaithe a gcuid straitéisí a choigeartú in éineacht lena stór focal. Leagann siad béim anois ar idirnascadh cogaidh agus an oiread sin saincheisteanna eile, go páirteach mar thaictic, ach freisin toisc gur mó ná mana “gan aon cheartas, ná síocháin”. Is réamhchoinníoll é chun saol níos síochánta a bhaint amach sa tír seo.
Is éard atá i gceist le haitheantas a thabhairt do chomhnascadh na rudaí atá ag cur as dúinn ná dáilcheantair eile a mhealladh chun an tsíocháin a chur lena bpunann. Ciallaíonn sé glacadh le heagraíochtaí eile agus oibriú leo ar a gcuid saincheisteanna freisin. Mar Jonathan King, comhchathaoirleach ar Gníomh Síochána Massachusetts agus ollamh emeritus ag MIT, dúirt sé go cuí, “Caithfidh tú dul áit a bhfuil daoine, freastal orthu ag a n-imní agus a gcuid riachtanas.” Mar sin, tá King, gníomhaí síochána le fada an lá, ag fónamh freisin ar choiste comhordaithe Fheachtas na mBocht i Massachusetts, lena n-áirítear deireadh a chur le “ionsaitheacht mhíleata agus mangaireacht cogaidh” ar a liosta éilimh, cé go bhfuil gníomh gníomhach anois ag Veterans For Peace Tionscadal Géarchéime Aeráide agus Míleata. Díríonn David Cortright mar an gcéanna ar chomhlacht taighde síochána atá ag dul i méid, ag tarraingt ar eolaíocht agus ar réimsí léannta eile, lena n-áirítear staidéir feimineach agus iar-choilíneachta, agus é ag brú ar athmhachnamh radacach ar cad is brí leis an tsíocháin.
Ansin tá an cheist maidir le conas a dhéanann gluaiseachtaí rud ar bith a chur i gcrích trí mheascán éigin de obair institiúideach laistigh, tionchar polaitiúil ginearálta, agus brú poiblí. Sea, b'fhéidir go bhféadfadh feachtas brústocaireachta a bheith ina luí ar an gComhdháil lá éigin ar deireadh chun na hÚdaruithe sin as dáta chun Fórsa Míleata a Úsáid a ritheadh in 2001 agus 2002 mar fhreagra ar ionsaithe 9/11 agus na cogaí ina dhiaidh sin a chúlghairm. Dá bhrí sin, ar a laghad, bheadh sé níos deacra d'uachtarán trúpaí na Stát Aontaithe a imscaradh i gcoinbhleachtaí i bhfad i gcéin de réir toil. Mar sin féin, chun go n-aontódh go leor ball den Chomhdháil chun srian a chur leis an mbuiséad cosanta is dócha go mbeadh gá le feachtas mórmhéide ón bpobal. Is éard a bheadh i gceist leis sin, ar a seal, gan dabht ná aon ghluaiseacht síochána a leá isteach i rud éigin i bhfad níos mó, chomh maith le sraith comhréiteach coinnithe do shrón agus achomhairc gan staonadh maidir le tiomsú airgid (cosúil le pléadáil le déanaí ag iarraidh orm "íocaíocht síos a dhéanamh ar. síocháin”).
Buille na Síochána?
An titim seo, d'fhreastail mé ar phainéal, “Ag Coinneáil Cogaidh agus Slí Bheatha,” ag comhdháil a d'eagraigh mac léinn ar shaoirse an phreasa. Labhair an ceathrar painéalaithe - comhfhreagraithe cogaidh mórthaibhseacha, taithí, buailte - go tuisceanach faoin bhfáth a ndéanann siad obair den sórt sin, a bhfuil súil acu tionchar a imirt orthu, agus na contúirtí a ndéileálann siad leo, lena n-áirítear an fhéidearthacht cogadh a “normalú”. Ag tráth na gceisteanna, chuir mé ceist faoi chlúdach na gníomhaíochta frith-chogaidh agus bhí ciúnas orm, agus ina dhiaidh sin tagairt leathchroí do chur faoi chois easaontais sa Rúis.
Is fíor, nuair a bhíonn urchair ar foluain, ní hé seo an t-am le machnamh a dhéanamh ar an rogha eile, ach ní raibh urchair ag eitilt sa halla éisteachta sin agus n’fheadar ar cheart nár cheart go n-áireofaí ar gach painéal faoi thuairisciú cogaidh duine éigin ag tuairisciú ar shíocháin. Níl amhras orm ach gur smaoineamh i seomraí nuachta, in éineacht le tuairisceoirí cogaidh, go bhféadfadh tuairisceoirí síochána a bheith ann freisin. Agus cad é, n’fheadar, an chuma a bheadh ar an mbuille sin? Cad a d'fhéadfadh sé a bhaint amach?
Níl amhras orm ach go raibh súil agam riamh síocháin a fheiceáil inár gcuid ama, ní fada ó shin fiú nuair a chanamar na hamhráin lilting sin. Ach tá deireadh le cogaí feicthe agam agus, uaireanta, fiú á sheachaint. Tá coinbhleachtaí feicthe agam réitithe chun feabhais na ndaoine a bhí páirteach ann agus tá meas agam i gcónaí ar na hoibrithe síochána a raibh ról acu chun é sin a bhaint amach.
Mar David Swanson, comhbhunaitheoir agus stiúrthóir feidhmiúcháin ar World Beyond War, i gcuimhne dom i nglao gutháin le déanaí, go n-oibríonn tú ar son na síochána mar “is freagracht mhorálta é cur i gcoinne an mheaisín cogaidh. Agus chomh fada agus go bhfuil an deis ann agus go bhfuil tú ag obair ar a bhfuil an seans is fearr ann go n-éireoidh leat, caithfidh tú é a dhéanamh.”
Tá sé chomh simplí - agus chomh bedviling - mar sin. I bhfocail eile, ní mór dúinn seans a thabhairt don tsíocháin.
Cóipcheart 2023 Nan Levinson
Íomhá faoi leith: Máirseáil agóide Antiwar ar Washington, 24 Meán Fómhair 2005 by Rob atá ceadúnaithe faoi CC BY-NC-ND 2.0 / Flickr
Lean TomDispatch ar Twitter agus bí linn ar Facebook. Amharc ar na Leabhair Seolta is nuaí, úrscéal nua dystopian John Feffer, Songlands (an ceann deiridh ina shraith Splinterlands), úrscéal Beverly Gologorsky Tá Scéal ag Gach Comhlacht, agus Tom Engelhardt's Náisiún nár Déanadh de réir Cogaidh, chomh maith le cinn Alfred McCoy I Scáthanna na hAoise Meiriceánach: Ardú agus Meath na SA Global Power, John Dower's An Linn Meiriceánach Violentach: Cogadh agus Terror Ó Dara Cogadh Domhanda, agus Ann Jones's Bhí siad Saighdiúirí: Conas an Tuairisceán Wounded ó Wars Mheiriceá: The Untold Story.
