Iúil

iúil 1
iúil 2
iúil 3
iúil 4
iúil 5
iúil 6
iúil 7
iúil 8
iúil 9
iúil 10
iúil 11
iúil 12
iúil 13
iúil 14
iúil 15
iúil 16
iúil 17
iúil 18
iúil 19
iúil 20
iúil 21
iúil 22
iúil 23
iúil 24
iúil 25
iúil 26
iúil 27
iúil 28
iúil 29
iúil 30
iúil 31

Iúil 1. Ar an lá seo i 1656, tháinig na chéad Choisithe go Meiriceá, tar éis dóibh a bheith ina Bostún. Bhí an choilíneacht Puritan i mBostún seanbhunaithe ag na 1650anna le rialacha dochta bunaithe ar a reiligiún. Nuair a tháinig na Críostaí ó Shasana i 1656, cuireadh in iúl dóibh go raibh líomhaintí faoi dhramhaíl, gabhálacha, príosúnacht, agus an t-éileamh go bhfágfaidís Boston ar an gcéad long eile. D'éirigh go maith leis an gcréannachas a fhorchuireann fíneálacha troma ar chaptaein loinge a thug na Críosóirí go Bostún go luath. Leanadh ar aghaidh ag ionsaí, ag buaileadh na gcoisithe a sheas a n-áit, agus cuireadh ceithre cinn ar a laghad chun báis sula ndeachaigh an Prionsa Charles II i gcion ar bháis sa Domhan Nua. De réir mar a thosaigh lonnaitheoirí níos ilchineálaí ag teacht go Boston Harbour, fuair na Críostaí go leor glactha chun coilíneacht dá gcuid féin a bhunú i Pennsylvania. Bhuail eagla na gCearcach, nó seineafóibe, i Meiriceá leis an mbonn bunaidh saoirse agus ceartais do chách. De réir mar a d'fhás Meiriceá, rinne sí a héagsúlacht. Cleachtadh a bhí i gceist le daoine eile ná cleachtas a chuir na Críostaithe go mór leis, a mhúnlaigh do dhaoine eile freisin na cleachtais a bhaineann le meas a thabhairt ar Meiriceánaigh Dhúchasacha, cur i gcoinne na sclábhaíochta, an cogadh a sheasamh, agus leanúint ar aghaidh leis an tsíocháin. Léirigh na Ceannairí Pennsylvania na buntáistí morálta, airgeadais agus cultúrtha a bhaineann le síocháin a chleachtadh seachas cogadh a chleachtadh sna coilíneachtaí eile. Mhúin na Críostaí Meiriceánaigh eile faoin ngá le sclábhaíocht agus gach cineál foréigin a dhíothú. Tosaíonn cuid mhaith de na snáitheanna is fearr a ritheann trí stair na Stát Aontaithe leis na Críostaí ag cur a gcuid tuairimí chun cinn mar mhionlaigh radacacha a easaontaíonn ó theagasc a nglactar leo go huilíoch.

Iúil 2. Ar an lá seo i 1964, shínigh Uachtarán na Stát Aontaithe Lyndon B. Johnson an tAcht um Chearta Sibhialta 1964 ina dhlí. Bhí saoránaigh na Stát Aontaithe ina saoránaigh de chuid na Stát Aontaithe agus bhí an ceart acu vótáil i 1865. Ach, leanadh ar aghaidh ag cur a gcearta faoi chois ar fud an Deiscirt. Chuir dlíthe a ritheadh ​​ag stáit aonair chun tacú le leithscaradh, agus gníomhartha brutal ag grúpaí ardcheannaireachta bána ar nós an Ku Klux Klan faoi bhagairt na saoirsí a gealladh do shean-sclábhaithe. I 1957, chruthaigh Rannóg Cheartais na SA Coimisiún um Chearta Sibhialta chun na coireanna seo a fhiosrú, rud nár thug an dlí cónaidhme aghaidh air go dtí gur bhog an tUachtarán um Chearta Sibhialta an tUachtarán John F. Kennedy chun bille a mholadh i Meitheamh 1963 ag rá: “Bhí an náisiún seo a bhunaigh fir de go leor náisiún agus cúlraí. Bunaíodh é ar an bprionsabal go gcruthaítear gach fear cothrom, agus go laghdaítear cearta gach duine nuair a bhíonn cearta fear amháin faoi bhagairt. Phléadáil Johnson ina sheoladh ar Staid an Aontais: “Lig an seisiún seo den Chomhdháil ar a dtugtar an seisiún a rinne níos mó do chearta sibhialta ná an céad seisiún deireanach le chéile.” De réir mar a shroich an bille an Seanad, comhlíonadh argóintí téite ón Deisceart le filibuster lá 75. D'éirigh leis an Acht um Chearta Sibhialta 1964 vóta dhá thrian a rith ar deireadh. Cuireann an tAcht seo cosc ​​ar dheighilt i ngach cóiríocht phoiblí, agus toirmisctear idirdhealú ag fostóirí agus ag ceardchumainn. Bhunaigh sé freisin Coimisiún Fostaíochta Comhdheiseanna a thairgeann cúnamh dlíthiúil do shaoránaigh atá ag iarraidh maireachtáil a dhéanamh.

Iúil 3. Ar an dáta seo i 1932, An Tábla Glas, bailé frithchogaidh Léiríodh comórtas córagrafaíochta den chéad uair i bPáras ag léiriú mídhaonna agus éillithe cogaidh. Scríofa agus córagrafaithe ag an damhsóir Gearmánach, an múinteoir, agus an córagrafóir Kurt Jooss (1901-1979), tá an bailé múnlaithe ar “rince an bháis” a léirítear i mboscaí adhmaid Gearmánacha meánaoiseacha. Déanann gach ceann de na hocht gcinn radharc ar bhealach difriúil ina gcomhlíonann an tsochaí an glao chun cogaidh. Seolann figiúr an Bháis le chéile polaiteoirí, saighdiúirí, iompróir brataí, cailín óg, bean chéile, máthair, dídeanaithe, agus lucht tionsclaíochta, agus tugtar gach duine díobh isteach i ndamhsa Death ar na téarmaí céanna ina gcónaíonn siad a saol. Ní thugann leid ach an bhean chéile leid friotaíochta. Casann sí ina páirtnéir reibiliúnach agus maolaíonn sí saighdiúir atá ag filleadh ón tosaigh. Maidir leis an gcion seo, tarraingíonn Bás as í le forghníomhú ag scuad lámhaigh. Roimh na chéad shots, áfach, casann an bhean i dtreo an Bháis agus na nGiúirlise. Tugann an bás aitheantas don admháil, agus féachann sé ar an lucht féachana. In athbhreithniú 2017 de An Tábla GlasScríobhann an t-eagarthóir Jennifer Zahrt go ndearna athbhreithneoir eile an fheidhmíocht a d'fhreastail sí uirthi: “Bhraith an bás orainn go léir amhail is dá mba rud é go dtuigfimid é.” Freagraíonn Zahrt, “is ea,” amhail is dá mba rud é go n-aontaíonn glao Báis chun cogaidh i gcónaí dearbhaíodh bhealach éigin. Ba chóir a thabhairt faoi deara, áfach, go gcuireann stair nua-aimseartha go leor cásanna ar fáil inar éirigh le codán beag de dhaonra áirithe, a eagraíodh mar ghluaiseacht friotaíochta neamhfhoréigneach, glao Báis ar gach duine a thostáil.

Iúil 4. Ar an dáta seo gach bliain, agus ceiliúradh á dhéanamh ag na Stáit Aontaithe ar a dhearbhú neamhspleáchais ó Shasana i 1776, grúpa gníomhaí neamh-fhoréigneach gan choinníoll a bhfuil a cheanncheathrú i Yorkshire, cloíonn Sasana lena “Neamhspleáchas ó Lá Mheiriceá.” Ar a dtugtar Feachtas Cuntasachta Menwith Hill (MHAC), is é príomhchuspóir an ghrúpa ó 1992 ná saincheist cheannasacht na Breataine a iniúchadh agus a shoiléiriú mar a bhaineann sé le bunáiteanna míleata na SA atá ag feidhmiú sa Ríocht Aontaithe. Is é príomhfhócas an MHAC bonn US Menwith Hill i Yorkshire Thuaidh, a bunaíodh i 1951. Tá Menwith Hill ar siúl ag Gníomhaireacht Náisiúnta Slándála na Stát Aontaithe (NSA), agus is é an bonn US is mó taobh amuigh de na Stáit Aontaithe é chun faisnéis a bhailiú agus a fhaire. Go príomha trí cheisteanna a chur i bparlaimint agus tástáil a dhéanamh ar dhlí na Breataine i ndúshláin na cúirte, bhí an MHAC in ann a chinneadh gur ritheadh ​​an comhaontú foirmiúil 1957 idir na Stáit Aontaithe agus an Ríocht Aontaithe maidir le NSA Menwith Hill gan iniúchadh parlaiminteach. Léirigh an MHAC freisin go raibh impleachtaí tromchúiseacha ag gníomhaíochtaí arna saothrú ag an mbonn chun tacú le míleatachas domhanda na Stát Aontaithe, córas cosanta diúracán na Stát Aontaithe, agus iarrachtaí bailithe faisnéise an NSA do shaoirsí sibhialta agus do chleachtais fhaireachais leictreonaigh nach bhfuair mórán plé poiblí nó parlaiminteach. Is é an aidhm dheiridh a dhearbhaíonn MHAC ná deireadh a chur le gach bonn míleata agus faireachais sa Ríocht Aontaithe. Déanann an eagraíocht idirchaidreamh le grúpaí gníomhacha eile ar fud an domhain agus tacaíonn siad leo a roinneann cuspóirí comhchosúla ina dtíortha féin. Má éiríonn le hiarrachtaí den sórt sin ar deireadh, is céim mhór chun cinn iad i dtreo dímhíleatú domhanda. Faoi láthair, oibríonn na Stáit Aontaithe roinnt bunáiteanna míleata 800 i níos mó ná tíortha agus críocha 80 thar lear.

iúil 5. Ar an dáta seo i 1811, ba í Veiniséala an chéad choilíneacht de chuid na Spáinne i Meiriceá chun a neamhspleáchas a dhearbhú. Throid Cogadh na Saoirse ó Aibreán 1810. Bhí rialtas neamhspleách agus bunreacht ag Céad Phoblacht Veiniséala, ach níor mhair sí ach bliain. Dhiúltaigh maiseanna Veiniséala a bheith á rialú ag mionlach bán Caracas agus d’fhan siad dílis don choróin. Rugadh an laoch cáiliúil, Simón Bolívar Palacios, i Veiniséala de theaghlach feiceálach agus lean friotaíocht armtha leis na Spáinnigh faoi. Tugadh moladh dó El Libertador mar fógraíodh Dara Poblacht Veiniséala agus tugadh cumhachtaí deachtóireachta do Bolivar. Rinne sé dearmad arís ar mhianta Veiniséala neamh-bhána. Níor mhair sé ach bliain freisin, ó 1813-1814. D’fhan Caracas faoi smacht na Spáinne, ach sa bhliain 1819, ainmníodh Bolivar ina uachtarán ar an Tríú Poblacht i Veiniséala. Sa bhliain 1821 saoradh Caracas agus cruthaíodh Gran Colombia, Veiniséala agus an Cholóim anois. D’imigh Bolivar, ach lean sé ar aghaidh ag troid ar an mór-roinn agus chonaic sé a aisling faoi Mheiriceá aontaithe na Spáinne ag teacht i gcrích i gCónaidhm na n-Andes ag aontú an rud atá anois mar Eacuadór, an Bholaiv agus Peiriú. Arís, bhí sé deacair an rialtas nua a rialú agus níor mhair sé. Bhí trua ag daoine i Veiniséala don phríomhchathair Bogota sa Cholóim i bhfad i gcéin, agus chuir siad in aghaidh na Colóime Gran. D’ullmhaigh Bolivar imeacht ar deoraíocht san Eoraip, ach d’éag sé ag aois 47 den eitinn i mí na Nollag 1830, sular fhág sé an Eoraip. Agus é ag fáil bháis, dúirt saoirseoir frustrach thuaisceart Mheiriceá Theas “Tá gach duine a d’fhreastail ar an réabhlóid tar éis an fharraige a threabhadh.” Is é sin todhchaíocht an chogaidh.

Iúil 6. Ar an dáta seo i 1942, bhog Anne Frank, a tuismitheoirí agus a deirfiúr, ina rannóg cúil folamh d'fhoirgneamh oifige in Amsterdam, an Ísiltír ina raibh athair Anne, Otto, ag iompar an ghnó baincéireachta teaghlaigh. Chuir na Gearmánaigh Ghiúdacha ó dhúchas na nGiúdach a bhí ag lorg tearmainn san Ísiltír i ndiaidh ardú Hitler i 1933 - iad féin i bhfolach ó na Naitsithe a bhí ina gcónaí sa tír anois. Le linn a n-eisiatachta, choinnigh Anne dialann ag tabhairt mionsonraí faoi eispéireas an teaghlaigh a chuirfeadh cáil dhomhanda uirthi. Nuair a aimsíodh agus gabhadh an teaghlach dhá bhliain ina dhiaidh sin, díbríodh Anne agus a máthair agus a deirfiúr chuig campa tiúchana Gearmánach, áit ar ghéill an triúr acu laistigh de mhí le fiabhras typhus. Is eolas coitianta é seo ar fad. Tá níos lú Meiriceánaigh, áfach, ar eolas faoin gcuid eile den scéal. Tugann cáipéisí a nochtadh in 2007 le fios go raibh iarracht leanúnach naoi mí Otto Frank i 1941 chun víosaí a fháil a thabharfadh a theaghlach isteach sna SA millte ag caighdeáin grinnfhiosrúcháin na Stát Aontaithe atá ag éirí níos dochraí. Tar éis don Uachtarán Roosevelt rabhadh a thabhairt go bhféadfadh dídeanaithe Giúdacha atá sna Stáit Aontaithe cheana féin a bheith “ag spiaireacht faoi éigeantas,” eisíodh sainordú riaracháin a chuir cosc ​​ar ghlacadh na SA le dídeanaithe Giúdacha le dlúthghaolta san Eoraip, bunaithe ar an nóisean fadálach go bhféadfadh na Naitsithe iad sin a shealbhú giall gaolta d’fhonn iallach a chur ar na dídeanaithe tabhairt faoi spiaireacht do Hitler. Chuir an freagra seo leis an amaidí agus an tragóid a d’fhéadfadh a bheith ann nuair a bhíonn faitíos roimh chogadh i leith na slándála náisiúnta chun tosaigh ar ábhair imní daonnúla. Ní amháin gur mhol sé go bhféadfaí an t-éitear Anne Frank a bhrú chun seirbhíse mar spiaire Naitsíoch. B’fhéidir gur chuidigh sé freisin le básanna inseachanta líon neamhfhorleathan Giúdach na hEorpa.

Iúil 7. Ar an dáta seo i 2005, tharla sraith ionsaithe comhordaithe sceimhlitheoireachta i Londain. Rinne triúr fear madhmadh ar bhuamaí sa bhaile ar leithligh ach ag an am céanna ina bpacáistí i Underground Londain agus rinne an ceathrú duine mar an gcéanna ar bhus. Lena n-áirítear na ceithre sceimhlitheoirí, fuair dhá dhuine is daichead de náisiúnaigh éagsúla bás, agus gortaíodh seacht gcéad díobh. De réir staidéir, spreagtar 95% d'ionsaithe sceimhlitheoireachta féinmharaithe mar gheall ar mhian leo áititheoir míleata a fháil chun deireadh a chur le slí bheatha. Ní heisceachtaí ón riail sin iad na hionsaithe seo. Bhí an spreagadh ag cur deireadh le gairm na hIaráice. Bliain roimhe seo, ar Márta 11, 2004, mharaigh buamaí Al Qaeda daoine 191 i Maidrid na Spáinne, díreach roimh thoghchán ina raibh páirtí amháin ag feachtas i gcoinne rannpháirtíocht na Spáinne sa chogadh faoi stiúir na SA san Iaráic. Vótáil muintir na Spáinne go raibh cumhacht ag na Sóisialaithe, agus bhain siad na trúpaí Spáinneacha go léir as an Iaráic faoi Bhealtaine. Ní raibh níos mó buamaí sa Spáinn. Tar éis ionsaí 2005 i Londain, gheall rialtas na Breataine leanúint ar aghaidh le gairmeacha brutal na hIaráice agus na hAfganastáine. Lean 2007, 2013, 2016 agus 2017 le hionsaithe sceimhlitheoireachta i Londain. Is díol spéise é, i stair an domhain, gur taifeadadh go raibh iomlán na n-ionsaithe sceimhlitheoireachta nialas féinmharaithe mar gheall ar dhraothú bronntanais bia, míochaine, scoileanna, nó fuinneamh glan. Is féidir cabhrú le hionsaithe féinmharaithe a laghdú trí chomhfhulaingt, díothacht, agus éagóir a laghdú, agus trí fhreagra a thabhairt ar achomhairc neamhfhoréigineacha, a thagann roimh ghníomhartha foréigneacha de ghnáth ach a ndéantar neamhaird orthu go minic. Is féidir le caitheamh leis na coireanna seo mar choir, seachas mar ghníomhartha cogaidh, timthriall fí a bhriseadh.

Iúil 8. Ar an dáta seo i 2014, i gcoinbhleacht seacht seachtaine ar a dtugtaí Cogadh Gaza 2014, sheol Iosrael ionsaí seachtrach aeir agus talún i gcoinne Stráice Gaza a rialaigh Hamas. Ba é aidhm luaite na hoibríochta stop a chur le dóiteán roicéad ó Gaza go hIosrael, a mhéadaigh tar éis fuadach agus dúnmharú triúr déagóirí Iosrael ag beirt milí Hamas sa West Bank a spreag cniogbheartaíocht Iosraelach. D'iarr Hamas brú idirnáisiúnta a ghiniúint ar Iosrael chun a bhac ar Stráice Gaza a ardú. Nuair a tháinig deireadh leis an gcogadh, áfach, bhí básanna sibhialta, gortuithe, agus easpa dídine chomh tromchúiseach sin ar an taobh a bhí ag dul i gcion ar an nGazan — fuair bás sibhialtach Gazan, i gcomparáid le cúigear Iosrael amháin — go raibh seisiún speisialta den Bhinse Idirnáisiúnta Russell ar an bPalaistín glaodh chun cinedhíothú Iosraelach a fhiosrú. Ní raibh mórán deacrachta ag an ngiúiré a thabhairt chun solais gur coireanna in aghaidh na daonnachta a bhí i bpatrún ionsaí Iosrael, mar aon lena spriocdhíriú neamh-idirdhealaitheach, ós rud é gur ghearr siad pionós comhchoiteann ar an bpobal sibhialta iomlán. Dhiúltaigh sé freisin d'éileamh Iosrael go bhféadfaí a ghníomhartha a chosaint mar fhéinchosaint i gcoinne na n-ionsaithe roicéad ó Ghaza, ós rud é gurbh iad na hionsaithe sin gníomhartha frithsheasmhachta ag daoine a bhí faoi phionósú rialú Iosraelach. Mar sin féin, dhiúltaigh an giúiré na gníomhartha Iosraelacha a ghlaoch “cinedhíothú,” ós rud é go n-éilíonn an t-ionchoiriú fianaise láidir ar “rún scrios.” Ar ndóigh, do na mílte Gazans marbh, gortaithe agus gan dídean, is beag toradh a bhí ar na conclúidí seo . Dóibh féin, agus don chuid eile den domhan, is é an díothú iomlán é an t-aon fhreagra a thug sé ar an aimhréidh cogaidh.

Iúil 9. An lá seo i 1955, thug Albert Einstein, Bertrand Russell agus seachtar eolaithe eile rabhadh go gcaithfí rogha a dhéanamh idir an cogadh agus marthanacht an duine. Chuaigh eolaithe iomráiteacha ar fud an domhain, lena n-áirítear Max Born ón nGearmáin, agus Cumannach na Fraince Frederic Joliot-Curie, le Albert Einstein agus Bertrand Russell in iarracht deireadh a chur le cogadh. Léigh an Manifesto, an doiciméad deireanach a shínigh Einstein roimh a bhás: “I bhfianaise go n-úsáidfear airm núicléacha in aon chogadh domhanda sa todhchaí, agus go gcuireann airm den sórt sin bagairt ar an gcine daonna a bheith ann i gcónaí, impímid ar rialtais an domhan a thuiscint, agus a admháil go poiblí, nach féidir cogadh domhanda a chur chun cinn, agus impímid orthu, dá bharr sin, bealaí síochánta a aimsiú chun gach ábhar díospóide eatarthu a réiteach. " Chuir iar-Rúnaí Cosanta na Stát Aontaithe Robert McNamara a eagla féin in iúl go raibh tubaiste núicléach dosheachanta mura ndéanfaí arsenals núicléacha a dhíchóimeáil, ag tabhairt dá haire: “Tá cumhacht millteach ag meán-cheann cogaidh na SA 20 oiread cumhacht bhuama Hiroshima. As na 8,000 ceanncheathrú gníomhach nó oibríochtúil de chuid na SA, tá 2,000 ar an airdeall maidir le spreagadh gruaige… Níor thacaigh na SA riamh leis an mbeartas ‘gan aon chéad úsáid,’ ní le linn mo sheacht mbliana mar rúnaí nó ó shin. Táimid réidh agus réidh le húsáid arm núicléach a thionscnamh - le cinneadh duine amháin, an t-uachtarán…. Tá an t-uachtarán sásta cinneadh a dhéanamh laistigh de 20 nóiméad a d’fhéadfadh ceann de na hairm is tubaisteach ar domhan a lainseáil. Ní foláir gníomh Comhdhála a dhearbhú chun cogadh a dhearbhú, ach ní mór don uachtarán agus dá chomhairleoirí 20 nóiméad plé a dhéanamh ar Uileloscadh Núicléach. "

Iúil 10. Ar an dáta seo i 1985, bhris agus leag rialtas na Fraince an príomhthionscadal Greenpeace, The Rainbow Warrior, atá feistithe ag caladh in Auckland, cathair mhór i dTuaisceart Oileán na Nua-Shéalainne. Ag leanúint dá spéis i gcosaint na timpeallachta, bhí Greenpeace ag baint úsáide as an long chun céim eile dá fheachtais neamhfhulaingthe a chur i gcrích i gcoinne tástáil núicléach na Fraince san Aigéan Ciúin. Bhí an Nua-Shéalainn ag tacú go láidir leis na hagóidí, ag léiriú a róil mar cheannaire sa ghluaiseacht idirnáisiúnta frith-núicléach. Ar an taobh eile den scéal, chonacthas go raibh tástáil núicléach riachtanach don tslándáil sa Fhrainc, agus bhí eagla uirthi go gcuirfeadh sé brú idirnáisiúnta chun cinn a d'fhéadfadh a foirceannadh a chur i bhfeidhm. Bhí na Fraince go mór faoi chomaoin ag Greenpeace an long a sheoltóireacht ó chaladh Auckland agus bhí an stáitse fós agóid ag Mururoa Atoll de chuid Pholainéis na Fraince san Aigéan Ciúin theas. Mar phríomhthionscadal, d’fhéadfadh The Rainbow Warrior ceann de na luamháin agóide níos lú a bheadh ​​in ann beartaíocht neamh-neamhleanúnach a stiúradh a mbeadh deacracht ag baint le cabhlach na Fraince. Bhí an long mór go leor freisin chun go leor trealaimh agus trealaimh chumarsáide a iompar chun agóid fhada agus sreabhadh teagmhála raidió leis an domhan lasmuigh a choinneáil agus tuarascálacha agus grianghraif a chur ar fáil d'eagraíochtaí nuachta idirnáisiúnta. Chun é seo a sheachaint, cuireadh gníomhairí Sheirbhís Rúnda na Fraince chun an long a chur go tóin poill agus cosc ​​a chur uirthi bogadh ar aghaidh. Tháinig meath tromchúiseach ar an gcaidreamh idir an Nua-Shéalainn agus an Fhrainc mar thoradh ar an ngníomh agus rinneadh go leor chun borradh a chur faoi náisiúnachas na Nua-Shéalainne. Mar gheall nár theip ar an mBreatain agus ar na Stáit Aontaithe an gníomh sceimhlitheoireachta seo a cháineadh, chuir sé tacaíocht ar fáil freisin sa Nua-Shéalainn do bheartas eachtrach níos neamhspleáiche.

iúil 11. Ar an dáta seo gach bliain, díríonn an Lá Daonra Domhanda, atá urraithe ag na Náisiúin Aontaithe, a bunaíodh i 1989, aird ar cheisteanna den sórt sin a bhaineann le fás daonra mar phleanáil teaghlaigh, comhionannas inscne, sláinte daonna agus comhshaoil, oideachas, cothromas eacnamaíoch, agus cearta daonna. Chomh maith leis na hábhair imní seo, d’aithin saineolaithe daonra freisin go gcuireann fás beacht daonra i dtíortha bochta béim ar na hacmhainní atá ar fáil a bhféadfadh éagobhsaíocht shóisialta, coimhlint shibhialta agus cogadh a bheith mar thoradh orthu go tapa. Tá sé seo fíor i bpáirt shuntasach toisc go mbíonn claonadh ag méadú tapa sa daonra tromlach mór daoine faoi bhun tríocha a tháirgeadh. Nuair a bhíonn rialtas lag nó daonlathach faoi stiúir daonra den sórt sin, agus nuair a bhíonn sé gann ar acmhainní ríthábhachtacha agus ar dheiseanna bunúsacha oideachais, sláinte agus fostaíochta do dhaoine óga, bíonn sé ina láthair te féideartha le haghaidh coimhlinte sibhialta. Luann an Banc Domhanda Angóla, an tSúdáin, Háití, an tSomáil agus Maenmar mar shamplaí foircneacha de “thíortha ar ioncam íseal atá faoi strus.” I ngach ceann díobh, baintear an bonn den chobhsaíocht ag dlús daonra a ghearrann cáin ar an spás agus na hacmhainní atá ar fáil. Nuair a itheann coinbhleacht shibhialta iad, bíonn sé deacair ar náisiúin den sórt sin forbairt eacnamaíoch a atosú - fiú má tá acmhainní nádúrtha saibhir iontu. Tugann mórchuid na saineolaithe foláireamh gur dóigh go mbeidh tíortha a bhfuil fás ard daonra iontu agus nach bhfuil go leor acmhainní acu chun soláthar dá muintir ag pórú corraíl go háitiúil. Ar ndóigh tíortha forbartha mar a thugtar orthu a onnmhairíonn airm, cogaí, scuadanna báis, coups, agus idirghabhálacha, seachas cúnamh daonnúil agus comhshaoil, foréigean breosla freisin i gcodanna bochta agus plódaithe den domhan, cuid acu nach bhfuil ró-dhaonra, ach i bhfad níos boichte. , ná an tSeapáin nó an Ghearmáin.

Iúil 12. Ar an lá seo i 1817 Henry rugadh David Thoreau. Cé gur fearr aithne air mar gheall ar an tarchéimnitheacht fealsúnachta — faoina bhfuil, mar atá Walden, bhreathnaigh sé ar na cineálacha nádúir mar mhachnamh ar dhlíthe spioradálta — bhí Neamh-chomhfhreagraí ag Thoreau freisin a chreid nach dtagann iompar morálta ó chách géilleadh d'údarás ach ón gcoinsiasa aonair. Mínítear an dearcadh seo ina aiste fhada Easaontacht Shibhialta, a spreag abhcóidí cearta sibhialta níos déanaí amhail Martin Luther King agus Mahatma Gandhi. Na ceisteanna ba mhó a bhí i gceist le Thoreau ná sclábhaíocht agus Cogadh Mheicsiceo. Mar thoradh ar a dhiúltú cánacha a íoc chun tacú leis an gcogadh i Meicsiceo, cuireadh i bpríosún é, agus chuir sé i gcoinne sclábhaíocht le scríbhinní ar nós “Slavery in Massachusetts” agus “A Plea for the Captain John Brown.” cáineadh forleathan an Brown tar éis dó iarracht a dhéanamh sclábhaithe a ghéag trí airm a ghoid ó Arsenal Ferry Harper. Mar thoradh ar an ruathar bhí bás US US mar aon le trí cinn déag de na reibiliúnaithe. Cúisíodh Brown don dúnmharú, tréas, agus ba chúis leis an éirí amach ag daoine sclábhaithe, agus crochadh ar deireadh thiar é. Lean Thoreau, áfach, ag cosaint Brown, ag tabhairt faoi deara go raibh a intinn ráite go daonnachtúil agus go raibh sé ag cloí le coinsiasa agus le Cearta Bunreachtúla na SA. Mar thoradh ar an gCogadh Cathartha ina dhiaidh sin, tharla bás roinnt daoine 700,000 dá bharr. Fuair ​​Thoreau bás de réir mar a thosaigh an cogadh i 1861. Mar sin féin, bhí go leor daoine a thacaigh le cúis an Aontais, idir shaighdiúirí agus shibhialtaigh, fós spreagtha ag tuairim Thoreau go raibh gá le sclábhaíocht a dhíothú do náisiún a mhaíonn go n-aithneofaí daonnacht, moráltacht, cearta agus coinsiasa.

Iúil 13. Ar an dáta seo i 1863, i measc an Chogaidh Chathartha, chuir an chéad dréacht cogaidh ó shibhialtaigh na Stát Aontaithe ceithre lá de chíréibeacha i gCathair Nua-Eabhrac a bhí i measc na ndaoine ba uaisle agus ba milltiúla i stair na Stát Aontaithe. Níor léirigh an éirí amach go príomha freasúra morálta an chogaidh. Is féidir gurbh é bunchúis na n-allmhairí cadáis ón Deisceart a bhí in úsáid i 40 faoin gcéad de na hearraí go léir a seoladh ó chalafort na cathrach. Chuir na Forógraí Fuascailte ón Uachtarán i mí Mheán Fómhair 1862 breoslaí a tháirgtear leis an gcaillteanas post a bhí mar thoradh air sin. D'ardaigh eagarthóireacht Lincoln eagla i measc na bhfear bán a bhí ag obair go bhféadfadh na mílte duine a bhí ag saoradh ón Deisceart iad a athsholáthar go luath i margadh fostaíochta a bhí ann cheana féin. De bharr na n-imní seo, thosaigh go leor daoine geala ag déanamh Meiriceánaigh Afracacha a bhí freagrach as an gcogadh agus as a dtodhchaí eacnamaíoch neamhchinnte féin. Thiomáin pas dlí coinscríbhinne míleata go luath sa 1863 a chuir ar chumas na ndaoine saibhre ionadaí a dhéanamh nó a mbealach a cheannach amach, go leor fear ag obair go círéib. D'éigean dóibh a saol a chur i mbaol d’Aontas, mheas siad go ndearna siad feall orthu, bhailigh na mílte iad ar mhí Iúil 13th chun gníomhartha foréigneacha a dhéanamh ar shaoránaigh dhubha, ar thithe agus ar ghnólachtaí. Meastacháin ar líon na ndaoine a maraíodh ag teacht chuig 1,200. Cé gur chríochnaigh an chíréib ar 16 Iúil trí thrúpaí cónaidhme a bhaint amach, bhí iarmhairtí tragóideacha neamhbheartaithe ag an gcogadh arís. Ach, bheadh ​​ról ag aingil níos fearr freisin. D'ardaigh gluaiseacht dhíothúcháin na hAfraice-Mheiriceánach féin i Nua-Eabhrac arís go mall ó shuaimhneas chun comhionannas dubh a chur chun cinn sa chathair agus a sochaí a athrú níos fearr.

iúil 14. Ar an dáta seo i 1789, rinne muintir Pháras an Bastille, fortress ríoga agus príosún a tháinig chun cinn mar shiombail de dhoimhneacht monarcóirí Bourbon na Fraince. Cé go raibh ocras orthu agus gur íoc siad cánacha trom as a raibh díolúine ag an chléir agus ag na huaisle, níor lorg na saoránaigh agus na hoibritheoirí uirbeacha a phléascann an Bastille ach púdar gunna an airm a bhí stóráilte ansin le haghaidh trúpaí a chur ar fáil. Nuair a tharla cath claonta gan choinne, áfach, chuir na máirseálaithe na príosúnaigh ar fáil agus gabhadh an gobharnóir príosúin. Comharthaíonn na gníomhartha sin tús siombalach Réabhlóid na Fraince, deich mbliana de shuaitheadh ​​polaitiúil a sceitheadh ​​cogaí agus a chruthaigh Reign of Terror in aghaidh frith-réabhlóidí ina raibh na mílte duine, lena n-áirítear an rí agus an banríon, curtha chun báis. I bhfianaise na n-iarmhairtí sin, is féidir a áitiú gur tharla ócáid ​​níos bríomhaire i dtosach luath na Réabhlóide ar 4 Lúnasa, 1789. Ar an lá sin bhuail agus thug Comhthionól Náisiúnta nua na tíre faoi athchóirithe slachtmhara a chuir deireadh le feudalántacht stairiúil na Fraince, lena seanrialacha, lena fhorálacha cánach, agus lena bpribhléidí i bhfabhar na n-uaisle agus an chléir. Den chuid is mó, d'fháiltigh peasanaigh na Fraince roimh na hathchóirithe, agus iad ag freagairt dóibh mar fhreagraí ar a gcuid gearán is práinní. Ach, leanfadh an Réabhlóid féin ar aghaidh ar feadh deich mbliana, go dtí go dtógfadh Napoleon cumhacht pholaitiúil i mí na Samhna 1799. I gcodarsnacht leis sin, léiríonn athchóirithe 4 i mí Lúnasa amháin an toilteanas suntasach sin ar thaobh Scothaicme faoi phribhléid chun síocháin agus leas an náisiúin a chur chun tosaigh ar mhaithe le leasanna príobháideacha chun aird ar fud an domhain a fháil.

Iúil 15. Ar an dáta seo i 1834, cuireadh deireadh cinnte le Inquisition na Spáinne, ar a dtugtar Binse Oifig Naofa an Fhorbartha go hoifigiúil. le linn réimeas mionlaigh na Banríona Isabel II. Bhunaigh Comh-mhonarcanna Caitliceacha na Spáinne, Rí Ferdinand II as Aragon agus an Bhanríon Isabella I as Castile an oifig faoi údarás págánach i 1478. Ba é an bunchuspóir a bhí leis ná cuidiú le ríocht nua-aontaithe na Spáinne a chomhdhlúthú trí thiontú Giúdach nó Moslamach heretic nó backsliding a chur go Caitliceachas. Baineadh úsáid as modhanna brúidiúla agus uafásacha chun an aidhm sin a bhaint amach agus an cniogbheartaíocht atá ag leathnú i gcónaí ar neamhchomhréireacht reiligiúnach. Ionchúisíodh timpeall 350 Giúdach, Moslamach, Protastúnach agus cléire Caitliceach neamhleor thar 150,000 bliain an Fhiosrúcháin. Cuireadh 3,000 go 5,000 díobh chun báis, den chuid is mó trí dhó ag an gceist. Ina theannta sin, díbríodh thart ar 160,000 Giúdach a dhiúltaigh baisteadh Críostaí as an Spáinn. Cuimhneofar i gcónaí ar Fhiosrú na Spáinne mar cheann de na heachtraí is trua sa stair, ach tá an poitéinseal d’ardú cumhachta leatromach fréamhaithe go domhain i ngach aois. Bíonn na comharthaí ann mar an gcéanna i gcónaí: rialú atá ag síormhéadú ar na maiseanna ar mhaithe le saibhreas agus leas na mionlach rialaithe; saibhreas agus saoirse atá ag síor-laghdú do na daoine; agus teicnící mendacious, mímhorálta nó brúidiúla a úsáid chun rudaí a choinneáil ar an mbealach sin. Nuair a bhíonn comharthaí den sórt sin le feiceáil i saol an lae inniu, is féidir iad a chomhlíonadh go héifeachtach trí ghníomhachtú polaitiúil contrártha a aistríonn smacht go saoránacht níos leithne. Is fearr is féidir muinín a bheith ag na daoine féin as cuspóirí daonnúla a chur chun cinn a chuireann iallach orthu siúd a rialaíonn iad ní cumhacht elitíoch a lorg, ach an leas coiteann.

Iúil 16. Ar an dáta seo i 1945 rinne na Stáit Aontaithe an chéad bhuama adamhach ar domhan a thástáil go rathúil at raon buamála Alamogordo i Nua-Mheicsiceo. Ba é an buama toradh an Tionscadail Manhattan mar a thugtar air, iarracht taighde agus forbartha a thosaigh go dáiríre i dtús an 1942, nuair a tháinig eagla ar dhaoine go raibh buama adamhach féin á fhorbairt ag na Gearmánaigh. Ba é an toradh a bhí ar thionscadal na SA ná áis i Los Alamos, Nua-Mheicsiceo, inar oibríodh amach na fadhbanna a bhain le mais chriticiúil a bhaint amach chun pléascadh núicléach a spreagadh agus dearadh buama inseachadta. Nuair a madhmadh an buama tástála i bhfásach Nua-Mheicsiceo, rinne sé an túr a shuí ar a ghalú, chuir sé cosa 40,000 éadrom san aer, agus ghin sé cumhacht millteach 15,000 go 20,000 tonna de TNT. Níos lú ná mí ina dhiaidh sin, ar Lúnasa 9, 1945, thit buama den dearadh céanna, ar a dtugtar Fat Boy, ar Nagasaki, an tSeapáin, ag marú 60,000 measta go 80,000 duine. Tar éis an Dara Cogadh Domhanda, forbraíodh rás arm núicléach idir na Stáit Aontaithe agus an tAontas Sóivéadach a bhí, ar deireadh thiar, mar shraith de chomhaontuithe rialaithe arm. Rinne cuid de na Stáit Aontaithe cuid díobh a aisghairm ina dhiaidh sin ag lorg buntáiste míleata straitéiseach i gcaidrimh chumhachta dhomhanda. Is beag argóint a bheadh ​​ann, áfach, go gcuirfeadh úsáid bheartaithe nó thaisme arm núicléach níos cumhachtaí riamh daonnacht agus speicis eile i mbaol, agus go bhfuil sé riachtanach comhaontuithe dí-armála a neartú idir an dá mhórchumhacht núicléach. Bronnadh Duais Síochána Nobel i 2017 ar eagraithe conartha nua a choisceann gach arm núicléach.

iúil 17. Ar an dáta seo i 1998, bhunaigh conradh arna ghlacadh ag comhdháil taidhleoireachta sa Róimh, ar a dtugtar Reacht na Róimhe, an Chúirt Choiriúil Idirnáisiúnta. Is é cuspóir na Cúirte fónamh mar rogha dheiridh chun ceannairí míleata agus polaitiúla a iarraidh in aon náisiún sínithe ar mhuirir cinedhíothaithe, coireanna cogaidh, nó coireanna in aghaidh na daonnachta. Tháinig Reacht na Róimhe, a bhunaigh an Chúirt, i bhfeidhm ar 1 Iúil, 2002, tar éis do níos mó ná tíortha 150 a dhaingniú nó a shíniú — cé nach raibh siad ag na Stáit Aontaithe, an Rúis ná an tSín. Ar a thaobh sin, chuir rialtas na Stát Aontaithe i gcoinne cúirte idirnáisiúnta a d’fhéadfadh a cheannairí míleata agus polaitiúla a shealbhú go caighdeán ceartais aonfhoirmeach domhanda. Ghlac riarachán Clinton páirt ghníomhach i mbun caibidlíochta an chonartha ag bunú na Cúirte, ach lorg siad scagthástáil tosaigh ar chásanna a chuirfeadh ar chumas na Stát Aontaithe aon ionchúisimh a chuir sé ina choinne a chrosadh. De réir mar a chuir an Chúirt chun feidhme é i 2001, chuir an riarachán Bush ina aghaidh go bríomhar, ag idirbheartú comhaontuithe déthaobhacha le tíortha eile a bhí dírithe ar a chinntiú go mbeadh náisiúnaigh na Stát Aontaithe díolmhaithe ó ionchúiseamh. Blianta tar éis chur chun feidhme na Cúirte, b'fhéidir gur léirigh riarachán na Trump go soiléir cén fáth go bhfanann rialtas na SA ina choinne. I mí Mheán Fómhair 2018, d'ordaigh an lucht riaracháin go ndúnfaí oifig Eagraíocht Saoirse na Palaistíne i Washington agus gur chuir sé smachtbhannaí i gcoinne na Cúirte dá mba rud é gur cheart do na Stáit Aontaithe, Iosrael, nó aon duine dá chomhghuaillithe imscrúduithe a dhéanamh ar choireanna cogaidh líomhnaithe. An dtiocfadh leis seo a rá nach bhfuil níos lú i gceist ag freasúra na Stát Aontaithe i gcoinne na Cúirte Coiriúla Idirnáisiúnta ná prionsabal na flaitheas náisiúnta a chosaint ná mar a chosnófaí saoirse neamhthréimhseach chun feidhmiú a d'fhéadfadh a bheith ceart?

Iúil 18. Is ionann an dáta seo agus urramú bliantúil Lá Idirnáisiúnta Nelson Mandela na Náisiún Aontaithe. Ag an am céanna le lá breithe Mandela, agus a tionóladh in onóir a chuid ranníocaíochtaí go leor le cultúr na síochána agus na saoirse, d'fhógair na NA go hoifigiúil an Lá i mí na Samhna 2009 agus breathnaíodh ar dtús é ar 18 Iúil, 2010. Mar dhlíodóir um chearta an duine, mar phríosúnach coinsiasa, agus mar an chéad uachtarán a toghadh go daonlathach san Afraic Theas, chaith Nelson Mandela a shaol ar chúiseanna éagsúla a bhí ríthábhachtach chun an daonlathas agus cultúr na síochána a chur chun cinn. Áirítear orthu sin, i measc nithe eile, cearta daonna, cur chun cinn an cheartais shóisialta, an athmhuintearais, an chaidrimh chine, agus réiteach na coimhlinte. Maidir leis an tSíocháin, dúirt Mandela in óráid 2004 in New Delhi san India i mí Eanáir: “Is gnéithe iad cleachtais reiligiúin, eitneachais, teanga, sóisialta agus cultúrtha a shaibhríonn sibhialtacht an duine, ag cur le saibhreas ár n-éagsúlachta. Cén fáth ar chóir ligean dóibh a bheith ina gcúis le deighilt agus le foréigean? ”Ní raibh baint ag obair Mandela leis an tsíocháin ach le hiarrachtaí straitéiseacha deireadh a chur le míleatachas domhanda; ba é a fhócas, a thacaíonn leis an gcríoch sin gan dabht, ná grúpaí díchosúla a thabhairt le chéile ag na leibhéil áitiúla agus náisiúnta i mothú nua comhphobail. Spreagann na Náisiúin Aontaithe iad siúd ar mian leo onóir a thabhairt do Mandela ar a Lá 67 nóiméad dá gcuid ama a chaitheamh — nóiméad amháin le haghaidh gach ceann dá bhlianta 67 seirbhíse poiblí — chun comhartha beag dlúthpháirtíochta a dhéanamh le daonnacht. I measc a mholtaí chun é seo a dhéanamh tá na bearta simplí seo: Cuidigh le duine post a fháil. Siúil madra uaigneach ag foscadh ainmhithe áitiúil. Bí i do chara le duine ó chúlra cultúrtha difriúil.

Iúil 19. Ar an dáta seo i 1881, ghéill Sitting Bull, príomhfheidhmeannach treibheanna Indiach na Sioux de Mheiriceá Mhór Plains, lena lucht leanúna chuig Arm na Stát Aontaithe tar éis dó dul ar ais go Dakota Territory tar éis ceithre bliana ar deoraíocht i gCeanada. Threoraigh Sitting Bull a mhuintir trasna na teorann go Ceanada i mBealtaine 1877, tar éis a rannpháirtíochta bliain roimhe sin i gCath an Chorn Bheag Mhóir. Ba é sin an ceann deireanach de Chogaí Mór na Sioux sna 1870idí, inar throid na hIndiaigh Plains chun a n-oidhreacht a chosaint mar shealgairí buabhaill a bhí an-neamhspleách ó chúngrachtaí an fhir bháin. Bhí an bua ag na Sioux ag Little Big Horn, fiú ag marú ceannasaí iomráiteach Seachtú Marcra na SA, an Leifteanantchoirnéal George Custer. Mar gheall ar a mbua, áfach, spreag arm na SA dúbailt ar iarrachtaí chun na hIndiaigh Plains a chur ar áirithintí. Is ar an gcúis seo a thug Sitting Bull a lucht leanúna chun sábháilteachta i gCeanada. Tar éis ceithre bliana, áfach, nuair a scriosadh an buabhall fíorúil, mar gheall ar an bhfiach tráchtála ró-throm, bhí na deoraithe ar tí ocras. Coaxed ag údaráis na SA agus Cheanada, chuaigh go leor acu ó dheas chuig áirithintí. Faoi dheireadh, d’fhill Sitting Bull ar ais chuig na Stáit Aontaithe agus gan ach 187 leantóir aige, go leor acu sean nó tinn. Tar éis dhá bhliain coinneála, sannadh an príomhfheidhmeannach a raibh bród air uair amháin ar áirithint Standing Rock i Dakota Theas an lae inniu. Sa bhliain 1890, lámhaigh agus maraíodh é i scuffle gabhála ag gníomhairí SAM agus Indiach a raibh eagla orthu go gcabhródh sé leis an ngluaiseacht Ghost Dance atá ag fás agus é mar aidhm aige bealach maireachtála Sioux a athbhunú.

Iúil 20. Ar an dáta seo i 1874, bhí an Leifteanant Coirnéal George Custer i gceannas ar fhórsa easpórtála ina raibh níos mó ná 1,000 fear agus capall agus eallach de chuid an Seachtú Marcra sna Stáit Aontaithe sna Cnoic Dhuibh nua-aimseartha de Dakota Theas. Chuir Conradh Fort Laramie 1868 tailte áirithinte i leataobh i réigiún na gCnoic Dubha i gCríoch Dakota do threibheanna Indiach Sioux de na Machairí Móra Thuaidh a d'aontaigh socrú ansin, agus chuir siad cosc ​​ar dhaoine geala dul isteach. Ba é cuspóir oifigiúil expedition Custer suíomhanna féideartha a athnascadh le haghaidh dúnta míleata sna Cnoic Dubha nó in aice leo a d’fhéadfadh rialú a dhéanamh ar threibheanna Sioux nach raibh sínithe ar Chonradh Laramie. I ndáiríre, áfach, rinne an turas iarracht cúlchistí rumoured de mhianraí, lumber, agus ór a fháil a raibh fonn ar cheannairí na SA rochtain a fháil orthu tríd an gconradh a chur ar foluain. Mar a tharla, fuair an turas amach ór i ndáiríre, a tharraing na mílte mianadóirí go mídhleathach chuig na Cnoic Dubha. Thréig na SA Conradh Laramie go héifeachtach i mí Feabhra 1876, agus an 25 Meitheamh ina dhiaidh sin^th Mar thoradh ar chath Little Bighorn i ndeisceart Montana, bhí bua gan choinne Sioux ann. I mí Mheán Fómhair, áfach, rinne arm na Stát Aontaithe, ag baint úsáide as tactics a chuir cosc ​​ar na Sioux filleadh ar na Cnoic Dhuibh, iad a shárú i gcath Slim Buttes. Thug na Sioux an chath seo ar a dtugtar “An comhrac in áit a cailleadh na cnoic dhubh.” Ach is féidir gur éirigh go mór leis na Stáit Aontaithe. Agus tír dhúchais shábháilte ag croílár a gcultúir ag baint leis na Sioux, cheadaigh sé beartas eachtrach gan aon teorainneacha daonnúla ar a uaillmhianta maidir le forlámhas eacnamaíoch agus míleata.

Iúil 21. Ar an dáta seo i 1972, gabhadh an fear grinn seiftiúil George Carlin ar tháillí d'iompar mí-ordúil agus a ghrálachta tar éis dó an ghnáthamh cáiliúil “Seven Words You By Use on Television” a chur i gcrích ag féile ceoil bhliantúil Summerfest i Milwaukee. Chuir Carlin tús lena shlí bheatha seasaimh ag deireadh na 1950idí mar ghrinn ghrinn a raibh aithne air mar gheall ar a chuid focal cliste agus a mheabhrúcháin ar a thógáil sa rang oibre in Éirinn i Nua Eabhrac. Faoi 1970, áfach, bhí féasóg, gruaig fhada, agus jeans air, agus gnáthamh grinn a bhí, dar le criticeoir amháin, sáite i “ndrugaí agus i dteanga bawdy.” Tharraing an claochlú cúlú láithreach ó úinéirí agus pátrúin chlub oíche, agus mar sin thosaigh Carlin ag láithriú ag tithe caife, clubanna tíre, agus coláistí, áit ar ghlac lucht féachana níos óige, hipper lena íomhá nua agus lena ábhar neamhfhreagrach. Ansin tháinig Summerfest 1972, áit ar fhoghlaim Carlin nach raibh fáilte níos mó roimh a “Seacht Focal” toirmiscthe ar stáitse ar éadan locha Milwaukee ná ar an teilifís. Sna blianta ina dhiaidh sin, áfach, glacadh leis na focail chéanna sin - le ceannlitreacha spfccmt - mar chuid nádúrtha de reitric aoire standup. Ar léirigh an t-athrú coarsening de chultúr Mheiriceá? Nó an bua a bhí ann do shaor-chaint gan srian a chuidigh leis an aos óg a fheiceáil trí hypocrisies numbing agus depredations de shaol príobháideach agus poiblí Mheiriceá? Thairg an fear grinn Lewis Black tuairim uair amháin ar an gcúis nár chosúil riamh go raibh a fearg grinn grinn-uaigneach féin as a riocht. Níor ghortaigh sé, thug sé faoi deara, gur thug rialtas na SA agus a cheannairí sreabhadh leanúnach d’ábhar úr dó le bheith ag obair uaidh.

Iúil 22. Ar an dáta seo i 1756, bhunaigh Cumann Reiligiúnach na gCeannaithe, a bhí mealltach, i Pennsylvania coilíneach, ar a dtugtar na Críostaí, “An Cumann Cairdiúil um Shlándáil agus Caomhnú Síochána leis na hIndiaigh le Bearta an Aigéin Chiúin.” Socraíodh an chéim seo sa 1681, nuair a shínigh an t-uaisle Sasanach, William Penn, a bhí ina Chipéir luath agus bunaitheoir Cúige Pennsylvania, conradh síochána le Tammany, ceannaire Indiach an Delaware Nation. D'éascaigh creidimh reiligiúnacha na gCairde gur féidir taithí a bheith ag Dia gan idirghabháil an chléir agus go bhfuil mná go spioradálta cothrom le fir iad creidiúint fhor-rochtana an Chumainn Friendly. Rinne na tionóil sin comhchuibhiú le cúlra shamanistic agus egalitarian na gcultúr Meiriceánach Dúchasach, rud a chiallaíonn go mbeadh sé níos éasca do na hIndiaigh glacadh leis na Críostaí mar mhisinéirí. Do na Críostaí, bhí an Cumann mar eiseamláir shoiléir do Indians agus d'Eorpaigh eile faoin gcaoi ar chóir caidreamh idirchultúrtha a dhéanamh. Go praiticiúil, dá bhrí sin, murab ionann agus carthanais Eorpacha eile, chaith an Cumann a chuid cistí ar leas Indiach, níor cháineadh reiligiúin Indiacha, agus chuir sé fáilte roimh Indians isteach i dteach cruinnithe na gCarad le haghaidh adhartha. I 1795, cheap na Críostaí coiste chun Indians a thabhairt isteach mar a mhothaigh siad a bhí mar ealaíona riachtanacha na sibhialtachta, mar fheirmeoireacht ainmhithe. Thairg siad comhairle mhorálta dóibh freisin, ag iarraidh ar Seneca, mar shampla, a bheith sober, glan, poncúil, díograiseach. Ní dhearna siad aon iarracht, áfach, aon Indians a thiontú ina gcreideamh. Go dtí an lá inniu, tugann an Cumann Cairdiúil nach bhfuil mórán aithne air fógra faoi láthair go bhfuil an bealach is fearr le domhan níos fearr a thógáil trí chaidreamh síochánta, measúil agus comharsanachta i measc na náisiún.

Iúil 23. Ar an dáta seo i 2002, bhuail Príomh-Aire na Breataine, Tony Blair, le rialtas sinsearach na Ríochta Aontaithe, le cosaint, agus le figiúirí faisnéise ag 10 Downing Street, áit chónaithe oifigiúil an Phríomh-Aire i Londain, chun an t-ionchas a bhí ag cogadh faoi stiúir na Stát Aontaithe in aghaidh na hIaráice a phlé. Taifeadadh miontuairiscí an chruinnithe sin i ndoiciméad ar a dtugtar “Memo,” Shráid Downing a foilsíodh gan údarú oifigiúil isteach The [London] Sunday Times i mí na Bealtaine 2005. Ag cruthú uair amháin eile gur bréag é an cogadh, nochtann an meamram, ní hamháin go ndearna Riarachán Bush na Stát Aontaithe a intinn dul chun cogaidh i gcoinne na hIaráice go maith sula ndearna sé iarracht údarú na Náisiún Aontaithe a lorg, ach freisin gur aontaigh na Breataine cheana féin páirt a ghlacadh sa chogadh mar chomhpháirtithe míleata. Thángthas ar an gcomhaontú sin d'ainneoin na n-aitheantas a thug oifigigh na Breataine go raibh an cás le haghaidh cogaidh in aghaidh na hIaráice “tanaí.” Chuir riarachán Bush a chás in aghaidh réimeas Saddam ar a chomhcheangal líomhnaithe sceimhlitheoireachta agus arm ollscriosta. Ach nuair a rinne siad amhlaidh, thug oifigigh na Breataine dá n-aire, gur shocraigh an riarachán a chuid faisnéise agus fíricí chun a pholasaí a chur in oiriúint, seachas an beartas chun a chuid faisnéise agus fíricí a chur in oiriúint. Níor tháinig Meamram Downing Street chun solais go luath go leor chun deireadh a chur le Cogadh na hIaráice, ach d’fhéadfadh sé gur chabhraigh sé le cogaí sna Stáit Aontaithe sa todhchaí a dhéanamh níos lú más rud é go ndearna meáin chorparáideacha na SA a dhícheall aird an phobail a thabhairt air. Ina áit sin, rinne na meáin a dhícheall chun fianaise dhoiciméadaithe calaoise a shéanadh nuair a foilsíodh é ar deireadh trí bliana ina dhiaidh sin.

Iúil 24. Is é an dáta seo i 1893 a cheiliúrann an t-aisteoir síochána Meiriceánach Ammon Hennacy den chuid is mó a bhfuil dearmad déanta air. Rugadh Hennacy mar thuismitheoir de chuid na gCairde agus chleacht sé Hibacy branda an-phearsanta de ghníomhaireacht síochána. Níor ghabh sé le daoine eile chun ionsaí díreach a dhéanamh ar chóras casta mhíleatachas na SA a thacaíonn le cogadh. Ina áit sin, sa mhéid a thuill sé “Réabhlóid One-Man,” rinne sé achomharc i gcoinne choinsiasa na ngnáthdhaoine trí chogadh a dhéanamh, trí bhásanna stáit, agus trí chineál eile foréigin a bhí i mbaol gabhála, nó troscadh fada. Dhiúltaigh Hennacy clárú le haghaidh seirbhíse míleata sa dá chogadh dhomhanda, ag fónamh dhá bhliain i bpríosún as a fhriotaíocht don chéad cheann - go páirteach i luí seoil. Dhiúltaigh sé freisin cánacha ioncaim a íoc, a úsáidfí i bpáirt chun tacú leis an arm. Ina dhírbheathaisnéis Leabhar Amóin, Cuireann Hennacy ina luí ar a chomhghleacaithe diúltú clárú don dréacht, bannaí cogaidh a cheannach, muinisin a dhéanamh le haghaidh cogaidh, nó cánacha a íoc le haghaidh cogaidh. Ní raibh sé ag súil le hathruithe a dhéanamh ar mheicníochtaí polaitiúla nó institiúideacha. Ach is cosúil gur chreid sé go bhféadfadh sé féin, in éineacht le roinnt saoránach eile a bhí grámhar, críonna, cróga, mais chriticiúil dá gcomhshaoránaigh a bhogadh, mar shampla, chun a chinntiú go mbeadh coimhlintí ann leibhéal a réiteach trí mhodhanna síochánta. Fuair ​​Hennacy bás i 1970, nuair a bhí Cogadh Vítneam i bhfad ró-fhada. Ach d'fhéadfadh sé a bheith ag súil go mór leis an lá nuair nach raibh suaimhneas síochána íocónach an ré ach fúithi: “Abair gur thug siad cogadh agus nár tháinig aon duine.”

Iúil 25. Ar an dáta seo i 1947, rith Comhdháil na Stát Aontaithe an tAcht Slándála Náisiúnta, a bhunaigh cuid mhaith den chreat maorlathach chun beartas eachtrach an náisiúin a dhéanamh agus a chur i bhfeidhm le linn an Chogaidh Fhuair agus níos faide anonn. Bhí trí chomhpháirt ag an Acht: thug sé Roinn na Cabhlach agus an Roinn Cogaidh le chéile faoi Roinn Cosanta nua; bhunaigh sé an Chomhairle Náisiúnta Slándála, a raibh de chúram uirthi tuairiscí gearra a ullmhú don Uachtarán ó shreabhadh méadaitheach faisnéise taidhleoireachta agus faisnéise; agus bhunaigh sé an Central Intelligence Agency, a cúisíodh ní amháin le faisnéis a bhailiú ó na brainsí míleata éagsúla agus ón Roinn Stáit, ach le hoibríochtaí ceilte a sheoladh i náisiúin iasachta. Ó bunaíodh iad, tá na gníomhaireachtaí seo tar éis fás go seasta i dtéarmaí údaráis, méide, buiséid, agus cumhachta. Mar sin féin, tá ceisteanna maithe mhorálta agus eiticiúla curtha le chéile ag na foircinn ar cuireadh na sócmhainní sin i bhfeidhm orthu, agus ar na bealaí ina gcoinnítear iad. Feidhmíonn an CIA faoi rún ar chostas riail an dlí agus ar an bhféidearthacht féinrialú daonlathach. Cogaí rúnda pá agus poiblí an Tí Bháin gan Comhdháil nó Náisiúin Aontaithe nó údarú poiblí. Rialaíonn an Roinn Cosanta buiséad a raibh 2018 níos mó ná buiséad de na seacht náisiún is airde caiteachais mhíleata eile le chéile, ach fós is í an t-aon ghníomhaireacht rialtais de chuid na Stát Aontaithe nach bhfuil le hiniúchadh. D'fhéadfaí na hacmhainní ollmhóra a chuirtear amú ar mhíleata a úsáid ar shlí eile chun cabhrú le freastal ar na riachtanais fhisiceacha agus eacnamaíocha a bhíonn ag gnáthdhaoine sna Stáit Aontaithe agus ar fud an domhain.

Iúil 26. Ar an dáta seo i 1947, shínigh an tUachtarán Harry Truman ordú feidhmiúcháin a dhírigh ar dheighilt chiníoch sna Fórsaí Armtha sna Stáit Aontaithe. Bhí treoir Truman ag teacht le tacaíocht an phobail a bhí ag dul i méid i leith deireadh a chur le leithscaradh ciníoch, sprioc a raibh sé ag súil leis go mbeadh sé measartha beag trí reachtaíocht Congressional. Nuair a bhí na hiarrachtaí sin á bhfanú ag bagairtí ar filibuster an Deiscirt, chuir an t-uachtarán an méid a bhí ar a chumas i gcrích trí úsáid a bhaint as a chumhachtaí feidhmiúcháin. Ba é an tosaíocht ba mhó a bhí aige ná dí-chomhiomlánú na míleata, gan mórán mar gheall gurbh é an baol ba lú a bhain le friotaíocht pholaitiúil. Is éard a bhí i Meiriceánaigh Afracacha ná thart ar 11 faoin gcéad de na cláraitheoirí go léir a bhí faoi dhliteanas seirbhíse míleata agus céatadán níos airde d'oideachasóirí i ngach brainse den mhíleata ach amháin an Cór Mara. Mar sin féin, chuir oifigigh foirne ó gach brainse den mhíleata in iúl go raibh siad in aghaidh an chomhtháthaithe, uaireanta fiú go poiblí. Níor thángthas ar lánpháirtiú iomlán go dtí Cogadh na Cóiré, nuair a chuir taismigh throm isteach ar aonaid leithscartha le chéile chun maireachtáil. Mar sin féin, níor léirigh dí-chomhdhlúthú na bhfórsaí armtha ach an chéad chéim i dtreo ceartais chiníoch sna Stáit Aontaithe, a bhí fós neamhiomlán fiú tar éis mhór-reachtaíocht chearta sibhialta na 1960s. Ina dhiaidh sin, leagadh an cheist maidir le caidreamh daonnachtúil i measc phobal an domhain — a d’fhulaing, mar a thaispeántar ag Hiroshima agus Nagasaki, droichead i bhfad do Harry Truman. Ach, fiú amháin i dturas míle míle, tá na chéad chéimeanna ag teastáil. Is trí dhul chun cinn leanúnach chun riachtanais an duine eile a fheiceáil mar a dhéanaimid féin amháin is féidir linn an fhís a bhaineann le bráithreachas agus deirfiúr daonna i saol síochánta a bhaint amach lá amháin.

Iúil 27. Ar an dáta seo i 1825, cheadaigh Comhdháil na Stát Aontaithe críoch Indiach a bhunú. Ghlan sé seo an bealach le hathlonnú éigeantach a dhéanamh ar na Cúig Threabh Shibhialta ar “Trail of Tears” go dtí Oklahoma an lae inniu. Shínigh an tUachtarán Andrew Jackson an tAcht um Bhaint Indiach i 1830. Ba iad na cúig cinn de na treibheanna a chuaigh i gcion ná an Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek, agus Seminole, agus chuir siad go léir le chéile gan ghá a bheith acu le maireachtáil agus maireachtáil faoi dhlí na Stát Aontaithe nó a dtír dhúchais a fhágáil. Ar a dtugtar na treibheanna sibhialta, bhí siad comhtháite le céimeanna éagsúla i gcultúr iarthar agus, i gcás an Cherokee, d'fhorbair siad teanga scríofa. Chuaigh an t-oideachas in iomaíocht le lonnaitheoirí bána i ndeacracht mhór. Throid na Seminoles, agus íocadh iad ar deireadh le hathlonnú. Chuir na daoine míleata na Creeks as oifig go toiliúil. Ní dhearnadh aon chonradh leis an Cherokee, a thug a gcás trí na cúirteanna chuig Cúirt Uachtarach na SA áit ar chaill siad. Bhí go leor de na hainmhithe polaitiúla ar an dá thaobh agus tar éis sé bliana, d'fhógair an tUachtarán Conradh an Echota Nua i bhfeidhm. Thug sé dhá bhliain do dhaoine trasnú siar thar an Mississippi chun cónaí sa Chríoch Indiach. Nuair nach ndeachaigh siad chun cinn, cuireadh ionradh orthu go brutally, díothaíodh agus díothaíodh a dtithe. Slánú suas agus seacht míle míle Cherokees i gcampa tiúchana, á n-iompar i gcarranna iarnróid, agus ansin bhí orthu siúl. Ceithre mhíle a fuair bás ar “Conair na Deora.” Faoi 1837, bhain daoine riaracháin de chuid Jackson, 46,000 daoine as Meiriceá Meiriceánach le cogadh agus le modhanna coiriúla, ag oscailt 25 acra talún do lonnaíocht bhán chiníoch agus do sclábhaíocht.

Iúil 28. I 1914, d'fhógair an Ostair-Ungáir cogadh ar an tSeirbia, ag tosú ar an WWI. Tar éis oidhrí na ríchathaoir de chuid na hAstráile-Ungáiris, Franz Ferdinand, a bheith feallmharaithe mar aon lena bhean chéile ag náisiúnach ón tSeirbia a bhí i mbun cúitimh as coinbhleachtaí leanúnacha lena thír, thosaigh an Chéad Chogadh Domhanda. Bhí náisiúnachas, militarism, impiriúlachas agus comhghuaillíochtaí cogaidh ag fás ar fud na hEorpa ag feitheamh le spré mar an feallmharú. De réir mar a rinne na náisiúin iarracht iad féin a shaoradh ó riail údarásach, chuir an Réabhlóid Thionsclaíoch le rás arm. Cheadaigh Míleata an Impireacht san Astráil-Ungáiris chun an oiread agus is tríocha náisiún a rialú, agus chuir an impiriúlachas a bhí ag méadú leitheadú níos mó fós trí chumhachtaí míleata a mhéadú. De réir mar a lean coilíniú, thosaigh impireachtaí ag bualadh agus ansin ag lorg comhghuaillithe. An Impireacht Ottoman móide an Ghearmáin agus an Ostair, nó na Príomhchumhachtaí, atá ailínithe le hImpireacht na hAstráile-Ungárach, agus tacaíocht ag an tSeirbia ag Cumhachtaí Comhghuaillithe na Rúise, na Seapáine, na Fraince, na hIodáile agus Impireacht na Breataine. Thosaigh na Stáit Aontaithe leis na Comhghuaillithe i 1917, agus bhí saoránaigh as gach tír ag fulaingt agus ag brú orthu taobh a roghnú. Fuair ​​os cionn naoi milliún trúpaí, agus saoránaigh dhifriúla bás roimh titim Impireachtaí na Gearmáine, na Rúise, na nAtónach agus na hOstaire-Ungárach. Cuireadh deireadh leis an gcogadh le lonnaíocht dhearfach a chuidigh leis an gcéad chogadh domhanda. Lean náisiúnachas, míleatachas, agus impiriúlachas ar aghaidh in ainneoin na n-uafáis a tharla ar dhaoine ar fud an domhain. Le linn an Chéad Chogaidh Dhomhanda, rinneadh agóidí i dtíortha éagsúla a thoirmeasc mar gheall ar an gcostas tragóideach cogaidh a réadú, agus tháinig an bolscaireacht cogaidh chun cinn mar fhórsa cumhachtach rialaithe sóisialta.

Iúil 29. Ar an dáta seo i 2002, rinne an tUachtarán George W. Bush cur síos ar ‘Ais an uilc’ a thug urraíocht don sceimhlitheoireacht, ina aitheasc faoi Staid an Aontais. Áiríodh san Ais an Iaráic, an Iaráin, agus an Chóiré Thuaidh. Ní raibh ann ach frása reitriciúil. Ainmníonn Roinn Stáit na SA tíortha a líomhnaítear a sholáthraíonn tacaíocht do ghníomhartha sceimhlitheoireachta idirnáisiúnta. Gearrtar smachtbhannaí dochta ar na tíortha seo. I measc na smachtbhannaí tá, i measc coinníollacha eile: toirmeasc ar onnmhairí a bhaineann le hairm, toirmisc ar chúnamh eacnamaíoch, agus srianta airgeadais lena n-áirítear toirmeasc a chur ar aon saoránach de chuid na SA idirbheart airgeadais a dhéanamh le rialtas liosta sceimhlitheoireachta, chomh maith le srian ar iontráil chuig na Stáit Aontaithe. Stáit. Seachas smachtbhannaí, threoraigh na Stáit Aontaithe cogadh ionsaitheach ar an Iaráic ag tosú i 2003, agus bhagair siad arís agus arís eile ionsaithe den chineál céanna ar an Iaráin agus ar an gCóiré Thuaidh ar feadh blianta fada. Tá fréamhacha áirithe de dhroch-smaoineamh le fáil i bhfoilseacháin an mheitheal smaointe ar a dtugtar an Tionscadal don Aois Nua Mheiriceá, agus dúirt ceann acu: “Ní féidir linn ligean don Chóiré Thuaidh, don Iaráin, don Iaráic ... an bonn a bhaint de cheannaireacht Mheiriceá, imeaglú a dhéanamh ar Mheiriceá comhghuaillithe, nó bagairt a dhéanamh ar thír dhúchais Mheiriceá féin. " Tógadh suíomh Gréasáin an mheitheal smaointe síos ina dhiaidh sin. Dúirt iar-stiúrthóir feidhmiúcháin na heagraíochta i 2006 go raibh “a cuid oibre déanta aici cheana féin,” ag tabhairt le tuiscint “gur glacadh lenár dtuairim.” Tá go leor fréamhacha ag cogaí tubaisteacha agus friththáirgiúla na mblianta tar éis 2001 maidir le fís a raibh tionchar mór aici go tragóideach do chogadh agus d’ionsaitheacht gan deireadh - fís atá ag brath go bunúsach ar an smaoineamh ríméadach go bhfuil cúpla náisiún beag, bocht, neamhspleách ina mbagairt sheachtrach don Stáit Aontaithe.
CEARTÚ: BA CHÓIR SEO TAR ÉIS EAN EANÁIR, NÍ I IÚIL.

Iúil 30. Déanann an dáta seo, mar a fógraíodh i 2011 é trí rún ó Chomhthionól Ginearálta na Náisiún Aontaithe, an Lá Idirnáisiúnta Cairdis a urramú go bliantúil. Aithníonn an rún daoine óga mar cheannairí sa todhchaí, agus leagann sé béim ar leith ar a bheith páirteach i ngníomhaíochtaí pobail lena n-áirítear cultúir éagsúla agus tuiscint agus meas idirnáisiúnta ar éagsúlacht a chur chun cinn. Leanann Lá Idirnáisiúnta na Cairdis le dhá rún ón NA roimhe seo. Aithníonn an réiteach Cultúir Síochána, a fógraíodh i 1997, an dochar agus an fhulaingt ollmhór a dhéantar do leanaí trí chineálacha difriúla coimhlinte agus foréigin. Déanann sé an cás gur fearr na coscáin seo a chosc nuair a thugtar aghaidh ar a gcuid bunchúiseanna d'fhonn fadhbanna a réiteach. Is é an fasach eile don Lá Idirnáisiúnta Cairdis ná rún 1998 na Náisiún Aontaithe ag fógairt Deich mBliana Idirnáisiúnta do Chultúr Síochána agus Neamh-Fhoréigin do Leanaí an Domhain. Molann an rún seo ó 2001 trí 2010 go bhfuil sé mar bhuntáiste don tsíocháin agus don chomhoibriú idirnáisiúnta oideachas a chur ar leanaí i ngach áit ar an tábhacht a bhaineann le maireachtáil i síocháin agus le chéile le daoine eile. Tarraingíonn Lá Idirnáisiúnta na Cairdis ar na fasaigh seo agus an teachtaireacht á cur chun cinn acu gur féidir le cairdeas idir tíortha, cultúir agus daoine aonair cuidiú leis an mbonn muiníne is gá chun iarrachtaí idirnáisiúnta a dhéanamh chun na fórsaí deighilte go léir a bhaineann le slándáil phearsanta, forbairt eacnamaíoch, comhchuibheas sóisialta a shárú agus síocháin sa saol nua-aimseartha. Chun Lá Cairdis a urramú, spreagann na Náisiúin Aontaithe rialtais, eagraíochtaí idirnáisiúnta agus grúpaí sochaí sibhialta chun imeachtaí agus gníomhaíochtaí a reáchtáil a chuireann le hiarrachtaí an phobail idirnáisiúnta dialóg a chur chun cinn atá dírithe ar dhlúthpháirtíocht dhomhanda, comhthuiscint, agus athmhuintearas a bhaint amach.

Iúil 31. Ar an lá seo i 1914, rinneadh feallmharú ar Jean Jaurès. Chuir Jaures go láidir i gcoinne an chogaidh, agus labhair sé go láidir i gcoinne an impiriúlachais a chuir chun cinn é, ceannaire daonnúil agus síochánaí ard de Pháirtí Sóisialach na Fraince. Rugadh i 1859 é, dar le go leor daoine gur bhásaigh bás Jaures mar chúis eile le dul isteach sa Fhrainc sa Chéad Chogadh Domhanda. Tharraing a chuid argóintí maidir le réitigh shíochánta ar choimhlint na mílte chun a chuid léachtaí agus scríbhinní, agus machnamh a dhéanamh ar na buntáistí a bhaineann le frithsheasmhacht aontaithe Eorpach i leith míleatú méadaitheach. Bhí Jaures i mbun oibrithe a eagrú d’agóid aontaithe díreach sular thosaigh an cogadh nuair a lámhachadh agus a maraíodh é agus é ina shuí in aice le fuinneog i gcaifé i bPáras. Gabhadh a fheallmharfóir, náisiúnaí Francach Raoul Villain, ansin éigiontaíodh é i 1919 sular theith sé ón bhFrainc. Thug an t-iar-Uachtarán comhraic Francois Hollande freagra ar bhás Jaures trí bláthfhleasc a chur ag an gcaifé, agus aitheantas a thabhairt dá chuid oibre ar feadh an tsaoil i dtreo “na síochána, na haontachta, agus teacht na poblachta le chéile.” Ansin chuaigh an Fhrainc isteach sa WWI agus súil aici an caillteanas stádais a bhraitear a aisiompú chomh maith leis an gcríoch a fuair an Ghearmáin tar éis Chogadh na Fraince-na Prúise. B’fhéidir gur spreag focail Jaures rogha i bhfad níos réasúnaí: “Cén chuma a bheidh ar an todhchaí, nuair a chaitear na billiúin anois mar ullmhúchán do chogadh ar rudaí úsáideacha chun folláine daoine a mhéadú, ar thógáil tithe maithe d'oibrithe, ar iompar a fheabhsú, ar an talamh a éileamh ar ais? Tá fiabhras an impiriúlachais tinn anois. Is galar é ar shochaí nach bhfuil á reáchtáil go maith agus nach bhfuil a fhios aici conas a fuinneamh a úsáid sa bhaile. "

Ligeann an Almanac Síochána seo duit céimeanna tábhachtacha, dul chun cinn, agus bacainní sa ghluaiseacht síochána a tharla gach lá den bhliain.

Ceannaigh an t-eagrán clóite, Nó PDF.

Téigh go dtí na comhaid fuaime.

Téigh go dtí an téacs.

Téigh go dtí na grafaicí.

Ba cheart go bhfanfadh an Almanac Síochána seo go maith gach bliain go dtí go gcuirfear deireadh le gach cogadh agus go mbunófar síocháin inbhuanaithe. Maoiníonn brabúis ó dhíolacháin na leaganacha clóite agus PDF obair World BEYOND War.

Téacs arna tháirgeadh agus arna chur in eagar ag David Swanson.

Fuaim taifeadta ag Tim Plúta.

Míreanna scríofa ag Robert Anschuetz, David Swanson, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Erin McElfresh, Alexander Shaia, John Wilkinson, William Geimer, Peter Goldsmith, Gar Smith, Thierry Blanc, agus Tom Schott.

Smaointe le haghaidh topaicí a chuir David Swanson, Robert Anschuetz, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Darlene Coffman, David McReynolds, Richard Kane, Phil Runkel, Jill Greer, Jim Gould, Bob Stuart, Alaina Huxtable, Thierry Blanc.

Ceol in úsáid le cead ó “Deireadh an Chogaidh,” le Eric Colville.

Ceol fuaime agus meascadh le Sergio Diaz.

Grafaic ag Parisa Saremi.

World BEYOND War is gluaiseacht dhomhanda dhomhanda í chun deireadh a chur le cogadh agus chun síocháin shlán inbhuanaithe a bhunú. Tá sé mar aidhm againn feasacht a chruthú maidir le tacaíocht an phobail chun deireadh a chur le cogadh agus an tacaíocht sin a fhorbairt tuilleadh. Oibrímid chun an smaoineamh a chur chun cinn maidir le cosc ​​a chur ar aon chogadh ar leith ach deireadh a chur leis an institiúid iomlán. Déanaimid ár ndícheall an tsíocháin a chur in áit cultúir chogaidh ina nglacann modhanna neamhréiteacha um réiteach coimhlinte áit an tseite fola.