De réir Robert C. Koehler, World BEYOND War, Deireadh Fómhair 14, 2022
Seans go mbeidh an cluiche beagnach thart.
Medea Benjamin agus Nicolas JSDavies cuir mar seo é:
“Is é an aincheist doréitithe atá roimh cheannairí an Iarthair ná gur cás gan bua é seo. Conas is féidir leo an Rúis a ruaigeadh go míleata, nuair a bhíonn 6,000 ceann airm núicléacha aici agus maíonn a fhoirceadal míleata go sainráite go n-úsáidfidh sé iad sula nglacfaidh sí le bua míleata eiseach?”
Níl ceachtar den dá thaobh sásta a thiomantas a scaoileadh: píosa den phláinéid ar fad a chosaint, a leathnú, is cuma cén costas. Tá cluiche an choncais — cluiche an chogaidh, agus gach a dtagann leis, m.sh., dí-dhaonnacht an chuid is mó den chine daonna, an neamhshuim i leith a dola ar an bpláinéad féin — ag dul ar aghaidh leis na mílte bliain. Sin é ár "stair." Go deimhin, múintear stair ó chogadh go cogadh go cogadh.
Is iad cogaí - cé a bhuaigh, cé a chailleann - na bloic thógála dúinn féin, agus d'éirigh leo na frith-fhealsúnachta éagsúla a thagann chun cinn, mar chreideamh reiligiúnach i ngrá agus idirnascadh, a chaitheamh agus iad a iompú ina gcomhghuaillithe. Grá do namhaid? Nah, tá sé sin amaideach. Ní féidir grá go dtí go mbuaileann tú an diabhal. Agus, ó sea, tá an foréigean neodrach go morálta, de réir San Agaistín agus an “teoiric chogaidh chóir” a tháinig sé suas 1600 bliain ó shin. Rinne sé seo rudaí chomh áisiúil do dhaoine a d'fhéadfadh a bheith ina gcumhacht.
Agus tá an fhealsúnacht sin cruaite i ndáiríre: Táimid ag uimhir a haon! Is fearr ár n-impireacht ná mise! Agus tá airm na daonnachta - a cumas troda agus marú - tagtha chun cinn, ó chlubanna go sleánna go gunnaí go . . . uh, nukes.
Fadhb bheag! Soiléiríonn airm núicléacha fírinne arbh fhéidir linn neamhaird a dhéanamh uirthi roimhe seo: Tagann iarmhairtí cogaidh agus dídhaonnaithe abhaile i gcónaí, i gcónaí. Níl aon “náisiúin,” ach amháin inár samhlaíocht-náisiúin.
Mar sin an bhfuilimid i bhfostú leis an gcumhacht seo go léir atá ailínithe againn inár gcoinne féin mar chosaint ar bhréag? Is cosúil go bhfuil an scéal amhlaidh, agus an cogadh san Úcráin ag dul ar aghaidh agus ag dul i méid, á bhrú féin (agus sinn go léir) níos gaire d’Armageddon. Is eol do chuid mhór den domhan baol na bréige seo; tá fiú eagraíocht dhomhanda againn, na Náisiúin Aontaithe, a choinníonn ag iarraidh an domhan a aontú, ach níl aon chumhacht aige aontacht (nó sanity) a bhrú ar an bpláinéad. Is cosúil go bhfuil cinniúint gach duine againn i lámha roinnt ceannairí a bhfuil airm núicléacha acu i ndáiríre, agus úsáidfidh siad iad más “riachtanach.”
Agus uaireanta is measa liom: gurb é an t-aon bhealach a gcaillfidh ceannairí dá leithéid a gcumhacht - a gcuid nukes a fhorbairt agus b'fhéidir a úsáid - ná go gcuirfeadh duine amháin nó níos mó acu, a Dhia liom, cogadh núicléach ar bun. A dhaoine uaisle, is cinneadh scoilte muid ó tharla a leithéid. De réir dealraimh, i ndiaidh a leithéid de chogadh — má tá an saol daonna tar éis maireachtáil agus é in ann tosú ar an tsibhialtacht a atógáil — d’fhéadfadh sláintíocht agus braistint iomláine dhomhanda teacht ar a mbealach chuig croílár struchtúr sóisialta an duine agus ár smaointeoireacht chomhchoiteann, gan aon cheann eile a dhéanamh. rogha a bheidh, a fheiceáil ar deireadh níos faide ná cogadh agus cogadh ullmhú.
Lig dom an scéal a fhágáil ag an bpointe seo. Níl aon smaoineamh agam cad atá le tarlú, gan trácht ar cad atá le tarlú "seo chugainn." Ní féidir liom ach dul isteach i ndoimhneacht m'anama agus tosú ag guí, d'fhéadfá a rá, do gach dia ar an bpláinéad seo. A Thiarna, lig don chine daonna fás suas sula maraíonn sé é féin.
Agus mar mé ag guí, a léiríonn suas ach an fealsamh Francach agus gníomhaí polaitiúil Simone Weil, a fuair bás i 1943, dhá bhliain roimh an aois núicléach birthed féin, ach a raibh a fhios go raibh rud éigin mícheart go domhain. Agus ar ndóigh bhí go leor mícheart cheana féin. Rinne na Naitsithe a tír a rialú. Bhí sí in ann teitheadh ón Fhrainc lena tuismitheoirí, ach fuair sí bás ag aois 34, de réir dealraimh de mheascán de eitinn agus féin-ocras.
Ach is péarla luachmhar feasachta an rud a d’fhág sí ina diaidh ina cuid scríbhneoireachta. An bhfuil sé ró-dhéanach? Seo an áit a scaoilim ar mo ghlúine.
“Weil,” a scríobh Christy Wampole in a New York Times op-ed trí bliana ó shin:
“Chonaic sí ina nóiméad stairiúil cailleadh braistint scála, éagothroime i gcúrsaí breithiúnais agus cumarsáide agus, ar deireadh thiar, forghéilleadh smaoinimh réasúnach. Thug sí faoi deara mar a d’fhéadfadh ardáin pholaitiúla a bheith á dtógáil ar fhocail mar ‘roots’ nó ‘homeland’ níos mó astarraingtí a úsáid — amhail ‘an t-eachtrannach,’ ‘an inimirceach,’ ‘an mionlach’ agus ‘an teifeach’ — chun feoil agus fuil a iompú. daoine aonair i spriocanna.”
Ní astarraingt é aon duine? An é seo an áit a gcuirtear tús leis an atógáil?
Agus ansin thosaigh amhrán ag seinm i mo cheann, i m'anam. Is é an t-amhrán “Imitheora,” scríofa agus á chanadh ag Woody Guthrie 75 bliain ó shin, tar éis timpiste eitleáin thar Los Gatos Canyon California, marú 32 duine - Mexicans den chuid is mó, á sheoladh ar ais go Meicsiceo toisc go raibh siad anseo "go mídhleathach" nó go raibh a gconarthaí aoi-oibrithe imithe in éag. Ar dtús níor aithin na meáin ach na Meiriceánaigh iarbhír a fuair bás (píolóta, cóiplot, maor). Díbeartha a bhí sa chuid eile go simplí.
Slán le mo Juan, beannacht leat, Rosalita,
Adios mis amigos, Íosa agus Maria;
Ní bheidh d'ainmneacha agat agus tú ag marcaíocht ar an eitleán mór,
Gach a ghlaonn siad ort, beidh tú ina “Imbeartha.”
Cad a bhaineann leis seo a Clog Doomsday ag 100 soicind go meán oíche, marú leanúnach agus cumhachtaí núicléach ag teacht salach ar a chéile san Úcráin, domhan ina bhfuil coinbhleacht gan deireadh agus fuilteach beagnach i ngach áit? Níl a fhios agam.
Ach amháin, b'fhéidir, seo: Má tharlaíonn cogadh núicléach, gach duine ar an phláinéid nach bhfuil níos mó ná ionnarbadh.
Robert Koehler (koehlercw@gmail.com), sindeacáite ag PeaceVoiceIs iriseoir agus eagarthóir Chicago a bhuaigh duaiseanna é. Is údar é Fásann Courage Strong at the Wound.
