De réir David Swanson, Bealtaine 22, 2019
Fíonghort Albion Is fearr aithne a bheith ar Tourgée anois, cé nach bhfuil sé ar feadh a shaoil, mar an príomh-aturnae sa Ghaeltacht Plessy v. Ferguson cás, a bhí ina chur i bhfeidhm, ina theagmhas céimnithe, le comhoibriú fiú na cuideachta iarnróid, chun fear a ghabháil chun suí sa charr mícheart, chun an t-ábhar a thabhairt chun na cúirte, agus chun deighilt a dheighilt ar thraenacha - ach amháin gur chuir sé siar go dona agus go dleathach iad apartheid ar feadh níos mó ná bliain amháin.
Ní raibh aon eachtra amháin ag obair Tourgée, agus níor tháinig deireadh lena thionchar dearfach. Bhí sé ar cheann de na guthanna bána ba mhó a raibh tionchar aige ar chearta comhionanna le haghaidh daoine dubha sna blianta i ndiaidh Chogadh Cathartha na Stát Aontaithe. Ba mhaith liom cuid ghearr a fháil i gceann dá úrscéalta, A Fools Errand. Dearthóir ab ea an leabhar i 1879, a foilsíodh gan ainm “ag duine de na amadán.”
D'athdhearbhaigh an leabhar leath-dhátheangach go ndearna an t-údar é féin agus a theaghlach a athlonnú ón Tuaisceart go Greensboro, Carolina Thuaidh, tar éis an chogaidh, chun cabhrú le hatógáil. Tugann an leabhar léargas ar uafáis sceimhlitheoireachta Ku Klux Klan i gcoinne blacks agus in aghaidh daoine geala a bhí ag tacú le cearta daoine dubha. Cé go ginearál an sliocht atá ar tí a lua, ní dhéanann an leabhar. Soláthraíonn sé peirspictíochtaí na mbuachaillí agus na mbuachaillí ón Deisceart agus ón Tuaisceart, lena n-áirítear Aontachtaithe an Deiscirt agus Comhpháirtithe Ceannacha.
Is fiú aird a thabhairt ar an ginearálú - agus níos mó ná sin, toisc go gcuireann sé síos ar na blianta díreach tar éis an Chogaidh Chathartha, a bhí i stair shimplithe ón mbarr anuas a fuarthas i dtéacsleabhair, an tréimhse athraithe dhearfaigh nuair a vótáladh agus a toghadh , agus a tháinig roimh an gcúl-chiníochas níos airde agus na lionsaí. I gcuntas Tourgée, bhí an ciníochas a lean ina dhiaidh sin, ar a laghad sa Deisceart, ann cheana féin, mar aon leis na claontaí, agus ní thiocfadh athrú ach trí oideachas. Sosann Tourgée i scéal a leabhair chun teip an Tuaiscirt agus an Deiscirt a mhíniú chun fiú a chéile a thuiscint:
“AN BELLUM ANTE
“Smaoineamh faoin Sclábhaíocht Thuaisceartach.
“Tá an sclábhaíocht mícheart go morálta, go polaitiúil, agus go heacnamaíoch. Ní ghlactar leis ach ar mhaithe le síocháin agus ciúin. Is fear é an negro, agus tá na cearta bunúsacha céanna aige leis an rás bán. ”
“Smaoineamh an Deiscirt ar an Sclábhaíocht.
“Níl an negro oiriúnach ach amháin do sclábhaíocht. Tá sé ceadaithe ag an mBíobla, agus caithfidh sé a bheith ceart; nó, mura bhfuil sé ceart go díreach, ní féidir é a sheachaint, anois go bhfuil an rás inár measc. Ní féidir linn maireachtáil leo in aon riocht eile. ”
“Idea Thuaidh an Deiscirt.
“Tá a fhios ag na comhaltaí Deiscirt go bhfuil an sclábhaíocht mícheart, agus nach luíonn le teoiric ár rialtais; ach is maith an rud é dóibh. Fásann siad saill agus saibhir, agus bíonn dea-am acu, mar gheall air; agus ní féidir le duine ar bith an milleán a chur orthu gan é a bheith ag iarraidh é a thabhairt suas. ”
“Smaoineamh an Deiscirt ar Idea an Tuaiscirt.
“Tá éad ar na Yankees seo mar go ndéanaimid an sclábhaíocht brabúsach, ag ardú cadáis agus tobac, agus ba mhaith linn go mbainfimid ár n-eitleáin as éad. Ní chreideann siad focal a deir siad faoi a bheith mícheart, ach cúpla fearatónach. Is ceallacha iad an chuid eile. ”
“IAR-BHELLUM
“Smaoineamh Thuaisceart an Staid.
“Tá na negroes saor in aisce anois, agus ní mór go mbeadh deis chothrom acu rud éigin a dhéanamh iad féin. D'fhéadfadh an rud a éilítear faoina n-intleacht a bheith fíor. Ní dócha go gceadóidh sé é féin; ach, fíor nó bréagach, tá sé de cheart acu comhionannas a fháil os comhair an dlí. Is é sin a bhí i gceist leis an gcogadh, agus ní mór é seo a bheith daingnithe dóibh. An chuid eile a chaithfidh siad a fháil agus is féidir leo, nó a dhéanann siad gan, mar a roghnaíonn siad. ”
“Smaoineamh an Deiscirt ar an Staid.
“Chaill muid ár sclábhaithe, ár stoc bainc, gach rud, faoin gcogadh. Táimid buailte, agus géillte go macánta: tá an sclábhaíocht imithe, ar ndóigh. Tá an sclábhaí saor in aisce anois, ach níl sé bán. Níl aon drochshláinte againn don fhear daite mar sin agus ina áit; ach ní hé ár gcomhionann é, ní féidir é a dhéanamh ar ár gcomhionann, agus ní dhéanfaimid é a riar, ná a admháil mar chomhordaitheoir leis an rás bán i gcumhacht. Níl aon agóid i gcoinne a vótála, fad a vótálann sé mar a shean-mháistir, nó an fear a bhfuil sé ag obair dó, a thugann comhairle dó; ach, nuair a roghnaíonn sé vótáil go difriúil, caithfidh sé na hiarmhairtí a bhaint amach. ”
“Idea Thuaisceart an Deiscirt.
“Anois gur vótálaí é an negro, beidh ar mhuintir an Deiscirt caitheamh go maith leis, mar go mbeidh a vóta ag teastáil uathu. Fanfaidh an negro fíor don rialtas agus don pháirtí a thug saoirse dó, agus chun a chaomhnú a chinntiú. Rachaidh go leor de mhuintir an Deiscirt in éineacht leo, ar mhaithe le hoifig agus cumhacht, chun cur ar a gcumas smacht buan a choinneáil ar na stáit sin ar feadh tréimhse éiginnte. Rachaidh na negroes ag obair, agus athróidh rudaí de réir a chéile iad. Níl aon cheart ag an Deisceart gearán a dhéanamh. Choinnigh siad na claonchlónna mar sclábhaithe, choinnigh siad an tír ina suaitheadh leanúnach ar mhaithe leo, a tugadh ar an gcogadh toisc nach bhfaigheadh muid a n-uisce reatha, mharaigh siad milliún fear; agus anois ní féidir leo gearán a dhéanamh má dhéantar an t-arm is mó a raibh cumhacht acu ina choinne a iompú ina gcoinne, agus déantar é chun na deacrachtaí a chruthaigh siad féin a chur ina gceart. D'fhéadfadh sé a bheith deacair; ach foghlaimeoidh siad conas níos fearr a dhéanamh ina dhiaidh seo. ”
“Smaoineamh an Deiscirt ar Thuairisc an Tuaiscirt.
“Is vótálaí é an negro chun daoine bána an Deiscirt a dhíghrádú agus a náire. Ní thugann an Tuaisceart aird ar bith mar gheall ar an negro mar fhear, ach ní thugann sé ach cead dó é a uirísliú agus a chumasú. Ar ndóigh, ní dhéanann sé aon difríocht do mhuintir an Tuaiscirt cibé an vótálaí é nó nach ea. Is beag fear daite atá ann, nach bhfuil aon eagla ar dhuine acu a bheith tofa chun oifige, ag dul go dtí an Reachtas, nó ag suí ar an mbinse. Is é cuspóir iomlán an bhirt ná masla agus díghrádú a dhéanamh. Ach fan go dtí go mbeidh na Stáit athchóirithe agus go bhfuil na “Cótaí Gorma” as an mbealach, agus taispeánfaimid dóibh an botún a rinne siad. ”
Anois, is cosúil go bhfuil sé soiléir dúinn gur comhrá idir fir bhána faoi fhir dhubha, amhail is nach bhfuil mná ann - chomh maith le nach raibh na tuairimí céanna ag gach fear bán. Ach is é an pointe nach comhrá é ar chor ar bith. Ní féidir le ceachtar taobh éisteacht leis an taobh eile. Gach ceann an duine eile a bheith ina luí, toisc nach féidir a shamhlú i ndáiríre cad é a mhaítear. Tógann A B chun an domhan a fheiceáil níos mó ná mar a dhéanann A, agus ní chuireann sé isteach ar iarracht an domhan a fheiceáil de réir mar a éilíonn B.
Bhí Tourgée go maith ar an eolas nach bhfuil gach smaoineamh comhfhiosach, gur féidir le daoine a bheith meallta. Ach, cibé an bhfuil creidimh áisiúil nó nach bhfuil, is féidir iad a chreidiúint i ndáiríre. Bhí sé ag moladh go dtógann muid go dáiríre cad a chreideann daoine eile. Is rud é seo a d’fhéadfadh muid a dhéanamh níos mó inniu. Má deir duine go gcreideann ciníochas sna Stáit Aontaithe go mór le poist na Rúise ar na meáin shóisialta, is féidir go bhfuil rud ar bith acu faoi stair na Stát Aontaithe, b'fhéidir go mbeadh siad nó nach mbeadh siad ag tacú go mór le Hillary Clinton, féadfaidh siad nó b'fhéidir nach tá a fhios agam faoi rud ar bith faoi stair Hillary Clinton; Is é an pointe ná go gcreideann siad go fírinneach cad a deir siad a dhéanann siad. Téann an rud céanna i gcás duine a deir go bhfuil faitíos air ISIS a rialtas áitiúil a ghlacadh i Kansas, ach níl aon eagla ná imní air faoi airm núicléacha ná faoi dhíothú comhshaoil. Nó duine a insíonn duit go bhfuil billiúnaires taobh le daoine bochta i gcoinne na Scothaicme. Ní dhéanfar réiteach ar chreidimh den sórt sin a aimsiú trí iad a dhíbhe mar neamhréasúnach nó teoiriciúil go gcaithfidh fórsaí daonlathacha nó fórsaí margaidh iad.
Ag samhlú go gceapann daoine eile an rud a deir siad a d'fhéadfadh a bheith ina spreagadh mór do bheartas eachtrach na Stát Aontaithe. Mar shampla:
Smaoineamh na SA
Dá gcuirfeadh an Chóiré Thuaidh cosc ar airm a thógáil agus bagairt a dhéanamh, agus go dtabharfaimis ár n-uacht, ansin bheimis ábalta gach sochar dár sibhialtacht a bhronnadh air, ag cur deireadh leis an ocras agus leis an bhfulaingt a chruthaíonn a slite siar, aineolach agus stuama .
An Idea Cóiré Thuaidh
Dá gcuirfeadh na Stáit Aontaithe airm a thógáil agus bagairt orthu, agus go gcaithfimis linn mar dhuine comhionann, thiocfadh linn stop a chur le hairm a thógáil agus infheistiú i riachtanais an duine. Dá gcuirfeadh na Stáit Aontaithe deireadh lena smachtbhannaí uafásacha, ní dhéanfaimis an ocras agus an fhulaingt a chruthaíonn agus a chuireann na Stáit Aontaithe ar ár súile dúinn.
Smaoineamh na SA ar Smaoineamh na Cóiré Thuaidh
Tá an tsuaiteacht seo bunaithe ar mheabhair. Ní mór do náisiún beag bradacha bunchaighdeáin na náisiún eile go léir a chomhlíonadh ach amháin an Global Policeman, a bhfuil sé de dhualgas orthu é a dhéanamh. Bíonn coirpigh i gcónaí ag cur an choir ar na póilíní, ach tá a fhios acu níos fearr agus níl siad ach ag déanamh cáis chun a gcuid daoine a dhíchur.
Smaoineamh Chóiré Thuaidh Thuairim SAM
Táimid tar éis stop a chur le tógáil arm agus bagairt, nuair a dhéanann na Stáit Aontaithe an rud céanna. Is é an chúis nach féidir linn é sin a dhéanamh go haontaobhach ná gur scrios na Stáit Aontaithe ár náisiún uair amháin, go ndearna sé é a chromadh, go ndearna sé é a bhogadh cothrom, ag marú na milliúin. Ní féidir a iarraidh orainn a bheith i mbaol arís, agus ní bheadh na Stáit Aontaithe ag iarraidh orainn a bheith i mbaol arís mura mbeadh sé ag iarraidh é a dhéanamh arís.
Nó, tá seo:
Smaoineamh na SA
Diúltaíonn an Iaráin oibriú linn. Deir Iosrael agus an Araib Shádach nach mór é a bhomáil. Is léir nach féidir réasúnaíocht a dhéanamh leis. Thug na gealtachtaí ár ndaoine faoi chuing in ambasáid gan chúis ar bith. Tá siad ag tógáil saoráidí fuinnimh núicléiche ar aon chúis. Tá iarracht déanta againn ar gach rud atá gearr ar chogadh chun rialtas níos fearr a thabhairt do mhuintir na hIaráine agus dhiúltaigh siad.
An Idea Natural
Chuir ambasáid na SA ár rialtas i bhfeidhm i 1953. Cé a chuala riamh go bhfuil réabhlóid ann gan bac a chur ar ambasáid na Stát Aontaithe? Ní féinmharaithe muid - is é sin an fáth nár chuir muid aon chogadh i mbaol ná nár thosaigh muid sna céadta bliain. Ach cuireann na SA smachtbhannaí agus feallmharfóirí agus sabóidigh, luí agus cigirí chugainn - agus bagairtí ó na tíortha comharsanacha atá scriosta ag na Stáit Aontaithe cheana féin. Aontaímid le comhaontuithe absurd, agus ansin tacaíonn na SA leo; an bhfuil muid Meiriceánaigh Dhúchasacha? An é sin an fáth a gcoinníonn siad gealladh fúthu a dhíscríobh?
Smaoineamh na SA ar an Idea Natural
Cad é leis an bhfreagairt neamhréasúnach seo le stair ársa a léiríonn daoine ar gcúl? Thug na Stáit Aontaithe ceannaire maith agus forásach don Iaráin. Tá a mhac réidh agus ag fanacht. Ní bhíonn muintir na hIaráine chomh neamhthrócaireach leis an réimeas fanatical atá i bhfeidhm orthu. Fáiltítear linn mar shaoirseoirí laistigh d'uaireanta nuair a aimsímid ar deireadh thiar an néaróg chun iad a bhuamáil.
Smaoineamh na hIaráine ar Idea na Stát Aontaithe
Táimid ag tógáil fuinnimh núicléiche le haghaidh fuinneamh núicléiche, ar a laghad táimid cinnte go bhfuilimid, ar a laghad, anois. Ní maniac cinedhíothú é gach duine! Tá na Stáit Aontaithe ag scaipeadh fuinnimh núicléiche go gníomhach in áiteanna mar an Araib Shádach, díreach mar a bhrúigh sé orainn 50 bliain ó shin. B'fhéidir gur cheart dúinn rabhadh a thabhairt don Araib Shádach faoin todhchaí.
