De réir Winslow Myers
Is deacair a rá cé acu atá níos suaraí faoin tráth cultúrtha atá againn faoi láthair, faoi neo-fhaisisíocht blustering Donald Trump, nó faoi staid an chomhlachta pholaitiúil atá chomh glactha leis, rud a spreagann é níos gaire don uachtaránacht. Cosúil le Bernie Sanders, tá sé tar éis cur de chúram ar aghaidh a thabhairt ar ár gcomh-toil ar bharántúlacht, ar ár tuirse forleatach le caint dhúbailte pholaitiúil agus ar an rialtas trí chaimiléireacht, cronyism, agus tranglam tráchta.
Is bonn dhá thaobh é “barántúlacht” Trump: ní bheidh mar thoradh ar a “réitigh” ach go roinnfear tuilleadh cine agus aicme sa bhaile agus tuilleadh cogaidh go hidirnáisiúnta—agus iarrann siad éisteacht chúramach mar léiriú ar scáth neamhcheadaithe ár dtíre, mar a scríobh Kern Beare ina phíosa iontach achomair, “Éisteacht le Trump.”
D’fhéadfadh roinnt—tá súil agam go mbeidh go leor ann a thacóidh lena gciontú le vóta—a d’fhéadfadh a rá go bhfuil barántúlacht Trump falsa ar fad, léiriú deiridh na teilifíse réaltachta, cultúr éadomhain na ndaoine cáiliúla, clú agus cáil air. Ach ní thiocfadh leis choíche dul chomh fada seo gan guth dílis a thabhairt do bhrú dorchadais san am a chuaigh thart agus san am i láthair a dhéanfaidh dochar dúinn mura leanfaimid orainn á thabhairt isteach i bhfianaise an fhéinmhachnaimh agus an aithrí.
Is focal simplí é an scáth a chuimsíonn gach rud a ndiúltaíonn muid aghaidh a thabhairt air go comhfhiosach, arbh fhearr leis a bheith ag sileadh isteach i gcoir simplithe áisiúla agus leathfhírinní. Is furasta, go háirithe i measc an chomórtais pholaitiúil atá an-pholaraithe, a dhearbhú gurb é mo pháirtí féin amháin a chuirfidh SAM ar ais go dtí móruaisleacht gan chóimhiotal. Tá sé i bhfad níos deacra ár scáthchruth a admháil mar atá léirithe sna trí ghuairneáin mhóra idirghaolmhara dorchadais a chum Martin Luther King Jr. siar sa bhliain 1967: ábharachas, ciníochas agus míleatachas.
Má fhanann siad seo gan aithne, ritheann muid. De réir mar a chríochnaíonn ár n-uachtarán dubh dhá théarma, téann siad siúd sa Chomhdháil a bhí i gcoinne a thionscnaimh uile i gcodladh an chiníochais fholaigh. Is é an toradh a bhí ar ár n-ábharachas ná páirc imeartha éagothrom agus sreabhadh saibhris agus cumhachta i dtreo an barr. Is sampla iontach é an tUasal Trump, fiú agus é ag ligean air gur cara den lucht oibre é. Mar a scríobh Nick Kristof sa Times, tá farasbarr ábharaíoch agus ciníochas fite fuaite ina chuid stair ghnó: “Mhínigh iar-cheannfort foirgnimh a bhí ag obair do na Trumps gur dúradh leis aon iarratas ó dhuine dubh a chódú leis an litir C, le haghaidh daite, de réir dealraimh ionas go mbeadh a fhios ag an oifig diúltú dó. Dúirt gníomhaire cíosa Trump gur theastaigh ó na Trumps cíos a thabhairt do “Ghiúdaigh agus feidhmeannaigh amháin,” agus dhíspreagadh siad cíos a thabhairt do dhaoine dubha.”
Ach is é an ghuairneán is mó ar fad ina bhfuilimid ag sileadh isteach i míshuaimhneas leath-chomhfhiosach ná ár míleatachas gan seiceáil. Is guairneáin fite fuaite iad an ciníochas agus an míleatachas, mar a chonaiceamar le déanaí sna tragóidí i Dallas agus i Baton Rouge—Dhírigh veterans Meiriceánacha Afracacha ar na póilíní le raidhfilí agus tactics ionsaithe míleata - maraíodh duine acu ina dhiaidh sin ag póilíní a bhí feistithe le róbat pléascach ar nós míleata.
Agus sna díospóireachtaí uachtaránachta go léir go dtí seo, níor luadh an moladh trilliún-dollar chun ár gcórais airm núicléacha go léir a athnuachan thar na 30 bliain atá romhainn—amhail is dá mba fhreagra barántúil iad airm núicléacha ar dhúshláin na bochtaineachta, na heasláine bia, galair, athrú aeráide, nó sceimhlitheoireacht. Cad iad na fíor-riachtanais dhaonna a d'fhéadfaimis freastal orthu trí roinnt de na mílte billiúin sin a dhoirteadh isteach inár mbonn agus ár n-arm coigríche go léir a athdháileadh?
Tá easpa fís ag an bpobal idirnáisiúnta agus SAM go háirithe chun an cogadh ar sceimhle agus cothromaíocht núicléach na sceimhlitheoireachta a thabhairt chun críche, ag brath go hiomlán ina ionad sin ar fhórsa míleata mór, imlonnaithe domhanda, troid-dóiteáin. Mura gcomhlánaítear neart brúidiúil le próisis neamhfhoréigeanacha maidir le síneadh amach agus athmhuintearas, trí chloí leis an dlí idirnáisiúnta, agus le cúnamh daonnúil flaithiúil, beidh cúlshlua foréigneach, mar atá feicthe againn le ISIS, dosheachanta.
Tá daoine i ngach áit, ní leor, ach b'fhéidir níos mó ná mar a shílfeá, a scoir de bheith ag sileadh go fulangach i nguairneáin seo ár linne. Is maith le daoine gníomhaí síochána David Hartsough, a threoraigh grúpa saoránach go dtí an Rúis le déanaí chun naisc chairdiúla a bhunú agus chun steiréitíopaí cruaite a shárú a mheabhraíonn cogadh fuar imithe i léig na haoise seo caite. Is maith le daoine Len agus Libby Traubman, a thug le chéile le 20 bliain grúpaí beaga Giúdaigh Mheiriceá agus Palaistíneach chun béile a roinnt, scéalta trádála, agus aghaidh dhaonna a chur ar choinbhleacht nach féidir a láimhseáil. Is maith le daoine David Swanson, dervish fear amháin a chuir comhdháil síochána mega-mhéid le chéile a bheidh ar siúl i Washington i mí Mheán Fómhair. Nó Cúltaca Patris, Opal Tometi, agus Alicia Garza, bunaitheoirí na gluaiseachta Black Lives Matter. Is deacair a thuiscint conas is féidir le haon duine a mhaíomh gur ráiteas ciníoch é “saol dubh” nuair a bhíonn daoine dubha neamharmtha á n-áitiú. próifílithe agus ansin lámhaigh ag na póilíní ag rátaí i bhfad níos airde ná whites. Nó Al Jubitz, daonchara ó Oregon a oibríonn go dian dícheallach ar thionscnaimh saoránach chun cogadh a chosc. Nó na póilíní in Aarhus, an Danmhairg, a sceimhlitheoireacht a chomhrac trí fháiltiú ar ais roimh dhaoine óga a tarraingíodh isteach i nguairneáin ISIS. Nó Paul Kando, innealtóir ar scor i mo bhaile beag i Maine atá tar éis teacht suas le plean cuimsitheach chun deireadh a chur de réir a chéile lenár ró-spleáchas áitiúil agus stáit ar bhreoslaí iontaise i bhfabhar aistriú arna thionscnamh ag saoránaigh go foinsí fuinnimh in-athnuaite.
Roinneann bagairt thriarach an chiníochais, an mhíleatachais agus an ábharachais an domhan i gcónaí idir “sinn” agus “iadsan,” daoine dea-sála agus gátaracha, an Caucasian agus an swarthy, Iarthar na hEorpa go hiomlán daonna agus na Moslamaigh ina gcathracha i bhfad i gcéin bás trí. ní fiú an clúdach céanna sna meáin chumarsáide le buamáil féinmharaithe agus a bhíonn mar an gcéanna i bPáras nó in Orlando.
Bhí óráid spreagúil Michelle Obama ag an gCoinbhinsiún Daonlathach chomh héifeachtach sin toisc gur dhírigh sé ar shaincheist a d’fhéadfadh muid a aontú, idir choimeádach agus liobrálach: cad é is fearr dár bpáistí? Ní bheidh rath ar leanaí gan daoine fásta ina saol atá tagtha chun réitigh lena scáth féin, leis an bhfírinne dhomhain go bhfuilimid go léir daonna agus neamhfhoirfe. I An t-oileán oileán Chuir Solzhenitsyn an frithcheann beacht ar fáil do bhróimídí Trumpa a chothaíonn deighilt agus a spreagann ár sruth leanúnach: “Dá mba rud é go raibh sé chomh simplí sin! Más rud é amháin go raibh daoine olc áit éigin insidiously gníomh olc, agus ní raibh sé riachtanach ach iad a scaradh ón gcuid eile againn agus iad a scrios. Ach gearrann an líne idir an mhaith agus an t-olc trí chroí gach duine. Agus cé atá toilteanach píosa dá chroí féin a mhilleadh?”
