Bealtaine

Bealtaine 1
Bealtaine 2
Bealtaine 3
Bealtaine 4
Bealtaine 5
Bealtaine 6
Bealtaine 7
Bealtaine 8
Bealtaine 9
Bealtaine 10
Bealtaine 11
Bealtaine 12
Bealtaine 13
Bealtaine 14
Bealtaine 15
Bealtaine 16
Bealtaine 17
Bealtaine 18
Bealtaine 19
Bealtaine 20
Bealtaine 21
Bealtaine 22
Bealtaine 23
Bealtaine 24
Bealtaine 25
Bealtaine 26
Bealtaine 27
Bealtaine 28
Bealtaine 29
Bealtaine 30
Bealtaine 31

Bealtaine 1. Lá traidisiúnta is ea Lá Bealtaine chun athbhreithe a cheiliúradh i leathsféar an Tuaiscirt, agus - ó eachtra Mhargadh an Fhéir i 1886 i Chicago - lá i gcuid mhaith den domhan chun cearta saothair agus eagrú a cheiliúradh.

Chomh maith leis sin ar an lá seo i 1954 dhúisigh na háitritheoirí ar a raibh an pharasáil uair amháin suas le dhá ghrian agus tinneas breoiteachta dochreidte dóibh féin agus do shliocht mar gheall ar rialtas SAM tástáil buama hidrigine.

Ar an lá seo freisin i 1971 reáchtáladh taispeántais ollmhóra i gcoinne Chogadh Mheiriceá ar Vítneam. Ar an lá seo freisin i 2003, dhearbhaigh an tUachtarán George W. Bush go bréagach “misean curtha i gcrích!” ag seasamh in agra eitilte ar iompróir aerárthaigh i gCuan San Diego de réir mar a chuaigh scrios na hIaráice ar bun.

Chomh maith leis sin ar an lá céanna sin i 2003 thug Cabhlach na SA agóid phoiblí ar deireadh agus stop sé buamáil oileán Vieques.

Chomh maith leis sin ar an lá seo i 2005, an Dé Domhnaigh Times d’fhoilsigh Londain an Miontuairiscí Sráid Downing a nocht ábhar chruinniú comh-aireachta rialtas na Breataine ag 23 Downing Street i 2002 i mí Iúil. Thug siad le fios go raibh sé i gceist ag SAM dul chun cogaidh in aghaidh na hIaráice agus go luífeadh siad faoi na cúiseanna. Is lá maith é seo chun oideachas a chur ar an domhan faoi luíonn cogadh.

Bealtaine 2. Ar an dáta seo i 1968, bhí sceidealaithe go dtiocfadh máirseálaithe ar Washington DC chun Feachtas na nDaoine Bochta a thionscnamh, an ghluaiseacht chearta sibhialta deiridh a bhí beartaithe ag Martin Luther King Jr. agus é ag iarraidh athchóiriú sóisialta neamhfhoréigneach a dhéanamh i Meiriceá. Ní raibh Rí féin ina chónaí chun an Feachtas a fheiceáil; maraíodh é níos lú ná mí roimh ré. Mar sin féin, sheol a Chomhdháil Ceannaireachta Chríostaí an Deiscirt, le ceannairí nua agus clár oibre níos leithne ná aon Rí féin riamh, an ghluaiseacht a bhí á lorg aige gan mhoill ach dhá sheachtain. Ón Bealtaine 15 go dtí Meitheamh 24, 1968, roinnt daoine bochta 2,700 agus gníomhaithe frithbhochtaineachta, a dhéanann ionadaíocht ar Meiriceánaigh Afracacha-Mheiriceánacha, na hÁise-Mheiriceánacha, agus na Spáinne Dúchasacha ó gach cearn den tír, i seilbh campa Washington ar a dtugtar Aiséirí Cathair. Ba é a ról ná tacaíocht a léiriú do chúig phríomhéileamh Feachtais. Áiríodh orthu seo ráthaíochtaí cónaidhme ar phost fiúntach ag pá maireachtála do gach saoránach inoibrithe, agus ioncam slán do dhaoine nach bhfuil in ann poist a aimsiú nó obair a dhéanamh ar chor ar bith. Níor achtaíodh aon reachtaíocht bunaithe ar na héilimh seo riamh, ach níor éirigh go han-mhaith leis na sé seachtaine de thaispeántais ag an gCathair Aiséirí. Le cois aird an phobail a tharraingt ar na fadhbanna atá roimh dhaoine bochta, bhí an t-am ag na taispeántóirí níos mó ná sé seachtaine a gcuid taithí phearsanta ar bhochtaineacht a roinnt le taispeántóirí i ngrúpaí eitneacha eile. Chabhraigh na malartuithe sin leis na grúpaí a bhí neamhspleách agus cúng a thabhairt le chéile mar fhórsa gníomhaí leathanbhunaithe amháin. Le blianta beaga anuas tá an tsamhail eagrúcháin seo glactha ag Áitíocht Wall Street, Black Lives Matter, Márta na mBan 2017, agus feachtas athbheochana na nDaoine Bochta 2018.

Bealtaine 3. Ar an lá seo i 1919, rugadh Pete Seeger i gCathair Nua-Eabhrac. Mhúin athair Pete ceol in Ollscoil California, Berkeley agus mhúin a mháthair veidhlín i Scoil Juilliard. Tháinig deartháir Pete, Mike, chun bheith ina bhall de na New Lost City Ramblers, agus a dheirfiúr, Peggy, ceoltóir tíre ag seinm le Ewan McColl. B’fhearr le Pete gníomhachtúlacht pholaitiúil a chuirtear in iúl trí cheol tíre. Faoi 1940, mar thoradh ar scileanna scríbhneoireachta amhrán agus taibhithe Pete chuaigh sé isteach sa ghrúpa gníomhaíoch frith-chogaidh, frithchogaidh The Almanac Singers le Woodie Guthrie. Scríobh Pete amhrán neamhghnách dar teideal “Dear Mr. President,” ag tabhairt aghaidh ar an ngá le Hitler a stopadh, a tháinig chun bheith ina rian teidil ar Almanac Singers Album. Ina dhiaidh sin, d’fhóin sé le linn an Dara Cogadh Domhanda, ag filleadh ar cheol tíre Mheiriceá a athbheochan trí bheith páirteach i The Weavers, a spreag an Kingston Trio, na Limelighters, na Clancy Brothers, agus an tóir fhoriomlán a bhí ar an radharc tíre i rith na 1950idí-60idí. Rinne na Comhdhála liosta dubh ar na Fíodóirí sa deireadh, agus chuir Coiste Gníomhaíochtaí Neamh-Mheiriceánacha an Tí fo-chomhdháil ar Pete. Dhiúltaigh Pete freagra a thabhairt ar na cúisimh seo, ag lua cearta an Chéad Leasaithe: “Nílim chun ceisteanna ar bith a fhreagairt maidir le mo chomhlachas, mo chreidimh fealsúnachta nó reiligiúnacha nó mo chreidimh pholaitiúla, nó conas a vótáil mé in aon toghchán, nó in aon cheann de na príobháideacha sin. gnóthaí. Sílim gur ceisteanna an-míchuí iad seo a chuirfear ar aon Mheiriceánach, go háirithe faoi éigeantas mar seo. " Ciontaíodh Pete ansin i ndíspeagadh a cuireadh ar ceal, bliain ina dhiaidh sin. Lean Pete de ghníomhachtú a choinneáil beo trí amhráin a scríobh mar “Where Have All the Flowers Gone” agus “If I had a Hammer.”

Bealtaine 4. Ar an lá seo i 1970 chuir Garda Náisiúnta Ohio isteach i slua de lucht agóide Ollscoil Stáit Kent ag créachtú naoi agus ag marú ceathrar. Toghadh an tUachtarán Richard Nixon den chuid is mó ar a ghealltanas deireadh a chur le Cogadh Vítneam. Ar Aibreán 30th, deir sé go raibh sé ag leathnú an chogaidh go dtí an Chambóid. Thosaigh protastúnaigh ag go leor coláistí. Ag Stát Kent bhí rali mór frithchogaidh ann agus ina dhiaidh sin bhí círéib sa bhaile. Ordaíodh Garda Náisiúnta Ohio go Kent. Sula bhféadfaidís teacht, dódh na daltaí an foirgneamh ROTC. Ar an XDUMXth mac léinn 4 Bealtaine ar an gcampas. Chuir seacht mball is seachtó garda ag baint úsáide as gás cuimilte agus báicéid bac orthu ó na comáin agus thar chnoc. Bhí masc gáis ag mac léinn amháin, Terry Norman, agus bhí gunnán 2,000 air. Bhí sé ag tabhairt grianghraif de na trúpaí garda a bhí ag teacht chun cinn. Ach thug roinnt mac léinn faoi deara go raibh sé ag tógáil pictiúir de lucht agóide den chuid is mó. Tar éis scéille, ruaigeadh é. Éisteadh seatanna piostail. De réir mar a rith Terry le grúpa gardaí eile ag an ROTC charred, ghlaoigh a chaseoir amach, “Stop é. Tá gunna aige ”. Thug Terry a ghunna do bleachtaire póilíneachta an champais a d'fhostaigh é. Chuala baill den chriú teilifíse WKYC an bleachtaire a rá, “Mo Dhia. Tá sé fired ceithre huaire! ”Idir an dá linn chuala na trúpaí a fuair barr an chnoic seatanna piostail. Agus iad ag smaoineamh go rabhthas ag brú orthu, scaoil siad volley isteach sa slua. Spreag na ceithre bhás mac léinn a bhí mar thoradh air agóidí ollmhóra a dhún coláistí 38 ar fud na Stát Aontaithe. Bhí an Shootings Kent ina bpríomhchatalaíoch chun deireadh a chur le Cogadh Vítneam.

Bealtaine 5. Ar an dáta seo i 1494, tháinig Christopher Columbus, ar an dara turas go Meiriceá, i dtír in oileán Iamáice Iarthar na hIndia. Ag an am, bhí muintir Arawaks, muintir Indiach simplí agus síochánta, ag cur an 60,000 san áireamh, a bhí i mbun feirmeoireachta agus iascaireachta ar scála beag. Chonaic Columbus é féin gur áit é an t-oileán chun soláthairtí a choinneáil agus barra agus beostoc a tháirgeadh agus é féin agus a chuid fear ag cuardach tailte nua don Spáinn sa Mheiriceá. Mar sin féin, mheall an suíomh lonnaitheoirí Spáinneacha, agus i 1509 coilíodh go foirmiúil é faoi rialtóir Spáinneach. Chuir sé seo tubaiste ar na hAragaigh. Éigeantach sa saothar dian a theastaigh chun caipiteal nua Spáinneach a thógáil, agus nach raibh siad in ann dul i ngleic le galair na hEorpa, níorbh fhéidir leo a bheith imithe in éag laistigh de chaoga bliain. De réir mar a thosaigh daonra na hAracaise ag dul in olcas, d'allmhairigh na Spáinne sclábhaithe ó Iarthar na hAfraice chun a bhfórsa saothair daor a choinneáil. Ansin, i lár na 17^th haois, rinne na Sasanaigh ionsaí, agus iad ag luí ar thuarascálacha acmhainní nádúrtha luachmhara Iamáice. Ghéill na Spáinne go tapa, agus, tar éis dóibh a gcuid sclábhaithe a shaoradh ar dtús, ar a dtugtar na “Maroons,” theith siad go Cúba. Chuaigh na Maroons isteach i mblianta na coimhlinte leis na coilíneoirí Sasanacha, sular scaoileadh siad go hiomlán iad faoi Acht Fuascailte na Breataine 1833. I 1865, tar éis don duine a ndearnadh faillí orthu éirí as an tír i measc na gcoilíneoirí Sasanacha, tháinig Jamaica chun bheith ina Choilíneacht Chorónach na Breataine agus ghlac sí céimeanna suntasacha sóisialta, bunreachtúla agus eacnamaíocha i dtreo na flaitheachta. Tugadh neamhspleáchas ón oileán don Bhreatain ar 6 Lúnasa, 1962, agus tá sé á rialú anois mar mhonarcacht bhunreachtúil pharlaiminteach daonlathach.

Bealtaine 6. On an dáta seo i 1944, scaoileadh Mahatma Gandhi, 73 bliain d'aois, i dteip ar shláinte, agus i ngá le máinliacht, óna seachtú agus dá phríosúnacht deiridh le haghaidh gníomhartha a rinneadh mar cheannaire ar fheachtas neamhfhoréigneach i gcomhair neamhspleáchas na hIndia ó riail na Breataine. Gabhadh é ar 9 Lúnasa, 1942, tar éis do Pháirtí Comhdhála Náisiúnta Indiach an rún “Quit India” a cheadú, a sheol Satyagraha feachtas sibhialta-disobedience chun tacú lena éileamh ar neamhspleáchas láithreach. Nuair a chuir gabháil Gandhi ina luí imoibriú foréigneach i measc a lucht leanúna, thiomáin sé Raj na Breataine an smacht dian a bhí aige cheana a dhéanamh níos déine agus iarracht a dhéanamh smearadh polaitiúil monaraithe a dhéanamh ar Gandhi. Ar scaoileadh saor ó choinneáil é beagnach dhá bhliain ina dhiaidh sin, bhí Gandhi féin ag tabhairt aghaidh ar an meon Moslamach a mhéadú chun na fo-iarsmaí a dheighilt i gcriosanna Moslamacha agus Hindu, smaoineamh a chuir sé ina choinne go díograiseach. Lean coinbhleachtaí polaitiúla eile. Ach sa deireadh, chinn na Briotáinigh féin toradh agus téarmaí streachailt na hIndia ar neamhspleáchas. Ar deireadh, glacadh le neamh-inmharthanacht éileamh Indiach, thug siad neamhspleáchas don India go deonach trí ghníomh na Parlaiminte ar Meitheamh 15, 1947. Murab ionann agus dóchas Gandhi le haghaidh India aontaithe, reiligiúnach iolra, roinn Acht Neamhspleáchais na hIndia an fochonradh ina dhá thír, san India agus sa Phacastáin, agus d'iarr sé go dtabharfaí neamhspleáchas oifigiúil do gach ceann acu faoi mhí Lúnasa 15. Aithníodh fís na ndaoine a bhí ag dul in aois Gandhi fiche nó tríocha bliain ina dhiaidh sin, áfach, nuair a cuireadh san áireamh é i saincheist “Duine na hAoise” TIME. Ag trácht ar a chuid oibre agus biotáille le chéile, thug an iris faoi deara go raibh “an 20 dúisithe”^th céad le smaointe a fheidhmíonn mar rabhla morálta do na haoiseanna go léir. ”

Bealtaine 7. Ar an dáta seo i 1915, Chuir an Ghearmáin an Lusitania go tóin poill - gníomh uafásach maraithe. An Lusitania bhí airm agus trúpaí curtha suas acu do na Breataine - gníomh uafásach eile de dhúnmharú maise. An chuid is mó díobhálach, áfach, an insíodh na bréaga go léir faoi. D'fhoilsigh an Ghearmáin rabhaidh i nuachtáin agus i nuachtáin Nua-Eabhrac timpeall na Stát Aontaithe. Cuireadh na rabhaidh seo i gcló díreach in aice le fógraí le haghaidh seoltóireachta ar an Lusitania agus bhí sínithe ag ambasáid na Gearmáine. Bhí ailt scríofa ag na nuachtáin faoi na rabhaidh. Iarradh ar chuideachta Cunard faoi na rabhaidh. Iar-chaptaen na Lusitania a bhí tar éis éirí as an tobac cheana féin - mar gheall ar an strus a bhaineann le seoltóireacht mar gheall go ndearna an Ghearmáin crios cogaidh a dhearbhú go poiblí. Idir an dá linn tá Winston Churchill luaite mar a dúirt “Tá sé tábhachtach loingseoireacht neodrach a mhealladh chuig ár gcóstaí sa dóchas go háirithe maidir leis na Stáit Aontaithe a chur i mbarr na Gearmáine.” Bhí sé faoina cheannas nár cuireadh na gnáthchosaint mhíleata na Breataine ar fáil do na Lusitania, in ainneoin go raibh Cunard á rá go raibh sé ag brath ar an gcosaint sin. D'éirigh Rúnaí Stáit na Stát Aontaithe William Jennings Bryan as an teip ar na Stáit Aontaithe a bheith neodrach. Go bhfuil an Lusitania ag iompar airm agus trúpaí chun cabhrú leis na Breataine sa chogadh in aghaidh na Gearmáine a dhearbhú ag an nGearmáin agus ag breathnóirí eile, agus bhí sé fíor. Ach dúirt an rialtas SAM ansin, agus deir leabhair téacs na SA anois, go bhfuil an neamhchiontach Lusitania ionsaíodh gan rabhadh, gníomh a líomhnaítear a bheith ina údar le dul isteach i gcogadh. Dhá bhliain ina dhiaidh sin, chuaigh na Stáit Aontaithe isteach go hoifigiúil i gcontúirt an Chéad Chogadh Domhanda.

Lá na Máithreacha Ceiliúradh ar dhátaí éagsúla ar fud an domhain. I go leor áiteanna is é an dara Domhnach Bealtaine. Is lá maith é seo le léamh Forógra Lá na Máthar agus an lá a athdhéanamh go síocháin.

Bealtaine 8. Ar an dáta seo i 1945, a chríochnaigh an Dara Cogadh Domhanda san Eoraip freisin, d'áitigh Oskar Schindler ar na Giúdaigh a shábháil sé ó champaí báis na Naitsithe gan leanúint ar aghaidh le díoltas i gcoinne gnáth-Gearmánaigh. Ní eiseamláir de cheart nó prionsabal morálta é Schindler go pearsanta. Tar éis na Naitsithe isteach sa Pholainn i Meán Fómhair 1939, bhí sé tapaidh cairde a dhéanamh le Gestapo bigwigs, agus iad ag cur ban orthu, mná agus airgead. Le cabhair uaidh, fuair sé monarcha cruan-earraí i Krakow go bhféadfadh sé a bheith ag obair le saorghrúpa Giúdach. Le himeacht ama, áfach, thosaigh Schindler ag comhbhrón leis na Giúdaigh agus ag teacht i gcoinne na brutality Naitsíoch ina gcoinne. I samhradh na bliana 1944, mar a léirítear sa scannán 1993 Liosta Schindler arShábháil sé 1,200 dá fhostaithe Giúdacha ó bhás gar-áirithe i ndlísheomraí gáis na Polainne trí iad a athlonnú i mbaol mór pearsanta do bhrainse monarchan i Sudetenland na Seicslóvaice áitithe ag na Naitsithe. Nuair a labhair sé leo tar éis iad a shaoradh ar an gcéad Lá VE, mhol sé go láidir: “Seachain gach gníomh díoltais agus sceimhlitheoireachta.” Leanann gníomhartha agus focail Schindler ag spreagadh dóchais do dhomhan níos fearr. Dá mbeadh sé lochtach mar a bhí sé, d’fhéadfadh sé, mar sin féin, an t-atmaisféar agus an misneach a chur ina cheart, deir sé go bhfuil an cumas againn i ngach duine againn. Sa lá atá inniu ann, ní mór dúinn na buanna Schindler a thaispeáint arís chun dul i ngleic le córas leasanna corparáideacha creachacha le tacaíocht ó mheaisíní marúcháin náisiúnta a fhreastalaíonn ar leasanna beagáinín. D'fhéadfadh an domhan obair le chéile ansin chun fíor-riachtanais na ngnáthdhaoine a shásamh, rud a d'fhágfadh gur féidir linn maireachtáil mar speiceas agus ár bhfíor-acmhainneacht dhaonna a réadú.

Bealtaine 9. Ar an dáta seo i 1944, d’éirigh Uachtarán uachtaránachta El Salvador, an tArd-Maximiliano Hernandez Martinez, as a oifig, tar éis stailc náisiúnta neamh-fhoréigneach a bhí eagraithe ag na mic léinn a tosaíodh sa chéad seachtain de Bhealtaine a chuir isteach ar gheilleagar agus ar shochaí shibhialta El Salvador. Tar éis dó teacht i gcumhacht go luath sna 1930idí mar thoradh ar coup, bhí fórsa póilíneachta rúnda cruthaithe ag Martinez agus chuaigh sé ar aghaidh chun an Páirtí Cumannach a thoirmeasc, eagraíochtaí tuathánacha a thoirmeasc, cinsireacht a dhéanamh ar an bpreas, treascóirí a fheictear a chur i bpríosún, díriú ar ghníomhaithe saothair, agus glacadh go díreach leis smacht ar ollscoileanna. I mí Aibreáin 1944, thosaigh mic léinn ollscoile agus dáimhe ag eagrú i gcoinne an réimis, ag stáitse stailc oibre síochánta ar fud na tíre a raibh oibrithe agus gairmithe ó gach gné den saol ann faoin gcéad seachtain i mí na Bealtaine. An 5 Bealtaine, d’éiligh coiste caibidlíochta na stailceoirí go n-éireodh an t-uachtarán as a phost láithreach. Ina áit sin, ghlac Martinez leis an raidió, ag impí ar shaoránaigh filleadh ar an obair. Mar thoradh air seo bhí agóid phoiblí leathnaithe agus gníomh póilíneachta níos ionsaithí a mharaigh taispeántóir mac léinn. Tar éis sochraid na hóige, thaispeáin na mílte agóide i gcearnóg in aice leis an bPálás Náisiúnta agus ansin ruaig siad isteach sa phálás féin, gan ach a thréigean. Agus a chuid roghanna ag cúngú go suntasach, bhuail an t-uachtarán leis an gcoiste caibidlíochta an 8 Bealtaine agus d'aontaigh sé ar deireadh éirí as - caingean a glacadh go hoifigiúil an lá dar gcionn. Tháinig oifigeach níos measartha, an Ginearál Andres Ignacio Menendez, a d’ordaigh ollmhaithiúnas do phríosúnaigh pholaitiúla, a dhearbhaigh saoirse an phreasa mar uachtarán, agus a thosaigh ag pleanáil d’olltoghcháin. Ní raibh an brú chun daonlathais gearr-chónaí, áfach. Díreach cúig mhí ina dhiaidh sin, rinne coup a threascairt ar Menendez féin.

Bealtaine 10. Ar an lá seo i 1984, an Chúirt Bhreithiúnais Idirnáisiúnta sa Háig, an Ísiltír, Thug sí d'aon toil iarratas Nicearagua ar réamhord srianta a d'éiligh ar na Stáit Aontaithe stop a chur leis an mianadóireacht faoi uisce i gcalafoirt Nicaraguan a rinne damáiste d'ocht long ar a laghad ó náisiúin éagsúla sna trí mhí roimhe sin. Ghlac na Stáit Aontaithe leis an gcinneadh gan agóid a dhéanamh, ag cur in iúl go raibh deireadh curtha leis na hoibríochtaí ag deireadh mhí an Mhárta agus nach n-atosódh siad arís iad. Bhí an mhianadóireacht déanta ag meascán de ghiollairí a maoiníodh sna Stáit Aontaithe agus iad ag troid le rialtas Sandinista a bhí fágtha, agus fostaithe ardoilte Mheiriceá Laidineach den CIA. Dar le hoifigigh na Stát Aontaithe, bhí na hoibríochtaí mar chuid d’iarracht CIA straitéis na guerrillas a atreorú, ar a dtugtar “Contras”, ó iarrachtaí teipthe chun críoch sa tír a urghabháil chun sabaitéireacht eacnamaíoch a bhuaileadh agus a rith. Chuidigh na feistí fuaimiúla lámhdhéanta a úsáideadh le haghaidh na mianadóireachta go héifeachtach leis an sprioc sin a bhaint amach trí lastais earraí a bhí ag dul amach agus ag teacht isteach a dhíspreagadh. Laghdaigh caife Nicaraguan agus onnmhairí eile a bailíodh ar chéanna, agus soláthairtí ola allmhairithe. Ag an am céanna, thosaigh an CIA ag glacadh ról níos dírí i dtraenáil agus i dtreorú na reibiliúnaithe frith-Sandinista, agus admhaigh oifigigh riaracháin go raibh spéis acu i rialtas Sandinista a dhéanamh níos “daonlathaí” agus níos lú ceangailte le Cúba agus leis an Aontas Sóivéadach. Chuige sin, chuir an Chúirt Idirnáisiúnta le ráiteas maidir le mianadóireacht na SA ráiteas a dhearbhaíonn gur cheart neamhspleáchas polaitiúil Nicearagua a urramú go hiomlán agus… nach gcuirfeadh aon ghníomhaíochtaí míleata nó paraimíleatacha i gcontúirt. ”Ní bhfuair an fhoráil seo tacaíocht d'aon toil, áfach. Cé gur ghlac 14 go 1 corrlach, vótáil breitheamh na Stát Aontaithe Stephen Schwebel “Nay.”

Bealtaine 11. Ar an lá seo i 1999, cuireadh tús leis an gcomhdháil idirnáisiúnta síochána is mó sa stair sa Háig, san Ísiltír. Bhí an chomhdháil mar chomóradh céad bliain ar an gcéad chomhdháil idirnáisiúnta síochána, a tionóladh sa Háig i mBealtaine 1899, a chuir tús leis an bpróiseas idirghníomhaíochta idir an tsochaí shibhialta agus rialtais a bhí dírithe ar chogadh a chosc agus a bharrachais a rialú. D'fhreastail níos mó ná 1999 gníomhaí, ionadaithe rialtais, agus ceannairí pobail ó níos mó ná 9,000 tír ar Chomhdháil Achomhairc um Shíocháin na Háige 100, a tionóladh thar chúig lá. Bhí an ócáid ​​suntasach go háirithe, mar murab ionann agus cruinnithe mullaigh domhanda na Náisiún Aontaithe ina dhiaidh sin, d'eagraigh rialtais go hiomlán é, ach baill den tsochaí shibhialta, a léirigh go raibh siad réidh le brú a dhéanamh ar world beyond war fiú mura raibh a rialtais. Ghlac lucht freastail, lena n-áirítear daoine suntasacha mar Ard-Rúnaí na Náisiún Aontaithe Kofi Annan, Banríon Noor na hIordáine, agus an tArdeaspag Desmond Tutu na hAfraice Theas, páirt i mbreis agus 400 painéal, ceardlann, agus timpealláin, ag plé agus ag díospóireacht meicníochtaí chun deireadh a chur le cogadh agus cultúr síochána a chruthú. . Ba é an toradh a bhí air seo plean gníomhaíochta de 50 clár mionsonraithe a leag síos clár oibre idirnáisiúnta a mhair fiche bliain chun coinbhleachtaí a chosc, cearta an duine, síocháin a choinneáil, dí-armáil agus déileáil le bunchúiseanna an chogaidh. D'éirigh leis an gcomhdháil an tsíocháin a athshainiú chun go gciallódh sí ní amháin coimhlint idir stáit agus laistigh díobh, ach easpa éagóir eacnamaíochta agus sóisialta. Chuir an leathnú coincheapúil sin ar ár gcumas comhshaolaithe, abhcóidí cearta daonna, forbróirí agus daoine eile nár cheap go traidisiúnta iad féin a mheas mar “ghníomhaithe síochána” chun oibriú i dtreo cultúr inbhuanaithe síochána.

Bealtaine 12. Ar an dáta seo i 1623, thionóil coilíneoirí Béarla in Virginia cainteanna síochána mar a thugtar orthu leis na hIndiaigh Powhatan, ach rinne siad an fíon a chuir siad ar fáil d'aon ghnó, mar gheall ar 200 de na Powhatans a mharú roimh lámhach agus sciúradh 50 eile. Ón 1607, nuair a bunaíodh Jamestown, an chéad lonnaíocht bhuan Sasanach i Meiriceá Thuaidh, ar bhruach Abhainn James in Achadh an Iúir, bhí na coilíneoirí isteach sa chogadh agus lasmuigh de chogadh le comhghuaillíocht réigiúnach de threibheanna ar a dtugtar Cónaidhm Powhatan, faoi stiúir a príomhfheidhmeannach, Powhatan. Saincheist mhór a bhí ann ná ionsaithe fhairsingithe na lonnaitheoirí ar thailte na hIndia. Mar sin féin, nuair a phós iníon Powhatan, Pocahontas, an coilíneoir agus feirmeoir tobac Sasanach John Rolfe i 1614, d'aontaigh Powhatan go drogallach le sos neamhtheoranta leis na coilínigh. Go deimhin, chuir Pocahontas go mór le marthanacht luath lonnaíocht Bhaile Shéamais, ag caomhnú an chaptaeir Shasana John Smith as a fhorghníomhú i 1607 agus, tar éis di an Chríostaíocht a aistriú go 1613, ag fónamh go rathúil mar mhisean i measc na ndaoine dúchasacha. Agus a bás anabaí ann i mí an Mhárta 1617, tháinig deireadh le hionchais na síochána leanúnaí. Tar éis bás Powhatan é féin i 1618, ghlac a dheartháir is óige ceannas agus, i mí an Mhárta 1622, bhí sé i gceannas ar ionsaí iomlán inar dódh lonnaíochtaí agus plandálacha coilíneachta agus gur sáraíodh nó gur briseadh an tríú cuid dá gcuid áitritheoirí, thart ar 350, chun báis. Ba é an “Éirí Amach“ seo a spreag an “paróg síochána” spéisiúil i mí na Bealtaine, 1623, áit a raibh sé mar aidhm ag na coilíneoirí gan níos mó ná fiabhras sinister a dhéanamh. D'fhág an Éirí Amach an lonnaíocht Jamestown in easaontas iomlán, agus rinneadh coilíneacht ríoga i Virginia i 1624. D'fhanfadh sé amhlaidh go dtí réabhlóid Mheiriceá.

Bealtaine 13. Ar an dáta seo i 1846, vótáil Comhdháil na Stát Aontaithe chun iarraidh ón Uachtarán James K. Polk cogadh a dhearbhú ar Mheicsiceo. Bhí díospóidí teorann a bhain le Texas mar chúis leis an gcogadh, a bhuaigh a neamhspleáchas féin ó Mheicsiceo mar phoblacht cheannasach i 1836 ach a tháinig chun bheith ina stát de chuid na Stát Aontaithe tar éis do Chonradh Iarscríbhinne de chuid na Stát Aontaithe / Texas a síníodh i Márta 1945 ag réamhtheachtaí Polk, John Tyler. Mar stát de chuid na SA, mhaígh Texas gurb é Rio Grande an teorainn theas, agus d’éiligh Meicsiceo mar theorainn dhlíthiúil Abhainn Nueces san oirthuaisceart. I mí Iúil 1845, d’ordaigh an tUachtarán Polk trúpaí isteach sna tailte faoi dhíospóid idir an dá abhainn. Nuair a theip ar iarrachtaí chun socrú a chaibidliú, chuaigh arm na SA ar aghaidh go dtí béal Rio Grande. D’fhreagair na Meicsicigh in Aibreán 1846 trína gcuid trúpaí féin a sheoladh ar fud an Rio Grande. An 11 Bealtaine, d’iarr Polk ar an gComhdháil cogadh a dhearbhú ar Mheicsiceo, ag maíomh go raibh fórsaí Mheicsiceo “tar éis ionradh a dhéanamh ar ár gcríoch agus fuil ár gcomhshaoránach a chailliúint ar ár n-ithir féin." Cheadaigh an Chomhdháil iarratas an Uachtaráin go mór mór dhá lá ina dhiaidh sin, ach tharraing sí aird mhorálta agus intleachtúil ar dhaoine mór le rá i bpolaitíocht agus i gcultúr Mheiriceá. Ina ainneoin sin, socraíodh an choimhlint sa deireadh ar théarmaí nárbh fhearr leo ceartas, ach cumhacht níos fearr. Mar gheall ar an gconradh síochána a chuir deireadh leis an gcogadh i mí Feabhra 1848 ba é an Rio Grande teorainn theas Texas, agus choinnigh sé California agus Nua-Mheicsiceo chuig na Stáit Aontaithe. Mar chúiteamh, d’íocfadh na SA suim $ 15 milliún i Meicsiceo agus aontóidís gach éileamh ó shaoránaigh na SA i gcoinne Meicsiceo a réiteach.

Bealtaine 14. Ar an dáta seo i 1941, nuair a bhí an Dara Cogadh Domhanda ag luí san Eoraip cheana féin, thuairisc an chéad tonn de agóideoirí coinsiasacha na Stát Aontaithe chuig campa oibre sa Patapsco State Forest i Maryland, réidh le seirbhís mhalartach bhríomhar a sholáthar dá dtír féin. I gcás go leor de na hagóideoirí, bhí an deis chun an rogha sin a shaothrú mar thoradh ar thuiscint níos leithne na sochaí ar an gcaoi ar féidir le reiligiún creideamh a mhúnlú. Roimhe seo, bhí beagnach gach fear Meiriceánach dréachta-cháilithe cáilithe chun stádas oibiachtúil choinsiasach a bheith acu trína mballraíocht i “eaglaisí síochána,” stairiúla ar nós na gCairceoirí agus na Mennonites. Bhí an tAcht um Oiliúint agus Seirbhís Roghnach 1940, áfach, tar éis incháilitheacht don stádas sin a leathnú chuig daoine a raibh creidiúintí díorthaithe acu ó aon chúlra reiligiúnach a thug orthu cur i gcoinne gach cineál seirbhíse míleata. Dá ndéanfaí é a dhréachtú, d'fhéadfaí daoine den sórt sin a shannadh anois do “obair a bhfuil tábhacht náisiúnta léi faoi threoir shibhialta.” Ba é campa Patapsco an chéad cheann de na campaí 152 a bhí ann faoi dheireadh sna Stáit Aontaithe agus i bPórtó Ríce, a chuir go mór le clár infhaighteacht na hoibre sin. Chuir an tSeirbhís tascanna oibre ar fáil do roinnt agóideoirí coinsiasacha 20,000 ó 1941 go '47, i réimsí foraoiseachta, caomhnaithe ithreach, comhrac dóiteáin, agus talmhaíocht den chuid is mó. Chuidigh eagraíocht uathúil an chláir le dochar frith-agóide an phobail a neodrú trí achomharc a dhéanamh maidir lena thacaíocht stairiúil do thionscnaimh phríobháideacha thar phoiblí. Bhunaigh coistí an Mennonite, na mBráithre agus eaglaisí na gCarad na campaí agus chuir an clár iomlán costas ar an rialtas agus ar na cáiníocóirí. D'fhreastail dréachtaithe gan phá agus bhí a bpobal pobail agus a dteaghlaigh freagrach go hiomlán as a gcuid riachtanas teagmhasacha a chomhlíonadh.

Bealtaine 15. Ar an lá seo i 1998, thionóil an Phalaistín a céad Lá Nakba, lá na tubaiste. Bhunaigh Yasser Arafat, Uachtarán Údarás Náisiúnta na Palaistíne an lá, chun comóradh a dhéanamh ar dhíláithriú na bPalaistíneach le linn an chéad Chogaidh Arabach-Iosraelach (1947 - 49). Tagann Lá Nakba an lá i ndiaidh Lá Neamhspleáchais Iosrael. Faoi mhí na Bealtaine 14, 1948, an lá a dhearbhaigh Iosrael neamhspleáchas, theith thart ar 250,000 na bPalaistíneach cheana féin nó bhí siad díbeartha ón méid a tháinig chun bheith Iosrael. Ó mhí na Bealtaine 15, 1948 ar aghaidh, rinneadh cleachtadh rialta ar dhíbirt na bPalaistíneach. San iomlán, theith níos mó ná hArabaigh 750,000 Pailistíneacha nó díbirt as a dtithe iad, thart ar 80 faoin gcéad de dhaonra Arabach na Palaistíne. Theith go leor de na daoine a raibh acmhainn acu i ndiaspóra na Palaistíne sular díbríodh iad. Díobh siúd gan acmhainn, shocraigh go leor díobh i gcampaí teifeach i stáit chomharsanachta. Is iomaí cúis a bhí leis an imeacht agus áiríodh scrios na sráidbhailte Arabacha (idir 400 agus 600 sráidbhailte na Palaistíne agus scriosadh an Phalaistín uirbeach); Dul chun cinn míleata na nGiúdach agus an eagla roimh mhaíomh eile ag mílístí Zionacha tar éis mhais Deir Yassin; orduithe díbeartha ag údaráis Iosrael; ceannaireacht na Palaistíne; agus drogall chun cónaí faoi rialú Giúdach. Níos déanaí, chuir sraith dlíthe a rith an chéad rialtas Iosrael cosc ​​ar Phalaistínigh filleadh ar a dtithe nó a maoin a éileamh. Go dtí an lá seo tá cuid mhaith de na Palaistínigh agus a sliocht mar theifeach. Saincheisteanna tábhachtacha sa choimhlint leanúnach Iosraelach-na Palaistíne iad a stádas mar dhídeanaithe, chomh maith le cibé acu an dtabharfaidh Iosrael an ceart atá orthu filleadh ar a dtithe nó a chúiteamh. Tá roinnt staraithe tar éis cur síos a dhéanamh ar dhíbirt na bPalaistíneach mar ghlanadh eitneach.

Bealtaine 16. Ar an dáta seo i 1960, cruinniú mullaigh taidhleoireachta ríthábhachtach i bPáras idir Uachtarán na Stát Aontaithe Dwight Eisenhower agus an Príomh-Shóivéadach Nikita Khrushchev, a raibh súil ag an dá thaobh leo d'fhéadfadh feabhas a chur ar chaidreamh déthaobhach, ina ionad sin bhris sé fearg. Cúig lá déag roimhe sin, bhí diúracáin dromchla-go-haer na Sóivéide den chéad uair tar éis plána spiaireachta U-2 SAM thar chríoch na Sóivéide a ísliú de réir mar a thóg sé grianghraif mhionsonraithe de shuiteálacha míleata ar an talamh. Tar éis dhá eitilt U-2 roimhe seo, bhí fianaise chrua ag Khrushchev faoi chlár a dhiúltaigh na Stáit Aontaithe roimhe seo. Nuair a dhiúltaigh Eisenhower a éileamh cosc ​​a chur ar gach eitilt eitleáin sa todhchaí, d'fhág Khrushchev go feargach an cruinniú, rud a chuir deireadh leis an gcruinniú. Chuir Gníomhaireacht Faisnéise Lárnach na Stát Aontaithe (CIA) an eitilt thar an eitleán. Ón 1953, bhí Allen Dulles i gceannas ar an ngníomhaireacht, a bhí, in atmaisféar frith-communism agus seineafóibe dian, tar éis rialtas rúnda a bhí féimheach go morálta a shaoradh. Is é David Talbot a rianaíonn go leor a chuid cionta ina leabhar 2015 súl-oscailte Clár Fichille an Diabhail…. Ba é an CIA, nodaireacht Talbot, a thug isteach “athrú ar an gcóras” agus an bonn a bhaint de cheannairí eachtracha mar uirlisí de bheartas eachtrach Mheiriceá. Molann Talbot go láidir gur chuir an CIA ionradh ar Bhá Chúba na Muc ar bun mar gheall ar mhainneachtain chun go gcuirfeadh an tUachtarán óg Kennedy isteach sa bhuamáil ar an oileán agus sna Marines a sheoladh. Taispeánann skullduggery agus feall den sórt sin, más fíor, go soiléir conas a shaothraigh fanaticism an Chogaidh Fhuair polaitíocht Mheiriceá, bhain sé ó phrionsabail dhaonlathacha na tíre, agus chothaigh sé stát dorcha a bhí toilteanach a fhoréigean fisiceach agus morálta a iompú isteach orthu siúd a chuireann ina aghaidh é.

Bealtaine 17. Ar an lá seo i 1968, dhóigh naoi duine dréacht-chomhaid i Catonsville, Maryland. Gabhadh an tAthair Daniel agus an tAthair Philip Berrigan mar aon le gníomhaithe cearta sibhialta Caitliceacha David Darst, John Hogan, Tom Lewis, Marjorie Bradford Melville, Thomas Melville, George Mische, agus Mary Moylan as na céadta taifead a bhaint as oifigí na Seirbhíse Roghnach i Catonsville, MD, agus iad a scriosadh le napalm sa bhaile mar agóid ar an dréacht agus Cogadh Vítneam leanúnach. Chuir a bpríosúnacht ina dhiaidh sin an-bhuairt ar go leor de na nuachtáin. I bhfocail an Athar Daniel, “Ár leithscéalta, ár gcairde, as dea-ordú a bhriseadh, páipéar a dhó in ionad leanaí… ní fhéadfaimis, mar sin cabhrú linn Dia a dhéanamh ar shlí eile.” De réir mar a thosaigh an triail i nDún na Séad, “an Thacaigh grúpaí as gach cearn den tír le naoi gcinn de na daoine a bhí i gcoinne an dréachta. Tharraing an ghluaiseacht in aghaidh an chogaidh níos mó tacaíochta fós ó chléir, ó mhic léinn do Chumann Daonlathach, ó mhic léinn Cornell, agus ó Aontas Oibrithe Leasa na Séad. Mháirseáil na mílte trí shráideanna Baltimore ag iarraidh go scaoilfí na Naoi, agus go gcuirfí deireadh leis an “Sclábhaíocht Roghnach” a fhorchuirtear leis an dréacht chun ais a thabhairt ar an impiriúlachas atá ag fás, ní hamháin i Vítneam, ach i Meiriceá Theas, san Afraic agus ar fud an domhain. Rinne na Naoi soiléir é le linn a dtrialach nach bhfuil aon rogha ag saoránaigh ach easaontacht shibhialta nuair nach bhfuil prionsabail mhorálta, reiligiúnacha agus ghráiteacha comhoiriúnach. Níor shéan na Naoi a ngníomhartha riamh, ach dhírigh siad ar a n-intinn. Leanann an rún seo ar aghaidh ag spreagadh na ndaoine sin a chuireann i gcoinne pianbhreith óige Mheiriceá go cogaí dochúla in ainneoin na bhfíorasc, na gciontuithe agus na pianbhreithe ciontach a gearradh ar na Naoi agóide.

Bealtaine 18. Ar an lá seo i 1899 osclaíodh Comhdháil Síochána na Háige. Mhol an Rúis an chomhdháil seo “thar ceann dí-armála agus síocháin bhuan an domhain.” Tháinig sé cinn is fiche de na náisiúin, na Stáit Aontaithe san áireamh, le chéile chun roghanna eile seachas cogadh a phlé. Roinneadh na toscairí i dtrí choimisiún chun smaointe a chur i láthair. D'aontaigh an chéad choimisiún d'aon toil “gur inmhianaithe go mór an rud é teorannú na muirear míleata a chuirfeadh isteach ar an domhan.” Mhol an dara coimisiún leasuithe ar an Dearbhú sa Bhruiséil maidir le rialacha cogaidh, agus ar Choinbhinsiún na Ginéive chun cosaintí a leathnú curtha ar fáil ag an gCros Dhearg. D'iarr an tríú coimisiún go ndéanfadh eadráin coinbhleachtaí idirnáisiúnta a réiteach go síochánta, as a dtiocfadh an Chúirt Eadrána Idirnáisiúnta. Roghnaíodh dhá bhreitheamh is seachtó mar eadránaithe neamhchlaonta chun maoirseacht a dhéanamh ar rialacha agus ar nósanna imeachta chun cód an dlí a cheapadh. Faoin mBealtaine 18, 1901, bunaíodh an chúirt mar “an chéim is tábhachtaí ar aghaidh, de charachtar daonnúil ar fud an domhain, a ghlac na comhchumhachtaí riamh, toisc go gcaithfidh sé deireadh a chur le cogadh, agus a thuilleadh, agus é den tuairim rachaidh an tsíocháin chun tairbhe go mór trí theach cúirte agus leabharlann a thógáil don bhuan-Chúirt Eadrána… ”Laistigh de sheacht mbliana, síníodh conarthaí eadrána 135 le 12 a raibh baint ag na Stáit Aontaithe leo. D'aontaigh na Náisiúin a ndifríochtaí a chur faoi bhráid Bhinse na Háige nuair nár sháraigh siad “an neamhspleáchas, an onóir, leasanna ríthábhachtacha, ná feidhmiú flaitheas na dtíortha conarthacha, agus ar choinníoll nárbh fhéidir réiteach cairdiúil a fháil trí mheán idirbheartaíochtaí taidhleoireachta díreacha nó trí aon mhodh comhréitigh eile. ”

Bealtaine 19. Ar an dáta seo i 1967, dhaingnigh an tAontas Sóivéadach comhaontú a chuir cosc ​​ar úsáid arm núicléach i bhfithis timpeall an domhain. Chuir an comhaontú cosc ​​ar náisiúin an ghealach, pláinéid eile, nó aon “chomhlachtaí neamhaí” eile a úsáid mar sheach-chuairteanna nó mar bhunáiteanna míleata. Roimh dhaingniú na Sóivéide, bhí an “Conradh um Spás Seachtrach,” mar a tugadh ar an gcomhaontú nuair a tháinig sé i bhfeidhm i mí Dheireadh Fómhair 1967, sínithe agus / nó daingnithe cheana féin ag na Stáit Aontaithe, an Bhreatain Mhór, agus an iliomad náisiún eile. Léirigh sé freagra idirnáisiúnta, faoi stiúir na Náisiún Aontaithe, ar eagla forleathan go bhféadfadh na SA agus an tAontas Sóivéadach spás a dhéanamh mar an chéad teorainn eile d’airm núicléacha. D'áitigh na Sóivéadaigh féin ar dtús gur aontaigh siad le cosc ​​a chur ar airm núicléacha sa spás, ag áitiú nach bhféadfaidís glacadh le comhaontú den sórt sin ach amháin má chuir na SA deireadh le bunáiteanna eachtracha ar a raibh diúracáin ghearrthréimhseacha agus mheántréimhseacha suite acu cheana féin - éileamh dhiúltaigh na SA. Scaoil na Sóivéadaigh an riachtanas, áfach, tar éis dóibh síniú ar Chonradh Cosc Tástála Teoranta na SA / na Sóivéide i mí Lúnasa 1963, a chuir cosc ​​ar thástáil núicléach i ngach áit seachas faoi thalamh. Sna blianta fada ina dhiaidh sin, lean arm míleata na SA úsáid spáis le haghaidh cogadh a dhéanamh agus chuir siad i gcoinne tionscnamh ag an Rúis agus ag náisiúin eile chun gach armáil spáis agus úsáid cumhachta núicléiche sa spás a thoirmeasc. Tá úsáid satailítí chun díriú ar dhiúracáin, agus forbairt leanúnach arm spáis mar chuid den rud a dtagraíonn arm na SA dó mar sprioc “ceannas speictrim iomlán” - coincheap a chuimsíonn fós an rud ar a thug an tUachtarán Ronald Reagan tagairt do Star Wars nó Diúracán Cosaint.

Bealtaine 20. Ar an dáta seo i 1968, ba é Eaglais Aontachtach Shráid Arlington de chuid Boston ceann de na chéad tithe adhartha a thug tearmann do dhearairí Chogadh Vítneam. As an dá thearmann a bhí ag glacadh, ghéill William Chase, saighdiúir a bhí as láthair gan cead, d’údaráis airm tar éis naoi lá, tar éis dó dearbhuithe a fháil maidir lena stádas mar agóideoir coinsiasach. Ach ghabh marascail na Stát Aontaithe Robert Talmanson, dréachtaí a theip air dúshlán a thabhairt dá ionduchtú san arm, ó mhaoir na heaglaise agus thionlacan sé trí agóidí taobh amuigh le cúnamh ó phóilíní Boston. Le linn dó a thearmann a dheonú, bhí Eaglais Arlington Street i gceannas ar Séiplíneach Ollscoil Yale, William Sloane Coffin, a d'áitigh an traidisiún ársa a athbheochan mar bhealach chun frithsheasmhacht reiligiúnach in aghaidh an chogaidh éagórach i Vítneam a shiombail go héifeachtach. Bhí Coffin tar éis an t-achomharc a dhéanamh le linn taispeántais in aghaidh an chogaidh ag an eaglais i mí Dheireadh Fómhair seo caite. Ina dhiadh sin, dhó fir 60 a ndréachtchártaí sa tséipéal eaglaise, agus thug 280 eile a ndréachtchártaí do cheithre chléir, lena n-áirítear ministir Coffin agus Arlington Street, an Dr. Jack Mendelsohn, agus chuir gach duine díobh féin pionóis fhéideartha i mbaol trí chomhoibriú leis na hochróirí cogaidh. Ar an Domhnach ina dhiaidh sin, chuir an Dr. Mendelsohn focail ar fáil a dhírigh go díreach ar a phobal a rinne achoimre ar thábhacht an imeachta: “Nuair a… tá siad siúd,” a dúirt, “a bhfuil, tar éis ídiú gan éifeacht, gach modh dleathach chun cur i gcoinne na gcoireanna monstrous atá á ndéanamh ina n-ainm ag a rialtas… agus roghnaigh Gethsemene an disobedience sibhialta, conas a fhreagraíonn an eaglais? Tá a fhios agat conas a d'fhreagair [an eaglais] Dé Luain seo caite. Ach is é mise an freagra leanúnach, an freagra atá i ndáiríre i ndáiríre. ”

Bealtaine 21. Ar an dáta seo i 1971, ghabh baill de Ghluaiseacht Indiach Mheiriceá (AIM) seilbh ar stáisiún aeir tréigthe US i Milwaukee, Wisconsin. Tháinig an ghairm i ndiaidh táthcheangail den chineál céanna cúig lá roimhe sin ag baill AIM agus eagraíochtaí agus treibheanna Indiach eile de stáisiún aeir cabhlaigh a bhí le dúnadh gar do Minneapolis, áit a raibh sé beartaithe acu scoil agus ionad cultúrtha uile-Indiach a bhunú. Bhí údar maith leis an ngníomh ar bhonn Airteagal 6 de Chonradh Sioux 1868, trína raibh maoin a bhain leis na hIndiaigh ar dtús dul ar ais chucu má thréig an rialtas é agus nuair a thréig sé é. Mar sin féin, toisc gur chuir táthcheangail an 21 Bealtaine de stáisiún tréigthe Milwaukee isteach ar oibríochtaí cabhlaigh gaolmhara, gabhadh áititheoirí shaoráid Minneapolis, ag cur deireadh lena bpleananna. Bunaíodh AIM i 1968 chun cúig phríomhsprioc Mheiriceá Dúchasach a shaothrú: neamhspleáchas eacnamaíoch, athbheochan an chultúir thraidisiúnta, cosaint chearta dlíthiúla, uathriail thar cheantair treibhe, agus athchóiriú tailte treibhe a gabhadh go mídhleathach. Agus na haidhmeanna sin á saothrú aici, bhí baint ag an eagraíocht le roinnt agóidí i gcuimhne. Cuimsíonn siad áitiú Oileán Alcatraz ó 1969 go 1971; máirseáil 1972 ar Washington chun agóid a dhéanamh i gcoinne sáruithe conarthaí na SA; agus táthcheangail 1973 ar láithreán ag Wounded Knee chun agóid a dhéanamh i gcoinne pholasaithe Indiach an rialtais. Leanann an eagraíocht, atá lonnaithe ar fud na tíre, ag saothrú a cuid cuspóirí bunaithe. Dearbhaíonn AIM ar a shuíomh Gréasáin gur fiú “bród agus cosaint” a thabhairt do chultúr Dúchasach Mheiriceá agus áitíonn sé ar gach Meiriceánach Dúchasach “fanacht láidir go spioradálta, agus cuimhneamh i gcónaí gur mó an ghluaiseacht ná éachtaí nó lochtanna a ceannairí.”

Bealtaine 22. Ar an lá seo i 1998 Cheadaigh vótálaithe i dTuaisceart Éireann agus i bPoblacht na hÉireann Comhaontú Síochána Thuaisceart Éireann, a bhfuil Comhaontú Aoine an Chéasta air freisin, ag críochnú beagnach XNUM bliain de choimhlint idir na Náisiúnaithe agus na hAontachtaithe i dTuaisceart Éireann. Tá dhá chuid ag an Accord, a comhaontaíodh i mBéal Feirste Dé hAoine an Chéasta, 10 Aibreán 1998, comhaontú ilpháirtí i measc fhormhór pháirtithe polaitiúla Thuaisceart Éireann (ba é an DUP, an Páirtí Aontachtach Daonlathach, an t-aon pháirtí nár aontaigh) agus páirtí idirnáisiúnta comhaontú idir rialtais na Breataine agus Phoblacht na hÉireann. Chruthaigh an comhaontú roinnt institiúidí a rinne nasc idir Tuaisceart Éireann agus Poblacht na hÉireann, chomh maith le Poblacht na hÉireann agus an Ríocht Aontaithe. Ina measc seo bhí Tionól Thuaisceart Éireann, institiúidí trasteorann le Poblacht na hÉireann, agus comhlacht a nascann tionóil chineachta ar fud na RA (Albain, an Bhreatain Bheag agus Tuaisceart Éireann) le parlaimintí sa Ríocht Aontaithe agus i bPoblacht na hÉireann. Bhí comhaontuithe maidir le flaitheas, cearta sibhialta agus cultúrtha, díchoimisiúnú arm, dímhíleatú, ceartas agus póilíneacht lárnach don chomhaontú freisin. Chuir Gerry Adams, Uachtarán na heagraíochta Náisiúnach i dTuaisceart Éireann, Sinn Féin, in iúl go raibh súil aici go ndéanfaí an bhearna stairiúil san iontaobhas idir na Náisiúnaithe agus na hAontachtóirí “a nascadh ar bhonn an chomhionannais. Táimid anseo ag baint amach lámh an chairdeas. " D'fhreagair ceannaire Aontachtaithe Uladh David Trimble go bhfaca sé “deis iontach. . . chun próiseas cneasaithe a thosú. " Dúirt Bertie Ahern, ceannaire Phoblacht na hÉireann, go raibh súil aige go bhféadfaí líne a tharraingt anois faoin “am atá caite fuilteach”. Tháinig an Accord i bhfeidhm an 2 Nollaig 1999.

Bealtaine 23. Ar an lá seo i 1838, cuireadh deireadh leis na Meiriceánaigh Dhúchasacha as a dtailte sinsearacha in Oirdheisceart Mheiriceá Thuaidh chun tailte siar ó Abhainn Mississippi a ainmníodh mar Chríoch Indiach. Faoi na 1820idí, bhí lonnaitheoirí Eorpacha san Oirdheisceart ag éileamh níos mó talún. Thosaigh siad ag socrú go mídhleathach ar thailte Indiach agus ag cur brú ar an rialtas cónaidhme Indians a bhaint den Oirdheisceart. Sa bhliain 1830, bhí an tUachtarán Andrew Jackson in ann an tAcht um Dhíchur Indiach a rith ag an gComhdháil. Thug an tAcht seo údarás don rialtas cónaidhme an teideal ar thailte san Oirdheisceart a bhaineann le hIndiaigh a mhúchadh. Tháinig athlonnú éigeantach, cé go raibh cuid acu ina choinne go tréan, lena n-áirítear Comhdháil na Stát Aontaithe Davy Crockett as Tennessee. Bhí tionchar ag an Acht ar na Meiriceánaigh Dhúchasacha ar a dtugtar na Cúig Threibh Shibhialtacha: na Cherokee, Chickasaw, Choctaw, Creek, agus Seminole. Ba iad na Choctaw na chéad cheann a baineadh, ag tosú i 1831. Cuireadh tús le baint na Seminoles, in ainneoin a bhfriotaíochta, i 1832. Sa bhliain 1834 baineadh an Creek. Agus sa bhliain 1837 ba é an Chickasaw é. Faoi 1837, le hathlonnú na gceithre threibh seo, bhí 46,000 Indiach bainte dá dtír dhúchais, ag oscailt 25 milliún acra do lonnaíocht Eorpach. I 1838 ní raibh fágtha ach na Cherokee. Rinne mílíste Stáit agus áitiúla a n-athlonnú éigeantach, a rinne an Cherokee a shlánú agus a choiriú i gcampaí móra teoranta. Maraíodh na heilimintí, scaipeadh galair theagmhálacha go tapa, ciapadh ag lucht tosaigh áitiúla, agus ciondálacha neamhleor suas le 8,000 de níos mó ná 16,000 Cherokee a chuir tús leis an máirseáil. Tugadh Athlonnú na Deora ar athlonnú éigeantach 1838 an Cherokee.

Bealtaine 24. Ar an dáta seo, déantar Lá Idirnáisiúnta na mBan um Shíocháin agus Dí-armáil (IWDPD) a cheiliúradh ar fud an domhain. Bunaithe san Eoraip go luath sna 1980idí, aithníonn an IWDPD iarrachtaí stairiúla agus reatha na mban i dtionscadail idirnáisiúnta um thógáil síochána agus dí-armáil. De réir fhuaimniú IWDPD ar an ngréasán, diúltaíonn na mná-ghníomhaithe a dtugann sé onóir dóibh foréigean mar réiteach ar dhúshláin an domhain agus oibríonn siad ina ionad sin i ndomhan cóir síochánta a fhreastalaíonn ar riachtanais an duine - ní míleata. Tá stair fhada ag gníomhachtúlacht na mban ar son na síochána, ag dul siar go dtí roimh 1915, nuair a léirigh thart ar 1,200 bean as tíortha cogaíochta agus neodracha i gcoinne an Chéad Chogadh Domhanda sa Háig, an Ísiltír. Le linn an Chogaidh Fhuair, d’eagraigh grúpaí gníomhaígh ban ar fud an domhain comhdhálacha, feachtais oideachais, seimineáir, agus taispeántais a raibh sé d’aidhm acu deireadh a chur le carnadh stoc arm, toirmeasc a chur ar airm cheimiceacha agus bhitheolaíocha a úsáid, agus úsáid fhéideartha arm núicléach a chosc. De réir mar a bhí deireadh leis an bhfichiú haois, leathnaigh gluaiseacht síochána na mban a clár oibre go suntasach. Mar thoradh ar na tuiscintí gur féidir cineálacha éagsúla foréigin teaghlaigh, lena n-áirítear foréigean in aghaidh na mban, a nascadh le foréigean a fhulaingítear i gcogadh, agus go bhfuil síocháin intíre nasctha le meas cultúrtha do mhná, thosaigh grúpaí gníomhaígh laistigh den ghluaiseacht ag saothrú déchuspóirí an dí-armála agus cearta na mban. I mí Dheireadh Fómhair 2000, ghlac Comhairle Slándála na Náisiún Aontaithe rún maidir le mná, síocháin agus slándáil a luann go sonrach an gá peirspictíochtaí inscne a ionchorprú i ngach réimse de thacaíocht síochána, lena n-áirítear dí-armáil, díshlógadh agus athshlánú. Tá an doiciméad sin fós mar phointe tosaigh stairiúil maidir le haitheantas a thabhairt do rannchuidiú díreach na mban le cúis na síochána.

Bealtaine 25. Ar an lá seo i 1932, léirigh an tArm Bónas den Chogadh Domhanda mé i Washington, DC, agus thug Douglas MacArthur ionsaí orthu. Gheall an Chomhdháil go dtabharfaí bónas do shean-saighdiúirí WWI leis an gcoinníoll go gcaithfeadh siad fanacht lena n-íocaíochtaí go dtí 1945. Faoin 1932, d'fhág an Storm go leor sean-saighdiúirí dífhostaithe agus gan dídean. Maidir le 15,000 a eagraíodh mar “Fórsa Taistil Bónas,” chuaigh sé go Washington, agus d'éiligh sé a gcuid íocaíochtaí. Chuir siad scáthláin le chéile dá dteaghlaigh, agus chuir siad campáil trasna na habhann ón Capitol agus iad ag feitheamh le freagairt ón gComhdháil. Mar thoradh ar imní ó chónaitheoirí áitiúla, ceanglaíodh ar gach saighdiúir cóipeanna dá n-urscaoileadh onórach a sholáthar. Dúirt ceann an BEF, Walter Waters, ansin: “Táimid anseo ar feadh na tréimhse agus nílimid chun ocras a dhéanamh. Is eagraíocht veteran íon a choinneoidh muid féin sinn féin. Má íoctar an Bónas, beidh sé ina fhaoiseamh don chuid is mó den riocht eacnamaíoch dochreidte. ”Ar Meitheamh 17^th, vótáladh an bónas, agus thosaigh sean-saighdiúirí “Death March” ciúin ar an Capitol go dtí gur chuir an Chomhdháil 17 Iúil ar athló^th. Ar an Iúil 28, an Atty. D'ordaigh Ginearálta do na póilíní a n-aslonnú ó mhaoin rialtais a tháinig agus a mharaigh dhá mhaor. D'ordaigh an tUachtarán Hoover don arm an chuid eile a ghlanadh. Nuair a chuir an Ginearál Douglas MacArthur in éineacht leis an Major Dwight D. Eisenhower marcra faoi stiúir an Mhéara George Patton mar aon le sé umar, ghlac na sean-saighdiúirí leis go raibh tacaíocht á tabhairt dóibh. Ina áit sin, spraeáladh iad le gás cuimilte, cuireadh a gcampaí ar tine, agus fuair beirt leanbh bás mar ospidéil ceantair a bhí líonta le sean-saighdiúirí.

Bealtaine 26. Ar an dáta seo i 1637, sheol coilínigh Shasana ionsaí oíche ar shráidbhaile mór Pequot ag Mystic, Connecticut, ag dó agus ag marú gach 600 go 700 dá chónaitheoirí. Mar chuid den lonnaíocht Puritan i mBá Massachusetts ar dtús, bhí coilíneoirí Sasanacha tar éis scaipeadh isteach i Connecticut agus tháinig siad salach ar a chéile leis an Pequot. Chun eagla a chur ar na hIndiaigh, d’eagraigh Gobharnóir Bhá Massachusetts John Endicott fórsa mór míleata in earrach na bliana 1637. Sháraigh an Pequot an slógadh, áfach, agus chuir siad 200 dá gcuid laochra chun ionsaí a dhéanamh ar lonnaíocht choilíneach, ag marú seisear fear agus triúr ban . Le linn díoltais, rinne na coilíneoirí ionsaí ar shráidbhaile Pequot ag Mystic sa rud ar a dtugtar Murt Mystic anois. Thug an Captaen Coilíneach John Mason, a bhí i gceannas ar mhílíste le tacaíocht ó bheagnach 300 laochra Mohegan, Narragansett, agus Niantic, an t-ordú an sráidbhaile a chur trí thine agus an t-aon dá bhealach amach ón balais timpeall air a bhac. Lámhachadh an Pequot gafa a rinne iarracht dreapadh thar an balisade, agus mharaigh trodaithe Narragansett aon duine a d’éirigh as. An raibh an cinedhíothú seo ann, mar a mhaígh roinnt staraithe? Ní raibh aon trioblóid ag captaen an choilíneachais, John Underhill, a bhí i gceannas ar mhílíste 20 fear le linn an ionsaí, marú mná, leanaí, daoine scothaosta agus easlána a chosaint. Thagair sé don Scrioptúr, “a dhearbhaíonn go gcaithfidh mná agus leanaí bás lena dtuismitheoirí…. Bhí solas leordhóthanach againn ó Bhriathar Dé le haghaidh ár n-imeachtaí. " Tar éis dhá ionsaí breise ar shráidbhailte Pequot i mí an Mheithimh agus i mí Iúil 1637, tháinig deireadh le Cogadh Pequot agus díoladh an chuid is mó de na hIndiaigh a mhaireann i sclábhaíocht.

Bealtaine 27. Ar an dáta seo i 1907, rugadh Rachel Carson, an scríbhneoir dúlra iontach agus an comhshaolaí Meiriceánach ceannródaíoch, in Silver Spring, Maryland. I 1962, spreag Carson díospóireacht fhorleathan le foilsiú na Gaeilge Earraigh Chiúin, a leabhar suntasach faoi na contúirtí a bhaineann le córais nádúrtha trí mhí-úsáid lotnaidicídí ceimiceacha mar DDT. B’fhéidir go gcuimhneofar ar Carson freisin as a léirmheastóireacht mhorálta níos leithne ar shochaí na SA. Bhí sí i ndáiríre mar chuid d’éirí amach mór i measc eolaithe agus smaointeoirí clé sna 1950idí agus sna 60idí a d’eascair i dtosach ó imní faoi éifeachtaí na radaíochta ó thástálacha núicléacha os cionn na talún. I 1963, an bhliain roimh a bás ó ailse chíche, d’aithin Carson í féin den chéad uair mar “éiceolaí” in óráid os comhair 1,500 dochtúir i California. Ag teacht salach ar éiteas sóisialta atá i réim bunaithe ar saint, forlámhas, agus creideamh meargánta san eolaíocht gan srian le prionsabal morálta, mhaígh sí go paiseanta go bhfuil gach duine i ndáiríre mar chuid de líonra comhtháite idirnascthaí nádúrtha agus idirspleáchas nach bhfuil siad ag bagairt ach ar a mbaol. . Sa lá atá inniu ann, mar is léir ó chaos aeráide, bagairtí núicléacha, agus glaonna ar airm núicléacha níos “inúsáidte”, tá muintir an domhain fós i mbaol - cé go bhfuil sé níos contúirtí b’fhéidir - ag an éiteas sóisialta a rinne Carson a athrú. Anois, níos mó ná riamh, tá sé thar am do ghrúpaí comhshaoil ​​a bheith páirteach in iarrachtaí eagraíochtaí rialaithe arm agus frithchogaidh atá ag obair go cuiditheach ar son na síochána. I bhfianaise na milliún ball tiomanta atá acu, d’fhéadfadh grúpaí den sórt sin a rá go héifeachtach go bhfuil airm núicléacha agus cogadh ina mbagairtí fíorthábhachtacha don timpeallacht dhomhanda idirnasctha.

Bealtaine 28. Ar an lá seo i 1961, bunaíodh Amnesty International. In alt as An Breathnóir, “Na Príosúnaigh Dearmadta,” Mhol dlíodóir na Breataine Peter Benenson go raibh gá le heagraíocht chearta an duine chun Dearbhú Uilechoiteann Chearta an Duine na Náisiún Aontaithe 1948 a fhorfheidhmiú. Scríobh Benenson faoina bhuarthaí maidir le sáruithe méadaithe ar Airteagal 18: “Tá ag gach duine an ceart chun saoirse smaoinimh, coinsiasa agus reiligiúin… agus Airteagal 19: Tá ag gach duine an ceart chun tuairimí agus tuairimí a nochtadh: folaíonn an ceart seo saoirse chun tuairimí a shealbhú gan cur isteach agus faisnéis agus smaointe a lorg, a fháil agus a thabhairt trí mheáin ar bith agus beag beann ar theorainneacha… ”Thosaigh na hÍsiltíre ag obair le Benenson chun cearta sibhialta a chosaint i 1962, agus rugadh 1968, Amnesty International san Ísiltír. Mar thoradh ar a gcuid feachtais chun deireadh a chur le céasadh, deireadh a chur le pionós an bháis, dúnmharuithe polaitiúla a stopadh, agus deireadh a chur le príosúnacht bunaithe ar chine, ar reiligiún nó ar ghnéas, bhí Rannóg Amnesty Idirnáisiúnta i go leor tíortha a fuair tacaíocht ó bhreis agus seacht milliún duine ó ar fud an domhain. Mar thoradh ar a dtaighde, a n-imscrúdú agus a ndoiciméadú críochnúil, rinneadh cartlanna a stóráil ag an Institiúid Idirnáisiúnta um Stair Shóisialta, lena n-áirítear téipeanna d'agallaimh agus ábhair bholscaireachta ó stair cásanna a dhiúltaigh cearta sibhialta. Tá comhaid ar sháruithe ar chearta an duine sa Rúnaíocht Idirnáisiúnta ar nós príosúnaigh choinsiasa atá á bpianáil ag tíortha a úsáideann príosúnacht neamhdhleathach chun freastal ar a gcuid clár oibre. Cáineadh Amnesty International mar gheall ar a dhiúltú cur i gcoinne cogaidh, fiú agus cur i gcoinne na n-atmaisféar iomadúla a chruthaigh cogaí, chomh maith le cuidiú le cogaí an Iarthair a thionscnamh trí thacaíocht a thabhairt do líomhaintí amhrasacha a bhaineann le haracólachtaí a úsáidtear mar bholscaireacht.

Bealtaine 29. Ar an lá seo i 1968, thosaigh Feachtas na nDaoine Bochta. Ag Comhdháil Ceannaireachta Chríostaí an Deiscirt i mí na Nollag 1967, mhol Martin Luther King feachtas chun éagothroime agus bochtaineacht a dhíothú i Meiriceá. Ba í an fhís a bhí aige ná go bhféadfadh na daoine bochta oifigigh rialtais i Washington a eagrú agus bualadh leo chun dul i ngleic leis an gcogadh leanúnach, leis an easpa post, leis an bpá íosta, leis an oideachas, agus le guth don líon méadaitheach daoine fásta bochta agus leanaí. Thacaigh go leor grúpaí éagsúla leis an bhfeachtas lena n-áirítear Indians Mheiriceá, Meiriceánaigh Mheicsiceo, Ricans Puerto, agus pobail bhána atá ag éirí níos measa. De réir mar a thosaigh an feachtas ag tarraingt aird náisiúnta, dúnmharaíodh King ar Aibreán 4, 1968. Thóg an t-Urr Ralph Abernathy áit an Rí mar cheannaire ar an SCLC, lean sé leis an bhfeachtas, agus tháinig sé i Washington le na céadta taispeántóirí ar Lá na Máthar, Bealtaine 12, 1968. Tháinig Coretta Scott King in éineacht leis na mílte ban ag iarraidh bille eacnamaíoch ceart, agus ag iarraidh a dhéanamh oilithreachtaí laethúla chuig gníomhaireachtaí cónaidhme chun saincheisteanna éagothroime agus éagóir a phlé. Faoi dheireadh na seachtaine sin, in ainneoin báisteach dhian ag casadh an Meall go láib, bhí 5,000 sa ghrúpa ag cur pubaill ar bun le láithreáin champála darb ainm “Resurre City.” Bhí bean Robert Kennedy ar cheann de Lá na Máthar, agus an chuid eile den ar domhan, ag faire ar a gcreideamh mar gur maraíodh a fear céile ar Meitheamh 5. Cuireadh caisleán sochraide Kennedy ar aghaidh go dtí an Chathair Aiséirí ar a bhealach go Reilig Náisiúnta Arlington. Chuir Roinn na hInstitiúide iachall ar an gCathair Aiséirí a dhúnadh ag lua go raibh deireadh leis an gcead a eisíodh le haghaidh úsáid an fheachtais ar thalamh páirce.

Bealtaine 30. Ar an lá seo i 1868, breathnaíodh Lá Cuimhneacháin den chéad uair nuair a bhí beirt bhan i Columbus, MS, chuir bláthanna ar uaigheanna Comhdhála agus Aontais. Tharla dhá bhliain roimhe sin an scéal seo faoi mhná a aithníonn saol a íobairt ar gach taobh de bharr an Chogaidh Chathartha trí chuairt a thabhairt ar uaigheanna le bláthanna ina lámha, ar Aibreán 25, 1866. Dar leis an Ionad Taighde ar Chogadh Cathartha, bhí mná gan áireamh, máithreacha agus iníonacha ag caitheamh ama i reiligí. I mí Aibreáin de 1862, chuaigh séiplíneach ó Michigan isteach i roinnt mban ó Arlington, VA chun uaigheanna a mhaisiú i Fredericksburg. Ar an Iúil 4, 1864, d'fhág bean a thug cuairt ar uaigh a hathair le cuid mhaith a raibh aithreacha caillte, a fear céile, agus a mac fleasca ag gach uaigh i Boalsburg, PA. In earrach na bliana 1865, chonaic máinlia, a bheadh ​​ina Máinlia Ginearálta ar an nGarda Náisiúnta in Wisconsin, mná a chuir bláthanna ar uaigheanna in aice le Knoxville, TN agus é ag dul ar thraein. Bhí “Iníonacha an Deiscirt” ag déanamh an rud céanna ar Aibreán 26, 1865 in Jackson, MS, chomh maith le mná i Kingston, GA, agus Charleston, SC. I 1866, mná Columbus, mhothaigh MS gur chóir lá a chaitheamh le cuimhneamh, as a leanann an dán “The Blue and the Grey” le Francis Miles Finch. Mar bhean chéile agus iníon le Coirnéal nach maireann ó Columbus, GA, agus grúpa eile gránna ó Memphis, rinne TN achomhairc chomhchosúla dá bpobail, mar a rinne daoine eile ó Carbondale, IL, agus Petersburg agus Richmond, VA. Ainneoin cérbh é an chéad duine a cheap lá amháin chun cuimhneamh ar veterans, d'admhaigh rialtas na Stát Aontaithe é ar deireadh.

Bealtaine 31. Ar an lá seo i 1902, chuir Conradh Vereeniging deireadh le Cogadh na mBó. Le linn na gcogaí Napoleon, bhí smacht ag na Breataine ar Choilíneacht Rinn na hÍsiltíre ag barr na hAfraice Theas. D'athraigh na Boers (Ollainnis d'fheirmeoirí) an ceantar cósta seo ós rud é gur bhog na 1600 ó thuaidh isteach i gcríoch na Treibhe hAfraice (An Trek Mór) as ar eascair bunú poblachtaí Transvaal agus Orange Free State. D'eascair ionradh eile ón mBreatain as a bhfionnachtain diamaint agus ór ina dhiaidh sin sna limistéir seo. De réir mar a ghlac na Briotanaigh a gcathracha féin i 1900, sheol na Boars cogadh guerilla dian ina gcoinne. D'fhreagair fórsaí na Breataine trí dhóthain trúpaí a thabhairt isteach chun na guerillas a defeat, a gcuid tailte a mhilleadh, agus a mná agus a leanaí a chur i bpríosún i gcampaí comhchruinnithe áit a bhfulaing os cionn 20,000 básanna torturous mar gheall ar ocras agus galar. Faoi 1902, d'aontaigh na Boers le Conradh Vereeniging ag glacadh le riail na Breataine mar mhalairt ar scaoileadh fórsaí Boer agus a dteaghlach, mar aon leis an ngealltanas maidir le riail neamhspleách. Faoi 1910, bhunaigh na Breataine Aontas na hAfraice Theas, ag rialú thar Rinn an Dóchais, Natal, Transvaal agus an Stát Orange mar choilíneachtaí sa Ríocht Aontaithe. De réir mar a scaip an teannas ar fud na hEorpa, d'iarr an tUachtarán Meiriceánach Theodore Roosevelt ar chomhdháil a raibh conarthaí reachtóireachta mar thoradh uirthi, agus chuig cúirteanna idirnáisiúnta a chuir cosc ​​ar táthcheangail impiriúlacha. Fuair ​​an tUachtarán Roosevelt Duais Síochána Nobel ar an nglaoch chun gnímh seo, agus mar thoradh air sin cuireadh moill ar choilíneacht na Breataine san Afraic. D'athchláraigh na Boers rialú neamhspleách ar a gcuid phoblacht mar ábhar imní idirnáisiúnta agus d'athraigh an t-éileamh ar chuntasacht peirspictíocht an domhain ar “rialacha cogaidh”.

Ligeann an Almanac Síochána seo duit céimeanna tábhachtacha, dul chun cinn, agus bacainní sa ghluaiseacht síochána a tharla gach lá den bhliain.

Ceannaigh an t-eagrán clóite, Nó PDF.

Téigh go dtí na comhaid fuaime.

Téigh go dtí an téacs.

Téigh go dtí na grafaicí.

Ba cheart go bhfanfadh an Almanac Síochána seo go maith gach bliain go dtí go gcuirfear deireadh le gach cogadh agus go mbunófar síocháin inbhuanaithe. Maoiníonn brabúis ó dhíolacháin na leaganacha clóite agus PDF obair World BEYOND War.

Téacs arna tháirgeadh agus arna chur in eagar ag David Swanson.

Fuaim taifeadta ag Tim Plúta.

Míreanna scríofa ag Robert Anschuetz, David Swanson, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Erin McElfresh, Alexander Shaia, John Wilkinson, William Geimer, Peter Goldsmith, Gar Smith, Thierry Blanc, agus Tom Schott.

Smaointe le haghaidh topaicí a chuir David Swanson, Robert Anschuetz, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Darlene Coffman, David McReynolds, Richard Kane, Phil Runkel, Jill Greer, Jim Gould, Bob Stuart, Alaina Huxtable, Thierry Blanc.

Ceol in úsáid le cead ó “Deireadh an Chogaidh,” le Eric Colville.

Ceol fuaime agus meascadh le Sergio Diaz.

Grafaic ag Parisa Saremi.

World BEYOND War is gluaiseacht dhomhanda dhomhanda í chun deireadh a chur le cogadh agus chun síocháin shlán inbhuanaithe a bhunú. Tá sé mar aidhm againn feasacht a chruthú maidir le tacaíocht an phobail chun deireadh a chur le cogadh agus an tacaíocht sin a fhorbairt tuilleadh. Oibrímid chun an smaoineamh a chur chun cinn maidir le cosc ​​a chur ar aon chogadh ar leith ach deireadh a chur leis an institiúid iomlán. Déanaimid ár ndícheall an tsíocháin a chur in áit cultúir chogaidh ina nglacann modhanna neamhréiteacha um réiteach coimhlinte áit an tseite fola.