Chónaigh mé san Iaráic le linn bhuamála XHUMX Shock and Awe. Ar mhí Aibreáin 2003st, thart ar dhá sheachtain isteach sa bombardú ón aer, d'áitigh dochtúir míochaine a bhí ar dhuine de mo chomhbhaill foirne síochána orm dul in éineacht léi chuig Ospidéal Al Kindi i Bagdad, áit a raibh a fhios aici go bhféadfadh sí cúnamh éigin a fháil. Gan aon oiliúint mhíochaine, rinne mé iarracht a bheith neamhfheiceálach, de réir mar a d'imigh teaghlaigh isteach san ospidéal ag iompar muintir créachtaithe. Ag pointe amháin, thosaigh bean a bhí ina shuí in aice liom ag gol as cuimse. “Conas a deirim leis?” Arsa sí, i mBéarla briste. “Cad a deirim?” Ba í Jamela Abbas, aintín fear óg, darb ainm Ali. Go luath ar maidin ar an Márta 1st, bhí plánaí cogaidh na Stát Aontaithe tar éis breoslú ar a teach teaghlaigh, fad is a bhí sí féin as a muintir go léir lasmuigh. Ghlaoigh Jamela agus í ag cuardach focal chun insint do Ali go raibh máinlianna tar éis a chuid arm a ndearnadh damáiste dona dóibh a dhoirteadh, gar dá ghuaillí. Ina theannta sin, b'éigean di a rá leis gurb í an t-aon ghaol marthanach a bhí aici anois.

Chuala mé go luath gur imigh an comhrá sin. Tuairiscíodh dom gur fhreagair Ali, 12, go raibh sé tar éis a chuid arm a chailliúint, d'fhreagair sé trí “An mbeidh mé ar an mbealach seo i gcónaí?”

Ag filleadh ar an óstán Al Fanar, chuir mé i mo sheomra. Sileadh deora buile. Is cuimhin liom mo philiúr a chaitheamh agus a iarraidh “An mbeimid ar an mbealach seo i gcónaí?”

Cuireann David Swanson i gcuimhne dom breathnú ar éachtaí dochreidte na daonnachta agus an cogadh á fhriotú, agus na roghanna eile á dtaispeáint againn nach mór dúinn a thaispeáint dár gcumhacht iomlán go fóill.
Céad bliain ó shin, rinne Eugene Debs feachtas gan staonadh sna Stáit Aontaithe chun sochaí níos fearr a thógáil, áit a mbeadh an ceartas agus an comhionannas i réim agus nach seolfaí gnáthdhaoine a thuilleadh chun cogaí a throid thar ceann Scothaicme. Ón 1900 go 1920 reáchtáil Debs d’Uachtarán i ngach ceann de na cúig thoghchán. Chaith sé a fheachtas 1920 ón taobh istigh den phríosún Atlanta a raibh pianbhreith air mar gheall air mar gur labhair sé go díograiseach i gcoinne iontráil na SA isteach sa Chéad Chogadh Domhanda I. D'áitigh sé gur throid na cogaí ar fud na staire chun críche conraithe agus creachadh. idir an máistir-rang a dhearbhaíonn cogaí agus an foghlú a dhéanann troid ar na cathanna. “Níor éirigh leis an rang máistreachta a fháil agus níor chaill sé é,” a dúirt Debs sa chaint a raibh sé i bpríosún air, “cé nach raibh aon rud le cailleadh agus le cailleadh ag an rang ábhair — go háirithe a saol.”

Bhí Debs ag súil le meon a chruthú ar fud na dtoghthóirí Mheiriceá a chuirfeadh bac ar bholscaireacht agus a dhiúltaigh cogadh. Ní raibh aon phróiseas éasca ann. De réir mar a scríobhann staraí saothair, “Gan aon spotaí raidió agus teilifíse, agus gan ach beagán clúdach ar chúiseanna forásacha, tríú páirtí, ní raibh aon rogha ann ach taisteal go neamhshuim, cathair amháin nó stad-fheadóg ag an am, le teas nó numbing a chuardach fuar, roimh sluaite móra nó beaga, i cibé halla, páirc nó stáisiún traenach ina bhféadfadh slua teacht le chéile. ”

Níor chuir sé cosc ​​ar dhul isteach sna Stáit Aontaithe sa Chéad Chogadh Domhanda, ach insíonn Swanson dúinn ina leabhar 2011, Nuair a tháinig an World Outlawed War, pointe i stair na Stát Aontaithe, i 1928, nuair a shocraigh Scothaicmeacha saibhre go raibh siad féin-eolach suim dul i mbun caibidlíochta ar an gComhaontú Kellogg-Briand, a bhfuil sé mar aidhm aige cogaí amach anseo a sheachaint, agus cosc ​​a chur ar rialtais SAM amach anseo cogadh a lorg. Spreagann Swanson muid chun staidéar agus tógáil ar chuimhneacháin i stair nuair a diúltaíodh an cogadh, agus diúltú insint dúinn féin go bhfuil cogaíocht dosheachanta.

Is cinnte nach mór dúinn a bheith páirteach i Swanson chun na dúshláin ollmhóra atá romhainn i bhfeachtas a dhéanamh chun cogadh a sheachaint, nó chun deireadh a chur leis. Scríobhann sé: “Chomh maith le bheith tumtha i dtuairim bhréagach dhomhanda ar dhosheachanta an chogaidh, tá daoine sna Stáit Aontaithe i gcoinne toghchán truaillithe, na meáin chumarsáide, oideachas lag, propaganda slick, siamsaíocht dhíograiseach, agus meaisín cogaidh buan gargantuan arna chur clár eacnamaíoch riachtanach nach féidir a bhaint anuas. ”Diúltaíonn Swanson go gcuirfidh dúshláin mhóra bac air. Is dúshlán neamhghnách é saol eiticiúil, agus cuimsíonn sé dúshláin níos lú, amhail ár sochaithe a dhaonlathú. Cuid den dúshlán ná a dheacracht a aithint go macánta: na fórsaí a dhéanann cogadh níos dóchúla inár n-am agus inár n-áit a fhianú go soiléir, ach diúltaíonn Swanson na fórsaí seo a chatagóiriú mar chonstaicí dosháraithe.

Cúpla bliain ó shin, chuala mé arís eile faoi nia Jamela Abbas, Ali. Anois bhí sé 16 bliain d'aois, ag maireachtáil i Londain áit a raibh agallamh ag tuairisceoir BBC air. Bhí ealaíontóir cumasach ag Ali, ag baint úsáide as a chuid toes chun scuab péint a choinneáil. D'fhoghlaim sé freisin chun é féin a úsáid ag baint úsáide as a chosa. “Ali,” a d'fhiafraigh an t-agallóir, “cad é ba mhaith leat a bheith nuair a fhásann tú suas?” I mBéarla foirfe, dúirt Ali, “Níl mé cinnte. Ach ba mhaith liom a bheith ag obair ar son na síochána. ”Meabhraíonn David Swanson dúinn nach mbeimid mar seo i gcónaí. Tarlóidh muid ar bhealaí nach féidir linn a shamhlú i gceart fós, tríd an gcinneadh go n-ardóidh muid os cionn ár n-éagumas agus ár gcuspóirí ar domhan a bhaint amach. Is léir nach scéal mothúchánach é scéal Ali. Chaill an chine daonna an méid sin chun cogaidh agus is cosúil go minic go bhfuil a éagumas chun síochána cosúil leis an míshásamh is mó a tharla. Níl a fhios againn cad iad na bealaí ina bhfaighimid amach go n-ardóidh siad os cionn na ndícheall seo. Foghlaimímid ón am atá thart, coinnímid ár súile ar an sprioc atá againn, déanaimid ár gcaillteanais a ghríosadh go hiomlán, agus táimid ag súil go gcuirfidh torthaí na hoibre díograise agus an paisean chun an chine daonna a choinneáil beo ionadh orainn, agus chun cuidiú leis é a chruthú arís.

Má tá David ceart, má mhaireann an chine daonna, rachaidh cogadh féin chun bealaigh na mbásanna báis agus naíonmhargaidh, an tsaothair leanaí agus na sclábhaithe institiúideacha. B'fhéidir gur rud éigin eile é, thar a bheith mídhleathach, go gcuirfear deireadh leis fiú. Ár ndícheall eile chun ceartais a fháil, i gcoinne an chogaidh mheargtha atá ag daoine saibhre i gcoinne na mbocht, i gcoinne íobairt dhaonna an phionóis chaipitiúil, i gcoinne an dílseachta go bhfágann eagla an chogaidh amhlaidh, cuir isteach sa cheann seo é. Is minic gur samhlacha síochána, comhordaithe, díscaoilte aonraithe agus coimhlinte i gcomhaltacht chruthaitheach, deireadh an chogaidh, i bpíosaí, atá le feiceáil cheana féin, iad ár ngluaiseachtaí eagraithe atá ag obair do na cúiseanna sin agus do na cúiseanna eile gan áireamh.

I Chicago, áit a bhfuil cónaí orm, reáchtáladh seó samhraidh bliantúil ar thaobh an locha chomh fada agus is cuimhin liom. Ar a dtugtar “An Taispeántas Aeir agus Uisce,” d'fhás sé le deich mbliana anuas i dtaispeántas ollmhór fórsa míleata agus imeacht earcaíochta suntasach. Roimh an seó mór, dhéanfadh an tAerfhórsa cleachtaí míleata a chleachtadh agus d’fhéadfaimis cloiginn sonic a chloisteáil le linn seachtaine ullmhúcháin. Mheallfadh an ócáid ​​na milliúin duine, agus i dtimpeallacht phicnice cuireadh féidearthacht mhíleata na Stát Aontaithe chun daoine eile a mhilleadh agus a maimiú i láthair mar shraith eachtraí heroic, buadhach.
I samhradh na bliana 2013, shroich an focal dom san Afganastáin gur tharla an seó aeir agus uisce ach go raibh míleata na SA “gan aon seó.”

Bhí mo chara Seán tar éis bealach isteach páirce a chur amach le linn na n-imeachtaí bliantúla a bhí aige roimhe seo i agóid aonair, ag spreagadh na ndaoine a bhí i láthair go sármhaith chun “taitneamh a bhaint as an seó” níos mó as a chostas dochreidte dóibh i ndollair cánach, i saol agus i gcobhsaíocht dhomhanda agus saoirse pholaitiúil caillte mar gheall ar mhíleatú impiriúil. Agus fonn air an t-uafás daonna a admháil go dtaitneodh sé leis na seónna mórthaibhseacha agus an ghnóthachtáil theicniúil a bhí ar taispeáint, d'áitigh sé ar na plánaí, agus i dtonn a bheadh ​​chomh cairdiúil agus is féidir, “Breathnaíonn siad go leor níos fuaire nuair nach ndéanann tú buamáil ort!” Bhí sé ag súil le sluaite níos lú sa bhliain, tar éis dó éisteacht (cé gur cosúil go raibh sé ró-ghnóthach a chuid mílte míle a chur le chéile chun taighde a dhéanamh ar ócáid ​​áirithe na bliana seo) gur chuir roinnt gníomhartha míleata ar ceal. “Dhá chéad fógrán níos déanaí, fuair mé amach gurbh é an fáth a bhí ann mar gheall go ndearna an MÍLEATA CÚNAMH AMACH!” Scríobh sé orm an lá féin: “Ní raibh siad ann __ trí stáisiúin earcaíochta a lorg. Thuig mé go tobann an fáth nár chuala mé aon bhorradh sonic roimh an deireadh seachtaine. ”(Rinne mé gearán i gcónaí le Seán faoin gciapadh bliantúil a bhaineann le héisteacht leis na plánaí sin a bhí ag cleachtadh don seó)“ Ró-sásta a bheith meáite ag mo idiocy féin , Chuir mé mo chuid eitiltí ar shiúl agus rothaím go sona sásta tríd an imeacht. Maidin álainn a bhí ann, agus leigheasadh spéartha Chicago! ”

Ní bhíonn ár n-éagumas riamh an scéal iomlán; tagann ár mbuaiteachtaí ar bhealaí beaga carnacha a chuireann iontas orainn. Eascraíonn gluaiseacht na milliúin chun agóid a dhéanamh i gcoinne cogaidh, a bhfuil moill ar a thús, laghdaíodh a thionchar, an méid míonna nó blianta, de réir cé mhéad saol nár chaill riamh, de réir cé mhéad géaga nár thit riamh ó choirp leanaí? Cé chomh hiomlán is a tharraingítear aird ar shamhlaíocht éadrócaireach lucht déanta an chogaidh trí na pleananna marfacha atá acu faoi láthair a chosaint, cé mhéad eisíocaíocht nua, mar gheall ar ár bhfrithsheasmhacht, nach gcreideann siad riamh an oiread sin? Cé mhéid fachtóirí a leanfaidh na blianta ar aghaidh, an leanfaidh ár dtaispeántais i gcoinne cogaidh ag fás, le bacainní? Cé chomh géar agus a spreagfar daonnacht ár gcomharsana, cén leibhéal a déarfar a bhfeasacht, cé mhéid a bheidh níos dlúithe sa phobal a bhfoghlaimeoidh siad a bheith inár n-iarrachtaí comhroinnte chun cogadh a chomhrac agus a chomhrac? Ar ndóigh, níl a fhios againn.

Is é atá ar eolas againn ná nach mbeimid i gcónaí mar seo. Féadann cogadh sinn a dhíothú go huile agus go hiomlán, agus más rud é nach ndéantar iad a shaoradh, ní féidir dul i ngleic leis. Ach samhlaítear le Cogadh No More de chuid David Swanson am ina léiríonn na Bunachair Ali an domhain a misneach iontach i ndomhan a chuir deireadh le cogaíocht, áit nach gcaithfidh duine ar bith a dtragóidí a athléimniú ag lámha na náisiún atá ag rampáil, áit a cheiliúrann muid meath na cogadh. Ina dhiaidh sin, tugtar léargas ar am nuair a d'aimsigh an chine daonna fíorchuspóir, brí, agus pobal a ghlao chun deireadh a chur le cogaíocht le chéile, chun an dúshlán a thabhairt chun cinn atá in áit cogaidh le síocháin, saol frithsheasmhachta a fhionnadh, agus gníomhaíocht fíor dhaonna. Seachas saighdiúirí armtha a ghlóir mar laochra, tuigimid go bhfuil meas ag leanbh buama SAM ar leanbh a chaithfidh a bheith ar an eolas gur beag leithscéal iad leithscéal mar gheall ar easpa gnímh, go bhfuil na hathruithe is féidir nó nach bhfuil, agus cé, go léir atá déanta againn dó, tá sé i gceist aige fós oibriú ar son na síochána.
—Kathy Kelly