Meiriceánaigh a bhfuil cónaí orthu thar lear - níos mó ná sé mhilliún dínn ar fud an domhain (gan iad siúd atá ag obair do rialtas na SA a chomhaireamh) - go minic bíonn ceisteanna crua againn faoinár dtír ó dhaoine a bhfuil cónaí orainn ina measc. Iarrann Eorpaigh, Asánaigh, agus Afracacha orainn gach rud a mhúscailt faoi iompar na Stát Aontaithe atá ag éirí níos corr agus níos buartha. Gearánann daoine dea-bhéasacha, a mbíonn drogall orthu go hiondúil cion a dhéanamh d’aíonna, go bhfuil truicear-sonas Mheiriceá, saor-mhargaíocht ghearrtha, agus “eisceachtacht” imithe ar aghaidh ró-fhada le go measfaí gur céim ógánaigh amháin iad. Rud a chiallaíonn go n-iarrtar orainn go rialta Meiriceánaigh thar lear cuntas a thabhairt ar iompar ár “dtír dhúchais athbhrandáilte” atá feiceálach anois i meath agus níos mó agus níos mó as céim leis an gcuid eile den domhan.
I mo shaol fada fánach, bhí an t-ádh dearg orm maireachtáil, obair nó taisteal i ngach tír seachas dornán tíortha ar an bpláinéad seo. Bhí mé ag cuaillí agus go leor áiteanna eatarthu, agus mar a bhím, labhair mé le daoine ar an mbealach. Is cuimhin liom fós am a raibh éad orm a bheith i mo Mheiriceánach. Ba chosúil go raibh meas agus meas ar an tír inar fhás mé suas tar éis an Dara Cogadh Domhanda ar fud an domhain ar an iomarca cúiseanna le dul isteach anseo.
Tá sé sin athraithe, ar ndóigh. Fiú amháin tar éis ionradh na hIaráice i 2003, bhuail mé le daoine fós - sa Mheánoirthear, ar a laghad - toilteanach breithiúnas a choinneáil siar ar SAM Shíl go leor go raibh na Cúirteanna Uachtaracha suiteáil de George W. Bush mar a bhí ina uachtarán blunder Mheiriceá vótálaithe ceart i dtoghchán 2004. A chuid filleadh ar an oifig fíor litrithe deireadh Mheiriceá mar a bhí aithne ag an domhan air. Bhí Bush tar éis cogadh a thosú, agus an domhan ar fad ina choinne, toisc go raibh sé ag iarraidh agus go bhféadfadh sé. Thacaigh tromlach na Meiriceánaigh leis. Agus sin nuair a thosaigh na ceisteanna míchompordacha go léir i ndáiríre.
Ag titim go luath i 2014, thaistil mé ó mo theach in Osló, an Iorua, i bhfad ó Oirthear agus ó Lár na hEorpa. I ngach áit a ndeachaigh mé sa dá mhí sin, nuair a thuig muintir na háite go raibh mé Meiriceánach thosaigh na ceisteanna agus, go béasach mar a bhí siad, bhí téama amháin ag formhór acu: An ndeachaigh Meiriceánaigh thar an imeall? An bhfuil tú craiceáilte? Mínigh, le do thoil.
Ansin le déanaí, thaistil mé ar ais go dtí an “tír dhúchais.” Bhuail sé orm ansin nach bhfuil aon smaoineamh ag mórchuid na Meiriceánaigh cé chomh aisteach is cosúil linn anois do mhórán den domhan. I mo thaithí féin, tá i bhfad níos fearr eolas a thabhairt do bhreathnóirí eachtracha fúinn ná mar a bhíonn an meán Meiriceánach fúthu. Tá sé seo i bpáirt toisc go bhfuil an “nuacht” sna meáin Mheiriceá chomh paróiste agus chomh teoranta ina thuairimí maidir leis an gcaoi a ndéanaimid gníomhú agus conas a cheapann tíortha eile - fiú tíortha a raibh muid leo le déanaí, faoi láthair, nó bagairt go luath a bheith ag cogadh . Cuireann belligerence Mheiriceá amháin, gan trácht ar a acrobatics airgeadais, iallach ar an gcuid eile den domhan súil ghéar a choinneáil orainn. Cé a fhios, tar éis an tsaoil, cén choimhlint a d’fhéadfadh na Meiriceánaigh a tharraingt isteach ina dhiaidh sin, mar chomhghuaillíocht sprice nó drogallach?
Mar sin socraíonn duine ar bith a dteastaíonn uainn labhairt faoi na himeachtaí is déanaí Meiriceánach, idir bheag agus mhór: tír eile bombed in ainm ár “Slándáil náisiúnta,” máirseáil agóide síochánta eile ionsaí ag éirí níos mó agus níos mó militarized póilíní, ceann eile diatribe i gcoinne “rialtas mór” ag iarrthóir wannabe eile a bhfuil súil aige a bheith i gceannas ar an rialtas sin i Washington. Fágann nuacht den sórt sin go bhfuil lucht féachana eachtrach buartha agus lán le meath.
Tráth na gCeisteanna
Tóg na ceisteanna ag stumpáil na nEorpach i mblianta Obama (a 1.6 milliún Faigheann Meiriceánaigh a bhfuil cónaí orthu san Eoraip ár mbealach go rialta). Ag barr iomlán an liosta: “Cén fáth a ndéanfadh éinne i gcoinne cúram sláinte náisiúnta? ”Tá cineál éigin ag tíortha Eorpacha agus ag tíortha tionsclaithe eile cúram sláinte náisiúnta ó na 1930idí nó na 1940idí, an Ghearmáin ó 1880. Tá roinnt leaganacha, mar atá sa Fhrainc agus sa Bhreatain Mhór, tar éis a bheith tiomnaithe i gcórais phoiblí agus phríobháideacha dhá shraith. Ach ní chuirfeadh fiú na daoine faoi phribhléid a íocann as rian níos gasta cúram sláinte cuimsitheach atá maoinithe ag an rialtas ar a gcomhshaoránaigh. Buaileann an oiread sin Meiriceánaigh le hEorpaigh mar baffling, mura bhfuil sé brutal.
Sna tíortha Lochlannacha, a mheastar a bheith ar an dul chun cinn is mó ar domhan go sóisialta, a náisiúnta Is cuid mhór - ach cuid amháin é - clár sláinte (fisiceach agus meabhrach), arna mhaoiniú ag an stát, de chóras leasa shóisialaigh níos ginearálta. San Iorua, áit a bhfuil cónaí orm, tá ceart comhionann ag gach saoránach freisin oideachais (fóirdheontas stáit réamhscoile ó aois a haon, agus scoileanna saor in aisce ó aois a sé trí oiliúint speisialtachta nó ollscoil oideachas agus níos faide anonn), sochair dífhostaíochta, socrúchán poist agus seirbhísí athoiliúna íoctha, saoire do thuismitheoirí íoctha, pinsin seanaoise, agus eile. Níl sna sochair seo ach “líon sábháilteachta” éigeandála; is é sin, íocaíochtaí carthanúla a thugtar go gruama do dhaoine ngéarghátar. Tá siad uilíoch: ar fáil go cothrom do gach saoránach mar chearta an duine a spreagann comhchuibheas sóisialta - nó mar a chuirfeadh ár mbunreacht SAM féin leis, “suaimhneas intíre.” Ní haon ionadh gur mheas meastóirí idirnáisiúnta, le blianta fada, an Iorua mar an áit is fearr le haghaidh ag dul in aois, Chun a bheith ina bean, agus go leanbh a thógáil. Is é an teideal atá ar an áit “is fearr” nó “is sona” le maireachtáil ar an Domhan ná comórtas comharsanachta idir an Iorua agus na daonlathais shóisialta Nordacha eile, an tSualainn, an Danmhairg, an Fhionlainn agus an Íoslainn.
San Iorua, íoctar gach sochar go príomha le cánachas ard. I gcomparáid leis an enigma meabhrach-aigne i gcód cánach na Stát Aontaithe, tá an Iorua thar a bheith simplí, ag gearradh cánach ar ioncam ó shaothar agus pinsin go comhleanúnach, ionas go n-íocann daoine le hioncaim níos airde níos mó. Déanann an roinn chánach na ríomhanna, cuireann siad bille bliantúil, agus íocann cáiníocóirí, cé go bhfuil siad saor chun díospóid a dhéanamh faoin tsuim, íoc suas go toilteanach, agus a fhios acu cad a fhaigheann siad féin agus a leanaí ar ais. Agus toisc go ndéanann beartais an rialtais saibhreas a athdháileadh go héifeachtach agus go bhfuil claonadh acu bearna bheag ioncaim na tíre a chúngú, seol an chuid is mó de mhuintir na Lochlannach go leor compordach sa bhád céanna. (Smaoinigh ar sin!)
Saol agus Saoirse
Níor tharla an córas seo díreach. Bhí sé beartaithe. Bhí an tSualainn ar thús cadhnaíochta sna 1930s, agus i ngach ceann de na cúig thír Nordacha a tháinig isteach le linn na tréimhse iar-thréithe chun a n-athruithe féin a fhorbairt ar a dtugtar an Múnla Nordach: cothromaíocht de chaipitleachas rialáilte, leas sóisialta uilíoch, daonlathas polaitiúil agus leibhéil inscne agus comhionannas eacnamaíoch ar an phláinéid. Is é a gcóras é. Chum siad é. Is maith leo é. D'ainneoin iarrachtaí an rialtais choimeádaí ó am go chéile é a mhúchadh, coinníonn siad é. Cén fáth?
Sna tíortha Nordacha go léir, tá comhaontú ginearálta leathan ar fud an speictrim pholaitiúil nach féidir ach nuair a chomhlíontar bunriachtanais daoine - nuair is féidir leo scor de bheith buartha faoina gcuid post, a n-ioncam, a dtithíocht, a n-iompar, a gcúram sláinte, a gcuid páistí ' oideachas, agus a dtuismitheoirí atá ag dul in aois - ní féidir ach ansin a bheith saor le déanamh mar is mian leo. Cé go socraíonn na SA an fantaisíocht go bhfuil lámhaigh chomhionann ag gach páiste ó aisling Mheiriceá, leagann córais leasa shóisialaigh Nordach an bhunchloch do chomhionannas agus indibhidiúlacht níos barántúla.
Ní úrscéal na smaointe seo. Tá siad intuigthe sa réamhrá lenár mBunreacht féin. Tá a fhios agat, an chuid faoi “muidne na Daoine” atá mar “Aontas níos foirfe” chun “an Leas Ginearálta a chur chun cinn, agus Beannachtaí na Saoirse a dhaingniú dúinn féin agus dár bPost.” Fiú agus é ag ullmhú an náisiúin le haghaidh cogaidh, shonraigh an tUachtarán Franklin D. Roosevelt comhpháirteanna den rud ba cheart a bheith sa leas ginearálta sin ina aitheasc faoi Staid an Aontais i 1941. I measc na “rudaí bunúsacha simplí nach gcaithfear radharc a chailleadh orthu riamh,” ar sé liostaithe “Comhionannas deiseanna don aos óg agus do dhaoine eile, poist dóibh siúd ar féidir leo oibriú, slándáil dóibh siúd a bhfuil sé de dhíth orthu, deireadh a chur le pribhléidí speisialta don bheagán, caomhnú na saoirsí sibhialta do chách,” agus ó tá, cánacha níos airde chun íoc as na rudaí sin agus costas na n-armálacha cosanta.
Ós eol go raibh Meiriceánaigh in úsáid chun tacú le smaointe den sórt sin, tá uafás ar Iorua inniu go bhfuair POF de mhór-chorparáid Mheiriceá Déanann amanna idir 300 agus 400 agus a mheánfhostaí. Nó go bhfuil sé i gceist ag na gobharnóirí Sam Brownback de Kansas agus Chris Christie ó New Jersey, tar éis dóibh fiacha a stáit a ghearradh suas trí chánacha a ghearradh ar na daoine saibhre, an caillteanas a chlúdach le hairgead bainte as cistí pinsin na n-oibrithe san earnáil phoiblí. I gcás Ioruaise, is é an post atá ag an rialtas ná dea-fhortún na tíre a dháileadh go cothrom comhionann, gan é a chur ag súmáil isteach aníos, mar atá i Meiriceá inniu, go dtí céad faoin gcéad greamaitheach.
Agus iad ag pleanáil, bíonn claonadh ag daoine Lochlannacha rudaí a dhéanamh go mall, agus iad ag smaoineamh go fadtéarmach i gcónaí, ag samhlú cén saol a d’fhéadfadh a bheith níos fearr dá leanaí, a n-óige. Sin an fáth go bhfuil Ioruais, nó aon tuaisceart na hEorpa, an-sásta a fhoghlaim go gcríochnaíonn dhá thrian de mhic léinn coláiste Mheiriceá a gcuid oideachais sa dearg, cuid acu dlite $ 100,000 nó níos mó. Nó sin sna Stáit Aontaithe, an tír is saibhre ar domhan fós, duine as gach triúr leanaí ina gcónaí i mbochtaineacht, chomh maith le ceann as gach cúigear daoine óga idir 18 agus 34. Nó go bhfuil Meiriceá le déanaí cogaí il trilliún-dollar throid ar chárta creidmheasa le bheith íoctha ag ár bpáistí. A thugann ar ais go dtí an focal sin é: brutal.
Is cosúil go dtéann impleachtaí na brúidiúlachta, nó de chineál mídhaonna neamhrialaithe, i bhfeidhm ar an oiread sin ceisteanna eile a chuireann breathnóirí eachtracha ar Mheiriceá mar: Conas a d’fhéadfá an campa tiúchana sin a chur ar bun i gCúba, agus cén fáth nach féidir leat é a dhúnadh síos? Nó: Conas is féidir leat ligean ort féin gur tír Chríostaí tú agus pionós an bháis a dhéanamh fós? Seo a leanas go minic: Conas a d’fhéadfá fear a roghnú atá bródúil as a chomhshaoránaigh a fhorghníomhú ag an an ráta is tapúla taifeadta i stair Texas? (Ní dhéanfaidh na hEorpaigh dearmad go luath ar George W. Bush.)
I measc na rudaí eile a raibh orm freagra a thabhairt orthu tá:
* Cén fáth nach féidir leat stop a chur le Meiriceánaigh cur isteach ar chúram sláinte na mban?
* Cén fáth nach féidir leat eolaíocht a thuiscint?
* Conas is féidir leat a bheith chomh dall fós le réaltacht an athraithe aeráide?
* Conas is féidir leat labhairt faoi riail an dlí nuair a bhriseann do uachtaráin dlíthe idirnáisiúnta chun cogadh a dhéanamh aon uair is mian leo?
* Conas is féidir leat an chumhacht a thabhairt chun an phláinéid a shéideadh suas go gnáth-fhear amháin, gnáth?
* Conas is féidir leat coinbhinsiúin na Ginéive agus do phrionsabail a chaitheamh amach chun céasadh a mholadh?
* Cén fáth a dtaitníonn gunnaí an oiread sin le Meiriceánaigh? Cén fáth a mharaíonn tú a chéile ag ráta den sórt sin?
Le go leor, is í an cheist is tábhachtaí agus is tábhachtaí ar fad: Cén fáth a gcuireann tú do mhíleata ar fud an domhain chun níos mó trioblóide a ardú dúinn go léir?
Tá an cheist dheireanach sin thar a bheith tábhachtach mar go bhfuil tíortha atá cairdiúil go stairiúil leis na Stáit Aontaithe, ón Astráil go dtí an Fhionlainn, ag streachailt le coinneáil suas le sní isteach de dhídeanaithe ó chogadh agus idirghabhálacha Mheiriceá. Ar fud Iarthar na hEorpa agus na gCríoch Lochlann, tá páirtithe sciathán ar dheis nach bhfuil ról acu riamh sa rialtas anois ag ardú go tapa ar fhreasúra in aghaidh polasaithe inimirce seanbhunaithe. Ach an mhí seo caite, beagnach páirtí den sórt sin toppled rialtas daonlathach sóisialta na Sualainne, tír fhlaithiúil a ghlac níos mó ná a sciar cothrom de lucht iarrtha tearmainn ag teitheadh ó thonnta turraing “the an fórsa troid is fearr gurbh eol don domhan riamh. ”
An Bealach Againn
Tuigeann na hEorpaigh, mar is cosúil nach ndéanann Meiriceánaigh, an ceangal pearsanta idir beartais intíre agus eachtrannacha tíre. Is minic a rianaíonn siad iompar meargánta Mheiriceá thar lear nuair a dhiúltaigh siad a teach féin a chur in ord. Bhreathnaigh siad ar na Stáit Aontaithe a líon sábháilteachta simseach a réiteach, theip orthu a mbonneagar atá ag lobhadh a athsholáthar, an chuid is mó dá saothar eagraithe a chur i gcumhacht, a scoileanna a laghdú, a reachtas náisiúnta a chur ar stad, agus an éagothroime eacnamaíoch agus sóisialta is mó a chruthú beagnach céad bliain. Tuigeann siad cén fáth go bhfuil Meiriceánaigh, a bhfuil slándáil níos lú acu riamh agus nach bhfuil aon chóras leasa shóisialaigh acu, ag éirí níos imníoch agus níos fabhraí. Tuigeann siad chomh maith cén fáth gur chaill an oiread sin Meiriceánaigh iontaobhas i rialtas a rinne an oiread sin nua dóibh le tríocha bliain anuas nó níos mó, ach amháin i gcás Obama bualadh iarracht chúraim sláinte, a dhealraíonn don chuid is mó de mhuintir na hEorpa togra measartha beag.
Is é an rud a bhacann an oiread sin díobh, áfach, ná an chaoi ar cuireadh ina luí ar ghnáth-Mheiriceánaigh nach dtaitníonn siad le “rialtas mór” agus fós tacú lena n-ionadaithe nua, a cheannaigh agus a n-íocann na daoine saibhre astu. Conas é sin a mhíniú? I bpríomhchathair na hIorua, áit a bhfuil dealbh d’Uachtarán machnamhach Roosevelt ag breathnú amach ar an gcuan, síleann go leor de lucht faire Mheiriceá go bhféadfadh sé a bheith ar an uachtarán deireanach de chuid na SA a thuig agus a d’fhéadfadh a mhíniú don saoránach cad a d’fhéadfadh an rialtas a dhéanamh dóibh uile. Tá sé mar aidhm ag Meiriceánaigh atá ag streachailt, tar éis dearmad a dhéanamh air sin go léir, naimhde anaithnid a bheith i gcéin - nó ar an taobh thall dá mbailte féin.
Tá sé deacair fios a bheith againn cén fáth go bhfuilimid mar atáimid, agus - creid uaimse - níos deacra fós é a mhíniú do dhaoine eile. B’fhéidir go bhfuil Crazy focal ró-láidir, ró-leathan agus doiléir chun an fhadhb a réiteach. Deir daoine áirithe a chuireann ceist orm go bhfuil na SA “paranóideach,” “ar gcúl,” “taobh thiar de na hamanna,” “neamhbhalbh,” “ramhar,” “féin-shúite,” nó go simplí “balbh.” Tugann daoine eile, ar bhealach níos carthanúla, le tuiscint nach bhfuil sna Meiriceánaigh ach “eolasach,” “míthreorach,” “míthreorach,” nó “ina gcodladh,” agus go bhféadfaidís fós sláinteachas a aisghabháil. Ach cibé áit a mbím ag taisteal, leanann na ceisteanna, ag tabhairt le tuiscint go bhfuil na Stáit Aontaithe, mura bhfuil siad craiceáilte go díreach, ina gcontúirt dó féin agus do dhaoine eile. Tá sé thar am dúiseacht, Meiriceá, agus féachaint timpeall. Tá domhan eile amuigh anseo, saol sean cairdiúil trasna na farraige, agus tá sé lán le smaointe maithe, faoi thriail agus fíor.
Ann Jones, a TomDispatch rialtais é an t-údar Kabul sa Gheimhreadh: Life Without Peace san Afganastáin, i measc leabhair eile, agus le déanaí Saighdiúirí a bhí iontu: Mar a Fhilleann an Créacht ó Chogaí Mheiriceá - An Scéal Untold, tionscadal Leabhair Seolta.
Lean TomDispatch ar Twitter agus páirt a ghlacadh linn Facebook. Amharc ar an Leabhar Seolta is nuaí, leabhar Rebecca Solnit Fir Mínigh rudaí domsa, agus an leabhar is déanaí de chuid Tom Engelhardt, Scáth Rialtais: Faireachas, Cogaí Rúnda, agus Stát Slándála Domhanda i Domhanda Aonair-Superpower.
Cóipcheart 2015 Ann Jones
