Sea, tá a fhios agam go bhfuil grá agat do do leanaí, mar is breá liom mise. Níl aon amhras air sin. Ach an bhfuil grá agatsa agus agamsa? Mar gheall le chéile is cosúil go bhfuil fadhb ann. B’fhéidir gur dhúisigh Ferguson cúpla duine ar chuid de na bealaí a ndéanann ár sochaí idirdhealú i gcoinne Meiriceánaigh Afracacha - más focal é “idirdhealú” a fhéadann dúnmharú a chuimsiú. Ach nuair a cheadaímid dúnmharú daoine óga dubha, an féidir go raibh dhá stailc ag na daoine sin ina gcoinne, iad dubh agus óg?
Leabhar Barry Spector Madness ag Geataí na Cathrach Tá sé ar cheann de na bailiúcháin is saibhre léargas agus gríosaithe is eol dom. Is leabhar é a mhíníonn miotaseolaíocht ársa agus nósanna dúchasacha do chosáin as cultúr tomhaltachais, aonraithe, cos ar bolg gnéasach, eagla an bháis, beocht agus teilgean, agus neamhshuim don aos óg agus aosta. Ceann de na nósanna is mó a chuireann isteach ar an leabhar seo is ea leanúint de chleachtais a cheapaimid a bheith barbarach, lena n-áirítear íobairt leanaí, a aithint sa saol reatha.
Seoladh Cogadh na Murascaille ar scéalta ficseanacha na hIaráice ag baint leanaí as goradáin. Cuireadh leanaí chun oifigí a earcú chun marú agus bás chun deireadh a chur le marú agus bás samhlaíoch. Ach ní hé cogadh an t-aon limistéar a mbreathnaíonn Spector air.
“Ní cheadaítear a thuilleadh dul i mbun íobairt liteartha leanaí,” a scríobhann sé - gan a bheith eisceachtúil, is dóigh liom, cásanna cosúil leis an bhfear a chaith a chailín beag as droichead Déardaoin i Florida - “déanaimid é sin trí mhí-úsáid, ceallraí, faillí, éigniú agus easpa cabhrach institiúideach. Is éard atá i gcailíní aon bhliain déag d’aois agus níos óige ná tríocha faoin gcéad d’íospartaigh éignithe, agus tá a fhios ag íospartaigh ionsaithe gnéis óga go n-iompraíonn nócha trí faoin gcéad den am. Tá an ceathrú cuid de leanaí Mheiriceá beo i mbochtaineacht; tá níos mó ná milliún díobh gan dídean. "
Téama mór i leabhar Spector is ea easpa deasghnátha tionscnaimh oiriúnach d’fhir dhéagóirí inár gcultúr. Glaonn sé orainn daoine fásta gan trácht. “Conas,” a fhiafraíonn sé, an féidir linn “na hormóin raging sin a athrú ó léiriú frithshóisialta go rud dearfach? Ní féidir é seo a lua go ró-láidir: bíonn fulaingt uilíoch ag fir neamhbheartaithe. Ceachtar sruthán siad le cruthaitheacht nó sruthán siad gach rud síos. Seo bitheolaíochta os cionn na díospóireachtaí maidir le sóisialú inscne. Cé go ndéanann an riochtú patriarchal é a dhlisteanú agus a bhuanú, is é sin a nádúr tiomáineann fir óga farasbarr foréigneach. Soláthraíonn meafar agus siombail deasghnátha pasáiste ionas nach mbeidh ar bhuachaillí a n-áiteamh istigh a fheidhmiú. "
Ach níos déanaí sa leabhar, is cosúil go dtugann Spector le tuiscint gur thuig muid an cás seo go ró-mhaith agus an smaoineamh áibhéil againn. “Nuair a dhéantar polled iad, measann daoine fásta go bhfuil ógánaigh freagrach as daichead a trí faoin gcéad de choireacht fhoréigneach. Tuairiscíonn an socheolaí Mike Males, áfach, nach ndéanann déagóirí ach trí déag faoin gcéad de na coireanna seo. Ach déanann beagnach leath de na stáit ionchúiseamh ar leanaí chomh hóg le deichniúr amhail is dá mba dhaoine fásta iad, agus is fearr le níos mó ná caoga faoin gcéad d’aosaigh marú déagóirí a fhorghníomhú. "
Uaireanta táimid éalú leanaí tar éis iad a mharú, ach cé mhéad a bhaineann siad as sin?
I ndáiríre is iad borradh leanaí an chuid is mó d’andúil drugaí agus de choireacht, agus tá a bhformhór bán ar ndóigh. Ach déantar an pionós, díreach mar a dhéantar do mhionlaigh chiníocha, a chothromú go díréireach. “Faigheann ógánaigh Mheiriceá pianbhreitheanna príosúin seasca faoin gcéad níos faide i gcónaí ná daoine fásta as na coireanna céanna. Nuair a bhíonn daoine fásta ina n-íospartaigh coireanna gnéis, bíonn pianbhreitheanna níos déine ná nuair is leanaí iad na híospartaigh; agus faigheann tuismitheoirí a dhéanann mí-úsáid ar a gcuid leanaí pianbhreitheanna níos giorra ná mar a dhéanann strainséirí. "
Ní amháin go bhfuilimid níos deacra i dteannta a chéile ar pháistí ná ar dhaoine fásta, díreach mar a bhíonn ar dhaoine dubha ná daoine geala, ach nuair a dhíríonn muid ar choireanna in aghaidh páistí, áitíonn Spector, bímid ag scapegoat sagairt nó daoine aeracha nó fir singil, ar chostas aghaidh a thabhairt ar “scoileanna dífhostaíochta, plódaithe. , díscaoileadh teaghlaigh nó foréigean institiúideach. Tá sé beagnach dodhéanta anois d’fhir oibriú sa luathoideachas; níl iontu ach ceann amháin de aon cheann déag de bunmhúinteoirí. "
Cén fáth a gceadaímid leanúint ar aghaidh le córas a dhéanann idirdhealú ina aghaidh leanaí? An bhfuil muid seachnach, seachrán, míthreorach, gearr-radharcach, santach? Tugann Spector le fios go bhfuil stair fhada againn i ndáiríre. “Tá fianaise shuntasach ann maidir le marú liteartha leanaí neamhdhlisteanacha (chomh déanach leis an naoú haois déag ar a laghad) agus leanaí dlisteanacha, go háirithe cailíní, san Eoraip. Mar thoradh air sin, bhí éagothroime mhór fear i measc na mban i bhfad isteach sna Meánaoiseanna. Bhí mí-úsáid choirp agus ghnéasach chomh coitianta go raibh an chuid is mó de leanaí a rugadh roimh an ochtú haois déag mar a thugtar inniu mar 'leanaí buailte.' Mar sin féin, níor tháinig an siondróm míochaine féin chun cinn i measc dochtúirí go dtí 1962, nuair a léirigh úsáid rialta x-ghathanna bristeacha iomadúla forleathan i ngéaga leanaí beaga a bhí ró-óg chun gearán a dhéanamh ó bhéal. "
Tugann Spector roinnt de na lynchings 5,000 sna Stáit Aontaithe sna Stáit Aontaithe idir 1880 agus 1930, deasghnátha íobairt dhaonna, ar a laghad, go minic, go minic le cléir i gceannas, de ghnáth Dé Domhnaigh, an láithreán a roghnaíodh roimh ré agus a fógraíodh i nuachtáin.
Chonaic Gréagaigh agus Eabhraigh íobairt leanaí mar chuid den am atá thart i bhfad i gcéin, mura bhfuil an lá inniu ann. D’fhéadfadh go mbeadh imshruthú ina iarsma de seo. Duine eile is ea duine fásta ag breathnú go grámhar ar leanbh agus ag rá go bhfuil siad “Chomh gleoite sin d’fhéadfainn iad a ithe suas.” D’fhéadfadh go dtiocfadh smaoineamh na leanaí mar chreiche an bealach ar fad ar ais go haois nuair a bhí creachadóirí móra i mbaol daoine go minic. D’fhéadfadh eagla na creachadóirí móra leanúint ar aghaidh na mílte bliain tar éis dóibh a bheith ábhartha go beacht toisc go múintear do leanaí iad agus iad an-óg. D’fhéadfadh sé imeacht ó intinn na ndaoine fásta dá n-imeodh sé ó scéalta leanaí. Ansin d’fhéadfadh sé go mbeadh cuma dúr seachas scanrúil ar dheachtóir eachtrach a thaispeáint mar bhiastán fiáin i gcartúin eagarthóireachta.
Tá an-tóir ag an lucht acadúil anois ar na línte idir cineálacha foréigin, chun éileamh a dhéanamh mar go bhfuil mí-úsáid leanaí nó ísliú á laghdú (más é), mar sin tá cogadh. Sin é éileamh tá sé róshimplithe agus saofa. Ach creideann Spector agus saineolaithe a luann sé, agus go leor eile, go bhfuil sé níos dóchúla go dtarraingeodh gach cineál foréigin, lena n-áirítear cogadh, páistí a thógáil go grámhar agus go neamhbhríoch. Ní bhíonn claonadh ag leanaí den sórt sin patrúin smaoinimh an tacaí cogaidh a fhorbairt.
An bhfuil grá againn dár bpáistí? Ar ndóigh, déanaimid. Ach cén fáth a ráthaíonn tíortha níos saibhre oideachas saor in aisce tríd an gcoláiste, am saoire do thuismitheoirí, am laethanta saoire, scor, cúram sláinte, srl., Agus gan ach cogadh a ráthú tar éis cogaidh tar éis cogaidh? Le linn an chogadh fuar seo caite, bhí amhrán le Sting ar a dtugtar Rúiseach mhaígh sé go mbeadh suaimhneas ann “más breá leis na Rúiseach a gcuid leanaí freisin." Ní féidir a rá go raibh grá ag an Iarthar dá leanaí, ach de réir cosúlachta bhí amhras beag ann faoi na Rúiseach.
Tharla mé a fheiceáil físeán an tseachtain seo de Rúiseach óg ag damhsa agus ag canadh i Moscó, i mBéarla, ar bhealach a cheapaim go mbeadh grá ag Meiriceánaigh. N’fheadar an é nach cuid den fhreagra dúinn grá a thabhairt do leanaí na Rúise, agus do Rúiseach grá a thabhairt do leanaí Mheiriceá, agus dúinn uile i dteannta a chéile - ar bhealach níos mó le chéile - chun tús a chur go grámhar go córasach agus go struchtúrtha le gach leanbh ar an mbealach is mór againn ár gcuid féin.
Seo áit bhunúsach amháin a bhféadfaimis tosú. Níor dhiúltaigh ach trí náisiún an Coinbhinsiún um Chearta an Linbh a dhaingniú. Is iad an tSúdáin, an tSomáil, agus Stáit Aontaithe Mheiriceá, agus tá beirt den triúr sin ag dul ar aghaidh le daingniú.
Mo chomhghleacaithe, WTF?
