Deireadh Fómhair

Deireadh Fómhair 1
Deireadh Fómhair 2
Deireadh Fómhair 3
Deireadh Fómhair 4
Deireadh Fómhair 5
Deireadh Fómhair 6
Deireadh Fómhair 7
Deireadh Fómhair 8
Deireadh Fómhair 9
Deireadh Fómhair 10
Deireadh Fómhair 11
Deireadh Fómhair 12
Deireadh Fómhair 13
Deireadh Fómhair 14
Deireadh Fómhair 15
Deireadh Fómhair 16
Deireadh Fómhair 17
Deireadh Fómhair 18
Deireadh Fómhair 19
Deireadh Fómhair 20
Deireadh Fómhair 21
Deireadh Fómhair 22
Deireadh Fómhair 23
Deireadh Fómhair 24
Deireadh Fómhair 25
Deireadh Fómhair 26
Deireadh Fómhair 27
Deireadh Fómhair 28
Deireadh Fómhair 29
Deireadh Fómhair 30
Deireadh Fómhair 31

Deireadh Fómhair 1. Ar an lá seo i 1990, thacaigh na Stáit Aontaithe le hionradh de chuid Ruanda a rinne arm Uganda faoi stiúir killers a bhí oilte in SAM. Thacaigh na SA lena n-ionsaí ar Ruanda ar feadh trí bliana go leith. Is lá maith é seo le cuimhneamh cé nach féidir le cogaí cinedhíothú a chosc, is féidir leo a bheith ina gcúis leo. Nuair a chuireann tú i gcoinne cogaidh na laethanta seo cloisfidh tú dhá fhocal go gasta: “Hitler” agus “Ruanda.” Mar gheall go raibh géarchéim i Ruanda a raibh póilíní de dhíth uirthi, téann an argóint, caithfear an Libia nó an tSiria nó an Iaráic a bhuamáil. Ach thug Ruanda aghaidh ar ghéarchéim a chruthaigh an míleatachas, ní géarchéim a raibh míleatachas de dhíth uirthi. Mhaígh Ard-Rúnaí na Náisiún Aontaithe Boutros Boutros-Ghali “go raibh an cinedhíothú i Ruanda céad faoin gcéad mar fhreagracht ar na Meiriceánaigh!” Cén fáth? Bhuel, thacaigh na Stáit Aontaithe le hionradh ar Ruanda an 1 Deireadh Fómhair, 1990. Rinne Ruathar, seachas an cogadh, áibhéil agus shéanadh ar Africa Watch (ar a tugadh Faire um Chearta an Duine / an Afraic ina dhiaidh sin). Theith daoine nár maraíodh na hionróirí, ag cruthú géarchéime dídeanaithe, scrios na talmhaíochta, agus geilleagar briste. Rinne na SA agus an tIarthar armú ar na gaiscígh agus chuir siad brú breise tríd an mBanc Domhanda, CAI, agus USAID. Mhéadaigh an naimhdeas idir Hutus agus Tutsis. Maraíodh uachtaráin Ruanda agus an Bhurúin in Aibreán 1994, beagnach cinnte ag déantóir cogaidh le tacaíocht na SA agus Paul Kagame, uachtarán le Ruanda. Lean an cinedhíothú chaotic agus ní amháin an taobh amháin an marú sin. Ag an bpointe sin, b’fhéidir gur chabhraigh oibrithe síochána, cúnamh, taidhleoireacht, leithscéal, nó ionchúisimh dlí. Ní bheadh ​​buamaí. Shuigh na SA siar go dtí gur ghabh Kagame cumhacht. Thógfadh sé an cogadh isteach sa Chongó, áit a bhfaigheadh ​​6 mhilliún bás.

Deireadh Fómhair 2. Ar an dáta seo gach bliain breathnaítear ar Lá Idirnáisiúnta Neamh-Fhoréigin na NA ar fud an domhain. Bunaithe i 2007 trí rún a fháil ó Chomhthionól Ginearálta na Náisiún Aontaithe, ceanglaíodh an Lá Neamh-Fhoréigin d'aon turas le dáta breithe Mahatma Gandhi, an t-easaontóir mór a bhí ag easaontas neamh-fhoréigneach sibhialta a threoraigh an India dá neamhspleáchas ó riail na Breataine in 1947. Bhreithnigh Gandhi neamh-fhoréigean “an fórsa is mó atá ar fáil ag an gcine daonna… níos láidre ná an arm díothaithe is cumhachtaí a chruthaigh seiftiúlacht an duine.” Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara go raibh a cheapadh den fhórsa sin níos leithne ná a úsáid féin dó cabhrú le neamhspleáchas a thíre a bhuachan. D'aithin Gandhi freisin go bhfuil neamh-fhoréigean ríthábhachtach chun dea-chaidreamh a chothú idir daoine de reiligiúin agus eitneachas éagsúla, ag leathnú cearta na mban, agus ag laghdú na bochtaineachta. Ón uair a bhásaigh sé i 1948, d'éirigh le go leor grúpaí ar fud an domhain, cosúil le feachtasóirí frithchogaidh agus cearta sibhialta sna Stáit Aontaithe, straitéisí neamhfhoréigneacha a úsáid chun athrú polaitiúil nó sóisialta a chur chun cinn. I measc na ngníomhartha a rinneadh tá agóidí agus áitimh, lena n-áirítear máirseálacha agus fuinneamh; gan comhoibriú le húdarás ceannais; agus idirghabhálacha neamhfhoréigineacha, ar nós suíocháin agus bacainní, chun bac a chur ar ghníomhartha éagóracha. Ina rún ag cruthú Lá Neamh-Fhoréigin, d'athdhearbhaigh na Náisiúin Aontaithe ábharthacht uilíoch phrionsabal an neamh-fhoréigin agus a éifeachtúlacht maidir le cultúr na síochána, na caoinfhulaingthe agus na tuisceana a dhaingniú. Chun cuidiú leis an gcúis sin a chur chun cinn ar Lá na Foréigin, cuireann daoine aonair, rialtais, agus eagraíochtaí neamhrialtasacha ar fud an domhain léachtaí, comhdhálacha preasa, agus cuir i láthair eile atá dírithe ar oideachas a chur ar an bpobal ar conas is féidir straitéisí neamhfhoréigneacha a úsáid chun síocháin laistigh agus idir náisiúin.

Deireadh Fómhair 3. Ar an dáta seo i 1967, chuir níos mó ná 1,500 fear ar fud na Stát Aontaithe a ndréachtchártaí ar ais chuig rialtas na Stát Aontaithe i gcéad léiriú “dul isteach” na tíre in aghaidh Chogadh Vítneam. D'eagraigh grúpa frith-dhréachta gníomhaí darbh ainm “The Resistance,” an agóid a chuirfeadh, i dteannta le grúpaí gníomhaithe frithchogaidh eile, roinnt “casadh-isteach” breise ar siúl sula gcuirfí isteach orthu. Mar sin féin, bhí cineál eile agóide dréachta-chárta tagtha chun cinn i 1964, rud a bhí níos marthanaí agus níos iarmhartaí. Ba é seo dréacht na ndréachtchártaí, i dtaispeántais a d'eagraigh mic léinn ollscoile den chuid is mó. De réir an ghnímh neamhghéillte seo, rinne na mic léinn iarracht a gceart chun leanúint ar aghaidh lena saol féin tar éis dóibh céim a bhaint amach, seachas iad a chur i mbaol iad a chur i mbaol mar chogadh mímhorálta a bhí go leor. Léirigh an gníomh misneach agus ciontú, mar bhí dlí ag Comhdháil na Stát Aontaithe i mí Lúnasa 1965, a sheas an Chúirt Uachtarach ina dhiaidh sin, rud a rinne coir de dhíothú na ndréachtchártaí. I ndáiríre, áfach, is beag fear a ciontaíodh as an gcoir, mar gur measadh go forleathan nach raibh dócháin dhréachtchárta mar ghníomhartha imghabhála dréachta, ach mar fhriotaíocht chogaidh. Sa chomhthéacs sin, chabhraigh íomhánna athfhillteacha de na dócháin i gcló agus ar an teilifís le tuairim an phobail a mhúscailt i gcoinne an chogaidh trí léiriú a thabhairt ar an méid a bhí sé ag díchur dílseachtaí traidisiúnta. Bhí ról ag na dócháin freisin maidir le cur isteach ar chumas Chóras Seirbhíse Roghnach na Stát Aontaithe na leibhéil daonchumhachta úra a choinneáil a theastaíonn chun meaisín cogaidh na SA a reáchtáil go héifeachtach i Vítneam agus in Oirdheisceart na hÁise. Sa tslí sin, chabhraigh siad le cogadh éagórach a thabhairt chun críche.

Deireadh Fómhair 4. Ar an dáta seo gach bliain, déanann Caitlicigh Rómhánacha Lá Fhéile Naomh Proinsias de Assisi a bhreathnú ar fud an domhain. Rugadh Francis i 1181, agus tá sé ar dhuine de na daoine móra san Eaglais Chaitliceach Rómhánach, bunaitheoir an ordaithe creidimh is mó, agus naomh aitheanta dhá bhliain tar éis a bháis i 1226. Mar sin féin, is é an tuiscint atá ag Proinsias ar Francis an fear — bunaithe ar fhíricí agus ar mhúscailt an finscéalta — go leanann sé ar aghaidh ag spreagadh na milliúin daoine de chreidimh éagsúla, nó gan aon duine eile, chun é a leanúint chun saol daoine eile a luacháil agus a fheabhsú. agus ainmhithe. Bhí Francis féin i gceannas ar an saol a bhí ag daoine bochta agus ag daoine bochta. Ach, toisc go bhfuair sé a inspioráid i nádúr, an fheoil, agus rudaí simplí, bhí sé go mór báúil agus bhí sé ábalta baint a bheith aige le leanaí, bailitheoirí cánach, eachtrannaigh agus Fairisínigh. Le linn a shaoil, spreag Francis Francis iad siúd a bhí ag lorg saol brí agus seirbhíse. Níl a bhrí dúinn inniu, áfach, mar dheilbhín, ach i mbealach chun oscailteacht, urraim don dúlra, grá ainmhithe, agus meas agus caidreamh síochánta le gach duine eile. Leagtar béim ar an tábhacht uilíoch a bhaineann le meas Francis ar an saol toisc gur ainmnigh UNESCO, gníomhaireacht de chuid na Náisiún Aontaithe atá tiomanta chun síocháin a thógáil trí chomhar idirnáisiúnta san Oideachas, sna hEolaíochtaí, agus sa Chultúr, suíomh oidhreachta domhanda ar Basilica Naomh Proinsias in Assisi. Fuair ​​institiúid tuata na Náisiún Aontaithe meon comhbhách i Francis, agus féachann sé leis an tsíocháin dhomhanda a thógáil óna bunús riachtanach i gcroí na bhfear agus na mban.

Deireadh Fómhair 5. Ar an dáta seo i 1923, rugadh an gníomhaí síochána Meiriceánach Philip Berrigan i Two Harbors, Minnesota. I mí Dheireadh Fómhair 1967, sagart Rómhánach Caitliceach a bhí i Berrigan, chuaigh sé le triúr fear eile sa chéad cheann de dhá ghníomh suaimhneach i gcoinne Chogadh Vítneam. Chuir an “Baltimore Four,” mar a tugadh ar an ngrúpa, a gcuid fola féin agus a gcuid fola éanlaithe ar thaifid na Seirbhíse Roghnaíche a comhdaíodh ag Teach Custaim Baltimore. Seacht mí ina dhiaidh sin, chuaigh Berrigan i gcomhar le hocht bhfear agus bean eile, lena n-áirítear a dheartháir Daniel, sagart agus gníomhaí frithchogaidh, chun na céadta de dhréacht-chomhaid 1-A a iompar i gciseáin sreinge ón dréacht-bhord Catonsville, Maryland go a lán páirceála. Tá, mar a thugtar air “Catonsville Nine” na comhaid ar marthain, ag úsáid napalm a rinneadh sa bhaile arís go siombalach. Ghníomhaigh an gníomh seo deartháireacha Berrigan chun clú agus díospóireacht a dhéanamh faoin gcogadh i dteaghlaigh ar fud na tíre. D’fhulaing Philip Berrigan an cogadh go léir mar “mhallacht in aghaidh Dé, an teaghlaigh daonna, agus an domhain féin.” D'oibrigh sé an praghas, le linn a shaoil, aon bhliain déag i bpríosún le linn a shaoil. . Thug na blianta caillte sin léargas fiúntach dó, rud a chuir sé in iúl ina dhírbheathaisnéis 1996, Cogadh an Uain a throid: “Ní fheicim mórán difríochta idir an domhan taobh istigh de gheataí príosúin agus an domhan lasmuigh,” a scríobh Berrigan. “Ní féidir le milliún milliún balla príosúin sinn a chosaint, toisc go bhfuil na fíorchontúirtí - míleatachas, saint, neamhionannas eacnamaíoch, faisisteachas, brúidiúlacht na bpóilíní - taobh amuigh de bhallaí an phríosúin agus ní istigh iontu." Curadh laochra seo a world beyond war d’éag an 6 Nollaig, 2002, ag aois 79.

Deireadh Fómhair 6. Ar an dáta seo i 1683, tháinig trí cinn déag de theaghlaigh na gCaradóirí ó réigiún Dhúiche na Gearmáine sa Ghearmáin isteach i gcuan Philadelphia tar éis turas trasatlantach 75 lá ar bord an scúire 500-ton Concord. D’fhulaing géarleanúint reiligiúnach ar a dteaghlaigh ina dtír dhúchais tar éis corraíl an Athchóirithe, agus, bunaithe ar thuairiscí, chreid siad go dtairgfeadh coilíneacht nua Pennsylvania an talamh feirme agus an tsaoirse reiligiúnach a bhí á lorg acu. Chloígh a rialtóir, William Penn, le tenets na Quaker maidir le saoirse choinsiasa agus síochántacht, agus dhréachtaigh sé cairt saoirsí a ráthaigh saoirse reiligiúin. Bhí eisimirce theaghlaigh na Gearmáine eagraithe ag cara Penn, Francis Pastorius, gníomhaire Gearmánach do chuideachta ceannaigh talún i Frankfurt. I mí Lúnasa 1683, bhí idirbheartaíocht ag Pastorius le Penn chun píosa talún a cheannach siar ó thuaidh ó Philadelphia. Tar éis do na heisimircigh teacht i mí Dheireadh Fómhair, chuidigh sé leo socrú ansin ar a dtabharfaí lonnaíocht “Germantown”. Bhí rath ar an lonnaíocht, de réir mar a thóg a áitritheoirí muilte teicstíle feadh na sruthanna agus d’fhás bláthanna agus glasraí ina gceapacha trí acra. D’fhóin Pastorius mar mhéara baile ina dhiaidh sin, ag bunú córas scoile agus ag scríobh an chéad rún sna Stáit Aontaithe i gcoinne sclábhaíocht airnéis. Cé nár lean gníomhartha nithiúla an rún, leabaíodh go domhain i bpobal Germantown an nóisean go gcreideann an sclábhaíocht an creideamh Críostaí. Beagnach dhá chéad bliain ina dhiaidh sin, cuireadh deireadh go hoifigiúil leis an sclábhaíocht sna Stáit Aontaithe. Ach, tugann fianaise le tuiscint i gcónaí nach féidir an meath ar a raibh sé bunaithe a scriosadh go hiomlán go dtí go nglactar go huilíoch le prionsabal na Quaker go gcaithfear gach gníomh a cheangal le coinsiasa morálta.

Deireadh Fómhair 7. Ar an dáta seo i 2001, rinne na Stáit Aontaithe ionsaí ar an Afganastáin agus thosaigh siad ar cheann de na cogaí is faide i stair na Stát Aontaithe. Leanaí a rugadh tar éis dó tosú ar throid ar thaobh na Stát Aontaithe agus fuair sé bás ar thaobh na hAfganastáine. Is maith an lá é seo a mheabhrú go bhfuil sé níos éasca cosc ​​a chur ar chogaí ná deireadh a chur leo. Is cinnte nach bhféadfaí é seo a chosc. Tar éis na n-ionsaithe 9 / 11, d'éiligh na Stáit Aontaithe go ngéillfeadh an Taliban máistreacht amhrasta Osama Bin Laden. Ag teacht le traidisiún na hAfganastáine, d'iarr an Taliban fianaise. D'fhreagair na Stáit Aontaithe le ultimatum. D’fhág an Taliban an t-iarratas ar fhianaise agus mhol sé caibidlíocht a dhéanamh maidir le heiseachadadh Bin Laden le haghaidh trialach i dtír eile, b'fhéidir go bhféadfadh sé cinneadh a dhéanamh é a chur ar aghaidh chuig na Stáit Aontaithe. D'fhreagair na Stáit Aontaithe dó sin trí thús a chur le feachtas buamála agus tír nach raibh ionsaigh a thionscnamh. é, ag marú an chéad cheann de na céadta mílte sibhialtach a gheobhadh bás sna cogaí díoltais 9 / 11. Ag cur san áireamh an comhbhrón domhanda i ndiaidh 9 / 11, d’fhéadfadh sé go bhfuair na Stáit Aontaithe faomhadh ó na Náisiúin Aontaithe maidir le gníomhaíocht mhíleata éigin, cé nach raibh aon fhírinniú dleathach ann i ndáiríre. Níor chuir na SA bac ar iarracht a dhéanamh. Tharraing na SA na NA agus fiú NATO ar deireadh thiar, ach choinnigh siad a fhórsa idirghabhála aontaobhach, darb ainm “Oibríocht Saoirse bhuan.” Ar deireadh thiar, fágadh na Stáit Aontaithe ina n-aonar chun leanúint ar aghaidh leis an iarracht chun na téad-chogaidh a roghnaigh sé thar thoscairí eile cogadh leanúnach a chaill aon chiall de bhrí nó de fhírinniú. Is lá maith é a mheabhrú go bhfuil sé níos éasca cosc ​​a chur ar chogaí ná deireadh a chur leo.

Deireadh Fómhair 8. Ar an dáta seo i 1917, chuir an file Sasanach Wilfred Owen a mháthair ar an dréacht is sine a bhí ar marthain de cheann de na dánta cogaidh is cáiliúla i mBéarla. Mar gheall ar theideal Laidine a bhfuil “Sweet and Fitting It Is é,” tá an dán i gcodarsnacht go dochrach leis an taithí ghruama agus uafásach atá ag Owen mar shaighdiúir sa Chéad Chogadh Domhanda le huaisle an chogaidh a raibh sé i ndán dó a scríobh an file Rómhánach Horace. Mar aistriúchán, léann an chéad líne de dhán Horace: “Tá sé deas agus feiliúnach go bhfaighidh sé bás ar thír amháin.” Tá teachtaireacht Owen mar gheall ar an gclaonadh sin i dteachtaireacht a chuir sé a mháthair go luath ina dhán féin: “Here Is dán gáis é, ”a dúirt sé go dáiríre. Sa dán, ina ndéantar tagairt do Horace mar “mo chara,” taispeánann Owen uafáis na cogaíochta gáis mar a léirítear é i gcás saighdiúra amháin nach féidir leis a masc a fháil in am. Scríobhann sé:
Má d'fhéadfá an fhuil a chloisteáil, ag gach jolt
Tar gargling as na scamhóga froth-truaillithe,
Brúineach mar ailse, searbh mar an cud
As sores mhí-inghnóthaithe neamh-inúsáidte ar theangacha neamhchiontach, -
Mo chara, ní bheadh ​​tú ag insint leis an ardghuaim
Chun leanaí a bheith bríomhar le haghaidh roinnt ghlóir éadóchasach,
An sean-luí: Dulce et decorum est
Pro patria mori.
Is bréag é meon Horace, toisc go dtugann réaltacht an chatha le fios, i gcás an tsaighdiúra, go bhfuil an t-aicsean ag fáil bháis dá thír aon rud ach “milis agus feiliúnach.” Ach, b'fhéidir go n-iarrfadh duine, Cad faoi chogadh féin? An féidir le maraithe agus maothú maiseanna daoine a bhfuil cáil orthu riamh mar dhaoine uasal?

Deireadh Fómhair 9. Ar an dáta seo i 1944, cuireadh tograí d'eagraíocht iar-aíochta a d'éirigh le Conradh na Náisiún faoi bhráid thíortha uile an domhain le staidéar agus plé a dhéanamh orthu. Bhí na tograí mar thoradh ar ionadaithe ón tSín, ón mBreatain Mhór, ón APSS agus ó na Stáit Aontaithe, a thionóil seacht seachtaine roimhe sin ag Dumbarton Oaks, Ard-Mhéara príobháideach i Washington, DC. Ba é an misean a bhí acu ná treoirphlean a chruthú d’eagraíocht nua comhlacht idirnáisiúnta, ar a dtabharfar na Náisiúin Aontaithe, a d’fhéadfadh glacadh go forleathan leis agus a chothódh síocháin agus slándáil idirnáisiúnta go héifeachtach. Chuige sin, leag an togra síos go gcuireann na ballstáit fórsaí armtha ar fáil do Chomhairle Slándála atá beartaithe, a dhéanfadh bearta comhchoiteanna chun bagairtí ar an tsíocháin nó ar ghníomhartha ionsaí míleata a chosc agus a bhaint. Bhí an mheicníocht seo fós ina gné chriticiúil de na Náisiúin Aontaithe a tháinig as, a bunaíodh i mí Dheireadh Fómhair 1945, ach bhí díomá ar a thaifead éifeachtúlachta maidir le cogadh a chosc nó a stopadh. Fadhb mhór a bhí ann ná cumhacht chrosta na gcúig bhall buan den Chomhairle Slándála — na Stáit Aontaithe, an Rúis, an Bhreatain, an tSín agus an Fhrainc — a chuireann ar a gcumas diúltú d'aon rún a bhagraíonn a leasanna straitéiseacha féin. Go bunúsach, tá iarrachtaí na NA teoranta maidir leis an tsíocháin a choinneáil trí mheicníocht a thugann tosaíocht do leasanna cumhachta seachas do leas na daonnachta agus an cheartais. Is dócha nach dtiocfaidh deireadh leis an gcogadh ach nuair a aontaíonn náisiúin mhóra an domhain lena dheireadh díothaithe agus go mbunaítear struchtúir institiúideacha trínar féidir an comhaontú sin a dhaingniú go córasach.

Deireadh Fómhair 10. Ar an dáta seo i 1990, thug cailín Kuwaiti bliain d'aois 15 fianaise roimh an Caucus Cearta Daonna Congressional go raibh feicthe ag trúpaí na hIaráice nuair a bhí sí ina hoibrí deonach ag ospidéal al-Adan Cuáit ar scóir naíonán as na gorlanna, rud a d'fhág go bhfuair siad bás ar an urlár fuar. Bhí cuntas an chailín ina bombshell. Rinne an tUachtarán George HW Bush arís agus arís eile é chun cuidiú le tacaíocht an phobail a fháil d’ionsaí ollmhór aeir faoi stiúir na SA a bhí beartaithe d’Eanáir 1991 chun fórsaí na hIaráice a thiomáint amach as Cuáit. Níos déanaí, áfach, tugadh le fios gur iníon le hambasadóir Kuwaiti chun na SA an finné óg Congressional. Ba í an fhianaise a bhí aici ná táirge contráilte gnólachta PR de chuid na SA a nocht a thaighde thar ceann rialtas Kuwaiti gur “muirearú an namhaid” leis an namhaid ba é an t-uafás an bealach ab fhearr chun tacaíocht an phobail a fháil do chogadh a raibh díolachán crua ann. Tar éis fórsaí na hIaráice a thiomáint amach as Cuáit, chinn imscrúdú ar líonra ABC ansin go bhfuair leanaí roimh am bás le linn na gairme. Ba é an chúis, áfach, gur theith go leor dochtúirí agus altraí Kuwaiti as a bpoist - ní gur sháraigh trúpaí na hIaráice leanaí Kuwaiti óna goradáin agus gur fhág siad bás ar urlár an ospidéil. In ainneoin na nochtaithe seo, léirigh pobalbhreitheanna go measann go leor Meiriceánaigh gur “cogadh maith” é ionsaí 1991 ar fhórsaí gairme na hIaráice. Ag an am céanna, féachann siad ar ionradh na hIaráice i 2003 go neamhfhabhrach, toisc gur bréag a bhí sa réasúnaíocht líomhnaithe ina leith, “airm ollscriosta”. Déanta na fírinne, cruthaíonn an dá choimhlint arís gur bréag é gach cogadh.

Is é Lá Columbus an dara Luan i nDeireadh Fómhair, an lá a fuair muintir na háite Mheiriceá cinedhíothú na hEorpa. Is lá maith é seo stair an staidéir.

Deireadh Fómhair 11. Ar an dáta seo i 1884, rugadh Eleanor Roosevelt. Mar Chéad Mhuire sna Stáit Aontaithe ó 1933 go 1945, agus go dtí go bhfuair sí bás i 1962, d'infheistigh sí a húdarás agus a fuinneamh chun an ceartas sóisialta agus cearta sibhialta agus daonna a chur chun cinn. I 1946, cheap an tUachtarán Harry Truman Eleanor Roosevelt mar an chéad toscaire de chuid na SA chuig na Náisiúin Aontaithe, áit ar oibrigh sí mar chéad chathaoirleach ar Choimisiún na Náisiún Aontaithe um Chearta an Duine. Sa phost sin, bhí baint mhór aici le dréachtú Dhearbhú Uilechoiteann um Chearta an Duine 1948 de chuid na Náisiún Aontaithe, doiciméad ar chuidigh sí léi féin agus le saineolaithe i réimsí acadúla éagsúla. Cuireann dhá phríomhthoisc eiticiúla béim ar phríomhphrionsabail an doiciméid: dínit bhunúsach gach duine, agus neamh-idirdhealú. Chun seasamh leis na prionsabail seo, tá 30 alt sa Dearbhú ina bhfuil liostú cuimsitheach ar chearta sibhialta, polaitiúla, eacnamaíocha, sóisialta agus cultúrtha gaolmhara. Cé nach bhfuil an doiciméad ceangailteach, dar le go leor smaointeoirí eolasacha is móide é an laige dealraitheach seo. Ligeann sé don Dearbhú feidhmiú mar phreabchlár d’fhorbairt tionscnamh reachtach nua sa dlí idirnáisiúnta um chearta an duine, agus cuidíonn sé le glacadh beagnach uilíoch le coincheap chearta an duine a chur chun cinn. D'oibrigh Eleanor Roosevelt go dtí deireadh a saoil chun glacadh agus cur i bhfeidhm na gceart atá leagtha amach sa Dearbhú, agus is oidhreacht bhuan í anois. Tá a cuid ranníocaíochtaí lena mhúnlú le feiceáil i gcomhdhéanamh scóir náisiún agus comhlacht éabhlóideach dlí idirnáisiúnta. D’fhógair an tUachtarán Truman i 1952 mar Eleanor Roosevelt “First Lady of the World.”

Deireadh Fómhair 12. Ar an dáta seo i 1921, bhain Conradh na Náisiún amach an chéad mhór-réiteach síochánta, den díospóid Uachtarach Silesia. Lá meirgí a bhí anseo chun faisnéis a shárú maidir le fórsa bruit. Tháinig sanity na saoránachta i réim ar a laghad. Rinne eagraíocht a cruthaíodh chun droichid sláine shíochánta a thógáil a céad iontráil rathúil ar stáitse an domhain Eagraíocht idir-rialtasach ba ea Conradh na Náisiún a bunaíodh mar thoradh ar Chomhdháil Síochána Pháras. Bunaíodh an Conradh ar dtús mar eagraíocht síochánaíochta ar fud an domhain. Áiríodh ar phríomhspriocanna an Chonartha cogadh a chosc trí chomhshlándáil agus dí-armáil, agus díospóidí idirnáisiúnta a réiteach trí chaibidlíocht agus eadráin. Cruthaíodh an 10 Eanáir 1920 agus a cheanncheathrú sa Ghinéiv, an Eilvéis, ba é a chéad bheart Conradh Versailles a dhaingniú, ag cur deireadh go hoifigiúil leis an gCéad Chogadh Domhanda, i 1919. Cé go dtéann an díospóireacht ar aghaidh maidir le héifeachtacht na Sraithe, is cinnte go raibh go leor aici rath beag sna 1920idí, agus chuir sé stad ar choimhlintí, ag sábháil beatha agus ag cruthú an bhunobair don rud a leanfadh sa deireadh i 1945, na Náisiúin Aontaithe. Maidir le Díospóid Silesia tháinig sé chun cinn tar éis an Chéad Chogaidh Dhomhanda agus ba chath talún é idir an Pholainn agus an Ghearmáin. Nuair nár chosúil go n-oibreodh aon chomhréiteach, tugadh an cinneadh do Chumann na Náisiún nua. Ghlac an dá pháirtí le cinneadh an Chonartha i mí Dheireadh Fómhair 1921. Chuir an cinneadh agus glacadh leis an tsábháilteacht os cionn na brúidiúlachta agus bhí súil acu go bhféadfadh náisiúin lae brath ar dhioscúrsa agus ar thuiscint seachas foréigean agus scriosadh.

Deireadh Fómhair 13. Ar an dáta seo i 1812, dhiúltaigh trúpaí ó mhílíste stáit Nua-Eabhrac Abhainn Niagara a thrasnú go Ceanada chun trúpaí míleata agus airm rialta a threisiú i gcomhrac in aghaidh na Breataine ar a dtugtar Cath Queenston Heights. Ceithre mhí isteach i gCogadh 1812, throid an cath chun ceann de thrí ionradh phleanáilte sna Stáit Aontaithe ar Cheanada a bhaint amach a raibh sé mar aidhm acu bunobair a dhéanamh chun Montreal agus Quebec a ghabháil. Ar na spriocanna a bhí leis an gcogadh bhí deireadh a chur le smachtbhannaí ar thrádáil na Stát Aontaithe leis an bhFrainc agus deireadh a chur le huaireanta isteach i gCabhlach na Breataine ar shoithí na Stát Aontaithe, ach freisin concasadh Cheanada agus a chur leis na Stáit Aontaithe. Thosaigh Cath Queenston Heights go maith do na Meiriceánaigh. Thrasnaigh trúpaí roimh Abhainn Niagara ó shráidbhaile Lewiston i Nua-Eabhrac agus bhunaigh siad iad féin ar charraig ghéar os cionn bhaile Queenston. Ar dtús chosain na trúpaí a seasamh go rathúil, ach, in am, níorbh fhéidir leo na Comhghuaillithe Briotanacha ná a gcomhghuaillithe Indiach a choinneáil gan treisiú. Ach, is beag i mílíste Nua-Eabhrac, an príomhchomhlacht trúpaí treisithe i Lewiston, a bhí sásta an abhainn a thrasnú agus a gcabhair a fháil. Ina áit sin, luaigh siad clásail sa Bhunreacht a chreid siad nár ghá dóibh ach a stát a chosaint, gan cuidiú leis na Stáit Aontaithe ionsaí a dhéanamh ar thír eile. Gan tacaíocht, bhí na trúpaí eile a bhí fágtha ar Queenston Heights timpeallaithe go luath ag na Breataine, a chuir iallach orthu géilleadh. Toradh a bhí ann b'fhéidir a bhí suaitheanta den chogadh ar fad. Ar chostas a lán saol, theip air díospóidí a réiteach a d’fhéadfadh a bheith réitithe trí thaidhleoireacht.

Deireadh Fómhair 14. Ar an dáta seo i 1644, rugadh William Penn i Londain, i Sasana. Cé gur mac é le haimiréal clúiteach cabhlaigh Anglacánach Briotanach, tháinig Penn ina Quaker ag 22 bliana d’aois, ag glacadh le prionsabail mhorálta a chuimsigh caoinfhulaingt ó gach reiligiún agus eitneachas agus diúltú airm a iompar. Sa bhliain 1681, shocraigh Rí Séarlas II Shasana iasacht mhór ó athair marbh Penn trí chríoch sprawling a dheonú do William siar agus ó dheas ó New Jersey, ar a dtabharfaí Pennsylvania. Agus é ina rialtóir coilíneach i 1683, chuir Penn córas daonlathach i bhfeidhm a thug saoirse reiligiúin iomlán, ag mealladh Quakers agus inimircigh Eorpacha de gach sect easaontach. Ó 1683 go 1755, i gcodarsnacht lom le coilíneachtaí eile sa Bhreatain, sheachain lonnaitheoirí Pennsylvania an naimhdeas agus choinnigh siad caidreamh cairdiúil leis na náisiúin dhúchasacha trí gan a gcuid talún a thógáil gan chúiteamh cóir agus gan alcól a thabhairt dóibh. Bhí baint chomh leathan ag caoinfhulaingt reiligiúnach agus eitneach leis an gcoilíneacht gur aistríodh fiú Tuscaroras Dúchasach Carolina Thuaidh chun teachtairí a sheoladh ansin ag iarraidh cead socrú a bhunú. Chiallaigh seachaint cogaidh Pennsylvania freisin go raibh an t-airgead go léir a d’fhéadfaí a chaitheamh ar mhílíste, dúnta agus armálacha ar fáil ina ionad sin chun an choilíneacht a fhorbairt agus cathair Philadelphia a thógáil, a sháraigh méid Boston agus Nua Eabhrac faoi 1776. Cé go raibh cumhachtaí ard an lae ag troid le haghaidh rialú na mór-roinne, d’éirigh le Pennsylvania níos gasta ná aon duine dá chomharsana a chreid go raibh cogadh ag teastáil le haghaidh fáis. Ina áit, bhí siad ag baint torthaí an lamháltais agus na síochána a chuir William Penn beagnach céad bliain roimhe sin.

Deireadh Fómhair 15. Ar an dáta seo i 1969, measadh go raibh dhá mhilliún Meiriceánaigh páirteach in agóid ar fud na tíre i gcoinne Chogadh Vítneam. Eagraithe timpeall ar stopadh oibre pleanáilte aon-lae ar fud na tíre, agus a aithnítear mar “Moratóir Síochána”, ceaptar gurb é an gníomh an taispeántas is mó i stair na Stát Aontaithe. Faoi dheireadh 1969, bhí fás an phobail ar an gcogadh ag fás go tapaidh. Maraíodh na milliúin ball Vítneaimis agus roinnt ball míleata 45,000 SAM cheana féin. Agus cé go ndearna an tUachtarán Nixon ansin feachtas ar phlean a gealladh chun deireadh a chur leis an gcogadh, agus bhí trúpaí na Stát Aontaithe tar éis a tharraingt siar de réir a chéile, bhí leathmhilliún fós i Vítneam i gcogadh a measadh go raibh go leor mímhorálta nó mímhorálta. Agus an Moratóir á stiúradh, chuaigh líon mór Meiriceánaigh mheánaicmeacha agus mheánaoiseacha ar fud na tíre den chéad uair le mic léinn agus le mic léinn an choláiste chun cur i gcoinne an chogaidh i seimineáir, i seirbhísí reiligiúnacha, i slógaí agus i gcruinnithe. Cé gur chuir grúpaí beaga de lucht tacaíochta cogaidh a dtuairimí in iúl freisin, ba é an Moratóir an rud ba shuntasaí chun an chosaint ó bheartas cogaidh an rialtais ag na milliúin Meiriceánaigh a bhreathnaigh an tUachtarán mar “Thromlach Chiúin”. Ar an mbealach seo, bhí ról suntasach ag an agóid chun an riarachán a choinneáil ar ndóigh i dtreo an méid a bhí ina dhroch-imeacht fada ón gcogadh. Tar éis trí bliana níos faide de bhás agus de dhíothú, chríochnaigh na Stáit Aontaithe a rannpháirtíocht ghníomhach mhíleata i nDeisceart na hÁise go léir trí shíniú Peace Peace Accords i mí Eanáir 1973. Lean troid i measc na Vítneam féin, áfach, go dtí Aibreán 1975. Thit Saigon ansin go trúpaí Vítneam agus Vítneam Thuaidh, agus aontaíodh an tír faoin rialtas Cumannach in Hanoi mar Phoblacht Dhaonlathach Vítneam.

Deireadh Fómhair 16. Léiríonn an dáta seo in 1934 tús an Aontais Síochána Pledge, an eagraíocht phaifistíoch tuata is sine sa Bhreatain Mhór. Spreag litir a cruthaíodh é Manchester Guardian scríofa ag síochánaí mór le rá, sagart Anglacánach, agus séiplíneach airm an Chéad Chogadh Domhanda darb ainm Dick Sheppard. Thug an litir cuireadh do gach fear in aois troda cárta poist a sheoladh chuig Sheppard ag rá a dtiomantas “cogadh a thréigean agus gan tacú le duine eile arís.” Laistigh de dhá lá, d’fhreagair 2,500 fear, agus, thar na míonna amach romhainn, tháinig cruth ar eagraíocht nua frithchogaidh le 100,000 ball. Tugadh “Aontas an Ghealltanais Síochána” air mar gheall gur ghlac a chomhaltaí uile an gealltanas seo a leanas: “Is coir in aghaidh na daonnachta é cogadh. Déanaim cogadh a thréigean, agus mar sin tá rún daingean agam gan tacú le cogadh de chineál ar bith. Tá rún daingean agam freisin obair chun gach cúis chogaidh a bhaint. " Ó bunaíodh é, d’oibrigh Aontas na Gealltanas Síochána go neamhspleách, nó le heagraíochtaí síochána agus cearta daonna eile, chun cur i gcoinne cogadh agus an míleatachas a phóraíonn é. Chomh maith le gníomhartha frith-chogaidh neamhviolentacha, téann an tAontas i mbun feachtais oideachais in ionaid oibre, in ollscoileanna agus i bpobail áitiúla. Is é an aidhm atá leo dúshlán a thabhairt do chórais, do chleachtais agus do bheartais rialtais atá deartha chun a chur ina luí ar an bpobal gur féidir le húsáid fórsa armtha freastal go héifeachtach ar chuspóirí daonnúla agus cur le slándáil náisiúnta. Agus é á fhrisnéis, déanann an tAontas Gealltanais Síochána an cás nach féidir slándáil bhuan a bhaint amach ach amháin nuair a chuirtear cearta an duine chun cinn trí shampla, ní le fórsa; nuair a bhíonn taidhleoireacht bunaithe ar chomhréiteach; agus nuair a dhéantar buiséid a ath-leithdháileadh chun dul i ngleic le bunchúiseanna an chogaidh agus le tógáil síochána fadtéarmach.

Deireadh Fómhair 17. Ar an dáta seo i 1905, d’eisigh Czar Nicholas II na Rúise, faoi bhrú ó uaisleacha uafásacha agus ó chomhairleoirí uachtaracha, “Manifesto Deireadh Fómhair” a gheall ar athchóirithe substaintiúla mar fhreagra ar stailc neamhbhréagach náisiúnta de chuid 1.7-milliún oibrí ó gach tionscal agus gairmeacha. Thosaigh an stailc i mí na Nollag 1904, nuair a chuir oibrithe iarainn i St Petersburg achainí ar fáil a d'éiligh laethanta oibre níos giorra, pá níos airde, vótáil uilíoch, agus tionól tofa rialtais. Go luath, chuir an gníomh sin tús le stailc oibrithe ginearálta ar fud phríomhchathair na Rúise a tharraing sínithe achainí 135,000. Ar Eanáir, rinne 9, 1905, grúpa oibrithe, in éineacht le go leor margóirí 100,000 atá dílis don Czar, iarracht an achainí a sheachadadh chuig a Palace Palace i St Petersburg. Ina áit sin, bhuail gunnaí gunna leo ó ghardaí pálásta, agus maraíodh cúpla céad. Sa chomhréiteach, d'fhógair Nicholas II go raibh sé ag glacadh le comhairle chomhairleach náisiúnta nua. Ach theip ar a chomhartha, go mór mór toisc go mbeadh oibrithe monarchan eisiata ó bhallraíocht. Shocraigh sé sin an chéim le haghaidh “Stailc Mór Dheireadh Fómhair,” a chuir isteach ar an tír. Cé gur ghearr Manifesto Deireadh Fómhair an Czar, a thug geallúint do thionól ginearálta tofa agus dálaí oibre níos fearr, go leor oibritheoirí, Liobrálaithe, tuathánaigh agus grúpaí mionlaigh go fóill míshásta go mór. Sna blianta atá le teacht, ní bheadh ​​an t-athrú polaitiúil sa Rúis marcáilte a thuilleadh le neamh-fhoréigean. Ina ionad sin, bheadh ​​sé ina chúis le Réabhlóid na Rúise 1917, a chuir an daonlathas Czarist as a chéile agus a chuir na Bolsheviks tíorcha i gcumhacht. Tar éis cogadh cathartha dhá bhliain, chríochnódh sé le deachtóireacht an Pháirtí Chumannaigh agus dúnmharú an Czar agus a theaghlaigh.

Deireadh Fómhair 18. Ar an dáta seo i 1907, síníodh an dara sraith de Choinbhinsiúin na Háige a thug aghaidh ar sheoladh cogaidh ag comhdháil idirnáisiúnta síochána a tionóladh sa Háig san Ísiltír. Ag leanúint ar shraith níos luaithe de chonarthaí agus de dhearbhuithe idirnáisiúnta a caibidlíodh sa Háig i 1899, an 1907 tá Coinbhinsiúin na Háige i measc na gcéad ráitis fhoirmiúla a bhaineann le cogadh agus coireanna cogaidh i ndlí idirnáisiúnta tuata. Ba mhóriarracht sa dá chomhdháil é cúirt idirnáisiúnta a chruthú le haghaidh eadrána éigeantach díospóidí idirnáisiúnta - feidhm a mheastar a bheith riachtanach chun ionad an chogaidh a athsholáthar. Theip ar na hiarrachtaí sin, áfach, cé gur bunaíodh fóram deonach le haghaidh eadrána. Ag Dara Comhdháil na Háige, theip ar iarracht na Breataine chun teorainneacha a dhaingniú ar armálacha, ach cuireadh teorainneacha ar chogaíocht chabhlaigh chun cinn. Tríd is tríd, níor chuir Coinbhinsiúin 1907 Hague mórán le Coinbhinsiúin 1899, ach chabhraigh cruinniú na mórchumhachtaí domhanda le hiarrachtaí 20-haois níos déanaí a spreagadh le comhar idirnáisiúnta. Astu seo, ba é an ceann is suntasaí ná Comhaontú Kellogg-Briand de 1928, inar gheall na stáit shínitheacha 62 gan cogadh a úsáid chun “díospóidí nó coinbhleachtaí de chineál ar bith a réiteach”. ”Tá rún an Pact chun deireadh a chur le cogadh go buan fós criticiúil , ní amháin toisc go bhfuil an cogadh go holc, ach toisc go gcaithfidh sochaí atá toilteanach cogadh a úsáid le hullmhú a ullmhú chun teacht amach romhainn. Cothaíonn an riachtanas sin meon míleata a chasann tosaíochtaí morálta chun cinn. In ionad an chaiteachais chun riachtanais bhunúsacha an duine a shásamh agus chun cuidiú leis an timpeallacht nádúrtha a leigheas, infheistíonn an tsochaí costas níos mó i bhforbairt agus tástáil armra níos éifeachtaí, rud a dhéanann damáiste mór don chomhshaol.

Deireadh Fómhair 19. Ar an dáta seo i 1960, gabhadh Martin Luther King Jr le taispeántóirí mac léinn 51 le linn frith-deighilte ag suí isteach ag “The Magnolia Room,” seomra tae chic i Stór Roinn Rich i Atlanta, Georgia. Bhí an suí-isteach ar dhuine de go leor daoine in Atlanta a bhí spreagtha ag Gluaiseacht na Mac Léinn dubh-Atlanta, ach chabhraigh an seomra galánta Magnolia leis an gcúis imeasctha a thaispeáint. Institiúid Atlanta a bhí ann, ach cuid de chultúr Jim Crow an Deiscirt freisin. D'fhéadfadh Meiriceánaigh Afracacha siopadóireacht a dhéanamh ag Rich, ach ní raibh siad in ann éadaí a chaitheamh ná tábla a thógáil i Seomra Magnolia. Nuair a rinne na taispeántóirí an méid sin, cuireadh de chúram orthu sárú ar reacht a bhí ann a d'éiligh ar gach duine maoin phríobháideach a fhágáil nuair a fiafraíodh díobh. Scaoileadh na daoine uile a gabhadh ar bhannaí nó díbheadh ​​a dtáillí, ach amháin i gcás Martin Luther King. Chuir sé pianbhreith ceithre mhí i láthair i gcampa oibre poiblí sa tSeoirsia chun sárú a dhéanamh sa stát de shárú ar dhlí “frith-fhoghail” a achtaíodh go sainiúil chun srianadh a dhéanamh ar shuíomhanna suí frith-lóin. Chuir idirghabháil an iarrthóra uachtaránachta John Kennedy go tapa chuig scaoileadh an Rí, ach thógfadh sé beagnach bliain eile de shuiteálacha agus chuir Frith-agóidí Ku Klux Klan ar fud Atlanta roimh chaillteanais ghnó an chathair a chomhtháthú. Ní raibh comhionannas ciníoch iomlán sna Stáit Aontaithe fós le baint amach fiú leathchéad bliain ina dhiaidh sin. Ach, ag trácht le linn comóradh ar Ghluaiseacht na Mac Léinn Atlanta, léirigh Lonnie King, comhbhunaitheoir na gluaiseachta agus taispeántóir Magnolia Room é féin dóchas. Lean sé ar aghaidh le dóchas a fháil chun comhionannas ciníoch a bhaint amach i bhfréamhacha campais ghluaiseacht na mac léinn. “Oideachas,” dhearbhaigh sé, “Ba é an t-artaire chun cinn a bhí ann riamh, go cinnte sa Deisceart.”

Deireadh Fómhair 20. Ar an lá seo i 1917, thosaigh Alice Paul ar phianbhreith phríosúnachta seacht mí as a bheith ag agóidíocht gan mhoill ar vótáil. Rugadh Paul i 1885 i sráidbhaile Quaker, agus chuaigh Paul isteach sa Swarthmore i 1901. Chuaigh sé ar aghaidh go hOllscoil Pennsylvania ag déanamh staidéir ar eacnamaíocht, eolaíocht pholaitiúil, agus socheolaíocht. Dheimhnigh turas go Sasana a creideamh gurb í gluaiseacht an vótála sa bhaile agus thar lear an éagóir shóisialta ba shuntasaí nár tugadh aird uirthi. Agus é ag tuilleamh trí chéim eile sa dlí, chaith Pól a shaol ag cinntiú go gceadófaí guth do mhná agus go gcaithfí leo mar shaoránaigh chomhionanna. Bhí a chéad mháirseáil eagraithe i Washington, DC, ar siúl an oíche roimh insealbhú Woodrow Wilson i 1913. Tugadh neamhaird ar ghluaiseacht an vótála i dtosach, ach mar thoradh air sin bhí ceithre bliana de stocaireacht neamhviolentach, achainí, feachtasaíocht agus máirseálacha á leathnú. De réir mar a chuaigh WWI i gcion, d’éiligh Pól gur chóir do rialtas na SA aghaidh a thabhairt air sa bhaile sula scaipfeadh sé an daonlathas thar lear. Thosaigh sí féin agus dosaen leantóir, na “Silent Sentinels,” ag picéad ag Geataí an Tí Bháin i mí Eanáir 1917. Rinne fir ionsaí go tréimhsiúil ar na mná, go háirithe lucht tacaíochta cogaidh, agus cuireadh i bpríosún iad. Cé go raibh an cogadh ag gabháil le ceannlínte, tharraing focal éigin den chóireáil throm a léiríodh do ghluaiseacht an vótála tacaíocht mhéadaitheach dá gcúis. Bhí go leor a chuaigh ar stailceanna ocrais sa phríosún á gcothú ag fórsa faoi dhálaí brúidiúla; agus bhí Paul teoranta do bharda síciatrach príosúin. D'aontaigh Wilson sa deireadh tacú le vótáil na mban, agus thit na muirir go léir. Lean Pól ag troid ar son an Achta um Chearta Sibhialta, agus ansin an Leasú ar Chearta Comhionanna, ag leagan fasaigh ar feadh a shaoil ​​trí agóid shíochánta.

Deireadh Fómhair 21. Ar an dáta seo i 1837, iompaigh Arm na Stát Aontaithe an taoide ina chogaí le hIndiaigh Seminole trí dhul i muinín dúthracht. D'eascair an t-imeacht as frithsheasmhacht na Seimineár chuig an Acht um Bhaint Indiach 1830, a thug údarás rialtas na SA talamh a oscailt do lonnaitheoirí bána trí chúig cinn de threibheanna Indiacha soir ón Mississippi a bhaint go dtí an Críoch Indiach i Arkansas agus i Oklahoma. Nuair a dhiúltaigh na Seminoles, chuaigh Arm na Stát Aontaithe chun cogaidh chun iarracht a dhéanamh iad a bhaint go forneartach. Mar sin féin, i gcath climactic i mí na Nollag 1835, ach trodaithe Seimineáir 250, faoi stiúir an laoch iomráiteach Osceola, bhris siad colún de 750 saighdiúirí SAM. Spreag an defeat sin agus rath leanúnach Osceola ceann de na gníomhartha is measa ná riamh i stair mhíleata na Stát Aontaithe. I mí Dheireadh Fómhair 1837, ghabh trúpaí na Stát Aontaithe Osceola agus 81 dá lucht leanúna, agus, ag gealladh cainteanna síochána, thug siad faoi bhrat bán sosa iad chuig dún in aice le Naomh Agaistín. Tar éis dóibh teacht ann, áfach, cuireadh Osceola ar an bpríosún. Gan a cheannaire, athlonnaíodh formhór na seimineáir Seminole Nation go dtí críoch Indiach an Iarthair sular chríochnaigh an cogadh i 1842. Ní dhearna rialtas na Stát Aontaithe go dtí an 1934, nuair a tugadh an tAcht Atheagraithe Indiach isteach, go ndeachaigh sé ar ais ar deireadh ó leas fónamh a dhéanamh ar leas usurpers bán ar thalamh Indiach. Tá forálacha san Acht Atheagraithe, atá fós i bhfeidhm, a chabhraíonn, ar a n-aghaidh, le Meiriceánaigh Dúchasacha saol níos sábháilte a thógáil agus a dtraidisiúin treibhe a choinneáil ag an am céanna. Tá sé le feiceáil fós, áfach, an soláthróidh an rialtas an tacaíocht a theastaíonn chun cuidiú leis an bhfís sin a chur i gcrích.

Deireadh Fómhair 22. Ar an dáta seo i 1962, d’fhógair an tUachtarán John Kennedy i seoladh teilifíse do mhuintir na Stát Aontaithe gur dheimhnigh rialtas SAM go raibh boinn diúracáin núicléacha Sóivéadacha i gCúba. Thug Premier Sóivéadach Nikita Khrushchev cead chun diúracáin núicléacha a shuiteáil i gCúba i samhradh na bliana 1962, chun comhghuaillíocht straitéiseach a chosaint ar ionradh a d’fhéadfadh a bheith ag na SA agus chun barrmhaitheas na SA a chothromú in airm núicléacha fadraoin agus meántéarmacha atá lonnaithe san Eoraip. . Le deimhniú ar bhoinn na diúracán, d’éiligh Kennedy go ndéanfadh na Sóivéadaigh iad a dhíchóimeáil agus a gcuid arm ionsaitheach go léir a sheoladh i gCúba ar ais sa bhaile. D'ordaigh sé freisin imshuí cabhlaigh timpeall Cúba chun cosc ​​a chur ar aon trealamh míleata maslach breise a sheachadadh. An 26 Deireadh Fómhair, ghlac SAM an chéim eile chun ullmhacht a fhórsa míleata a ardú go leibhéal a bhí in ann tacú le cogadh núicléach uile-amach. Ar ámharaí an tsaoil, baineadh amach réiteach síochánta go luath - den chuid is mó toisc go raibh na hiarrachtaí chun bealach amach a fháil dírithe go díreach sa Teach Bán agus i Kremlin. D'áitigh an tArd-Aighne Robert Kennedy ar an Uachtarán freagra a thabhairt ar dhá litir a chuir an Premier Sóivéadach chuig an Teach Bán cheana féin. Thairg an chéad cheann na bunáiteanna diúracán a bhaint mar mhalairt ar gheallúint ó cheannairí na SA gan ionradh a dhéanamh ar Chúba. Thairg an dara ceann an rud céanna a dhéanamh má d’aontaigh na SA a suiteálacha diúracán a bhaint sa Tuirc. Go hoifigiúil, ghlac na SA le téarmaí na chéad teachtaireachta agus rinne siad neamhaird ar an dara ceann. Go príobháideach, áfach, d’aontaigh Kennedy bunanna diúracán na SA a tharraingt siar níos déanaí ón Tuirc, cinneadh a chuir deireadh le Géarchéim Diúracán Chúba an 28 Deireadh Fómhair.

Deireadh Fómhair 23. Ar an dáta seo i 2001, glacadh céim mhór chun ceann de na coinbhleachtaí seicteacha is deacra i stair na linne seo a réiteach. Ag tosú i 1968, bhí náisiúnaithe Caitliceacha den chuid is mó agus aontachtaithe Protastúnacha i dTuaisceart Éireann den chuid is mó ag gabháil do níos mó ná tríocha bliain de fhoréigean armtha gan staonadh ar a dtugtar “Na Trioblóidí.” Theastaigh ó na náisiúnaithe go mbeadh cúige na Breataine mar chuid de Phoblacht na hÉireann, agus na haontachtaithe theastaigh uaim fanacht mar chuid den Ríocht Aontaithe. I 1998, chuir Comhaontú Aoine an Chéasta creat ar fáil do shocraíocht pholaitiúil bunaithe ar shocrú comhroinnte cumhachta idir faicsin a bhí ailínithe leis an dá thaobh. Áiríodh leis an gclár clár “cineachadh” - aistriú cumhachtaí póilíneachta, breithiúnach, agus eile ó Londain go Béal Feirste — agus coinníoll go dtosaíonn grúpaí paraimíleatacha atá ailínithe leis an dá thaobh láithreach próiseas dí-armála iomlán infhíoraithe. Ar dtús, bhí Arm na bPoblachtach Éireannach (IRA) a raibh arm mór air agus nach raibh toilteanach é féin a dhífheistiú ó shócmhainní a bhí ina mbuntáiste don chúis náisiúnach. Ach, ag iarraidh ar a bhrainse polaitiúil, Sinn Fein, agus aitheantas a thabhairt don todhchaíocht a bhí inti, d'fhógair an eagraíocht ar an Deireadh Fómhair 23, 2001 go dtosódh sé ar dhíchoimisiúnú dochúlaithe na n-armálacha go léir ina seilbh. Ní raibh an IRA tar éis an chuid dheireanach dá airm a choigistiú go dtí Meán Fómhair 2005, agus, ón 2002 go 2007, chuir suaitheadh ​​polaitiúil leanúnach iachall ar Londain riail dhíreach a chur i bhfeidhm ar Thuaisceart Éireann. Ach, faoin 2010 bhí na faicsin pholaitiúla i dTuaisceart Éireann ag rialú go síochánta. Gan amhras, ba rud tábhachtach é an toradh sin ná cinneadh an IRA a chuid iarrachtaí a thréigean chun cúis Phoblacht aontaithe Éireannach a chur chun cinn trí fhoréigean.

Deireadh Fómhair 24. Ar an dáta seo, breathnaítear Lá na Náisiún Aontaithe go bliantúil ar fud an domhain, ag comóradh comóradh oifigiúil bhunú na Náisiún Aontaithe i 1945. Cuireann an Lá ócáid ​​ar fáil chun ceiliúradh a dhéanamh ar thacaíocht na Náisiún Aontaithe maidir le síocháin, cearta daonna, forbairt eacnamaíoch, agus daonlathas. Is féidir linn a mhór-éachtaí a mholadh freisin, lena n-áirítear saolta na milliúin leanaí a shábháil, ciseal ózóin an domhain a chosaint, cabhrú le deireadh a chur leis an mbolg, agus an chéim a shocrú don Chonradh Neamhleathaithe Núicléach 1968. Ag an am céanna, áfach, tá sé ráite ag go leor breathnóirí de chuid na Náisiún Aontaithe nach bhfuil aon bhaint ag struchtúr oibriúcháin reatha na Náisiún Aontaithe, atá comhdhéanta go príomha d'ionadaithe ó bhrainse feidhmiúcháin gach stáit, le freagairt go bríomhar ar fhadhbanna a thugann dúshlán láithreach do dhaoine ar fud an domhain. Dá bhrí sin, tá siad ag iarraidh go gcruthófaí tionól parlaiminteach neamhspleách de chuid na Náisiún Aontaithe, a bheidh comhdhéanta d'ionadaithe ó na tionóil náisiúnta nó réigiúnacha atá ann den chuid is mó. Chabhródh an comhlacht nua le dúshláin fhorbartha den sórt sin a chomhlíonadh mar athrú aeráide, neamhshlándáil bia, agus sceimhlitheoireacht, agus ag an am céanna éascófaí comhar polaitiúil agus eacnamaíoch agus cur chun cinn an daonlathais, chearta an duine, agus smacht reachta. Amhail ó Lúnasa 2015, shínigh 1,400 achomharc idirnáisiúnta do bhunú tionól parlaiminteach na NA agus iarchomhaltaí parlaiminte ó níos mó ná 100 tíortha. Trí thionól den sórt sin, dhéanfadh ionadaithe atá freagrach dá gcomhdhamhnaigh, chomh maith le roinnt taobh amuigh den rialtas, maoirseacht ar chinnteoireacht idirnáisiúnta; feidhmíonn sé mar nasc idir saoránaigh an domhain, an tsochaí shibhialta agus na Náisiúin Aontaithe; agus guth níos mó a thabhairt do mhionlaigh, don óige agus do phobail dhúchasacha. Is é an toradh a bheadh ​​air ná NA níos cuimsithí a bheith ann, le cumas níos fearr chun freastal ar dhúshláin dhomhanda.

Deireadh Fómhair 25. Ar an dáta seo i 1983, fórsa de chuid 2,000 de chuid mhuirí na Stát Aontaithe thug siad aghaidh ar Ghrenada, náisiún beag oileán sa Mhuir Chairib ó thuaidh ó Veiniséala le daonra níos lú ná 100,000. Agus an gníomh á chosaint go poiblí, luaigh an tUachtarán Ronald Reagan an bhagairt a bhaineann le réimeas Marxach nua Grenada do shábháilteacht beagnach míle náisiúnach de chuid na SA atá ina gcónaí ar an oileán - mic léinn ag a lán acu ina scoil leighis. Go dtí níos lú ná seachtain roimhe sin, bhí Grenada á rialú ag an chléireach Maurice Bishop, a ghabh cumhacht i 1979 agus a thosaigh ag forbairt dlúthchaidrimh le Cúba. Ar 19 Deireadh Fómhair, áfach, d’ordaigh Marxach eile, Bernard Coard, feallmharú an Easpaig agus ghlac sé smacht ar an rialtas. Nuair a thug na muirí ionracha aghaidh ar fhreasúra gan choinne ó fhórsaí armtha Grenadian agus innealtóirí míleata Chúba, d’ordaigh Reagan i thart ar 4,000 trúpa breise de chuid na SA. I mbeagán níos mó ná seachtain, rinneadh rialtas Coard a threascairt agus tháinig ceann eile a bhí inghlactha ag na Stáit Aontaithe ina áit. I gcás go leor Meiriceánaigh, áfach, ní fhéadfadh an toradh sin an costas i ndollair agus i saol cogadh eile de chuid na SA a chosaint chun aidhm pholaitiúil a bhaint amach. Bhí a fhios ag cuid acu freisin, dhá lá roimh an ionradh, go raibh a fhios ag Roinn Stáit na SA cheana féin nach raibh na mic léinn leighis i Granada i mbaol. Go deimhin, chuir tuismitheoirí 500 de na mic léinn teileagram ar an Uachtarán Reagan gan ionsaí a dhéanamh, tar éis dóibh a fháil amach go raibh saor ag a gcuid leanaí Granada a fhágáil aon uair a theastaigh uathu. Ach, cosúil le rialtais na SA roimhe seo agus ó shin, roghnaigh riarachán Reagan cogadh. Nuair a bhí an cogadh thart, ghlac Reagan creidiúint as an gcéad “rollback” ceaptha faoi thionchar cumannach ó thús an Chogaidh Fhuair.

Deireadh Fómhair 26. Ar an dáta seo i 1905, bhuaigh an Iorua a neamhspleáchas ón tSualainn gan dul i mbun cogaidh. Ó 1814 i leith, cuireadh iallach ar an Iorua “aontas pearsanta” a dhéanamh leis an tSualainn, toradh ionradh buaiteach sa tSualainn. Chiallaigh sé seo go raibh an tír faoi réir údarás rí na Sualainne, ach choinnigh sí a bunreacht agus a stádas dlíthiúil féin mar stát neamhspleách. Le blianta fada ina dhiaidh sin, áfach, d’fhás leasanna na hIorua agus na Sualainne níos éagsúla, go háirithe toisc go raibh trádáil eachtrach agus beartais intíre níos liobrálacha na hIorua i gceist leo. D’fhorbair meon láidir náisiúnaíoch, agus, i 1905, thacaigh níos mó ná 99% de na Lochlannaigh le reifreann neamhspleáchais ar fud na tíre. Ar an 7 Meitheamh, 1905, dhearbhaigh parlaimint na hIorua aontas na hIorua leis an tSualainn a dhíscaoileadh, ag spreagadh eagla forleathan go dtiocfadh cogadh idir an dá thír amach arís. Ina áit sin, áfach, tháinig toscairí na hIorua agus na Sualainne le chéile an 31 Lúnasa chun téarmaí deighilte atá inghlactha go frithpháirteach a chaibidliú. Cé go raibh polaiteoirí mór le rá na Sualainne i bhfabhar cur chuige crua, sheas rí na Sualainne go láidir i gcoinne cogadh eile leis an Iorua. Cúis mhór leis gur chuir torthaí reifreann na hIorua ina luí ar mhórchumhachtaí na hEorpa go raibh gluaiseacht neamhspleáchais na hIorua fíor. Chuir sé sin eagla ar an rí go bhféadfaí an tSualainn a aonrú trína chur faoi chois. Ina theannta sin, ní raibh ceachtar tír ag iarraidh droch-thoil a ghéarú sa tír eile. An 26 Deireadh Fómhair, 1905, thréig rí na Sualainne a chuid éilimh agus aon cheann dá shliocht ar ríchathaoir na hIorua. Cé gur fhan an Iorua ina monarcacht pharlaiminteach trí phrionsa na Danmhairge a cheapadh chun an folúntas a líonadh, mar sin tháinig sí, trí ghluaiseacht daoine gan fuil, ina náisiún iomlán ceannasach den chéad uair ón 14ú haois.

Deireadh Fómhair 27. Ar an dáta sin i 1941, sé seachtaine roimh an ionsaí Seapánach ar Pearl Harbour, thug an tUachtarán Franklin Roosevelt óráid raidió “Lá Cabhlaigh” ar fud na tíre inar mhaígh sé go bréagach gur sheol fomhuireáin na Gearmáine tóipéid gan longa gan longa in iarthar an Atlantaigh. I ndáiríre, bhí longa na SA ag cuidiú le plánaí na Breataine na fomhuireáin a rianú, agus ar an gcaoi sin dlí idirnáisiúnta a chur ar foluain. Ar chúiseanna a bhaineann le féin-leas pearsanta agus náisiúnta, ba é fíorspreagadh an Uachtaráin chun a chuid éileamh a leibhéalú ná naimhdeas an phobail a spreagadh i dtreo na Gearmáine a chuirfeadh iallach ar Hitler cogadh a dhearbhú ar Roosevelt na Stát Aontaithe féin go raibh drogall air cogadh a dhearbhú ar an nGearmáin, mar phobal na SA. is cosúil nach raibh fonn ar bith air. Bhí ace ag an Uachtarán, áfach, suas a mhuinchille. D’fhéadfadh SAM dul i gcogadh le comhghuaillíocht na Gearmáine, an tSeapáin, agus ar an gcaoi sin bunús a bhunú chun dul isteach sa chogadh san Eoraip freisin. An cleas a bheadh ​​ann ná iallach a chur ar an tSeapáin cogadh a thionscnamh nach bhféadfadh pobal na SA neamhaird a dhéanamh air. Mar sin, ag tosú i mí Dheireadh Fómhair 1940, ghlac SAM bearta lena n-áirítear cabhlach cabhlaigh na SA a choinneáil i Haváí, ag áitiú go ndiúltaíonn na Dúitsigh ola na Seapáine a thógáil, agus dul isteach sa Bhreatain Mhór chun dul i mbun na trádála go léir leis an tSeapáin. Gan dabht, i mbeagán níos mó ná bliain, an 7 Nollaig 1941, buamáladh Pearl Harbour. Cosúil le gach cogadh, bhí an Dara Cogadh Domhanda bunaithe ar bhréaga. Ach, fiche nó tríocha bliain ina dhiaidh sin, tugadh “An Cogadh Dea” air - ina raibh dea-thoil na SA i réim os cionn na gcumhachtaí Ais. Tá an miotas sin chun tosaigh in intinn phoiblí na SA ó shin agus treisítear é gach 7 Nollaig i gceiliúradh ar fud na tíre.

Deireadh Fómhair 28. Léiríonn an dáta seo i 1466 breith Desiderius Erasmus, a Mheas an daonnadóir Críostaí ón Ísiltír gurbh é an scoláire ba mhó i dtuaisceart na hAthbheochana é. I 1517, scríobh Erasmus leabhar faoi na heaspaí cogaidh a leanann de bheith ábhartha inniu. I dteideal An Gearán Síochána, labhraíonn an leabhar i nguth an chéad duine “Peace,” carachtar atá mar phearsa. Déanann Síochána an cás, cé go dtugann sí “foinse na beannachtaí daonna uile,” tá sí scornach ag daoine a théann “ag iarraidh d’íoraí gan teorainn i líon.” Grúpaí chomh héagsúil le prionsaí, lucht acadúil, ceannairí reiligiúnacha, agus fiú gnáthfhiúnaí dealraitheach go bhfuil sé dall ar an dochar is féidir leis an gcogadh a thabhairt orthu. Chruthaigh daoine cumhachtacha aeráid ina meastar go bhfuil trócaire ar mhaithe le maithiúnas Críostaí, agus léiríonn an cogadh dílseacht don náisiún agus dílseacht dá sonas. Ní mór do dhaoine neamhshuim a dhéanamh de Dhia diongbháilte an tSean-Tiomna, dearbhaíonn Síochána, agus faigheann sí fabhar do Dhia síochánta Íosa. Is é sin Dia a thugann le fios go cruinn na cúiseanna a bhí leis an gcogadh sa tóir ar chumhacht, ghlóir, agus díoltas, agus bunús na síochána i ngrá agus i maithiúnas. Molann “Peace” sa deireadh thiar go gcuirfidh ríthe a ngearáin faoi bhráid eadránaithe ciallmhara agus neamhchlaonta. Fiú má mheasann ceachtar den dá thaobh go bhfuil a mbreithiúnas éagórach, caillfear an fhulaingt i bhfad níos mó mar thoradh ar chogadh. Ba chóir a mheabhrú go raibh claonadh ag cogaí a throid in am Erasmus iad siúd a throid iontu a mharú agus a mharú. Dá bhrí sin, tá níos mó meáchain fós ag a shéanadh cogaidh inár n-aois núicléach nua-aimseartha, nuair a bhíonn baol ann go gcuirfidh aon chogadh deireadh leis an saol ar ár bplainéad.

Deireadh Fómhair 29. Ar an dáta seo i 1983, os cionn 1,000, gearrann mná na Breataine codanna den fhál timpeall ar aerpháirc Greenham Common taobh amuigh de Newbury, Sasana. Agus iad gléasta mar chailleacha, le “cairdinigh dhubh” (cód le haghaidh gearrthóirí boltaí), chuir na mná agóid “Páirtí Oíche Shamhna” i gcoinne plean NATO chun an aerpháirc a athrú ina bhunáit mhíleata 96 Tomahawk diúracáin cúrsála núicléiche seolta. Bhí na diúracáin féin sceidealta chun teacht an mhí dár gcionn. Trí chodanna den fhál aerspáis a ghearradh síos, chiallaigh na mná gur ghá dóibh an “Balla Beirlín” a sháraigh a n-imní faoi airm núicléacha a chur in iúl do na húdaráis mhíleata agus don fhoireann taobh istigh den bhunáit. Ní raibh sa “Pháirtí Oíche Shamhna” ach ceann amháin de shraith agóidí frith-núicléacha a rinne mná na Breataine ag Coiteann Greenham. Bhí a ngluaiseacht tosaithe acu i 1981 Lúnasa, nuair a shiúil grúpa ban 44 100 míle go Greenham ó Halla na Cathrach Cardiff sa Bhreatain Bheag. Nuair a shroich siad iad, chuir ceathrar acu iad féin ar an taobh amuigh den fhál aerpháirce. Tar éis don bhun-cheannasaí SAM a litir a chur i gcoinne an t-imscaradh pleanáilte diúracáin, thug sé cuireadh do na mná campa a chur ar bun taobh amuigh den bhunáit. Rinne siad sin go toilteanach, i líon na ndaoine a bhí ag athrú, sna chéad bhlianta eile 12, ag eagrú imeachtaí agóide a chuir lucht tacaíochta 70,000 suas. Tar éis na chéad chonarthaí dí-armála US-Sóivéadach a síníodh i 1987, thosaigh na mná de réir a chéile ag fágáil an bhoinn. Tháinig deireadh go foirmiúil lena bhfeachtas ansin i 1993, tar éis deireadh a chur leis na diúracáin dheireanacha ó Greenham i 1991, agus agóid leanúnach dhá bhliain i gcoinne suíomhanna arm núicléach eile. Scriosadh bonn Greenham féin sa bhliain 2000.

Deireadh Fómhair 30. Ar an dáta seo i 1943, shínigh na Stáit Aontaithe, an Ríocht Aontaithe, an tAontas Sóivéadach, agus an tSín an Dearbhú Ceithre Cumhachta mar a thugtar air ag comhdháil i Moscó. Bhunaigh an Dearbhú an creat ceithre chumhacht go foirmiúil a mbeadh tionchar níos déanaí aige ar ord idirnáisiúnta an domhain iar-chogaidh. Gheall sé ar na ceithre náisiún comhlachaithe sa Dara Cogadh Domhanda leanúint den chogaíocht i gcoinne na gcumhachtaí Ais go dtí go nglacfadh gach fórsa namhaid le géilleadh neamhchoinníollach. Mhol an Dearbhú freisin go mbunófaí eagraíocht idirnáisiúnta is luaithe de stáit a bhfuil grá acu don tsíocháin a oibreodh le chéile mar chomhionanna chun síocháin agus slándáil dhomhanda a choinneáil. Cé gur spreag an fhís seo bunú na Náisiún Aontaithe dhá bhliain ina dhiaidh sin, léirigh an Dearbhú Ceithre Chumhacht freisin an chaoi ar féidir le hábhair imní faoi fhéin-leas náisiúnta bac a chur ar chomhar idirnáisiúnta agus an bonn a bhaint d’iarrachtaí coinbhleachtaí a réiteach gan chogadh. Mar shampla, dúirt Uachtarán na Stát Aontaithe Roosevelt le Príomhaire na Breataine Churchill go príobháideach nach ndéanfadh an Dearbhú “dochar ar bhealach ar bith do chinntí deiridh maidir le hord domhanda.” D’fhág an Dearbhú ar lár freisin aon phlé ar fhórsa buan síochánaíochta idirnáisiúnta iar-chogaidh, i bhfad níos lú misean síochánaíochta neamharmtha neamharmtha. Agus cruthaíodh na Náisiúin Aontaithe go cúramach le cumhachtaí speisialta, an crosta san áireamh, do chúpla náisiún amháin. Léirigh an Dearbhú Ceithre Chumhacht imeacht dóchasach ó fhíorshaol cogadh uafásach trí fhís an phobail idirnáisiúnta a rialú le meas agus comhoibriú frithpháirteach. Ach nocht sé freisin cé chomh fada agus a bhí gá fós le meon na gcumhachtaí domhanda chun teacht chun cinn chun a leithéid de phobal agus world beyond war.

Deireadh Fómhair 31. Ar an dáta seo i 2014, bhunaigh Ard-Rúnaí na Náisiún Aontaithe Ban Ki-moon painéal neamhspleách ardleibhéil chun tuarascáil a chur le chéile ina ndéantar measúnú ar staid oibríochtaí síochána na NA agus ina moltar athruithe a theastaíonn chun freastal ar riachtanais dhaonraí an domhain atá ag teacht chun cinn. I Meitheamh 2015, chuir painéal an chomhalta 16 a thuarascáil faoi bhráid an Ard-Rúnaí, agus tar éis dó staidéar cúramach a dhéanamh, tharchuir sé é chuig an gComhthionól Ginearálta agus chuig an gComhairle Slándála lena bhreithniú agus lena ghlacadh. Tríd is tríd, cuireann an doiciméad moltaí ar fáil faoin gcaoi ar féidir le hoibríochtaí síochána “tacú níos fearr leis an obair [na NA] chun coimhlint a chosc, socraíochtaí polaitiúla marthanacha a bhaint amach, sibhialtaigh a chosaint, agus síocháin a chothú.” I rannóg dar teideal “Athruithe Riachtanacha le haghaidh Oibríochtaí Síochána,” Deirtear sa tuarascáil “Is é cúram na Náisiún Aontaithe agus gníomhaithe idirnáisiúnta eile aird, giaráil agus acmhainní idirnáisiúnta a dhíriú ar thacú le gníomhaithe náisiúnta na roghanna misniúla a theastaíonn chun síocháin a athbhunú, aghaidh a thabhairt ar thiománaithe coimhlinte bunúsacha, agus leas dlisteanach an leathana a chomhlíonadh ní hamháin gur mionlach beag atá i ndaonra. ”Tugann téacs gaolmhar faoi deara, áfach, nach féidir an tasc seo a shaothrú go rathúil ach amháin má aithnítear nach féidir síochána marthanach a bhaint amach ná a bhuanú le gealltanais mhíleata agus theicniúla. Ina áit sin, ní mór gurb é “tosaíocht na polaitíochta” sainmharc gach cur chuige maidir le coimhlint a réiteach, idirghabháil a dhéanamh, sosanna monatóireachta a mhonatóiriú, cuidiú le cur i bhfeidhm na síochána, coinbhleachtaí foréigneacha a bhainistiú, agus leanúint le hiarrachtaí níos fadtéarmaí chun síocháin a bhuanú. Má bhreathnaítear go dian air sa saol mór, d'fhéadfadh na moltaí a thairgtear i dtuarascáil 2015 na Náisiún Aontaithe ar Oibríochtaí Síochána spreagadh a thabhairt do náisiúin an domhain beagán níos gaire d’fhonn glacadh le hidirghabháil idirnáisiúnta, in ionad an fhórsa armtha, mar an norm nua chun coimhlint a réiteach.

Ligeann an Almanac Síochána seo duit céimeanna tábhachtacha, dul chun cinn, agus bacainní sa ghluaiseacht síochána a tharla gach lá den bhliain.

Ceannaigh an t-eagrán clóite, Nó PDF.

Téigh go dtí na comhaid fuaime.

Téigh go dtí an téacs.

Téigh go dtí na grafaicí.

Ba cheart go bhfanfadh an Almanac Síochána seo go maith gach bliain go dtí go gcuirfear deireadh le gach cogadh agus go mbunófar síocháin inbhuanaithe. Maoiníonn brabúis ó dhíolacháin na leaganacha clóite agus PDF obair World BEYOND War.

Téacs arna tháirgeadh agus arna chur in eagar ag David Swanson.

Fuaim taifeadta ag Tim Plúta.

Míreanna scríofa ag Robert Anschuetz, David Swanson, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Erin McElfresh, Alexander Shaia, John Wilkinson, William Geimer, Peter Goldsmith, Gar Smith, Thierry Blanc, agus Tom Schott.

Smaointe le haghaidh topaicí a chuir David Swanson, Robert Anschuetz, Alan Knight, Marilyn Olenick, Eleanor Millard, Darlene Coffman, David McReynolds, Richard Kane, Phil Runkel, Jill Greer, Jim Gould, Bob Stuart, Alaina Huxtable, Thierry Blanc.

Ceol in úsáid le cead ó “Deireadh an Chogaidh,” le Eric Colville.

Ceol fuaime agus meascadh le Sergio Diaz.

Grafaic ag Parisa Saremi.

World BEYOND War is gluaiseacht dhomhanda dhomhanda í chun deireadh a chur le cogadh agus chun síocháin shlán inbhuanaithe a bhunú. Tá sé mar aidhm againn feasacht a chruthú maidir le tacaíocht an phobail chun deireadh a chur le cogadh agus an tacaíocht sin a fhorbairt tuilleadh. Oibrímid chun an smaoineamh a chur chun cinn maidir le cosc ​​a chur ar aon chogadh ar leith ach deireadh a chur leis an institiúid iomlán. Déanaimid ár ndícheall an tsíocháin a chur in áit cultúir chogaidh ina nglacann modhanna neamhréiteacha um réiteach coimhlinte áit an tseite fola.