Deasghnáth Náisiúnta Pasáiste: Beyond War

le Robert C. Koehler, Wonders Coitianta, Meán Fómhair 16, 2021

Le déanaí New York Times b’fhéidir gurbh é op-ed an chosaint ba shuaraí, ba ghéire agus ba mheasa ar an gcoimpléasc míleata-tionsclaíoch - gabh mo leithscéal, an turgnamh sa daonlathas ar a dtugtar Meiriceá - ar bhuail mé riamh leis, agus begs a dtabharfaí aghaidh orthu.

Ba Ranger Airm an scríbhneoir, Andrew Exum, a raibh imscaradh aige go luath san 2000 san Iaráic agus san Afganastáin, agus deich mbliana ina dhiaidh sin d’fhóin sé mar leas-rúnaí cúnta cosanta do bheartas an Mheánoirthir.

Is é seo an pointe atá á dhéanamh aige: Tubaiste ab ea an fiche bliain deireanach den chogadh, agus ár dtarraingt amach ón Afganastáin ag breithiúnas deiridh na staire: Chaill muid. Agus bhí sé tuillte againn a chailleadh. Ach buille trom do na fir agus na mná a d’fhóin go misniúil, go deimhin, a d’íobair a mbeatha ar son a dtíre.

Scríobhann sé: “Le bheith mar chuid den tionscadal uaillmhianach Meiriceánach seo is ea a bheith mar chuid de rud chomh graosta agus i bhfad níos mó ná tú féin. Tá a fhios agam anois, ar bhealach nár thuig mé go hiomlán dhá scór bliain ó shin, gur féidir le lucht déanta beartas urchóideacha suaracha nó thar barr mo sheirbhís a ghlacadh agus é a thumadh i gcríoch gan toradh nó fiú cruálach.

“Ach dhéanfainn arís é. Toisc gur fiú an tír seo linne í.

“Tá súil agam go mbraitheann mo pháistí ar an mbealach céanna lá éigin."

Ceart nó mícheart, i bhfocail eile: Dia dhaoibh Meiriceá. Tá tarraingt mhaighnéadach an reiligiúin ag tírghrá measctha le míleatachas, agus tá tábhacht le seirbhísí fiú nuair a bhíonn a foircinn ann, chun é a chur go béasach, amhrasach. Is argóint lochtach í seo, le cinnte, ach tá comhbhrón agam i ndáiríre le pointe Exum: Éilíonn an t-aistriú go dtí an aosacht deasghnáth pasáiste, gníomh misnigh, íobairt agus, sea, seirbhís, chun críche níos mó ná tú féin .

Ach ar dtús, cuir an gunna síos. Ní deasghnáth pasáiste é obair dheonach chun bréag dúnmharfach a sheirbheáil, is sprioc earcaíochta é. I gcás go leor, is céim isteach in ifreann é. Ní farce é fíor-sheirbhís, agus baineann sí le géilleadh gan teorainn d’údarás níos airde a bhfuil bonn na mbonn air; níos suntasaí fós, níl seirbhís dáiríre ag brath ar namhaid a bheith i láthair, ach a mhalairt ar fad. . . is mór aige an saol ar fad.

“Nílimid ag fáil ach pictiúr níos soiléire anois de chostais an chogaidh,” a scríobhann Exum. “Chaitheamar trilliúin dollar - dollar a d’fhéadfadh a bheith curtha trí thine againn san iliomad‘ claiseanna dóite ’a bhíodh bruscar san Afganastáin agus san Iaráic. Íobairtíomar na mílte beatha. . . "

Agus leanann sé ar aghaidh ag caoineadh na mílte ball seirbhíse Meiriceánach a maraíodh san Afganastáin agus san Iaráic, agus ar shaol ár gcomhpháirtithe a maraíodh, agus ansin, faoi dheireadh “na mílte Afganach neamhchiontach agus hIaráice a d’éag inár follies.”

Ní raibh mé in ann cabhrú ach ord tábhachta a chiallú anseo: Maireann Meiriceá ar dtús, maireann saol “neamhurchóideach” na hIaráice agus na hAfganastáine. Agus tá catagóir amháin de bhásanna cogaidh nach dteipeann air a lua go hiomlán: féinmharú tréidlia.

Ach, de réir Ollscoil Brown Costais Cogaidh Tionscadal, tá 30,177 pearsanra ar dualgas gníomhach agus veterans de chogaí iar-9/11 na tíre tar éis bás a fháil trí fhéinmharú, ceithre oiread an líon a fuair bás i gcoimhlint iarbhír.

Ina theannta sin, an t-uafás a bhaineann leis seo a threisiú níos mó, mar Kelly Denton-Borhaug cuireann sé in iúl: “. . . rinneadh 500,000 trúpa breise sa ré iar-9/11 a dhiagnóisiú le hairíonna díothacha, nach dtuigtear go hiomlán, a fhágann go bhfuil a saol thar a bheith do-aistrithe. "

Is é an téarma atá leis seo ná díobháil mhorálta - créacht don anam, “príosúnacht shíoraí in ifreann an chogaidh,” arb í fadhb na tréidlianna agus a n-aonar amháin iad, chomh fada agus a bhaineann le cosantóirí agus tairbhithe na míleata. Ná bac leis an gcuid eile againn leis agus, cinnte, ná cuir isteach ar cheiliúradh na glóire náisiúnta leis.

Ní PTSD amháin atá i ngortú morálta. Is sárú é ar an tuiscint is doimhne atá ag duine ar cheart agus mícheart: créacht don anam. Agus is é an t-aon bhealach chun an t-ionghabháil seo a shárú in ifreann an chogaidh ná labhairt faoi: é a roinnt, a phoibliú. Baineann gortú morálta gach duine le gach duine againn.

Déanann Denton-Borhaug cur síos ar éisteacht le tréidlia darb ainm Andy ag labhairt den chéad uair faoina ifreann pearsanta ag Ospidéal VA Crescenz i Philadelphia. “Agus é á imscaradh san Iaráic,” tugann sí dá haire, “ghlac sé páirt i nglaoch ar aerstráice a mharaigh 36 fear, bean agus leanbh ón Iaráic.

“. . . Le anró anróiteach, d’inis sé conas a bhí a chuid orduithe, tar éis an aerstráice, dul isteach sa struchtúr buamáilte. Bhí sé ceaptha sift a dhéanamh trí na comhlachtaí chun sprioc ceaptha na stailce a fháil. Ina áit sin, tháinig sé ar na comhlachtaí gan saol, mar a thug sé orthu, ‘hIarácaigh bhródúla’, lena n-áirítear cailín beag le doll singil Minnie Mouse. Bhí na radharcanna sin agus boladh an bháis, a dúirt sé linn, ‘eitseáilte ar chúl a chuid eyelids go deo.’

“Lá an ionsaí sin, a dúirt sé, mhothaigh sé a anam ag fágáil a choirp.”

Cogadh é seo, agus caithfear a nádúr - a fhírinne - a chloisteáil. Is é croílár a commissio fírinnen, a mhol mé gurbh é an chéad chéim eile don tír a thógáil tar éis na trúpaí a tharraingt amach as an Afganastáin.

Is cinnte go scriosfaidh coimisiún fírinne den sórt sin miotas an chogaidh agus na glóire tírghrá agus, tá súil againn, an tír - agus an domhan - a bhaint den chogadh féin. Is mór an bealach é orduithe a chomhlíonadh, páirt a ghlacadh i ndúnmharú ár “naimhde,” leanaí san áireamh.

An tír ar fad - “SAM! SAM! ” - deasghnáth pasáiste de dhíth.