Cultúr na Síochána Is é an Malartán is Fearr i gcoinne Sceimhlitheoireachta

De réir David Adams

De réir mar a thosaíonn cultúr an chogaidh, atá chun tosaigh ar shibhialtacht an duine ar feadh na mblianta 5,000, ag crumble, bíonn a chuid contrárthachtaí níos soiléire. Tá sé seo amhlaidh go háirithe maidir le sceimhlitheoireacht.

Cad is sceimhlitheoireacht ann? Lig dúinn tús a chur le cuid de na tuairimí a d'eisigh Osama Bin Laden tar éis scrios an Ionaid Trádála Domhanda:

“Bhuail Dia Almighty na Stáit Aontaithe ag an áit is leochailí. Scrios sé na foirgnimh ba mhó a bhí aige. Moladh do Dhia. Seo na Stáit Aontaithe. Líonadh é le sceimhle óna tuaisceart ó dheas agus óna oirthear go dtí an iarthar. Moladh do Dhia. Rud an-bheag is ea an rud a thaitníonn leis na Stáit Aontaithe inniu i gcomparáid leis an méid a thaitin linn le deich mbliana. Tá ár náisiún ag blaiseadh an náiriú agus an díspeagadh seo le breis agus 80 bliain….

“Tá milliún leanbh hIaráice tar éis bás a fháil san Iaráic cé nach ndearna siad aon rud cearr. Ina ainneoin sin, níor chuala muid aon séanadh ag duine ar bith ar domhan ná fatwa ag ulema na rialóirí [corp scoláirí Moslamacha]. Téann umair Iosrael agus feithiclí rianaithe isteach freisin chun scrios a dhéanamh sa Phalaistín, i Jenin, Ramallah, Rafah, Beit Jala, agus i gceantair Ioslamacha eile agus ní chloisimid guthanna ar bith ardaithe nó gluaiseachtaí déanta…

“Maidir leis na Stáit Aontaithe, deirim na focail seo leis agus lena mhuintir: Tugaim faoi deara ag Dia Uilechumhachtach a d’ardaigh na flaithis gan philéir nach dtaitneoidh na Stáit Aontaithe ná an duine a chónaíonn sna Stáit Aontaithe leis an tslándáil sula bhfeicfimid é réaltacht sa Phalaistín agus sula bhfágfaidh na hairm infidel go léir talamh Mohammed, go mbeadh suaimhneas agus beannacht Dé air. "

Is é sin an cineál sceimhlitheoireachta a fheicimid sa nuacht. Ach tá cineálacha eile sceimhlitheoireachta ann freisin. Smaoinigh ar shainmhíniú na Náisiún Aontaithe ar sceimhlitheoireacht ar láithreán gréasáin Oifig na Náisiún Aontaithe ar Dhrugaí agus ar Choireacht:

"Foréigean a dhéanann gníomhaithe aonair, grúpa nó stáit is ea an sceimhlitheoireacht atá deartha chun eagla a chur ar dhaonra neamh-chomhraic ar chúiseanna polaitiúla. De ghnáth roghnaítear na híospartaigh go randamach (spriocanna deise) nó go roghnach (spriocanna ionadaíocha nó siombalacha) ó dhaonra d’fhonn teachtaireacht a d’fhéadfadh a bheith ina imeaglú, comhéigean agus / nó bolscaireacht a chur ar aghaidh. Tá sé difriúil ó fheallmharú áit arb é an t-íospartach an príomhsprioc. "

De réir an tsainmhínithe seo, is cineál sceimhlitheoireachta iad airm núicléacha. Le linn an Chogaidh Fhuair, choinnigh na Stáit Aontaithe agus an tAontas Sóivéadach an cogadh i gcothromaíocht sceimhlitheoireachta, gach ceann acu dírithe ar dhóthain arm núicléach ag an gceann eile chun “geimhreadh núicléach” a scriosadh. Chuaigh an chothromaíocht sceimhlitheoireachta seo níos faide ná buamáil Hiroshima agus Nagasaki trí gach duine a chur ar an phláinéid faoi scamall eagla. Cé go raibh laghdú éigin ar imlonnú arm núicléach ag deireadh an Chogaidh Fhuair, chuir na Cumhachtaí Móra an dóchas maidir le dí-armáil núicléach i mbaol agus leanann siad orthu ag imscaradh a ndóthain arm chun an phláinéid a scriosadh.

Nuair a iarradh orthu rialú a dhéanamh ar airm núicléacha, cé nach raibh seasamh soiléir ag an gCúirt Dhomhanda ina iomláine, bhí cuid dá chomhaltaí go h-uafásach. Cháin an Breitheamh Weeremantry arm núicléach sna téarmaí seo a leanas:

“Ní scoirfidh an bhagairt go n-úsáidtear arm a sháraíonn dlíthe daonnúla an chogaidh de na dlíthe cogaidh sin a shárú ach toisc go bhfuil éifeacht shíceolaíoch ag an sceimhlitheoireacht mhór a spreagann sí comhraic a chosc. Ní féidir leis an gCúirt seo patrún slándála atá ag brath ar sceimhle a fhormhuiniú… ”

Cuireann na taighdeoirí síochána iomráiteacha Johan Galling agus Dietrich Fischer an tsaincheist seo in iúl go soiléir:

“Má tá seomra ranga ag duine atá lán de leanaí ina ghiall le gunna meaisín, ag bagairt iad a mharú mura gcomhlíontar a chuid éilimh, measaimid gur sceimhlitheoir contúirteach, craiceáilte é. Ach má choinníonn ceann stáit na milliúin sibhialtach ina ghiall le hairm núicléacha, measann go leor go bhfuil sé seo go hiomlán gnáth. Ní mór dúinn deireadh a chur leis an gcaighdeán dúbailte sin agus airm núicléacha a aithint mar atá siad: ionstraimí uafáis. "

Is síneadh ar an 20 é sceimhlitheoireacht núicléach^th Cleachtas míleata ón gcéad haois de bhombardú ón aer. Leag na bomparáidí ón aer de chuid Guernica, Londain, Milan, Dresden, Hiroshima agus Nagasaki amach fasach i rith an Dara Cogadh Domhanda maidir le foréigean maise i gcoinne daonraí neamhbhábacha mar mhodh imeaglaithe, comhéigin agus bolscaireachta.

Sna blianta ó Chogadh Domhanda II, tá úsáid leanúnach á baint as bombardú ón aer ar féidir a mheas, i roinnt cásanna ar a laghad, mar chineál sceimhlitheoireachta stáit. Áirítear leis seo buamáil le buamaí gníomhaire oráiste, napalm agus ilroinnte i gcoinne spriocanna sibhialtach chomh maith le spriocanna míleata ag na Meiriceánaigh i Vítneam, le buamáil na gceantar sibhialta i Panama ag na Stáit Aontaithe, le buamáil na Cosaive ag NATO, le buamáil na hIaráice. Agus anois úsáid drones.

Éilíonn gach taobh go bhfuil siad ceart agus gurb é an taobh eile atá fíor na sceimhlitheoirí. Ach i ndáiríre, úsáideann siad go léir sceimhlitheoireacht, agus iad i mbun eagla agus táirgthe ar dhaonraí sibhialta an taobh eile ó am go ham chun substaint a thabhairt don eagla. Is é seo an léiriú comhaimseartha ar chultúr cogaidh a bhí chun tosaigh i sochaithe daonna ó thús na staire, cultúr atá domhain agus ceannasach, ach nach bhfuil dosheachanta.

Tugann cultúr na síochána agus na neamh-fhoréigin, mar a cuireadh síos air agus a glacadh i rúin na Náisiún Aontaithe, rogha malartach inmharthana dúinn ar chultúr an chogaidh agus an fhoréigin atá mar bhunús ag streachailtí sceimhlitheoireachta ár gcuid ama. Agus soláthraíonn an Gluaiseacht Dhomhanda um Chultúr Síochána feithicil stairiúil don athrú mór atá ag teastáil.

Chun cultúr na síochána a bhaint amach, beidh sé riachtanach na prionsabail agus eagrú na streachailt réabhlóide a athrú. Ar an dea-uair, tá samhail rathúil ann, na prionsabail Gandhian maidir le neamh-fhoréigean. Go córasach, déanann prionsabail na neamh-fhoréigin na cultúir cogaidh a úsáideann réabhlóidí roimhe seo a fhreaschur:

• In ionad gunna, is fírinne an “arm”
• In ionad namhaid, níl ach duine eile nach bhfuil cinnte agat faoin fhírinne fós, agus nach mór na cearta daonna uilíocha céanna a aithint dóibh.
• In ionad rúndachta, roinntear faisnéis chomh forleathan agus is féidir
• In ionad cumhacht údarásach, tá rannpháirtíocht dhaonlathach ann (“cumhacht daoine”)
• In ionad forlámhas na bhfear, tá comhionannas ban i ngach cinnteoireacht agus gníomh
• In ionad dúshaothraithe, is é an sprioc agus na modhanna araon ceartas agus cearta daonna do chách
• In ionad oideachas do chumhacht trí fhórsa, oideachas le haghaidh cumhachta trí neamhghníomhaíocht ghníomhach

Moltar cultúr na síochána agus na neamh-inmharthanachta mar an freagra cuí ar sceimhlitheoireacht. Is iondúil go bhfreagraíonn freagraí eile an cultúr cogaidh a sholáthraíonn an creat don sceimhlitheoireacht; mar sin ní féidir leo deireadh a chur le sceimhlitheoireacht.

Nóta: Tá an giorrúchán seo d’airteagal i bhfad níos faide scríofa i 2006 agus ar fáil ar an idirlíon ag
http://culture-of-peace.info/terrorism/summary.html