Ag brath ar chorp fianaise áititheach nach bhfuil foréigean ina chuid riachtanach den choimhlint i measc stáit agus idir stáit agus gníomhaithe neamhstáit, World Beyond War Dearbhaíonn sé gur féidir deireadh a chur le cogadh féin. Tá daoine inár gcónaí gan chogadh ar feadh an chuid is mó dár saol agus maireann an chuid is mó daoine gan chogadh an chuid is mó den am. D'eascair an chogaíocht thart ar 6,000 bliain ó shin (níos lú ná .5% dár saol mar Homo sapiens) agus sceitheadh timthriall fí na cogaíochta mar phobail, agus eagla orthu go ndearna stáit mhíleata ionsaí orthu agus mar sin chuir siad tús le timthriall an fhoréigin a tháinig chun deiridh le 100 bliain anuas i riocht permawar. Tá cogadh anois ag bagairt an tsibhialtacht a scriosadh de réir mar a bhíonn airm níos millteach riamh. Le 150 bliain anuas, áfach, tá eolas agus modhanna nua réabhlóideacha maidir le bainistíocht coinbhleachta neamhviolentach á bhforbairt a thugann orainn a dhearbhú go bhfuil sé in am deireadh a chur leis an gcogaíocht agus gur féidir linn é sin a dhéanamh trí na milliúin a shlógadh timpeall ar iarracht dhomhanda.
Anseo gheobhaidh tú na colúin chogaidh nach mór a bhaint anuas ionas go dtitfidh eagar iomlán an Chórais Chogaidh, agus anseo tá bunsraith na síochána, atá á leagan cheana féin, ar a dtógfaimid domhan ina mbeidh gach duine sábháilte. Tugann an tuarascáil seo treoirphlean cuimsitheach don tsíocháin mar bhonn le plean gníomhaíochta chun deireadh a chur le cogadh.
Tosaíonn sé le gríosadh “Fís na Síochána” a d’fhéadfadh a bheith cosúil le cuid de na huimhreacha go dtí go léann duine an chuid eile den tuarascáil a chuimsíonn na modhanna chun é a bhaint amach. Tugann an chéad dá chuid den tuarascáil anailís ar an gcaoi a n-oibríonn an córas reatha cogaidh, an inmhianaitheacht agus an gá atá ann é a athsholáthar, agus anailís ar an fáth gur féidir é seo a dhéanamh. Leagann an chéad chuid eile amach an Córas Slándála Domhanda Malartach, ag diúltú don chóras slándála náisiúnta teipthe agus ag cur coincheap na slándála náisiúnta ina áit slándáil choitianta (níl aon duine sábháilte go bhfuil gach duine sábháilte). Braitheann sé seo ar thrí straitéis leathana don chine daonna chun deireadh a chur le cogadh, lena n-áirítear trí straitéis déag don 1) slándáil a mhaolú agus aon cheann is fiche de straitéisí don 2) coinbhleachtaí a bhainistiú gan foréigean agus 3) cultúr síochána a chruthú. Is iad an chéad dá cheann na céimeanna chun an meaisín cogaidh a dhíchóimeáil agus córas síochána a chur ina áit a sholáthróidh comhshlándáil níos cinnte. Cuimsíonn an dá cheann seo na “crua-earraí” a bhaineann le córas síochána a chruthú. Soláthraíonn an chéad roinn eile, aon straitéis déag chun an Cultúr Síochána atá ag forbairt cheana a luathú, na “bogearraí” is é sin, na luachanna agus na coincheapa is gá chun córas síochána a oibriú agus na modhanna chun iad seo a scaipeadh ar fud an domhain. Tugann an chuid eile den tuarascáil aghaidh cúiseanna dóchais agus cad is féidir leis an duine aonair a dhéanamhagus críochnaíonn sé le treoir acmhainne le haghaidh tuilleadh staidéir.
Cé go bhfuil an tuarascáil seo bunaithe ar obair a lán saineolaithe i gcaidreamh idirnáisiúnta agus i staidéir síochána agus ar eispéireas a lán gníomhaígh, tá sé beartaithe gur plean éabhlóideach é agus muid ag fáil níos mó taithí. Is féidir deireadh stairiúil an chogaidh a fháil anois má bhailímid an toil le gníomhú agus mar sin sinn féin agus an phláinéid a shábháil ó thubaistí níos mó. World Beyond War creideann go daingean gur féidir linn é seo a dhéanamh.
Féach an tábla iomlán le haghaidh Córas Slándála Domhanda: Alternative to War
Ba mhaith linn cloisteáil uait! (Comhroinn tráchtanna thíos)
Conas a threoraigh sé seo tú smaoineamh difriúil maidir le roghanna eile le cogadh?
Cad é a chuirfeadh tú, nó a athródh, nó a cheistfeadh faoi seo?
Cad is féidir leat a dhéanamh chun cabhrú le níos mó daoine tuiscint a fháil ar na roghanna eile seo maidir le cogadh?
Cén chaoi ar féidir leat gníomh a dhéanamh chun an rogha seo a dhéanamh chun críche a thabhairt i gcrích?
Comhroinn an t-ábhar seo go forleathan!
Freagraí 65
Cé go bhfuil sé ar intinn agam “léamh a choinneáil”, tá trioblóid agam le do bhunús bunúsach.
Ní chreidim gur féidir deireadh a chur le claonadh an duine i dtreo cogaidh, cé gur FÉIDIR é a rialú go pointe áirithe.
Aontaím go hiomlán nach bhfuil an cogadh ach le blianta amháin. Creidim go bhfuil an cineál coimhlinte as a dtagann cogadh i ndoimhneacht sa psyche daonna, agus NÍ féidir é a dhíchur.
Tá sé fréamhaithe in FEAR, an mothúchán daonna is bunúsaí, mar a bhaineann sé go díreach le maireachtáil - an t-instinct is bunúsaí atá againn.
Tacaíonn RELIGION, ár ndéantán is mó as ár staid intinne meabhrach, le cogadh agus cothaítear é, agus chun dóchas ar bith a bhaint as an gcarradh, ní mór don REILIGIÚN dul ar dtús, agus dea-luck leis sin!
Gheobhaidh daoine bás dá gcreideamh roimh gach rud eile. Fáil amach cad atá ag tarlú ar an bpláinéad inniu!
Charles, tá amhras orm go mbeidh léargas agus criticeoirí den scoth agat dúinn tar éis duit an páipéar a léamh. Tá áiteanna ann freisin le haghaidh tuairimí faoi gach roinn.
Tá mearbhall ann maidir leis an smaoineamh go bhfuil claonadh daonna i dtreo cogaidh. Tá claonadh an duine ann i dtreo fearg, fuath, rage, foréigean. Ach is institiúid é cogadh a éilíonn pleanáil agus eagrú fairsing. Tá sé cosúil le rá go bhfuil claonadh daonna i dtreo reachtas parlaiminte nó ceolfhoirne shiansacha.
Ní chuirfear deireadh riamh leis na treochtaí contúirteacha daonna sin (fearg, foréigean). Níl mé cinnte gur chóir dóibh a bheith, ach táim cinnte go leor nach bhfaighidh tú aon éileamh atá balbh sa pháipéar seo 🙂 Is é atá ag teastáil ná go réiteofar a leithéid de chlaonadh gan mór-fhoréigean armtha le hairm oll-dhúnmharaithe.
Maidir le cén seanchogadh atá ann, más ionann tú agus cogadh le fearg tá sé sábháilte buille faoi thuairim go bhfuil sé 20 uair níos sine ná cogadh, ach níl aon fhianaise ann ach an oiread. Fágann cogadh fianaise, agus tá an fhianaise sin fánach ar ais 6,000 bliain agus an-annamh siar go 12,000 bliain ó shin, agus ní raibh sí ann roimhe seo - is é sin, níl sí ann don chuid is mó de shaol an duine.
Ar mhaithe le níos fearr nó níos measa, an grúpa is mó fáis nuair a thagann sé chun reiligiúin sna Stáit Aontaithe anois: atheism.
Charles,
Tá an ceart agat, is é eagla an bhunchúis. Ceist - An dtugann tú tiomantas d’eagla agus d’fhoréigean a shárú agus an ndiúltaíonn tú arm a thógáil chun duine eile a ghortú nó dochar a dhéanamh dó? Má tá, ansin is féidir le daoine eile a bhfuil oideachas ag teastáil uathu agus a chur ar an eolas, mura bhfuil, ansin tosú ag obair ort féin.
John
Freagra spéisiúil. Fuaimeanna cosúil leatsa folks poncanna a nascadh idir polaitíocht, agus a bhunús i mbitheolaíocht chognaíoch agus iompar sóisialta. Más mar sin atá, maith thú. Is é an bunús bunúsach atá leis an bpolaitíocht a bheith bunaithe ar bhitheolaíocht an duine agus ar iompar sóisialta ná rud a bhí mé ag argóint le timpeall 20 bliain. Ní bhaineann an pholaitíocht le hidé-eolaíocht pholaitiúil, reiligiúnach nó eacnamaíoch. Is léiriú tánaisteach ar riocht an duine na rudaí sin mar a fheiceann eolaíocht nua-aimseartha anois é. Is seachráin iad na hidé-eolaíochtaí atá ann atá ina mbacainní móra ar rudaí maithe lena n-áirítear dul chun cinn an duine, an ceartas agus an tsíocháin.
tá mé díreach tar éis an x-achoimre agus an clár ábhair a léamh agus mar sin is iad seo na réamhráitis. Go raibh maith agat as an obair mhaith go léir a dhéanann tú, agus bíodh a fhios agam go dtacaím leis an tionscnamh seo i mbiotáille agus ar bhealaí eile de réir mar is féidir liom.
Chuaigh mé isteach sa choláiste i 1968 agus ghlac mé páirt i bhformhór na n-agóidí frith-chogaidh Vítneam chomh maith le 1971 Lá Bealtaine, an ghníomhaíocht dhíreach is mó i stair na Stát Aontaithe - dhruid os cionn 100,000 daoine DC síos, le níos mó ná 12,000 gafa. Le déanaí, gabhadh mé taobh amuigh den Teach Bán in agóid in aghaidh chogadh na hAfganastáine. Bhí mé gníomhach i ngluaiseacht fhrithchogaidh na SA ar feadh breis agus X bliain de chogadh suthain agus is dócha go leanfaidh mé ar aghaidh ag feidhmiú ar leibhéal éigin.
Ach, níl aon mhuinín agam a thuilleadh go mbeidh agóidí, gníomhaíocht dhíreach, oideachas nó eagrú leordhóthanach chun deireadh a chur leis na cogaí reatha - an tSiria, an Iaráic, an Afganastáin, an Úcráin. Deir cuid acu gur chuir gluaiseacht fhrithchogaidh na SA deireadh le Cogadh Vítneam ach is dóigh liom gurbh é an fhriotaíocht armtha a bhí ag muintir Vítneam.
Is é an rud faoi Chogadh na Sceimhlitheoireachta Stáit agus na hImpireachta ná go bhfuil sé chomh idirleata agus iltoiseach. Cosúil leis an Hydra, gearrann tú ceann amháin agus dhá cheann nua le feiceáil. Is rud amháin é stop a chur le cogadh, rud a thugann aghaidh ar chultúr Meiriceánach de mhíleatachas, cogadh agus impireacht eile. i gcás duine nach gcreideann mé a thuilleadh go bhfuil réiteach polaitiúil laistigh de chreat an daonlathais ionadaíoch ar an bhfadhb chultúrtha seo go bunúsach.
Níl mé ag rá go bhfuil sé gan dóchas, ach go bhfuil níos mó de dhíth orainn ná oideachas, agóidí, gníomhaíocht dhíreach agus eagrú chun an cineál athraithe bunathraithe a dhéanamh. Is féidir linn na scríbhneoirí clé agus forásacha go léir a bheith ag foghlaim faoin gcogadh agus faoin impireacht ach má leanann an chuid is mó den daonra ag fáil an chuid is mó dá ndífhiosrú ó na meáin phríomhshrutha - cén cuspóir atá leis an oideachas sin? Ní leanfaidh sé ar aghaidh ag cur seanmóir ar an gcór.
Ó 1942, tá geilleagar an chogaidh go príomha sna Stáit Aontaithe. Tá rathúnas Mheiriceá tógtha den chuid is mó ar impireacht, míleatachas agus cogadh. Tá a fhios ag ár gceannairí polaitiúla mar a thugtar air seo agus ar an drochuair déanann formhór na Meiriceánaigh atá ag obair. Tá a fhios ag ár rang meánach “oilte” níos mó ná toilteanach páirt a ghlacadh i margadh comhréireachta diabhal mar mhalairt ar phribhléid choibhneasta agus píosa níos mó den chion eacnamaíoch.
Tá gá le cur chuige radacach nua chun deireadh a chur le cogadh, ar bhealach éigin caithfimid a fháil amach conas briseadh leis an am atá thart, na cogaí agus an impireacht araon, ach freisin na bealaí a ndéanaimid cur i gcoinne an fhoréigin agus an chogaidh. Cuid den fhíorú ar an gcur chuige radacach nua seo is ea a aithint go bhfuil fréamhacha an chogaidh, na hImpireachta agus na míleata mar chultúr agus mar struchtúr, ie an chaoi a n-eagraítear an tsochaí de réir ordlathais (patriarchally). Tá cumainn atá struchtúrtha ó thaobh ordlathais bunaithe ar “chumhacht a ghlacadh.” Glacann na daoine thíos leo siúd thíos. Tá foréigean, cogadh agus míleatachas bunúsach do shochaithe a bhfuil struchtúr ordlathach acu - go háirithe sochaithe patriarchacha mar atá againn ar domhan inniu.
Féachann eagrú cultúrtha leis an ngeilleagar a athrú - an bealach ina ndéanaimid maireachtáil - agus bealaí malartacha a chruthú chun an tsochaí a struchtúrú, ie go cothrománach seachas go hordlathach. Féachann eagrú cultúrtha le caidrimh shóisialta - ní cumhacht - na sochaí a athrú go bunúsach. Sa chás go bhféachann eagrú polaitiúil le dul i ngleic leis an scrios ó thuas, féachann eagrú cultúrtha le hatógáil thíos. B’fhéidir gurb é atá de dhíth orainn ná athrú radacach ar fhócas ó chogadh agus impireacht a stopadh chun sochaithe síochánta, cothrománacha agus cóir a thógáil. B’fhéidir gurb é a theastaíonn uainn ná stop a dhíriú ar pholaitíocht an scrios a stopadh agus an chuid is mó dár gcuid fuinnimh a chur i gcultúr a chruthú bunaithe ar an gcumhacht atá le déanamh seachas a thógáil.
De réir mar a théann tuairimí uile-dóchasacha, is rud cuiditheach é sin. Go raibh maith agat. Tá a fhios againn go maith faoin bhfadhb, mar a fheicfidh tú sa pháipéar. Agus aontaímid leat i ndáiríre maidir leis an ngá atá le hathrú go cultúrtha agus go polaitiúil, maidir leis an ngá le maireachtáil ar bhealach difriúil. Cé go n-imeoidh ár ngairdíní orgánacha freisin mura gcuirfimid cosc ar chogadh núicléach briseadh amach, ní choiscfimid na fórsaí a choinníonn ar chogaí “briseadh amach” (téarma lag, mar a mhíníonn an páipéar, ó tharla go leor de teastaíonn ullmhúchán mall chun cogadh a chur i bhfeidhm) mura n-aistrímid ó na nósanna scriosta agus tomhaltais atá chomh mór ionainn. Is í an áilleacht a bhaineann le bogadh ar shiúl ó chogadh agus i dtreo caidreamh athraithe leis an timpeallacht nádúrtha agus leis an gcine daonna ná nuair a aistríonn tú ó chogadh bíonn acmhainní MASSIVE ar fáil chun cabhrú leis an aistriú.
I bhfad ó bheith dóchasach, tá an-spreagadh agam ón méid atá ag tarlú sa réabhlóid chultúrtha ar fud an domhain. Ar go leor bealaí, tá na SA ar cheann de na tíortha is cultúrtha ar gcúl, go príomha toisc go bhfuil an oiread sin de chultúr na SA tráchtearraithe agus rialaithe ag na meáin chorparáideacha. Má ghlactar le mo thrácht sách fada, níor cheart dúinn beag is fiú a dhéanamh den chaoi a bhfuil foréigean agus cogadh ina gcuid dhílis de struchtúr sóisialta na SA agus fhormhór na náisiún eile. Is iad stáit náisiúin an fhadhb agus ní an réiteach. Is é an rud atá á cheistiú agam ná éifeachtúlacht na struchtúr ordlathach seo a athchóiriú seachas institiúidí nua a thógáil ó thíos. Maidir liom féin tá sé faoi athrú an domhain gan cumhacht a ghlacadh. Breathnaím ar áiteanna mar Chiapas (Zapatismo) agus Rojava áit a mbaineann sé le neamhspleáchas seachas an náisiún-stáit le haghaidh inspioráide.
Sea, den scoth. Agus is leabhar é seo maidir le hinstitiúidí nua a thógáil agus cultúr nua. Coinnigh an léamh.
Tá mé leat, Ed. Tá dóchas caillte agam gur féidir ordlathas ón mbarr anuas a iarfheistiú ar son na síochána. Is é atá ag teastáil uainn ná pobail mhalartacha a thógáil bunaithe ar chomhoiriúnacht taobhlíne a ligfidh dúinn briseadh saor ó na ceangail gheografacha a cheanglaíonn sinn leo siúd a dtagann a mbeatha agus a meas ó fhoréigean agus ó chogadh.
An t-aon fhadhb atá agam leis an rogha seo seachas cogadh, ná nach bhfuil daoine ag insint go díreach cad a thógfaidh sé. Le bheith breá soiléir, sílim go n-éileoidh deireadh a chur le cogadh - na príomhbhealaí chun cogadh a chur ar ceal - chun deireadh a chur leis an gcóras eacnamaíochta caipitleach agus athdháileadh an rachmais ag tosú ag an mbarr.
Ed,
Féach ar an gcéad chaibidil de leabhar nua Robert W. McChesney áit a bhféachann sé ar an daonlathas iar-chaipitleach. D’fhéadfadh léargas éigin a thabhairt ar do thrácht. http://www.truth-out.org/progressivepicks/item/28273-robert-w-mcchesney-capitalism-as-we-know-it-has-got-to-go#
Tá “Deireadh a chur le náisiúin stáit” ag socrú an bharra ró-ard, agus níl sé inmhianaithe fiú. Ní bheadh cónaidhm mar thoradh air ach stát domhanda aonadach. Smaoineamh scanrúil a bheidh ansin do go leor daoine, agus arís eile, ní gá. Taispeánann tionscadal neamhchríochnaithe an AE gur féidir deireadh a chur le cogadh idir náisiúin. Tá an chuid is mó den chogadh anois idir faicsin laistigh de stáit.
Kevin agus Ed, Cad é mar a fhéachfadh caibidil ar an scéal seo a chuirfeá leis an leabhar seo?
Níl mé cinnte an bhfuil gá le caibidil eile cosúil leis seo. Rudaí a tharlóidh “go nádúrtha” ab ea na náisiúin stáit thuasluaite, deireadh a chur leis an gcaipitleachas agus athdháileadh an rachmais nuair a bheadh cultúr agus geilleagar cuntair ag feidhmiú d’fhormhór na ndaoine. Creidim, cosúil leatsa, má thugtar rogha inmharthana do dhaoine go nglacfadh a lán daoine é mura ndéanfaí é. Is é mo thrácht níos mó faoi dhaoine a bhfuil tuiscint shoiléir acu ar na constaicí ar athrú bunathraithe - is cosúil a sholáthraíonn do leabhar. Tá go leor anailíse á dhéanamh againn faoi láthair ar a bhfuil cearr leis an gcaipitleachas, an fáth go bhfuil an neamhionannas go dona ach nach bhfuil an oiread sin faoin náisiúnachas agus faoin náisiún stáit. Dá gcuirfeá caibidil leis mar a bheadh, rud éigin cosúil le bogadh níos faide ná an náisiúnachas agus an náisiún stáit.
seo le feiceáil? http://davidswanson.org/node/4542
Tacaíonn Gluaiseacht idirnáisiúnta na gConaitheoirí Domhanda le heagraíocht na Gearmáine (KDUN) i gceannas ar fheachtas chun Tionól Parlaiminteach na Náisiún Aontaithe (UNPA) a bhunú. http://www.unpacampaign.org.
Cuireadh an smaoineamh in iúl go cumasach i leabhar ‘The Case for a UN Parliamentary Assembly’ le ball Cónaidhme Domhanda, Cónaidhmeach Domhanda Dieter Heinrich. Áitíonn Heinrich ann gur gá aghaidh a thabhairt ar an easnamh daonlathach ag na Náisiúin Aontaithe agus leagann sé amach na tograí éagsúla chun comhlacht parlaiminteoirí domhanda tofa a bhunú.
Is é an smaoineamh ar 'rialtas domhanda' ceann a chuireann imní ar go leor, agus ar chúis mhaith. Mar sin féin, mar a tharla le Gluaiseacht Chónaidhme na Ceanada agus an Domhain a chruthaigh Cúirt Choiriúil Idirnáisiúnta (ICC), bheadh an córas atá beartaithe ‘moltach’ do rialachas ceannasach gnóthaí laistigh de náisiúin stáit. Go deimhin is nuair a théann gníomhartha na náisiún agus na huaillmhianta gaolmhara atá á dtiomáint ag an duine i bhfeidhm ar na comóin dhomhanda nó nuair a bhíonn tionchair dhiúltacha acu ar cheannasacht náisiúin eile a thagann an poitéinseal coinbhleachta chun cinn.
Agus sin an áit a dtosaíonn an poitéinseal, is dóigh liom go bhféadfaí aghaidh a thabhairt go leordhóthanach air le himeacht ama trí mheicníocht conartha a thabharfadh luach saothair agus pionós do bhallstáit agus dá n-institiúidí leasa eacnamaíocha. Bheadh conradh den sórt sin, cé nach bhfuil sé formhuinithe go hoifigiúil ag feachtas UNPA, ina mhúnla féin ar struchtúr an chonartha a bhunaigh an ICC. Éilíonn Reacht na Róimhe a fhéadfaidh náisiún a shíniú, é a dhaingniú laistigh dá chomhlachtaí reachtacha (má tá a leithéid ann) sula dtiocfaidh sé i bhfeidhm agus sula mbeidh sé ceangailteach.
Fiú amháin anois tá 13 bliana ar an ICC á chruthú féin, agus léiríonn go leor stát detractor féin-spéisiúil agus criticeoirí ón tsochaí shibhialta dúinn go bhfuil dúshláin shuntasacha romhainn. Is léir mar sin féin, go bhfuilimid ar an gcosán, agus mar sin molaim é seo World Beyond War tionscnamh. Molaim freisin dá chruthaitheoirí machnamh iomlán a dhéanamh ar an gcumas atá ag na Náisiúin Aontaithe athchóiriú a dhéanamh tríd an Tionól Ginearálta, gan leasuithe ar Chairt na Náisiún Aontaithe, chun aghaidh a thabhairt ar an easnamh daonlathach ar an leibhéal domhanda.
Eascraíonn fadhb an ‘uchtála’ leis an eagla nádúrtha go ndéanfaí difear don tslándáil náisiúnta, agus d’fhágfadh cailliúint sciar den mhargadh agus éagobhsaíocht an mhargaidh go mbeadh leochaileacht ann gan chosaint nó gan dóthain cúitimh. Is gá go n-áireofaí sa chonradh i measc na mballstát breithiún éifeachtach agus meicníochtaí láidre le haghaidh eadrána, chomh maith le fórsa síochána éigeandála ilnáisiúnta, mearfhreagartha chun cosaint stáit ó ionsaitheoirí a chinntiú.
Ina theannta sin, ba cheart go dtabharfaí dreasachtaí do luath-uchtaitheoirí trí dhreasachtaí mar rochtain mhéadaithe ar mhargaí, scíthe taraife scála scála agus mar sin de. Thabharfadh a leithéid de chonradh luach saothair do bhearta inbhuanaitheachta agus beartas forásach a ghlacadh, mar shampla rothaíocht acmhainní ón gcliabhán go dtí an cliabhán, teicneolaíochtaí glasa, cleachtais trádála chothroma, agus cothromas inscne.
Ní féidir a shéanadh, cé gur féidir le caipitleachas tubaiste agus cogaí ionsaí ar acmhainní saibhreas a chur ar fáil don bheagán daoine, agus go mbeadh páirt ag na gníomhaíochtaí seo freisin sa laghdú ar shlándáil an duine. Is é an rud is tábhachtaí, áfach, an smaoineamh bréagach gur féidir leis na hiompraíochtaí seo a bheith inbhuanaithe.
Má leanaimid ar aghaidh leis an gcosaint seo le déanamh cogaidh agus le haemóip, leanfar ar aghaidh le scriosadh ár ndomhan nádúrtha go dtí an pointe nach mbeidh sibhialtacht ann a bheidh in ann brabús a ghiniúint a thuilleadh, agus go dtitfidh an mhonarcha deiridh chun an piléar deireanach a tháirgeadh easpa íocaíochta, agus an t-úinéir ag féachaint ar an gclár comhardaithe agus ar na weeps.
Is ea go bhfuil bealach níos fearr chun cinn don chine daonna, agus nuair a dhéanaimid amach conas an brabús a bhaint as an gcogadh cogaidh agus é a chur chun na síochána, beidh sé soiléir.
Dúirt go maith
Is ábhar é a gcaithfear aghaidh a thabhairt air le roinnt dáiríre agus subtlety
Seo a ghlacadh eile http://davidswanson.org/node/4542
Mar sin, crochadh ar an gcaipitleachas agus cuir tadhlach ar bun ag na Náisiúin Aontaithe ina bhfuil cineálacha ocracha cumhachta bickering ag dreapadh ar fud a chéile chun aird agus smacht a fháil ar an bpróiseas, agus a bheith ag súil le toradh difriúil ón méid a gheofar cheana féin agus go gruama? Ádh mór leis sin go léir. nílimid chun fadhb an chogaidh a réiteach le níos mó maorlathais.
Ní hé an iomarca maorlathais an phríomhfhadhb. Ní hé an maorlathas níos mó nó níos lú an cluicheoir. Tá sé ríthábhachtach toil pholaitiúil a thógáil don athrú, le maorlathas nó gan é. B’fhéidir nach raibh tú, ach de ghnáth nuair a fheicim daoine ag gearán faoi mhaorlathas, stopann siad ag díriú ar an bhfadhb dhíreach agus bíonn siad gafa le saincheisteanna méide (rialtais). Ní hé rialtas mór nó beag an eochair. Ní foláir dúinn dea-rialachas maidir le ramhar, droch-rialachas a dhearbhú.
Go raibh maith agat arís, Blake MacLeod. Tá do smaointeoireacht maidir le cónaidhmeacht dhomhanda riachtanach chun gníomhartha na Náisiún Aontaithe a dhíriú ar son na síochána agus an fholláine dhomhanda. Agus tá roinnt cosaintí ag tograí an Federalist World i gcoinne táthcheangail hegemonic ag ionaid chumhachta agus saibhris náisiúnta agus chorparáideacha. Feictear domsa go bhfuil roinnt mhaith anailísí an-mhaith ar an suíomh gréasáin seo, le smaointe faoi cad is gá. Táimid go léir ag smaoineamh go soiléir ach ag labhairt lena chéile den chuid is mó. Is é an rud is gá ANOIS ná go mbeidh na heagraíochtaí seo go léir, gach duine againn a dhéanann feachtas ar son cultúir shíochánta agus comhair pholaitiúil, NOW ag teacht le chéile leis na CUMHACHÓIRÍ CUMHACHTA gníomhacha agus ag tabhairt aghaidh orthu go fonnmhar mar dhaoine le fíricí na beatha agus báis. Ní dhéileálann an cruinniú domhanda faoi láthair ach le himthosca gearrthéarmacha agus le leasanna iomaíocha cosúil le cé a sheolfaidh cé a gheobhaidh na chéad toibreacha ola eile. Ní dhéileálfaidh na buaiteoirí sa chomórtas sin leis na fíor-shaincheisteanna atá os comhair an chine dhaonna, is iad sin síocháin, an comhshaol nádúrtha, an aeráid, agus deireadh na bochtaineachta. Tá a leithéid de shaincheisteanna fíor, agus caithfimid feachtasóir ar bhealach éigin bualadh leis na daoine iarbhír ar féidir leo treoracha a athrú, athruithe dáiríre a dhéanamh i ngach beartas. Agus is práinneach é seo.
Mar shampla - níl ach córas aeráide amháin ag an domhan nach bhfuil ach atmaisféar amháin ann, mar sin ba chóir go mbeadh aeráid agus atmaisféar mar chuid de na comóin. Gabhann Teirmeastat Domhanda (crapadh agus gnólacht é a dhéanamh) CO2 ón aer comhthimpeallach, rud a chuideoidh má thugtar CO2 do mhiocrób a dhéanann fótaisintéis.
Fuaimeanna cosúil le diatribe Sóisialach eile. Agus féachann tráchtaire amháin le “deireadh a chur le náisiúin stáit”, “deireadh a chur leis an gcaipitleachas” agus “saibhreas a athdháileadh”?
Mura mbeadh sé chomh naive sin bheinn ag magadh as mo thóin.
Is é seo an bac mór i gcónaí le leabhar ar bith: ní léifidh na daoine atá cinnte nach bhfuil ciall ar bith leis ach fógróidh siad nach bhfuil ciall ar bith leis. Conas a thugann tú orthu é a léamh?
Mhol Dennis Kucinich, nuair a bhí sí i gComhdháil, go mbunófaí Roinn Síochána: ábhar do chláir. An bhfuil baint ag Dennis leat i do chuid oibre?
Tá aithne againn air agus is maith linn é agus leanann an bille sin á thabhairt isteach gach seisiún. Ar ndóigh ní ainm an cluiche iomlán. Ní chuireann Institiúid Síochána na SA i gcoinne chogaí na SA agus ní dhéanfadh Roinn Síochána na SA ceachtar acu mura n-athróidh cultúr agus rialtas iomlán go suntasach.
Tá amhras orm go bhfuil cáin US ar astaíochtaí gáis cheaptha teasa agus an t-ioncam go léir atá dírithe ar chúlchistí breosla iontaise a cheannach mar chearta mianraí inghlactha do ghnólachtaí breosla iontaise agus b'fhéidir go leor a dhéanamh chun moill a chur ar an treocht reatha go dtí aeráid níos teo chun cabhrú le talmhaíocht na Stát Aontaithe. An bhfuil aithne mhaith agat ar Ionadaí Kucinich chun fabht a chur ina chluas ar rud éigin mar sin? Tá amhras orm freisin go gcuireann an rathúnas le síocháin ar a laghad agus go gcuireann an tsíocháin leis an rathúnas. Agus d'fhéadfadh aeráid níos cobhsaí cur le rathúnas.
IS INFHEASTACH MAIDIR LE FUINNEAMH LE hAGHAIDH FUINNIMH I GINEARÁLTA, AG-NÍOS, TÁGADH MAITH A DHÉANAMH LE hAGHAIDH CÁNACH. IS FÉIDIR LE MAYBE CHUN CINN IONCAIM A CHUR ISTEACH CHUN BREOSLA FHÍORÚIL A Cheannach MAR CHEARTA MIANRAÍ, CÍOS EILE MAIDIR LE FUINNIMH A FHORFHEIDHMIÚ LE HAGHAIDH AN GHRÚPA AR FUINNEAMH INFHEIDHME MAIDIR LE CÉIMEANNA BREOSLA FÉILTE A CHEANNÚ MAIDIR LE CEARTA MIANRAÍ MAIDIR LE CEART MÍRÍCHE.
World Beyond War Tá sé ag forbairt mar mhol don ghluaiseacht síochána tionscnaimh síochána ar fud an domhain a mhaíomh agus a chomhdhlúthú.
Tá tionscnaimh an-tábhachtach ann le céad bliain anuas ag iarraidh toirmeasc idirnáisiúnta ar chogadh mar mhodh chun coimhlint a réiteach.
An tuarascáil "Córas Slándála Domhanda: Malartach ar Chogadh!" le World Beyond War ag athbheochan tionscnamh roimhe seo - ach anois in aois an idirlín - ag pointe an-chriticiúil sa stair - agus ar scála domhanda.
níos mó
http://wp.me/p1dtrb-3Qe
Danke, Heinrich!
Leabhar dochreidte go maith. Go leor, go leor smaointe agus tagairtí maithe. Go bunúsach cuireann sé a mhalairt de Choimisiún Creel an Uachtaráin Wilson i gcuimhne dom. Caithfear an tsochaí ar fad a bheith sáithithe go suaimhneach ar an mbealach a sáithíodh sa mhíleatachas é. Rud amháin nach ndíríonn sé go leor air i mo thuairim ná an stair agus na téacsleabhair go léir a athscríobh go hiomlán.
Comhghairdeas ar leabhar iontach iontach.
Sea, bolscaireacht fhrithchogaidh.
Is dóigh liom go mbeidh sé an-deacair na conarthaí cónaidhmeacha sailleacha sin a thógáil ó ghnólachtaí Coimpléasc Míleata Tionscail. D'fhéadfadh sé a bheith níos éasca táirgí níos dearfaí a fháil dóibh le go bhféadfaidh siad iad a chur ina luí ar chonarthaí chun na táirgí níos cuidithe sin a dhéanamh. Cad a cheapann tú?
Diúltófar do na náisiúin a dhíothú chomh dian is atá daoine a dtithe agus a bhféiniúlacht a bhaint. Is é an rud a d'oibreodh níos fearr ná cónaidhm, cosúil le stáit 50 Mheiriceá a thugann toiliú chun aontas a chruthú.
Cheadódh ceardchumainn réigiúnacha, cosúil le AE, le mór-ranna, le gach náisiún a fhlaitheas a choinneáil faoi scáth comhlachais chairdiúil lena dtíortha comharsanachta.
D'fhéadfadh na ceardchumainn réigiúnacha a bheith ina gcodanna de chomhlachas domhanda ansin.
Smaoinigh ar an gcaoi a ndéanann nádúr é. Nuair a fhoirmítear agus a fhásann suthanna, déanann orgáin áirithe orgáin agus baill choirp neamhspleácha agus éiríonn leo. Ní foláir iad a dhifreáil i leith a bhfeidhmeanna faoi seach, ach comhoibriú a dhéanamh ar mhaithe le sláinte gach duine.
Ina theannta sin, níl i ngrúpa ar bith ach comhcheangal deonach a dhaoine aonair ar leithligh. Mura dtosaíonn tú leis an duine aonair, ní féidir leat comhrialtas a thógáil gan máistrí ná sclábhaithe a chruthú.
Cosain cearta an duine aonair, agus leanfaidh an chuid eile ar fad. Obliterate an duine aonair, agus gheobhaidh tú ach cogaíochta gang agus riail Mob. Agus ní bhainfidh siad dáileadh níos cothroime an rachmais, mar go dtiocfaidh siad ar ais chuig an meon gang a bhaineann le robáil a dhéanamh ar an gclaon. Is é an rud a athróidh go bhfuil an gang ar a bharr. Is coir é athdháileadh éigeantach.
Maidir le deireadh a chur leis an gcaipitleachas, smaoinigh air sin níos mó. Is é an rud nach dteastaíonn uainn ná “caipitleachas crony”, nó ár gang vs their. Ní caipitleachas é sin sa chiall clasaiceach, áit a mbíonn daoine ag obair agus ag infheistiú, agus ina bhfuil gach duine ina scairshealbhóir. Mar shampla, Kickstarter. Tá sé deonach agus ar scála daonna.
Ach, ag filleadh ar an sampla orgánach, níl ach corp amháin, croí amháin, ae amháin, srl. Ag comhlacht, cé go mbíonn na scamhóga agus na duáin ann.
Ní théann na codanna sin san iomaíocht i gcoinne a chéile i gcorp sláintiúil; nach mbaintear a gcuid acmhainní agus nach ndéantar iad a athdháileadh go codanna eile; agus braitheann a marthanacht agus a bhfolláine féin ar chomhoibriú, gach ceann ag déanamh a bpáirt gan gan na daoine eile a chomhordú ná a shaothrú. Úsáidtear acmhainní (iontógáil bia) go héifeachtúil chun na codanna go léir a choinneáil ag feidhmiú i gceart, gan troid ar bith ar cé ba chóir a fháil níos mó. Tá an prótacal le haghaidh sin crua, mar Bhunreacht nó cód dea-scríofa.
Thairis sin, ní dhéanann siad cogadh ar a chéile. Is féidir leis an gcomhlacht domhanda foghlaim uaidh sin.
Is scrios sa chlár é scriosadh frithpháirteach laistigh den speiceas. Ach is iompar foghlamtha é freisin. Ní dhéantar dúnmharú ná cineál doscriosta de nádúr an duine a dhúnmharú. Is féidir an teimpléad a dheisiú, agus World Beyond War ag glacadh na chéad chéimeanna sa treo sin. Go raibh maith agat as sin.
Ní cumainn dheonacha iad gach grúpa; bíonn máistrí agus sclábhaithe i roinnt grúpaí.
Uaireanta bíonn córas imdhíonachta duine trína chéile go leor chun ionsaí a dhéanamh ar chodanna eile den chorp; an galar autoimmune seo.
Samhlaigh go bhfuil an dea-chumhacht ag leagan sampla maith d'athrú. Tá na féidearthachtaí gan teorainn agus tá obair i bhfad níos tábhachtaí le déanamh. Is duine amháin sinn!
Go raibh maith agat Kathryn. Níl aon cheist nach féidir linn a World Beyond War gan athruithe ollmhóra ar an mbealach a iompraíonn na SA iad féin. Teastaíonn dúiseacht spioradálta uainn ó phobal na SA, agus caithfimid smacht a fháil ar ár rialtas.
Má vótáladh plean i gcomhair síochána domhanda i reifreann domhanda, an dóigh leat go mbeadh sé faofa? Cuirtear an smaoineamh i láthair ag ratificationthroughreferendum.org
Thabharfainn an méid seo a leanas le breithniú: (1) Bíonn tionchar ag an mbealach a dhéantar cinntí ar an toradh. Tairgeann sociocracy mar shraith uirlisí agus prótacal bunaithe ar thoiliú (agus gan aon agóid fíorthábhachtach). Is rogha eile é seo seachas riail an tromlaigh (agus tyranny an tromlaigh). Cosúil le haon uirlis, d’fhéadfadh sé a bheith galánta agus dearadh iontach air, ach ní fheidhmíonn sé ach mar a bhí beartaithe ag brath ar intinn agus inniúlachtaí bunúsacha an duine / na ndaoine a úsáideann é.
Is é mo chiall go bhfuil locht mór ar an ‘daonlathas’ mar a chleachtaimid é, ach seasann daoine agus polaiteoirí as na SA leis mar eiseamláir an dea-rialachais. Creidim mura ndéanfar agus go dtí go n-admhaítear na lochtanna go forleathan laistigh de SAM, go ndéanfar iarracht leanúnach ár múnla a mhacasamhlú i bhfoirm amháin nó i bhfoirm eile.
Tá an chiall seo eisceachtúil eisceachtúil ann freisin, a threisítear agus a threisítear trí mhiotaseolaíocht leanúnach ár ngníomhartha, beartais eachtracha, beartais intíre.
Luaím iad seo, gan do chuid iarrachtaí maithe fiúntacha a dhíspreagadh, ach in áit ar bith a chuirimid bhur n-imní in iúl do chuid de na réamhtheachtaí cultúrtha stairiúla agus reatha ar mhaith linn a admháil agus cuntasacht macánta ar an dochar a tharla laistigh agus lasmuigh dár dteorainneacha.
Is dócha nach mbeidh ‘an’ freagra, ’an dearadh ag aon duine inár measc… is dóichí go mbeidh sé i bpróiseas an chomhoibrithe dhílis, an imní mhór roinnte ar leas gach duine, ionracas iomlán agus oscailteacht, coibhéis guth, éisteacht domhain agus breithniú go bhféadfaimis teacht ar thograí ar fiú iad a chur i bhfeidhm… agus athscrúdú a dhéanamh nuair a bheidh siad i bhfeidhm. Ní amháin cáilíocht an phróisis, ach athscrúdú tréimhsiúil beartaithe agus dian a chur san áireamh in éineacht leis an toilteanas an coigeartú agus an t-athrú a dhéanamh agus an tuiscint gur dócha go mbeidh athrú ciallmhar agus riachtanach go leanfaimid orainn ag teacht níos gaire do domhan na síochána, easpa arm, easpa díobhála beartaithe, láithreacht críonnachta, cleachtas géilliúil agus cur i bhfeidhm an Phrionsabail Réamhchúraim agus Prionsabal Ná Déan Dochar.
Turas a bheidh ann, ní ceann scríbe.
Rinne Cumann Reiligiúnach na gCairde triail as Sociocracy. Tá siad fós ann agus tá siad fós in ann feidhmiú; féadann sé tamall fada a thabhairt dóibh teacht ar chomhaontú ar bith.
Tá amhras orm go bhfuil sochaithe patriarchacha i bhfad níos claonta chun cogaidh. Tá sochaithe matriarchal níos claonta i dtreo na síochána, agus réiteach coimhlinte neamh-fhoréigneach, agus an cur chuige is nua i leith obair phóilíneachta, póilíneacht phobail - chun póilíní a oiliúint chun cásanna trioblóideacha a mhaolú trí chaidreamh cairdiúil leis an bpobal.
Léiríonn tráchtanna Charles A. Ochs ag áitiú “go gcaithfidh reiligiún dul ar dtús” aineolas agus séanadh ar ghné spioradálta riocht an duine. Ní bhainfear síocháin amach trí shéanadh, claontacht, éadulaingt nó trí chóras creidimh aindiachaí a fhorchur. Úsáidtear éadulaingt chun cogadh a chosaint (m.sh. Sunni v Shia sa Mheánoirthear) ach is annamh, más ann riamh, an chúis iarbhír le haghaidh cogaidh. Tá sé tábhachtach idirdhealú a dhéanamh idir creideamh agus reiligiún; is é an dara ceann na rialacha le maireachtáil leo. Éilíonn athrú croí agus intinn difríochtaí a aithint agus a ghlacadh; ní toirmeasc ar rud nach bhfuil i mbronntanas aon duine seachas an duine aonair a athrú. Faraor, tá dearcadh frithchreidmheach, a rugadh beagnach go heisiach as aineolas, ag éirí níos coitianta. Ní féidir a shéanadh go bhfuil an ghné spioradálta de shaol an duine ann agus tugann sé eolas ar an gcaoi a bhforbraíonn moráltacht aonair go dáiríre mar chuid de rún deireadh a chur le cogadh. B’fhéidir gur truism a rá má athraíonn tú an croí, leanfaidh an intinn áfach; tá spioradáltacht ina suí sa “chroí” agus ní bhfaighidh aindiachaí, mar gheall ar fhórsa níos mó ná an cine daonna a shéanadh, an inniúlacht riachtanach chun cumarsáid a dhéanamh leis. As na mórchreideamh, níl ann ach léirmhínithe / saobhadh / claonas áirithe ar Ioslam (a dhéanann fir go heisiach) atá á úsáid chun intinn daoine eile a rialú, díobháil a dhéanamh, eagla agus sceimhle a chruthú ar domhan inniu. Is séanadh na fírinne é glacadh leis go bhfuil gach creideamh agus reiligiún chomh éadulaingt lena chéile.
Is iad na bagairtí is mó atá ann don chine daonna inniu ná buiséid agus cumhacht an Pheinteagáin agus an CIA, geo-innealtóireacht, miondealú ar an gcóras caipitleach reatha agus fiachas. Ní féidir déileáil go héifeachtach leis an dara ceann ach trí Iubhaile a dhearbhú go bhfuil maithiúnas fiachais ann; an scláta a ghlanadh agus tosú arís.
Cúpla luachan ábhartha: -
“Is é leas bunúsach an chaipitleachais comhroinnt neamhchothrom na mbeannacht; is é an bhua bunúsach atá ag an sóisialachas ná comhroinnt mhíchruinn a roinnt. " - Winston Churchill
“Ní ligeann aon duine air go bhfuil an daonlathas foirfe nó uile-ciallmhar, go deimhin; Dúradh gurb é an daonlathas an cineál rialtais is measa - seachas na cinn eile go léir a cuireadh ar a dtriail. " - Winston Churchill
Ar dtús, caithfidh mé a rá leat faoi mo phobal, a dhear físéalaí 10 mbliana ó shin, le bheith ina phobal idirghlúine a thógann leanaí altrama agus a ghlacann leo de ghnáth agus cuidíonn na sinsir leis na páistí i gcláir tar éis scoile agus cabhraíonn na daoine óga leis na sinsir . Tá fáilte roimh chách anseo, tá gá leis agus mothaíonn sé úsáideach.
Is féidir sochaí a reáchtáil mar seo ach i bpobail bheaga amháin. Tá locht ar chorparáidí móra den chuid is mó den am, ach tá a fhios againn i gcónaí faoi choinbhleachtaí uafásacha i dtíortha nach bhfuil rialaithe ag corparáidí. Ardaítear tromlach mór na ndaoine ar fud an domhain le bheith feargach, ionsaitheach, agus ní féidir leo cúis shoiléir na síochána ina bpobail agus ina dtithe féin a chur in iúl go soiléir, gan smaoineamh ar an domhan.
Sílim go bhfuil na pócaí beaga daoine atá ar aon intinn faoi shíocháin ar fud an domhain, ag dul i bhfeidhm ar níos mó athraithe ná mar is féidir a dhéanamh riamh ag gov'ts móra (nó beaga).
Is féidir linn leanúint leis na pobail nua seo a thógáil. Ní féidir linn riamh dul i bhfeidhm ar chinn gov't ón gCóiré Thuaidh go SAM chun a modhanna contúirteacha a thréigean.
An féidir liom an tuarascáil iomlán a íoslódáil le léamh?
http://worldbeyondwar.org/alternative
Tá sé riachtanach béim a leagan ar an tábhacht a bhaineann le córais oideachais, bíodh sé i scoileanna nó i dtithe agus sna glúine níos óige i mbaint amach an domhain a bhfuil gealladh fúithi!
Ní féidir dlús a chur le hionsaitheacht, le fearg agus le frithghníomhartha nádúrtha daonna ach amháin go dtí leibhéal aineolas agus foréigin fhorleathan trí fhaillí agus neamhchinnteachtaí a ionchlannaítear in aigne ár bpáistí.
Má thógtar leanaí i dtimpeallacht fáilteach nádúrtha fáilteach, is gnáthdhaoine idirghníomhacha iad. Má tá teaghlach acu sa chiall tacaíochta agus ama ardchaighdeáin - ní gá i dtéarmaí máthair agus athar - is féidir leis na hintinní óga seo a néaróin a leathnú chun smaoineamh ar shaol sláintiúil intleachtúil a threorú. Chun saol sláintiúil a bheith agat, ba cheart smaoineamh ar shíocháin. Gan síocháin, ní féidir sláinte a bhaint amach, nó ar a laghad an cineál sláinte a bhfuil sé mar aidhm againn!
Níl daoine olc nó millteach ina nádúr, agus fiú má bhí siad, is é an rud is fearr fúthu ná gur féidir iad a thapú i ndáiríre!
Is iad seo réamhtheachtaithe an chogaidh agus iad ag caint faoi thrumaí mothúchánacha ag aoiseanna níos óige, ag caint faoi aonrú sóisialta, nó b'fhéidir ar fhoréigean ionchlannaithe, agus ar an liosta. Teastaíonn duine sobhriste uait ar féidir a aigne a ionramháil le hairgead, le clú, le glacadh nó le díoltas, nó le haon neamhshlándáil atá acu a spreagadh chun cogadh a thosú. Ní bheidh duine a bhfuil greim láidir aige ar a saol, duine a rugadh agus a tógadh le luachanna arda agus caighdeáin dea-bhunaithe, duine a d'fhás tacaíocht agus a raibh meas air, faoi réim an ghaiste cogaidh ar phíosa, nó an ego aonair, nó an steiréitíopa ghránna daonna, seasfaidh an duine seo agus athróidh sé an cúrsa cogaidh.
Anois smaoinigh ar ghlúin iomlán, cad is féidir leo a dhéanamh i ndáiríre dá mbeadh siad chun a luach mar dhaoine óga a thuiscint agus a bhaint amach?
Éilíonn sé iarracht ildisciplíneach, déanann sé fuaim fileata, ach is féidir é a bhaint amach. Is céim riachtanach í an deireadh a chur leis na neamhchinnteachtaí trí iad a bhaint amach agus glacadh leo iarbhír chun dul ar aghaidh.
Is mórchuid cluiche é na meáin. Tá ról le himirt ag rialtais, teaghlaigh, ciorcail shóisialta, múinteoirí agus fiú peataí.
Is céim mhór insroichte amháin í leanaí atá éirimiúil go mothúchánach a ardú.
Lig do dhaoine aonair síocháin a dhéanamh lena gcomhlachtaí agus lena n-anamacha féin, agus beidh síocháin dhomhanda i réim inti féin.
Is é ár gceart chun cónaí, ach chun cónaí i dtimpeallacht shábháilte!
Caithfimid tús a chur leis an gcéad dul síos trí oideachas a chur orainn féin agus ag daoine eile conas cultúr síochána a chruthú, ag tosú le scoileanna, le hollscoileanna, le seisiún feasachta, le gníomhaíochtaí sóisialta, leis na meáin chun ár nguth a ardú agus le héisteacht.
daoine a bhfuil an intinn chéanna acu a bheith ag obair de láimh ar mhaithe leis an gcine daonna, ní bhaineann cogadh le buamaí ná le ceimiceáin, i ngach gné dár sochaithe, idirdhealú, bochtaineacht, saothar leanaí, bás nua-naíoch, coinbhleachtaí polaitiúla, géarchéimeanna eacnamaíocha, úsáid drugaí, ,, agus leanfaidh an liosta ar aghaidh ..
níl aon draíocht acu, ba chóir go dtosódh gach duine óna theach féin, óna thír féin, dá shochaí féin .. is féidir le daoine a bheith ar ais chuig a ngnáthchineál, is féidir teacht ar shíocháin dhomhanda, a thuras fada ach fiúntas!
Is é ár gceart chun cónaí, ach chun cónaí i dtimpeallacht shábháilte!
Caithfimid tús a chur leis an gcéad dul síos trí oideachas a chur orainn féin agus ag daoine eile conas cultúr síochána a chruthú, ag tosú le scoileanna, le hollscoileanna, le seisiún feasachta, le gníomhaíochtaí sóisialta, leis na meáin chun ár nguth a ardú agus le héisteacht.
daoine a bhfuil an intinn chéanna acu a bheith ag obair de láimh ar mhaithe leis an gcine daonna, ní bhaineann cogadh le buamaí ná le ceimiceáin, i ngach gné dár sochaithe, idirdhealú, bochtaineacht, saothar leanaí, bás nua-naíoch, coinbhleachtaí polaitiúla, géarchéimeanna eacnamaíocha, úsáid drugaí, ,, agus leanfaidh an liosta ar aghaidh ..
níl aon draíocht acu, ba chóir go dtosódh gach duine óna theach féin, óna thír féin, dá shochaí féin .. is féidir le daoine a bheith ar ais chuig a ngnáthchineál, is féidir teacht ar shíocháin dhomhanda, a thuras fada ach fiúntas!
ceann de na cearta bunúsacha daonna is ea maireachtáil sláintiúil, cearta comhionanna a fháil chun maireachtáil, oideachas a bhaint amach, rochtain ar uisce, aer, ithir, bia agus comhpháirt thábhachtach eile chun maireachtáil, fás agus oibriú go sláintiúil. tá sé de cheart ag gach saoránach cónaí mar go raibh ár sinsear roimhe seo ina gcónaí roimh chogadh. beimid uile le bheith comhionann, ba chóir caitheamh le gach duine le meas agus le dínit. chun coinbhleachtaí agus foréigean a chosc, ba cheart dúinn an córas síochána a chur i bhfeidhm, mar sin, beimid beo agus ní bheidh eagla orainn riamh faoi imeachtaí gan choinne, gheobhaidh muid oideachas maith lena n-áirítear bunghnéithe na síochána i gcoinne foréigin. beidh páistí faoi lé cultúir éagsúla agus beidh cairde acu ó go leor tíortha. tá sé de cheart ag na leanaí seo maireachtáil agus fás agus gan a bheith ina saighdiúir ná ina sheirbhíseach ag tíortha ardchumhachta.
ní gá duit troid le do namhaid, an ealaín síochána go léir a mhúineadh dó!
Is trua é go leanann tíortha ar aghaidh ag leithdháileadh ceart bunaithe ar an margadh, neamhshuim d’iarmhairtí a théann i bhfeidhm ar mhuintir na tíre agus ar a dtimpeallacht.
Chun “World beyond War”, Teastaíonn athrú ó thaobh peirspictíochta de chun torthaí a athrú per se. Go deimhin tá fadhb pholaitiúil ann, ach iarradh réitigh go neamhbhalbh chun díospóidí polaitiúla a réiteach. Tá sé thar am a thuiscint go bhfuil an meán (ie cultúr) as a dtagann cogaí nó coinbhleachtaí, ar cheann de na fadhbanna bunúsacha.
Leanfaidh cultúir arna múnlú ag an míleatachas ag cur “síolta an chogaidh”. Mar sin de, tá céimeanna i dtreo cultúr síochána a chruthú riachtanach chun deireadh a chur le díospóidí, sárú ar chearta an duine, éagóir shóisialta, agus leanann an liosta ar aghaidh. Ba cheart dúinn tosú linn féin chun cultúr a chruthú a bhfuil comhchuspóir agus mothú aontachta leis.
Is trua é go leanann tíortha ar aghaidh ag leithdháileadh ceart bunaithe ar an margadh, neamhshuim d’iarmhairtí a théann i bhfeidhm ar mhuintir na tíre agus ar a dtimpeallacht.
Chun “World beyond War”, Teastaíonn athrú ó thaobh peirspictíochta de chun torthaí a athrú per se. Go deimhin tá fadhb pholaitiúil ann, ach iarradh réitigh go neamhbhalbh chun díospóidí polaitiúla a réiteach. Tá sé thar am a thuiscint go bhfuil an meán (ie cultúr) as a dtagann cogaí nó coinbhleachtaí, ar cheann de na fadhbanna bunúsacha.
Leanfaidh na cultúir a mhúnlaítear le míleatachas ag cur “síolta cogaidh”. Tá céimeanna chun cultúr síochána a chruthú bunriachtanach chun díospóidí, sárú ar chearta an duine, éagóir shóisialta agus deireadh a chur leis an liosta. Ní mór dúinn féin tús a chur le cultúr a chruthú bunaithe ar chomhchuspóir agus ar chiall aontachta.
Go pearsanta, sílim nach bhfuil sé ró-dhéanach riamh bearta a bhunú chun cogaí a chosc agus síocháin a spreagadh. Agus sroichfear an cás seo nuair a thosóimid uainn féin. Is le hoideachas a thosaíonn gach duine againn. Agus uaidh sin amach ardóidh gach duine a gheobhaidh oideachas faoi chogadh agus síocháin glúin nua a chuirfear oideachas air freisin. Agus seo mar a théann sé. Mar sin mura mbainfí an sprioc seo amach go luath, beimid gar dó ar a laghad.
Ba mhaith liom díriú ar thús tábhachtach amháin atá ag múineadh na leanaí agus na hógántachta: Is le linn na hóige agus na hógántachta an aois órga don fhoghlaim. Tá scoileanna poiblí agus príobháideacha freagrach as sin. Mar sin, ba cheart don rialtas cúrsa nua éigeantach a chur i bhfeidhm do gach cineál scoile maidir leis an ábhar seo. Dá réir sin, tá na fréamhacha seo ag dul níos mó agus ag fás le smaointeoireacht speisialta maidir leis an ábhar seo.
Tosaímid ó phointe. agus seo mar a thosaíonn sé ag leathadh..BUT LET'S START AG LEAST Ó AON POINTE SONRACH!
Creidim nach é easaontas easaontachta nó coimhlinte an tsíocháin, is é an tsíocháin ná nuair a fhaigheann beirt nó níos mó daoine a bhfuil easaontas eatarthu comhréiteach agus go mbíonn siad ag teacht le chéile. Ba chóir dul i ngleic le coimhlintí ar bhealach a dhéanfadh gach taobh sásta gan aon airm atá i gceist.
Sílim go bhfuil go leor roghanna eile ann seachas cogadh, agus tá cumarsáid mhaith ar bharr iad uile. Is féidir le cogaí pléascadh ó fhocal amháin mar “Dóiteáin!”. Nílimid ag iarraidh seo. Ní bealach é chun fadhbanna a réiteach.
Bealach eile chun cogaí a stopadh ná stop a chur le déantúsaíocht agus trádáil arm! Is í an tsaincheist ná go gcónaíonn cuideachtaí áirithe ó chogadh ... Admhaíonn siad go bhfuil siad in ann a dtáirgeadh a dhíol. Ba chóir dul i ngleic leis an gceist seo. Ach leagaim béim arís mura mbeadh cumarsáid mhaith ann idir dhá stát, ní tharlódh cogadh.
Thairis sin, tógtar go leor leanaí le bheith foréigneach. Feicimid go bhfuil go leor leanaí óga á múineadh conas raidhfil a úsáid! Níl sé seo inghlactha agus ba cheart gur ceist dhomhanda í le réiteach. Creidim gur chóir go dtosódh “Oideachas Síochána” le naíonáin. Ba chóir páistí a mhúineadh ag scoileanna conas an stair a athrú agus gan í a athdhéanamh. Níor chóir go n-iarrfaí orthu dátaí agus imeachtaí a chur de ghlanmheabhair, ba chóir go mbeadh an stair mar sheisiún chun roghanna eile seachas droch-imeachtaí a fháil.
Teastaíonn ardú feasachta air seo go léir ionas go dtuigeann daoine na hiarmhairtí a bhaineann le cogadh sula dtarlaíonn sé, mar shampla díothú, galair, ocras, bás, agus go leor saincheisteanna eile sláinte fhisiciúil agus mheabhrach.
Múnlaíonn an timpeallacht ina mairimid ár dtodhchaí, mar sin ba chóir dúinn é a dhéanamh sláintiúil agus síochánta dúinn féin agus do na glúine atá le teacht. Déanaimis iad a oidhreacht, ní cogadh.
Creidim nach é easaontas easaontachta agus coimhlinte an tsíocháin, is é an tsíocháin ná nuair a fhaigheann beirt nó níos mó daoine i gcoimhlint comhréiteach chun maireachtáil i gcomhchuibheas agus i gceartas.
Chun Cogadh a stopadh, ba cheart go mbeadh cumarsáid mhaith ann idir daoine mar is féidir le focal simplí mar “Dóiteáin” cogadh a adhaint. Céim eile atá le déanamh ná “Oideachas Síochána” a chur i bhfeidhm i scoileanna chun naíonáin a mhúineadh conas maireachtáil go síochánta. Níor chóir go mbeadh sa stair ach rang chun dátaí agus imeachtaí a chur de ghlanmheabhair; ba chóir go mbeadh sé ina sheisiún chun roghanna eile a fháil seachas drochchinntí a rinneadh roimhe seo, go háirithe iad siúd as ar eascair cogadh. Ina theannta sin, ba cheart na cultúir a mhúineann páistí conas raidhfil a úsáid a athrú. Is iad leanaí an lae inniu a mhúnlaíonn an todhchaí.
Chomh maith leis sin, ba chóir feasacht a ardú i measc daoine chun iarmhairtí an chogaidh a thaispeáint dóibh sula mbíonn siad ina gcúis leis. Ní hamháin go leagann an cogadh foirgnimh, ach is ceist sláinte phoiblí é freisin ina mbíonn daoine gan dídean, ocras, agus tinneas coirp agus meabhrach.
Gan trácht ar, ba chóir na cuideachtaí a dhéanann, a dhíolann, a dhíolann agus a thrádálann airm trádála a stopadh chomh luath agus is féidir. Admhaíonn siad cogaí chun tairbhe a bhaint as a dtáirgeadh agus iad a dhíol. Faoi láthair, tá airm i bhfad níos contúirtí ná riamh, go háirithe airm núicléacha a d’fhéadfadh an phláinéid iomlán a bhaint dá dtosódh cogadh iad a úsáid. Ba chóir dúinn a bheith an-chúramach agus réidh le stop a chur le cogadh má dhealraíonn sé.
Cuireann an timpeallacht ina mairimid isteach ar ár sláinte. Lig do na glúine atá le teacht síocháin agus sláinte a fháil, seachas cogadh.
Is trua é go leanann tíortha ar aghaidh ag leithdháileadh ceart bunaithe ar an margadh, neamhshuim d’iarmhairtí a théann i bhfeidhm ar mhuintir na tíre agus ar a dtimpeallacht.
Chun “World beyond War”, Teastaíonn athrú ó thaobh peirspictíochta de chun torthaí a athrú per se. Go deimhin tá fadhb pholaitiúil ann, ach iarradh réitigh go neamhbhalbh chun díospóidí polaitiúla a réiteach. Tá sé thar am a thuiscint go bhfuil an meán (ie cultúr) as a dtagann cogaí nó coinbhleachtaí, ar cheann de na fadhbanna bunúsacha.
Leanfaidh na cultúir a mhúnlaítear le míleatachas ag cur “síolta cogaidh”. Tá céimeanna chun cultúr síochána a chruthú bunriachtanach chun díospóidí, sárú ar chearta an duine, éagóir shóisialta agus deireadh a chur leis an liosta. Ní mór dúinn tús a chur leis féin trí chultúr a chruthú bunaithe ar chuspóir comhroinnte agus mothú aontachta.
Bhí go leor cogaí againn mar gheall ar shaincheisteanna polaitiúla, eacnamaíocha, airgeadais agus mí-eiticiúla. Is é an t-am é Níl le rá le haghaidh Cogaidh agus Milliún Sea ar son na Síochána ós rud é go bhfuil sé de cheart againn maireachtáil. Tá a fhios agam nach bhfuil an cinneadh mór i mo láimh féin. Tá sé i bhfad níos mó. Ach ar a laghad déanaimis iarracht oideachas a chur orainn féin agus dul i dtaithí ar shíocháin agus ar chomhphrionsabail mhaireachtála. Déanaimis ár gcuid páistí a ardú ar chultúr na féinfhoirgníochta agus an chultúir maidir le meas a bheith ag daoine eile ar chearta chun maireachtáil go síochánta. Cé chomh fada a thógfaidh sé, diúltóidh ár nglúin agus na glúine atá le teacht an gníomh mídhleathach íon seo
Creidim nach é easaontas easaontachta agus coimhlinte an tsíocháin, is é an tsíocháin ná nuair a fhaigheann beirt nó níos mó daoine i gcoimhlint comhréiteach chun maireachtáil i gcomhchuibheas agus i gceartas.
Chun Cogadh a stopadh, ba cheart go mbeadh cumarsáid mhaith ann idir daoine mar is féidir le focal simplí mar “Dóiteáin” cogadh a adhaint. Céim eile atá le déanamh ná “Oideachas Síochána” a chur i bhfeidhm i scoileanna chun naíonáin a mhúineadh conas maireachtáil go síochánta. Níor chóir go mbeadh sa stair ach rang chun dátaí agus imeachtaí a chur de ghlanmheabhair; ba chóir go mbeadh sé ina sheisiún chun roghanna eile a fháil seachas drochchinntí a rinneadh roimhe seo, go háirithe iad siúd as ar eascair cogadh. Ina theannta sin, ba cheart na cultúir a mhúineann páistí conas raidhfil a úsáid a athrú. Is iad leanaí an lae inniu a mhúnlaíonn an todhchaí.
Chomh maith leis sin, ba chóir feasacht a ardú i measc daoine chun iarmhairtí an chogaidh a thaispeáint dóibh sula mbíonn siad ina gcúis leis. Ní hamháin go leagann an cogadh foirgnimh, ach is ceist sláinte phoiblí é freisin ina mbíonn daoine gan dídean, ocras, agus tinneas coirp agus meabhrach.
Gan trácht ar, ba chóir na cuideachtaí a dhéanann, a dhíolann, a dhíolann agus a thrádálann airm trádála a stopadh chomh luath agus is féidir. Admhaíonn siad cogaí chun tairbhe a bhaint as a dtáirgeadh agus iad a dhíol. Faoi láthair, tá airm i bhfad níos contúirtí ná riamh, go háirithe airm núicléacha a d’fhéadfadh an phláinéid iomlán a bhaint dá dtosódh cogadh iad a úsáid. Ba chóir dúinn a bheith an-chúramach agus réidh le stop a chur le cogadh má dhealraíonn sé.
Cuireann an timpeallacht ina mairimid isteach ar ár sláinte. Lig do na glúine atá le teacht síocháin agus sláinte a fháil, seachas cogadh.
Tugaimid aisling do dhomhan nach bhfuil ann ach an tsíocháin, ach caithfimid a bheith réadúil ag pointe éigin agus a iarraidh orainn féin: an bhfuil sé indéanta i ndáiríre maireachtáil gan chogadh?
Níl cogadh an lae inniu follasach, bímid ag troid lena chéile ar son gach rud go litriúil, i ndomhan atá lán de dhaoine ábhartha nach smaoiníonn ach ar a gcuid buntáistí féin, áit a bhfuil sé de chumhacht ag na daoine láidre gach rud a dhéanamh, tá sé deacair i ndáiríre deireadh a chur leis an rud a thugaimid “cogadh” ”Ach ba cheart dúinn a bheith dóchasach i gcónaí faoinár dtodhchaí agus faoi na glúine atá le teacht, níor cheart dúinn dóchas a bheith againn maireachtáil i dtimpeallacht shábháilte, ar a laghad is féidir linn brionglóid a dhéanamh faoi….
Is ceart é maireachtáil i dtimpeallacht shábháilte. Timpeallacht ina bhfuil aer, bia agus dálaí maireachtála sábháilte.
Is trua go gcreideann an tsochaí inniu go bhfuil cogadh mar fhreagra ar gach rud. Inár saol inniu, is rómánsúil an cogadh. An íomhá de laoch cogaidh á athaontú lena theaghlach, saighdiúir a phógann a bhean chéile den chéad uair tar éis míonna a chaitheamh óna chéile, fuaim na maraithe tírghrá ag imirt sa chúlra. Is é seo a insíonn na meáin dúinn go bhfuil cogadh. Mar sin féin, ní fheiceann na daoine sin atá againn ó chogadh go geografach an havoc a bhíonn ann. Ní fheiceann go leor againn na milliúin duine atá á n-easáitiú óna dtithe féin agus nach bhfeicimid go bhfuil tionchar ag na hiarmhairtí meabhairshláinte orthu siúd go léir atá páirteach. Is mór an t-am dóibh siúd atá i gcumhacht pholaitiúil a thuiscint nach é cogadh an freagra. Is é is cúis le cogadh ná saint agus ocras dochreidte le haghaidh cumhachta ag daoine atá toilteanach stopadh gan rud ar bith chun an méid is mian leo a fháil. In áit iarracht a dhéanamh cogadh a sheachaint ar chor ar bith, tá airm agus buamaí níos airde á bhforbairt ag tíortha ar féidir leo na milliúin a mharú. Níor cheart dúinn a bheith bródúil as sinn féin as na hairm is tábhachtaí a fhorbairt agus as sibhialtaigh a dhúnmharú. Is é an t-aon uair amháin ba chóir dúinn a bheith bródúil as féin ná nuair a oibrímid le chéile agus nuair a roinnimid an Domhan agus na hacmhainní a tugadh dúinn. Fad is a bhíonn cogadh ann, ní féidir go mbeadh aon áit ann le haghaidh síochána.
Go deimhin, teachtaireacht chumhachtach chun machnamh domhain a dhéanamh agus dul i mbun tionscnaimh trí shíocháin a chur in iúl inár dtithe ó leanaí go dtí an pobal agus an córas oideachais a neartú trí ionchur curaclaim ar an tsíocháin agus athrú a dhéanamh ar an mbealach a múintear stair dár bpáistí.
Ina theannta sin, thiocfadh deireadh leis an gcogadh cogaidh má dhíríonn tíortha atá ag teacht salach ar a chéile agus na náisiúin ag aontú easaontas a dhéanamh maidir le difríochtaí agus sárú na caibidlíochta agus na síochána ach an riochtú a thaitníonn le cogadh.
Is tionscnamh iontach é seo i ndáiríre agus teachtaireacht chumhachtach nach mór dúinn a chur in iúl dár bpobal ag tosú linn féin. Creidim go láidir gur rogha é an foréigean, cé gur claonadh sa bhroinn a iompraímid mar thoradh ar ár n-instinct marthanais! le cearta an duine agus luachanna sóisialta a ardú agus a shuiteáil i gceart, beidh a fhios ag daoine luach na síochána.
Is céim ríthábhachtach í an dímhíleatú, ach is margadh é atá bunaithe ar éileamh, nó an rud ar féidir linn “éileamh cruthaithe” a thabhairt air, agus dá bhrí sin is é an príomhchéim ná an t-éileamh seo a stopadh trí eolas na síochána a scaipeadh, agus sílim anseo gur cheart dúinn teagmháil a dhéanamh leis an tábhacht an reiligiúin, toisc go n-iarrann neamh-reiligiúin foréigean, ina ionad sin iarrann siad go léir grá agus daonnacht, ach is é an míthuiscint agus an slógadh seicteach atá urraithe ag na tíortha céanna a dhíolann na hairm leis na tíortha i gcoimhlintí an chúis is mó taobh thiar de na cogaí seicteacha a dhéanaimid ag finné!
Is iarracht í an t-am a chaitheann deireadh a chur le cogadh a éilíonn deireadh a chur leis an ngné is foréigní sa tsochaí, aineolas. Tógfaidh sé go han-fhada deireadh a chur le gach cogaire agus an domhan a athrú go háit shíochánta. Is é an chéad chéim chun cogadh a chosc ná tús áite a thabhairt do luachanna criticiúla amhail cearta daonna, ceartas sóisialta, agus sláinte. Ní reiligiún atá mar chúis leis an gcogadh, níl sa reiligiún ach masc a úsáidtear chun daoine a ionramháil chun an cogadh a fhormhuiniú. Bíonn daoine ag troid in ainm a gcreideamh mar go bhfuil siad aineolach, mar sin cuireann gach reiligiún síocháin chun cinn.
Is iad míleatachas agus impiriúlachas na paindéimí nua i saol an lae inniu. Tá siad leabaithe i sochaithe, rud a athraíonn luachanna agus dearcaí. Léirítear é seo trí leithdháileadh na n-acmhainní nuair a thugtar tús áite do chaiteachas míleata thar shláinte, oideachas agus leas sóisialta.
Is é an tart daonna ar chumhacht agus airgead a shocraíonn an bealach do chogaí. Dá bhrí sin, is céim riachtanach é oideachas a chur ar na glúnta atá le teacht mar go mbeidh siad i gceannas ar an domhan i dtreo na síochána. Caithfimid oibriú ar ghlúin a ardú atá ag glacadh le, ábhar, neamh-fhoréigneach, srl. Tógfaidh sé seo am ach is féidir leis tarlú agus ba chóir dúinn tús a chur le córais ár scoileanna a mhúnlú arb iad na hinstitiúidí sóisialta is mó tionchair iad. Ní mór dúinn a mhúineadh do leanaí conas a bheith ciallmhar, freagrach, agus meas ar dhaoine eile. Maidir linn féin, ní mór dúinn feasacht a ardú maidir le saincheisteanna den sórt sin trí ghluaiseachtaí sóisialta a eagrú chun síocháin a chur chun cinn.
“Ní féidir síocháin a choinneáil trí fhórsa; ní féidir é a bhaint amach ach trí thuiscint. ”
-Albert Einstein
Is iarracht í an t-am a chaitheann deireadh a chur le cogadh a éilíonn deireadh a chur leis an ngné is foréigní sa tsochaí, aineolas. Tógfaidh sé go han-fhada deireadh a chur le gach cogaire agus an domhan a athrú go háit shíochánta. Is é an chéad chéim chun cogadh a chosc ná tús áite a thabhairt do luachanna criticiúla amhail cearta daonna, ceartas sóisialta, agus sláinte. Ní reiligiún atá mar chúis leis an gcogadh, níl sa reiligiún ach masc a úsáidtear chun daoine a ionramháil chun an cogadh a fhormhuiniú. Bíonn daoine ag troid in ainm a gcreideamh mar go bhfuil siad aineolach, mar sin cuireann gach reiligiún síocháin chun cinn.
Is iad míleatachas agus impiriúlachas na paindéimí nua i saol an lae inniu. Tá siad leabaithe i sochaithe, rud a athraíonn luachanna agus dearcaí. Léirítear é seo trí leithdháileadh acmhainní, nuair a thugtar tús áite do chaiteachas míleata thar shláinte, oideachas agus leas sóisialta.
Is é an tart daonna ar chumhacht agus airgead a shocraíonn an bealach do chogaí. Dá bhrí sin, is céim riachtanach é oideachas a chur ar na glúnta atá le teacht mar go mbeidh siad i gceannas ar an domhan i dtreo na síochána. Caithfimid oibriú ar ghlúin a ardú atá ag glacadh le, ábhar, neamh-fhoréigneach, srl. Tógfaidh sé seo am ach is féidir leis tarlú agus ba chóir dúinn tús a chur le córais ár scoileanna a mhúnlú arb iad na hinstitiúidí sóisialta is mó tionchair iad. Ní mór dúinn a mhúineadh do leanaí conas a bheith ciallmhar, freagrach, agus meas ar dhaoine eile. Maidir linn féin, ní mór dúinn feasacht a ardú maidir le saincheisteanna den sórt sin trí ghluaiseachtaí sóisialta a eagrú chun síocháin a chur chun cinn.
“Ní féidir síocháin a choinneáil trí fhórsa; ní féidir é a bhaint amach ach trí thuiscint. ”
-Albert Einstein
Bhuel is féidir an tsíocháin a bhaint amach, ach tá a fráma ama feidhmithe sách fada. Tosaíonn an tsíocháin nuair a smaoiníonn tusa agus mise ar ár dtír ar an gcéad dul síos mar fhreagracht, cuirimid ár gcoimhlintí diúltacha i leataobh, agus smaoinímid ar scála níos leithne. Tosaíonn an tsíocháin nuair a bhíonn daoine níos mó i mbun seirbhíse pobail ag foghlaim an bronntanas a thabhairt agus ionbhá. Mar sin ní smaoiníonn siad níos mó ar fhoréigean agus déanann siad iarracht réitigh mhalartacha a fháil ar fhadhbanna. Tá gealladh faoi oideachas síochána i scoileanna, leibhéal méadaithe daoine aonair oilte chomh maith le róil arda eagraíochtaí neamhrialtasacha i dtreo todhchaí níos gile.
Ar deireadh, níor cheart do dhaoine seasamh leo féin, agus an fhreagracht ar pholaiteoirí agus ar rialtais a chur orthu. Ba chóir do dhaoine cuimhneamh i gcónaí go dtosaíonn Peace lena n-iompar sláintiúil agus lena smaointeoireacht mheabhrach.
so.much.hope. Táim ar bís an léamh seo a chríochnú. is é an tsíocháin ceartas do chách, agus ní thugann an cogadh sin. I mo thuairimse, is é saint an chonstaic is mó, agus is é an bronntanas is mó an domhan a chruthóimid dár ngarchlann.