Dúirt an Dr. Martin Luther King Jr go mór le rá go gcaithfimid dul i ngleic le trí fhadhb atá nasctha le chéile: ciníochas, míleatachas, agus fíor-ábharachas. Cúpla bealach idirghníomhaíonn siad is ea go gcuireann míleatachas ciníochas chun cinn agus go gcuireann ciníochas míleatacht chun cinn. Is minic a spreag agus a spreag bolscaireacht cogaidh agus cogaidh ag ciníochas, seineafóibe, fuath reiligiúnach, agus cineálacha eile bigotry, agus leanann na tinnis sin i ndiaidh cogaidh.
Stair Kathleen Belew doiciméid a comhghaol idir iarmhairt an chogaidh agus méadú an fhoréigin bhána uachtaracha: “Má fhéachann tú, mar shampla, ar an ardú i mballraíocht Ku Klux Klan, ailíníonn siad ar bhealach níos comhsheasmhaí le seansaighdiúirí a bheith ag filleadh ón gcomhrac agus ó iarmhairt an chogaidh ná mar atá siad. a bhaineann le frith-inimirce, choinníonnacht, cruatan eacnamaíoch, nó aon cheann de na fachtóirí eile a d’úsáid staraithe go hiondúil chun iad a mhíniú.”
Baineadh úsáid le fada an lá as bigotry reiligiúnach agus ciníochas chun cogaí a chur chun cinn. Thaispeáin póstaeir propaganda le linn an Chéad Chogadh Domhanda Íosa ag caitheamh khaki agus ag amharc síos bairille gunna. Scríobhann Karim Karim, ollamh comhlach ag Scoil Iriseoireachta agus Cumarsáide Ollscoil Carleton: “Tá an íomhá a bhí fite fuaite go stairiúil den ‘droch-Mhuslamach’ an-úsáideach do rialtais an Iarthair a bhí ag beartú ionsaí a dhéanamh ar thailte tromlaigh Mhoslamacha. Más féidir a chur ina luí ar thuairimí an phobail ina dtíortha go bhfuil na Moslamaigh barbarach agus foréigneach, is cosúil go bhfuil sé níos inghlactha iad a mharú agus a maoin a scriosadh.” Tá proselytization Críostaí coitianta i míleata na SA, agus mar sin tá fuath do Mhoslamaigh. Tá sé tuairiscithe ag saighdiúirí don Fhondúireacht um Shaoirse Reiligiúin Mhíleata gur cuireadh chuig séiplínigh iad, agus iad ag lorg comhairleoireachta meabhairshláinte, a thug comhairle dóibh fanacht ar an “chath” chun “Moslamaigh a mharú ar son Chríost.”
Is féidir creideamh a úsáid chun an creideamh a spreagadh go bhfuil an rud atá á dhéanamh agat go maith fiú mura ndéanann sé ciall duit. Tuigeann duine níos airde é, fiú mura ndéanann tú é. Is féidir le creideamh beatha tar éis bháis a thairiscint agus creideamh go bhfuil tú ag marú agus i mbaol báis ar an gcúis is airde is féidir. Ach ní hé reiligiún an t-aon difríocht ghrúpa is féidir a úsáid chun cogaí a chur chun cinn. Déanfaidh aon difríocht cultúir nó teanga, agus tá cumhacht an chiníochais chun éascú a dhéanamh ar na cineálacha iompair is measa daonna bunaithe go maith. Thairg an Seanadóir Albert J. Beveridge a réasúnaíocht dhiaga féin don chogadh ar na hOileáin Fhilipíneacha do Sheanad na SA:
“Ní raibh Dia ag ullmhú na ndaoine a labhraíonn Béarla agus na ndaoine Teutonacha ar feadh míle bliain ar mhaithe le féinmhuinín agus féinmheas. Níl! Tá sé ina mháistir-eagraithe ar an domhan dúinn córas a bhunú a reáchtálann anord. ”
Bhí ciníochas ar gach taobh i gceist leis an dá chogadh domhanda san Eoraip, cé go raibh siad ag troid idir náisiúin a shíltear a bheith “bán” anois. An nuachtán Francach La Croix ar 15 Lúnasa, 1914, rinne sé ceiliúradh ar “Élan ársa na Gaill, na Rómhánaigh, agus na Francaigh ag teacht aníos ionainn,” agus dhearbhaigh sé “Caithfear na Gearmánaigh a ghlanadh ó bhruach clé na Réine. Ní mór na hordóga mí-cháiliúla seo a shlánú laistigh dá dteorainneacha féin. Caithfidh Gauls na Fraince agus na Beilge an t-ionróir a athchur le buille cinntitheach, uair amháin agus do gach duine. Tá an cogadh cine le feiceáil."
D'fhorbair síciatraí modheolaíocht chun ligean do Chabhlach na SA feallmharfóirí a ullmhú níos fearr chun iad a mharú. Cuimsíonn sé teicníochtaí, “chun na fir a chur ag smaoineamh ar na naimhde ionchasacha a bheidh orthu aghaidh a thabhairt mar fhoirmeacha inferior den saol [le scannáin] claonta chun an namhaid a chur i láthair mar níos lú ná an duine: cuirtear magadh ar stuamacht nósanna áitiúla, tá pearsantachtaí áitiúla. i láthair mar demigods olc."
Tá sé i bhfad níos éasca do shaighdiúir de chuid na Stát Aontaithe hadji a mharú ná a bheith ag an duine, díreach mar a bhí sé níos éasca do na trúpaí Naitsithe Untermenschen a mharú ná daoine fíor. Cheap William Halsey, a threoraigh fórsaí cabhlaigh na Stát Aontaithe san Aigéan Ciúin Theas le linn an Dara Cogadh Domhanda, a mhisean mar “Marú na gCapall, marú na mBeall, marú níos mó Japs,” agus gheall sé go raibh an tSeapáinis ní labhraítear ach i ifreann.
Is é an náisiúnachas an fhoinse is déanaí, is cumhachtaí agus is rúndiamhra de dhiamhas mistiúil atá ailínithe le cogadh, agus an fhoinse a d’fhás as cogadh. Cé go bhfaigheadh ridirí seanda bás as a nglóir féin, gheobhaidh fir agus mná nua-aimseartha bás mar gheall ar phíosa sreabhán d'éadach daite nach dtugann aon aird orthu féin. An lá tar éis do na Stáit Aontaithe cogadh a fhógairt ar an Spáinn sa bhliain 1898, rith an chéad stát (Nua-Eabhrac) dlí a d'éiligh go gcuirfeadh leanaí scoile fáilte roimh bhratach na SA.
Ailt le Déanaí:
