Le Thomas Ewell
Chaith mé an chuid is fearr den deireadh seachtaine seo ag sruthú a Domhanda gan Cogadh comhdháil ar dhíothú cogaidh á reáchtáil i Washington, DC. (Dóibh siúd ar spéis leo, leanfaidh an chomhdháil ar aghaidh ath-sruthaithe agus an Tá físeáin ar líne anois.)
Chuala muid cainteoir i ndiaidh cainteora ag tabhairt cuntas ar an tionchar diúltach ollmhór a bhí ag cogadh ar ár bplainéad - fulaingt daoine a maraíodh agus a gortaíodh, na céadta mílte dídeanaithe a cruthaíodh, an costas eacnamaíoch agus comhshaoil a bhaineann le hullmhú do chogadh agus é a chur i gcrích, mímhoráltacht na n-arm. trádáil, mainneachtain Chomhdháil na SA buiséad an Pheinteagáin a iniúchadh agus a rialú, an ghealtacht iomlán a bhaineann le hullmhú do chogadh núicléach, mainneachtain na SA an dlí idirnáisiúnta mar choinbhinsiúin na Ginéive agus Dearbhú um Chearta an Duine na Náisiún Aontaithe a urramú - téann an liosta ar - ach rinneadh na cuntais seo a chothromú trí iarrachtaí neamhviolentacha malartacha a spreagadh chun aghaidh a thabhairt ar choimhlint agus ar chogadh, achomharc dearfach a raibh géarghá leis ón ócáid.
Tá tús an-phearsanta ag mo spéis sa chomhdháil seo, agus mo thiomantas chun deireadh a chur leis an gcogadh, is é sin mo shaol, a athraíonn mo shaol.
Roinnt blianta ó shin chuaigh mé go dtí an scannán Grace scoth ar mar gheall ar an mbliain 20 ag streachailt le trádáil na sclábhaithe sa Bhreatain a dhíothú. D'ainneoin an fhulaingt uafásach a cuireadh ar na sclábhaithe, sáraíodh iarrachtaí chun sclábhaíocht a dhíothú arís agus arís eile trí chomhthacaíocht na Parlaiminte agus na leasanna eacnamaíocha cumhachtacha a bhí ag brath ar shaothar sclábhaithe sna coilíneachtaí Mheiriceá agus sa Mhuir Chairib. Ar deireadh, i 1807, le hiarrachtaí laochra William Wilberforce agus eile, cuireadh deireadh le trádáil na sclábhaithe ar deireadh. Nuair a tháinig an scannán chun críche go drámata fuair mé mé féin ag coinneáil go crua gan choinne, ní raibh mé in ann mo shuíochán a fhágáil. Nuair a fuair mé mo chomhréiteach thuig mé go bhféadfaí deireadh a chur le cogadh dá gcuirfí deireadh leis an sclábhaíocht i gcoinne na gcorraí troma sin. Agus tháinig mé chun a chreidiúint go domhain. Ón oíche sin ar aghaidh tá sé mar thosaíocht agam i mo shaol obair a dhéanamh chun an cogadh a dhíothú.
Is léim mhór é go deimhin ó dheireadh a chur leis an sclábhaíocht go deireadh a chur le cogadh, ach i mo intinn tá an fhulaingt dhochreidte a chruthaíonn cogadh i bhfad níos suntasaí ná an fulaingt ollmhór atá ag trádáil na sclábhaithe fiú. Nuair a thacaíonn cogadh le cumhacht na bhfórsaí míleata-tionsclaíocha-polaitiúla a thacaíonn go mímhorálta leis agus a dhéanann brabús uaidh - mar a rinne claonpháirteachas leasanna polaitiúla agus eacnamaíocha sa Bhreatain Mhór a thacaigh leis an sclábhaíocht - is léir gur dúshlán mór é díothú an chogaidh. Ach creidim go fírinneach go bhfuil sé inúsáidte, fiú i mo shaol.
Thiocfadh leis an chuid is mó go bhfuil cúis an díothaithe cogaidh ró-mhór le tabhairt faoi, tá a fhios agam. Ciallaíonn an straitéis nach gá dúinn ach na hainmhithe agus an éagóir cogaidh a cháineadh, ní mór dúinn roghanna eile a sholáthar chun ár n-iarrachtaí a bhailíochtú. Ar ámharaí an tsaoil, baineann níos mó staidéir síochána úsáid as an abairt “Eolaíocht síochána” mar gheall gur léirigh an taighde go cinntitheach éifeacht na hidirghabhála neamhfhoréiginí maidir le foréigean cogaidh.
Is ábhar misnigh dom é seo. Dhá sheachtain ó shin scríobh mé faoi na milliúin agus na milliúin duine ar fud na cruinne a chuaigh go dtí na sráideanna ar an lá céanna de Feabhra 15, 2003, chun cur i gcoinne cogadh na hIaráice, agus ansin i 2012, nuair a tugadh an deis dóibh aghaidh a thabhairt ar an Obama rún an riaracháin “stailc mháinliachta” a dhéanamh i gcoinne na Siria, tháinig na mílte de mhuintir Mheiriceá le chéile le rá, agus glaodh ar an bhuamáil (le cabhair ó thaidhleoireacht thráthúil).
In ainneoin gur ghlac go leor Meiriceánaigh le normalú an chogaidh shíoraí, tá an pobal ag tosú ag tuiscint go bhfuil na bréaga a úsáideadh chun cogadh na hIaráice a chosaint - agus go leor cogaí roimh agus ó shin - agus a dteip ghinearálta ar aon dearfach buan a bhaint amach tá torthaí - tubaiste amháin ar thubaiste - go léir ag déanamh níos dodhéanta cogadh a chosaint agus tacú leis. Mar iar-Mara Smedley Butler Scríobh i 1933, “Is raicéad é an cogadh. Is fearr cur síos a dhéanamh ar raicéad mar rud nach cosúil leis an gcuid is mó daoine. Níl ach grúpa beag taobh istigh a bhfuil a fhios aige faoi. Déantar é ar mhaithe leis an líon beag daoine ar chostas na maiseanna. ”Cad é an measúnú tragóideach agus fíor ar chogadh seo!
Níl sa chogadh ach ceann de na bagairtí suntasacha atá os comhair ár bplainéad, agus ní bhíonn réitigh riamh simplí, ach caithfimid aghaidh a thabhairt orthu. B’fhéidir go gcaithfimid an tasc a thosú leis an bhfeasacht gurb é an dochar a rinneadh le blianta de saint agus mí-úsáid thromchúiseach shaol an duine agus ár dtimpeallacht nádúrtha is cúis leis an ngéarchéim chomhshaoil agus an cogadh atá le teacht. I réimse an cheartais aisiríoch fiafraímid ní amháin cén dlí atá briste ach cén dochar a rinneadh, agus conas a dhéanfaimid an dochar a leigheas agus caidrimh a athbhunú. De ghnáth cuimsíonn an próiseas cneasaithe tuiscint ar ghlacadh le freagracht, aiféala, toilteanas aiseag a dhéanamh, agus tiomantas gan leanúint den dochar.
Is é an cogadh croílár na díobhála agus mainneachtain an fhiontair dhaonna bealaí malartacha a chruthú chun dul i ngleic go neamhchlaonta le coimhlint. Is é an dúshlán atá romhainn maidir le cogadh ná an bhfuil sé de mhisneach againn aghaidh a thabhairt ar an bhfírinne faoin dochar do-athraithe a dhéanann cogadh agus tragóid ár gcreideamh bréagach, tógtha go sóisialta gurb é cogadh agus foréigean na bealaí is éifeachtaí le dul i ngleic le coimhlint - an diagachtóir Walter Wink glaoitear “miotas na fuascailte foréigní.”
Tá a lán roghanna eile againn anois seachas réiteach coinbhleachta agus cosc a chur ar choimhlint marfach, ar an leibhéal idirnáisiúnta agus náisiúnta agus inár bpobail agus inár saol féin. Ba é an spleodar a bhí ann le linn na comhdhála ná go bhfuil “eolaíocht síochána” againn anois faoi conas déileáil le coimhlint agus mí-úsáid i slite cruthaitheacha, neamh-neamhleanúnacha agus maireachtála. Is réasúnach a chreidiúint gur féidir díothú cogaidh a dhéanamh más féidir linn na straitéisí sin a chur i bhfeidhm, ar ndóigh, sula mbíonn sé ró-mhall. Tá an móiminteam taobh le feidhmiú féideartha. Mar gheall ar an spéis atá ag dul i méid i “eolaíocht na síochána”, tá coláistí 600 anois ar fud na cruinne le cláir staidéir síochána, agus tá a fhios ag go leor againn faoi dhaoine óga atá ag tabhairt faoi na staidéir seo nó a bhfuil na staidéir sin déanta acu. Conas nach féidir linn seo a spreagadh?
Ní mór dúinn uile scrúdú a dhéanamh ar ár dtuiscint ar ról an chogaidh i saol an lae inniu. An bhfuil údar fírinneach leis an gcogadh, go háirithe cogadh núicléach? Cad iad na roghanna eile? Cad é atáimid sásta a dhéanamh chun dul i mbun gluaiseachta díothaithe cogaidh? Bí linn chun a chreidiúint go bhfuil deireadh le cogadh indéanta agus tacaím leo siúd go léir a bhíonn ag obair sa oiread sin bealaí chun roghanna eile a chruthú agus a chur i bhfeidhm ar fhoréigean agus ar chogadh, in ainneoin, agus i measc, an domhain fhoréigneach seo go minic. Is féidir linn deireadh a chur le cogadh. Ní mór dúinn deireadh a chur le cogadh.
Freagra amháin
kan du give mig nogle argumenter for hvordan man kan afskaffe krig? jeg har virkelig brug for at vide det!