by David Swanson, Deireadh Fómhair 3, 2018.
Collapse an Chórais Chogaidh Is é teideal dóchasach agus tuar dóchais inti ar leabhar ó 2007 le John Jacob English, Éireannach i ndáiríre, agus b’fhéidir gur céim luachmhar é do go leor atá ag iarraidh cúlú i bpáirt as tacaíocht a thabhairt do chogadh gan teorainn ach nach bhfuil sásta aitheantas a thabhairt do na cinn is comhleanúnaí agus eagna le bunús eimpíreach maidir le díothú iomlán. Cibé acu an raibh leabhar Béarla léite ag aon duine d’údair na leabhar seo a leanas a mholaim go rialta do dhaoine, ní fheadar, ach déanann sé réamhrá deas dóibh go croineolaíoch agus go loighciúil freisin:
Dúnmharú Comhchorpraithe: Leabhar a Dó: Amaitéarach Amaitéarach Meiriceá ag Mumia Abu Jamal agus Stephen Vittoria, 2018.
Bealaí Síochána don tSíocháin: Labhair Hiroshima agus Nagasaki Marthanóirí ag Melinda Clarke, 2018.
Cogadh a Chosc agus Síocháin a Chur Chun Cinn: Treoir do Ghairmithe Sláinte arna eagarthóireacht ag William Wiist agus Shelley White, 2017.
An Plean Gnó um Shíocháin: Tógáil Domhanda Gan Cogadh ag Scilla Elworthy, 2017.
Ní bheidh Cogadh Gan Just ag David Swanson, 2016.
Córas Slándála Domhanda: Alternative to War by World Beyond War, 2015, 2016, 2017 .
A Mighty Case Against War: Céard a Mharnaigh Meiriceá i Rang Stair na Stát Aontaithe agus Cad is féidir linn (Gach) a dhéanamh anois? ag Kathy Beckwith, 2015.
Cogadh: Coireacht i gcoinne Daonnachta ag Roberto Vivo, 2014.
Realism Chaitliceach agus Díspreagadh Cogaidh ag David Carroll Cochran, 2014.
Cogadh agus Éilliú: Scrúdú Criticiúil ag Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Tús an Chogaidh, Críochnú an Chogaidh le Judith Hand, 2013.
Cogadh Níos Mó: An Cás le Díothú ag David Swanson, 2013.
An Deireadh Cogaidh le John Horgan, 2012.
Aistriú go Síocháin le Russell Faure-Brac, 2012.
Ó Chogadh go Síocháin: Treoir don chéad chéad bliain ag Kent Shifferd, 2011.
Is é an Cogadh a Théann ag David Swanson, 2010, 2016.
Beyond War: An Cumas Daonna don tSíocháin ag Douglas Fry, 2009.
Maireachtáil Beyond War ag Winslow Myers, 2009.
Collapse an Chórais Chogaidh dírítear ar thuairimí Leo Tolstoy, Bertrand Russell, Mohandas Gandhi, agus Albert Einstein. Éisc! Is féidir liom a shamhlú go díreach an brat gargantuan a ghlacfainn dá gcuirfinn an ceathrar fear sin, triúr “bán” in áirithe, agus an ceathrar go léir marbh, ar phainéal ag comhdháil fhorásach. Dhéanfainn é, ar ndóigh, mar gheall ar an ghaois a bhí le roinnt acu. Ach ní bhaineann laigí an bhailiúcháin seo leis an léirmheastóir marbh-bán-fhir. Tá eagna na sochaithe neamh-Iarthair nach ndearna nó a rinne cogadh riamh in easnamh ó aon scéal faoin Iarthar ag teacht ar a bhealach go dtí go bhfuarthas amach conas an tsíocháin a thógáil - amhail is dá mba struchtúr parlaiminte nó líonra ríomhairí í an tsíocháin. Nuair a d’fhiafraigh Einstein de Freud an raibh an tsíocháin in ann, b’fhearr liomsa é a bheith tar éis fiafraí de Jean-Paul Sartre nó Bertrand Russell, daoine nár roghnaigh an tsíocháin i gcónaí ach a bheadh tar éis an cás mór a dhéanamh gur féidir. Níos fearr fós, b’fhéidir gur chuir sé ceist ar Margaret Mead. Níos fearr fós, b'fhéidir gur fhéach sé ar chumainn a rinne é agus a bhí á dhéanamh, seachas a bheith ag iarraidh rud éigin a d'fhéadfadh a bheith ann a chruthú go teoiriciúil nach raibh ag obair ach i gcleachtas neamh-Iarthair.
Tá na ceithre smaointeoirí síochána a pléadh suimiúil agus luachmhar, áfach, cé gur léir teoranta. Tá Tolstoy soiléir criostail agus neamh-chomhréiteach, ach bunaítear gach rud ar chreideamh reiligiúnach nach bhfuil aon úsáid ag aon duine nach bhfuil in ann é a roinnt. Is cosúil gurb é Russell an Tolstoy tuata atá in ann a eagna a uilíocht, ach amháin gur chuir Russell i gcoinne “na drochchogaí” – cé go ndéanann sé sin go han-mhaith. Tugann Gandhi ar ais sinn chuig fírinniú reiligiúnach mar gheall ar gan tacaíocht a thabhairt d’olldhúnmharú. Ach, in ainneoin a dúirt Gandhi féin, tá a chuid smaointe chomh soiléir sin cruthaitheach seachas a bheith ag maíomh go n-athdhearbhaíonn sé fíor-thraidisiún daoine eile go raibh sé éasca ag go leor leanúna gníomhartha Gandhi a scaradh ó reiligiún Gandhi. Tógann Einstein amach as an réim reiligiúnach arís sinn, ach ar ais go dtí páirtfhreasúra cogaidh. Bhí cur i gcoinne cogaidh Einstein coibhneasta.
Mar sin, is cosúil go bhfuil gach ceann de na ceithre shampla in easnamh. Agus é sin á rá agam, tá sé i gceist agam tagairt a dhéanamh oiread agus is féidir do na ceachtanna inúsáidte a mhúin an ceathrar fear, ní dá saol mar dhaoine eiseamláireacha - cé nach n-éilím gur féidir an dá rud a scaradh go glan. Mar atá le feiceáil sna leabhair atá liostaithe thuas, tá eolas agus smaoineamh ar dhíothú cogaidh tagtha chun cinn. Mar sin bíodh na hiompraíochtaí ar a dtugaimid “cogadh.” Mar sin bíodh dearcthaí coitianta agat i leith cogaidh. Ach tá amhras orm go mbeimis in áit níos measa gan an dul chun cinn a rinne na smaointeoirí seo.
Ag deireadh a leabhair, cuireann Béarla síos ar Tolstoy mar rud a scriosann miotaseolaíochtaí cogaidh, Russell ar mhiotaseolaíochtaí údar an chogaidh, Gandhi ar mhiotaseolaíochtaí an fhoréigin, agus Einstein ar mhiotaseolaíochtaí na slándála. Is cinnte gur cuspóirí iad seo ar féidir leis na húdair seo fónamh chomh fada agus a mhairfidh na miotais sin, rud a bhfuil súil aige nach ionann é agus ionchas saoil an speicis dhaonna seo.
