An féidir le hOllscoileanna Corparáideacha Liúntas a Chinneadh ar Iosrael?

Tá Ollscoil California á lorg a thoirmeasc cáineadh Iosrael. Is feiniméan forleathan é seo sna Stáit Aontaithe, mar a fhianaíonn dhá nua tuarascálacha agus cásanna mar sin de Steven Salaita, údar Cearta Neamhshibhialta: An Phalaistín agus Teorainneacha na Saoirse Acadúil.

Bhronn Ollscoil Illinois Salaita as Iosrael a cháineadh ar Twitter. Dhiúltaigh Ollscoil DePaul tionacht do Norman Finkelstein as Iosrael a cháineadh. Bhí William Robinson beagnach tiomáinte amach ag UC Santa Barbara mar gheall ar dhiúltú "aithrí" tar éis cáineadh Iosrael. Bhí an taithí chéanna ag Joseph Massad ag Columbia.

Cén fáth, i dtír a shíneann “saoirse cainte” go dtí an pointe maidir le breabaireacht na bpolaiteoirí a chlúdach, ar cheart go mbeadh sé inghlactha na Stáit Aontaithe a cháineadh ach nach tír bheag i bhfad i gcéin í a cruthaíodh díreach i 1948? Agus cén fáth gur chóir go sroichfeadh an chinsireacht sin fiú ar institiúidí a chuireann “saoirse acadúil” de ghnáth ar bharr “saoirse cainte” mar argóint i gcoinne na cinsireachta?

Ar an gcéad dul síos, is dóigh liom, ná nádúr Iosrael. Is náisiún é a chleachtann apartheid agus cinedhíothú san aonú haois is fiche ag baint úsáide as maoiniú agus armra SAM. Ní féidir leis daoine a chur ina luí ar inghlacthacht na mbeartas seo i ndíospóireacht oscailte. Ní féidir leis leanúint ar aghaidh lena choireanna ach a éileamh — go beacht mar rialtas a fhreastalaíonn ar ghrúpa eitneach amháin amháin — gurb ionann aon cháineadh agus bagairt apartheid agus cinedhíothú ar a dtugtar “frith-Ghiúdachas”.

Ar an dara dul síos, is dóigh liom, ná fosheirbhísí na hinstitiúide oideachais athghinte comhaimseartha, a fhreastalaíonn ar an deontóir saibhir, ní le hiniúchadh na hintleachta daonna. Nuair a éilíonn deontóirí saibhre go gcuirfí deireadh le “frith-Ghiúdachas”, is amhlaidh atá. (Agus conas is féidir le réad amháin gan a bheith “frith-Sheimíteach” nó cuma a bheith ag aighneas go bhfuil fíor-fhrith-Ghiúdachas ar domhan agus go bhfuil sé chomh mímhorálta le fuath aon ghrúpa eile.)

Ar an tríú dul síos, is freagairt é an cniogbheartaíocht ar cháineadh Iosrael ar rathúlacht na cáineadh sin agus ar iarrachtaí an BDS (baaghaití, dífheistiú, agus smachtbhannaí) gluaiseacht. D’fhoilsigh an t-údar Iosraelach Manfred Gerstenfeld go hoscailte sa Iarúsailéim Post straitéis chun sampla a dhéanamh de chúpla Ollúna SAM chun “bagairt na mbaghcat a laghdú”.

Chuir Salaita glaoch ar a leabhar Cearta Neamhshibhialta mar is gnách go mbíonn na líomhaintí cainte do-ghlactha i bhfoirm a fhógairt go bhfuil gá le sibhialtacht a chosaint. Níor chuir Salaita tweet ná níor chuir sé aon rud in iúl i ndáiríre frith-Sheimíteach. Chuir sé tweet agus chuir sé a lán ráiteas in aghaidh an fhrith-Ghiúdachais in iúl. Ach cháin sé Iosrael agus cursed ag an am céanna. Agus chun an peaca a chomhdhlúthú, bhain sé úsáid as greann agus searbhas. Is leor cleachtais den sórt sin chun tú a chiontú i gCúirt Feirge sna Stáit Aontaithe gan aon scrúdú cúramach a dhéanamh ar cé acu ar léirigh an mallacht searbhasach fuath nó, a mhalairt ar fad, fearg inchosanta. Nuair a bhíonn tvuíteanna maslacha Salaita á léamh i gcomhthéacs a chuid cinn eile ar fad, scaoiltear an fhrith-Ghiúdachas leis agus é á fhágáil go soiléir ciontach as “frith-Ghiúdachas,” is é sin: rialtas Iosrael á cháineadh.

Is féidir leis an gcáineadh seo a bheith i bhfoirm áitritheoirí Iosraelacha a cháineadh. Scríobhann Salaita ina leabhar:

“Tá beagnach leathmhilliún lonnaitheoirí Giúdacha ar an mBruach Thiar. Fásann a ndaonra faoi láthair ag dhá oiread ráta na nIosraelach eile. Úsáideann siad 90 faoin gcéad d'uisce an Bhruach Thiar; déanann na 3.5 milliún Palaistíneach sa chríoch dlite agus an 10 faoin gcéad eile. Taistealaíonn siad ar mhórbhealaí Giúdacha amháin agus fanann na Palaistínigh uaireanta ag seicphointí (gan aon ráthaíocht go n-imeoidh siad tríd, fiú nuair a gortaítear iad nó nuair a bhíonn siad ag breith). Ionsaíonn siad mná agus leanaí go rialta; adhlacann cuid acu na dúchasaigh beo. Déanann siad loitiméireacht ar thithe agus ar shiopaí. Ritheann siad thar choisithe lena gcuid carranna. Cuireann siad srian ar fheirmeoirí óna gcuid talún. Scuataíonn siad ar bharr cnoic nach leo iad. Déanann siad tithe buama tine agus maraíonn siad leanaí. Tugann siad leo fórsa slándála ardteicneolaíochta comhdhéanta den chuid is mó de choinscríofa chun an gaireas uafásach seo a chothabháil.”

D’fhéadfaí fiú cáineadh níos faide ná twitter den sórt sin a léamh agus breisithe áirithe a shamhlú. Ach dá bhféadfá an leabhar ar fad as a luaigh mé a léamh, chuirfí deireadh leis an bhféidearthacht go bhfuil Salaita, sa sliocht seo, ag moladh díoltais nó foréigin nó ag cáineadh lonnaitheoirí mar gheall ar a reiligiún nó a eitneachas nó ag déanamh cothromú na lonnaitheoirí go léir lena chéile ach amháin i. a mhéid is gur cuid d'oibríocht glantacháin eitnigh iad. Ní leithscéal do Salaita ceachtar taobh den choimhlint ach cáineann sé an smaoineamh go bhfuil coimhlint sa Phalaistín le dhá thaobh comhionanna:

“Ón mbliain 2000 i leith, tá 2,060 leanbh Palaistíneach maraithe ag Iosraelaigh, agus tá 130 leanbh Iosraelach maraithe ag na Palaistínigh. Is é líon iomlán na mbásanna le linn na tréimhse seo ná os cionn 9,000 Palaistíneach agus 1,190 Iosraelach. Tá ar a laghad seachtó seacht rún de chuid na NA agus forálacha iomadúla de Cheathrú Coinbhinsiúin na Ginéive sáraithe ag Iosrael. Iosrael tar éis na céadta lonnaíochtaí a fhorchur ar an mBruach Thiar, agus tá Palaistínigh laistigh d'Iosrael ag brú níos mó agus fós á ndíláithriú go hinmheánach. Tá beagnach tríocha míle teach Palaistíneacha scartáilte ag Iosrael mar ábhar polasaí. Tá náid tithe Iosraelacha scriosta ag na Palaistínigh. Faoi láthair tá níos mó ná sé mhíle Palaistíneach i bpríosúin Iosrael, lena n-áirítear leanaí; níl aon Iosraelach i bpríosún Palaistíneach.”

Teastaíonn ó Salaita go dtabharfaí talamh na Palaistíne ar ais do na Palaistínigh, díreach mar a theastaíonn uaidh ar a laghad roinnt talún Meiriceánach Dúchasach a thabhairt ar ais do na Meiriceánaigh Dhúchasacha. Is cosúil go bhfuil éilimh den sórt sin, fiú nuair nach bhfuil iontu ach comhlíonadh na ndlíthe agus na gconarthaí atá ann cheana féin, míréasúnta nó díoltas do léitheoirí áirithe. Ach is éard a shamhlaíonn daoine gurb é atá san oideachas ná mura ndéantar machnamh ar smaointe atá míréasúnta ar dtús níos faide ná mise. Agus is nóisean a chuir an léitheoir leis an moladh go gcaithfidh foréigean a bheith i gceist le talamh a goideadh a thabhairt ar ais.

Mar sin féin, tá ar a laghad réimse amháin ina bhfuil Salaita ag glacadh go soiléir agus go hoscailte le foréigean, agus is é sin míleata na Stát Aontaithe. Scríobh Salaita colún ag cáineadh bolscaireacht “tac leis na trúpaí”, inar dúirt sé, “Is minic a phléann mo bhean chéile agus mé féin cad a d’fhéadfadh ár mac a bheith ag fás suas lena dhéanamh. Réimse easaontais comhsheasmhach is ea a rogha gairme. Is féidir léi smaoineamh ar roinnt rudaí níos measa ná é lá amháin ag dul isteach san arm (i gcáil ar bith), cé nach gcuirfinn i gcoinne a leithéid de chinneadh.”

Smaoinigh air sin. Seo é duine ag déanamh argóint mhorálta ar son cur i gcoinne an fhoréigin sa Phalaistín, agus cosaint leabhar ar thábhacht an tseastáin seo níos tábhachtaí ná imní faoi chompord nó dea-bhéasacht. Agus ní chuirfeadh sé i gcoinne a mhac dul isteach i míleata na Stát Aontaithe. In áiteanna eile sa leabhar, tugann sé faoi deara gur féidir le lucht acadúil na SA “taisteal go dtí, abair, Ollscoil Tel Aviv agus cairdeas a dhéanamh le ciníochaí agus coirpigh cogaidh.” Smaoinigh air sin. Seo acadúil Meiriceánach a scríobh é seo agus David Petraeus, John Yoo, Condoleezza Rice, Harold Koh, agus na mórán dá gcomhchoirpigh cogaidh ag teagasc i saol acadúil SAM, agus ní gan chonspóid mhór nach féidir le Salaita éisteacht a sheachaint. Mar fhreagra ar an fhearg a rinne sé ar “tacaíocht leis na trúpaí,” d’fhógair a fhostóir ag an am, Virginia Tech, os ard go raibh sé ag tacú le míleata na SA.

Feidhmíonn míleata na SA ar an gcreideamh, mar atá le fáil in ainmneacha a n-oibríochtaí agus a n-arm chomh maith lena phlé sínte, gur “críoch Indiach” an domhan agus nach bhfuil tábhacht ag baint le saolta dúchasacha. Ollamh le West Point molta le déanaí ag díriú ar léirmheastóirí ar mhíleatachas SAM le bás, ní hamháin séanadh tionachta. Agus cén fáth go bhfuil cáineadh den sórt sin contúirteach? Toisc nach bhfuil aon rud a dhéanann míleata na SA le muintir na hAfganastáine, an Iaráic, an Phacastáin, Éimin, an tSomáil, an tSiria, nó aon áit eile níos inchosanta ná an méid a dhéanann arm Iosrael lena chabhair - agus ní dóigh liom go dtógfadh sé mórán aird ar de na fíricí do dhuine ar nós Steven Salaita é sin a thuiscint.