De réir Peter van den Dungen
Is í obair foirne an cumas oibriú le chéile i dtreo fís choitinn. … Is é an breosla é a ligeann do dhaoine coitianta torthaí neamhchoitianta a bhaint amach. -Andrew Carnegie
Ós rud é gur comhdháil straitéise na síochána agus na gluaiseachta in aghaidh an chogaidh í seo, agus ós rud é go bhfuil sí ar siúl i gcomhthéacs céad bliain an Chéad Chogadh Domhanda, cuirfidh mé mo chuid tuairimí i bhfeidhm go mór mór ar shaincheisteanna ar chóir don chomóradh céad bliain díriú orthu agus ar an mbealach inar féidir le gluaiseacht na síochána cur leis na himeachtaí comórtha a bheidh ag leathnú amach sna ceithre bliana atá le teacht. Tugann na himeachtaí comórtha iomadúla, ní hamháin san Eoraip ach ar fud an domhain, deis don ghluaiseacht fhrithchogaidh agus síochána a clár oibre a phoibliú agus a chur chun cinn.
Dealraíonn sé go bhfuil an clár oibre seo as láthair den chuid is mó ón gclár oifigiúil comórtha, sa Bhreatain ar a laghad nuair a cuireadh na cláir seo i láthair ar 11th Deireadh Fómhair 2012 ag an bPríomh-Aire David Cameron in óráid ag an Imperial War Museum i Londain [1]. D'fhógair sé ansin go gceapfaí comhairleoir speisialta, agus bord comhairleach, agus freisin go raibh ciste speisialta de £ 50 milliún á chur ar fáil ag an rialtas. Bhí cuspóir iomlán na gcomóradh ar an gCéad Chogadh Domhanda faoi thrí, a dúirt sé: 'chun na daoine a sheirbheáil; cuimhneamh orthu siúd a fuair bás; agus a chinntiú go maireann na ceachtanna a foghlaimíodh linn go deo '. B'fhéidir go n-aontóimid (ie, an ghluaiseacht síochána) go bhfuil 'onóir, cuimhneamh, agus foghlaim ceachtanna' oiriúnach go deimhin, ach b'fhéidir go n-aontaíonn siad faoi nádúr agus ábhar beacht an rud atá á mholadh faoi na trí cheannteideal seo.
Sula dtabharfaidh sé aghaidh ar an gceist seo, d'fhéadfadh sé a bheith úsáideach na rudaí atá á ndéanamh sa Bhreatain a léiriú go hachomair. As an £ 50 milliún, leithdháileadh £ 10 milliún ar an Imperial War Museum agus is mór an meas é Cameron. Tá níos mó ná £ 5 milliún leithdháilte ar scoileanna, chun gur féidir le daltaí agus múinteoirí cuairt a thabhairt ar na catha i mBeilg agus sa Fhrainc. Ar nós an rialtais, cheap an BBC rialtóir speisialta don Chéadchéad Chogadh Domhanda. Fógraíodh a chlársceidealú seo ar 16th Tá 2013 Deireadh Fómhair níos mó agus níos uaillmhianaí ná aon tionscadal eile a rinne sé riamh. [2] Tá an craoltóir raidió agus teilifíse náisiúnta tar éis cláir 130 a choimisiúnú, le timpeall XNUM uair an chloig craoltóireachta ar an raidió agus ar an teilifís. Mar shampla, choimisiúnaigh stáisiún raidió suaitheanta an BBC, BBC Radio 2,500, ceann de na sraitheanna drámaíochta is mó riamh, ag cuimsiú eipeasóid 4, agus ag déileáil leis an mbaile tosaigh. Tá an BBC, mar aon leis an Imperial War Museum, ag tógáil 'cuimhneachán digiteach' ina bhfuil ábhar cartlainne nach bhfacthas riamh roimhe. Tá sé ag iarraidh ar úsáideoirí litreacha, dialanna, agus grianghraif de thaithí a ngaolta le linn an chogaidh a uaslódáil. Soláthróidh an láithreán gréasáin céanna rochtain den chéad uair ar bhreis is 600 milliún taifead seirbhíse míleata atá i seilbh an Mhúsaeim. I mí Iúil 8, is é an Músaem an cúlghabháil is mó riamh ar ealaín an Chéad Chogaidh Dhomhanda a chonacthas riamh (i dteideal Fírinne & Cuimhne: Ealaín na Breataine den Chéad Chogadh Domhanda[3] Beidh taispeántais chomhchosúla sa Tate Modern (Londain) agus san Imperial War Museum North (Salford, Manchain).
Ón tús, bhí conspóid sa Bhreatain maidir le nádúr an chomórtha, go háirithe, an ceiliúradh é seo freisin - ceiliúradh, is é sin, ar réiteach na Breataine agus bua sa deireadh, rud a chosnaíonn an tsaoirse agus an daonlathas, ní amháin don tír ach Chomh maith leis sin do na comhghuaillithe (ach ní do na coilíneachtaí!). Chuaigh airí rialtais, príomh staraithe, figiúirí míleata agus iriseoirí isteach sa díospóireacht; d’fhéadfadh sé go raibh baint ag ambasadóir na Gearmáine leis. Más rud é, mar a thug an Príomh-Aire le fios ina urlabhra, gur chóir go mbeadh téama an athmhuintearais ag an gcomóradh, ansin thabharfadh sé seo le fios go bhfuil gá le cur chuige sober (seachas buíon gungánach).
Tá an díospóireacht phoiblí go dtí seo, sa Bhreatain Mhór ag aon ráta, tréithrithe ag fócas sách cúng, agus rinneadh é i bparaiméadair a tarraingíodh go ró-chúng. Is iad na gnéithe atá ar iarraidh go dtí seo na gnéithe seo a leanas agus is féidir go mbeidh feidhm acu in áiteanna eile freisin.
- Plus ca athrú ...?
FIRSTLY, agus ní nach ionadh, b'fhéidir, dhírigh an díospóireacht ar chúiseanna láithreacha an chogaidh agus ar cheist na freagrachta cogaidh. Níor chóir go gcuirfeadh sé seo leis an bhfíric gur cuireadh síolta cogaidh go maith roimh na maraithe i Sairéavó. Bheadh gá le cur chuige atá níos oiriúnaí agus níos dearfaí, agus nach mbeadh chomh deighilteach, díriú ar thíortha aonair ach ar an gcóras idirnáisiúnta ina iomláine a raibh cogadh mar thoradh air. Tarraingeoidh sé seo aird ar fhórsaí náisiúnachais, impiriúlachais, coilíneachta, míleatachais a d'ullmhaigh an talamh le chéile don achrann armtha. Measadh go forleathan go raibh cogadh dosheachanta, riachtanach, glórmhar agus gaisce.
Ba cheart dúinn a iarraidh cé chomh mór agus atá siad sistéamach Tá cúiseanna an chogaidh - a raibh an Chéad Chogadh Domhanda mar thoradh orthu - fós linn inniu. De réir roinnt anailísithe, ní hionann an scéal atá ann sa lá atá inniu ann agus staid na hEorpa ar an oíche roimh an gcogadh i 1914. Le déanaí, tá roinnt tráchtairí tar éis a bheith i gceannas ar an teannas idir an tSeapáin agus an tSín, má tá baol mórchogadh ann inniu, is dócha go mbeidh sé idir na tíortha seo - agus go mbeidh sé deacair é a choinneáil teoranta dóibh agus don réigiún. Rinneadh na hanailísí le samhradh 1914 san Eoraip. Go deimhin, ag an bhFóram Eacnamaíoch Domhanda bliantúil a tionóladh i Davos i mí Eanáir 2014, tugadh éisteacht aireach do Phríomh-Aire na Seapáine, Shinzo Abe, nuair a rinne sé comparáid idir an iomaíocht Sino-Seapánach reatha leis an gceann Angla-Ghearmánach ag tús an 20th haois. [Is é an comhthreomhar ná gur stát éiritheach, mífhoighneach é an tSín le buiséad arm ag ardú, mar a bhí an Ghearmáin i 1914. Is cumhacht hegemonic í na Stáit Aontaithe, cosúil leis an Bhreatain i 1914, i meath dealraitheach. Tá an tSeapáin, cosúil leis an bhFrainc i 1914, ag brath ar a slándáil maidir leis an gcumhacht laghdaitheach sin. Dar le Margaret Macmillan, staraí ceannasach as an Chéad Chogadh Domhanda, tá an-imní ar an Meán-Oirthear inniu sna Balcáin i 1914. bíodh imní ort. Ar fhoghlaim an domhan aon rud as tubaiste 4-1914? Ar aon bhealach tábhachtach amháin, is cinnte go bhfuil an cás amhlaidh: tá airm fós á n-armáil, agus fórsa agus bagairt fórsa a úsáid ina gcaidrimh idirnáisiúnta.
Ar ndóigh, tá institiúidí domhanda anois ann, na Náisiúin Aontaithe ar an gcéad dul síos, agus is é an príomhchuspóir atá acu ná an domhan a choimeád ar son na síochána. Tá comhlacht i bhfad níos forbartha de dhlí idirnáisiúnta agus institiúidí le dul leis. San Eoraip, tionscnóir dhá chogadh domhanda, tá Aontas ann anois.
Cé gur dul chun cinn é seo, tá na hinstitiúidí seo lag agus ní gan a gcuid criticeoirí. Is féidir leis an ngluaiseacht síochána creidiúint a ghlacadh as na forbairtí seo, agus tá sí tiomanta do na Náisiúin Aontaithe a athchóiriú agus príomhphrionsabail an dlí idirnáisiúnta a dhéanamh níos fearr agus cloí níos fearr leo.
- Ag cuimhneamh ar na daoine síochána agus ag onóir a n-leagáide
Go Dáiríre, níor thug an díospóireacht go dtí seo mórán aird ar an bhfíric go raibh gluaiseacht fhrithchogaidh agus síochána ann roimh 1914 i go leor tíortha. Is éard a bhí sa ghluaiseacht sin ná daoine aonair, gluaiseachtaí, eagraíochtaí, agus institiúidí nár roinn na tuairimí reatha maidir le cogadh agus síocháin, agus a dhírigh ar chóras a chruthú nach raibh cogadh inghlactha níos mó do thíortha chun a ndíospóidí a réiteach.
Go deimhin, ní hamháin go bhfuil 2014 céad bliain ó thús an Chogaidh Mhóir, ach freisin an dhá chéad bliain de ghluaiseacht na síochána. I bhfocail eile, céad bliain iomlán roimh thús an chogaidh i 1914, bhí an ghluaiseacht sin i mbun feachtais agus ag streachailt chun oideachas a chur ar dhaoine faoi chontúirtí agus faoi dhroch-chogadh, agus faoi na buntáistí agus na féidearthachtaí a bhaineann le síocháin. Le linn na chéad chéidí sin, ó dheireadh na gcogaí Napoleon go dtí tús an Chéad Chogaidh Dhomhanda, bhí gnóthachtálacha na gluaiseachta síochána substaintiúil, contrártha le tuairim fhorleathan. Ar ndóigh, níor éirigh leis an ngluaiseacht síochána an tubaiste a bhí sa Chogadh Mór a sheachaint, ach ní laghdaítear a thábhacht agus a thuillteanais ar dhóigh ar bith. Ach, seo dhá chéad bliain níl sé luaite in aon áit - amhail is nach raibh an ghluaiseacht sin ann riamh, nó nach bhfuil cuimhne uirthi.
D'eascair gluaiseacht na síochána go díreach tar éis Chogadh Napoleon, sa Bhreatain agus i SAM. Leag an ghluaiseacht sin, a leathnaigh go mór-roinn na hEorpa agus in áiteanna eile de réir a chéile, na bunchlocha do chuid mhaith de na hinstitiúidí agus na nuálaíochtaí sa taidhleoireacht idirnáisiúnta a thiocfadh chun críche níos déanaí sa naoú haois, agus freisin tar éis an Chogaidh Mhòir - mar an coincheap eadrána mar rogha níos cothroime agus níos réasúnaí ar fhórsa bruscair. Ba iad smaointe eile a chuir an ghluaiseacht síochána chun cinn ná dí-armáil, aontas cónaidhme, aontas Eorpach, dlí idirnáisiúnta, eagraíocht idirnáisiúnta, díchoilíniú, fuascailt na mban. Tá go leor de na smaointe seo chun tosaigh i ndiaidh chogaí domhanda an 20th haois, agus tá cuid acu bainte amach, nó ar a laghad go páirteach.
Bhí an ghluaiseacht síochána an-táirgiúil sa dá scór bliain roimh an gCéad Chogadh Domhanda nuair a shroich a clár oibre na leibhéil is airde rialtais mar a léiríodh, mar shampla, i gComhdhálacha Síochána na Háige de 1899 agus 1907. Mar thoradh díreach ar na comhdhálacha nach bhfacthas riamh roimhe - a lean Tsar Nicholas II achomharc (1898) chun stop a chur leis an rás arm, agus chun cogadh a chur in ionad an eadrána shíochánta - bhí tógáil na Pálás Síochána a d'oscail a dhoirse i 1913, agus a cheiliúir a céad bliain i mí Lúnasa Lúnasa. Ón 2013, is í suíomh Chúirt Bhreithiúnais Idirnáisiúnta na Náisiún Aontaithe ar ndóigh. Tá an domhan faoi chomaoin ag Pálás na Síochána do Andrew Carnegie, an tycoon cruach as Albain-Mheiriceánach a tháinig chun bheith ina cheannródaí ar dhaonchairdeas nua-aimseartha agus a bhí ina chéile comhraic mór sa chogadh. Cosúil le haon duine eile, thug sé go toilteanach d'institiúidí a bhí dírithe ar shaothrú domhanda síochána, a bhfuil a bhformhór fós ann inniu.
Cé go ndéanann an Pálás Síochána, ina bhfuil an Chúirt Bhreithiúnais Idirnáisiúnta, a mhisean ard a chur in ionad an chogaidh de réir an cheartais, tá an oidhreacht is flaithiúla don tsíocháin ag Carnegie, an Dearlaic Carnegie do Shíocháin Idirnáisiúnta (CEIP), tar éis cur as go follasach ó chreideamh an bhunaitheora deireadh a chur le cogadh, rud a fhágann go mbogann gluaiseacht na n-acmhainní a bhfuil géarghá leo. D'fhéadfadh sé seo a mhíniú go páirteach cén fáth nár fhás an ghluaiseacht go mórghluaiseacht ar féidir léi brú éifeachtach a chur ar rialtais. Creidim go bhfuil sé tábhachtach machnamh a dhéanamh ar seo ar feadh nóiméad. I 1910 Carnegie, a bhí ina ghníomhaí síochána is cáiliúla i Meiriceá, agus an fear is saibhre ar domhan, a thug $ 10 milliún dá fhondúireacht síochána. In airgead an lae inniu, is ionann é seo agus $ 3,5 billiún. Samhlaigh cad a d'fhéadfadh an ghluaiseacht síochána - is é sin, an ghluaiseacht chun deireadh a chur le cogadh - a dhéanamh inniu má bhí rochtain aici ar airgead den chineál sin, nó fiú cuid de. Ar an drochuair, cé gurbh fhearr le Carnegie abhcóideacht agus gníomhachtú, bhí iontaobhaithe a Shíocháin Dearlaice i bhfabhar taighde. Chomh luath le 1916, i lár an Chéad Chogadh Domhanda, mhol duine de na hiontaobhaithe gur chóir ainm na hinstitiúide a athrú go Dearlaic Carnegie do Idirnáisiúnta Ceartas.
Nuair a cheiliúir an Dearlaic a 100 le déanaíth comóradh, d'iarr a Uachtarán (Jessica T. Mathews) ar an eagraíocht na gnóthaí idirnáisiúnta is sine meitheal smaointe Deir sí gurbh í a chuspóir, i bhfocail an bhunaitheora, deireadh a chur le díothú an chogaidh, an ceann is measa ar ár sibhialtacht ', ach deir sí,' ní raibh an sprioc sin indéanta i gcónaí '. Go deimhin, bhí sí ag athrá an méid a dúirt uachtarán an Dearlaice le linn na 5 agus na 1950 ansin. D'aistrigh Joseph E. Johnson, iar-oifigeach de chuid Stát na Stát Aontaithe, an institiúid ar shiúl ó thacaíocht neamhshábháilte do na Náisiúin Aontaithe agus do chomhlachtaí idirnáisiúnta eile de réir staire a d'fhoilsigh an Dearlaic le déanaí. Chomh maith leis sin, “… den chéad uair, uachtarán ar Dearlaic Carnegie [chuir sé síos] fís Andrew Carnegie ar an tsíocháin mar dhéantús an aois a bhí imithe, seachas mar inspioráid don am i láthair. Ba é an dóchas a bhain le síocháin bhuan ná illusion '. [1960] Chuir an Chéad Chogadh Domhanda iachall ar Carnegie athmhachnamh a dhéanamh ar a chreideamh dóchasach go mbeadh cogadh'go luath a dhíspreagadh mar a bheadh náire le fir shibhialta 'ach ní dócha go ndeachaigh sé as a chreideamh ar fad. Thacaigh sé go fonnmhar le coincheap Woodrow Wilson d’eagraíocht idirnáisiúnta agus bhí sé thar a bheith sásta nuair a ghlac an tUachtarán leis an ainm a mhol Carnegie dó, 'League of Nations'. Lán dóchais, fuair sé bás i 1919. Cad é a déarfadh sé ar na daoine a threoraigh a mhór-Dearlaic Síochána ar shiúl ó dhóchas agus ón gciontú gur féidir agus go gcaithfear deireadh a chur le cogadh? Agus dá bhrí sin tá an ghluaiseacht síochána ó acmhainní ríthábhachtacha díothaithe chun a cúis mhór a bhaint amach? Tá Ban Ki-moon chomh ceart sin nuair a deir sé, agus athdhéanann sé ag rá: “Tá an domhan ró-armtha agus tá an tsíocháin faoi thearcmhaoiniú”. Tá an 'Lá Domhanda Gníomhaíochta maidir le Caiteachas Míleata' (GDAMS), a mhol an Biúró Síochána Idirnáisiúnta den chéad uair, ag tabhairt aghaidh go díreach ar an gceist seo (4th eagrán ar 14th Aibreán 2014. [7]
Tá oidhreacht eile den ghluaiseacht síochána idirnáisiúnta roimh an gCéad Chogadh Domhanda bainteach le hainm an fhir ghnóthaigh agus an daonchara síochána eile, a bhí ina eolaí den scoth freisin: an t-aireagóir Alfred Nobel sa tSualainn. Tá Duais Nobel na Síochána, a bronnadh den chéad uair i 1901, mar thoradh go príomha ar an dlúthbhaint a bhí aige le Bertha von Suttner, an barúnacht Ostarach a bhí ina rúnaí i bPáras tráth amháin, cé gur ar feadh seachtaine amháin a bhí sé. Bhí sí ina ceannaire gan dabht ar an ngluaiseacht ón nóiméad seo a úrscéal seolta, Leag síos Do Armas (Die Waffen nieder!) i 1889, go dtí go bhfuair sí bás, cúig bliana is fiche níos déanaí, ar 21st Meitheamh 1914, seachtain roimh na seatanna i Sairéavó. Ar 21st I Meitheamh na bliana seo (2014), déanaimid comóradh ar chomóradh céad bliain a báis. Ná déan dearmad nach é seo an 125th comóradh ó foilsíodh a húrscéal cáiliúil. Ba mhaith liom a rá cad a scríobh Leo Tolstoi, a raibh aithne aige ar rud nó dhó faoi chogadh agus faoi shíocháin, i mí Dheireadh Fómhair 1891 tar éis dó a úrscéal a léamh: 'Is mór agam do chuid oibre, agus tagann an smaoineamh chugam go bhfoilsigh tá do úrscéal ina ghuí sásta. - Sular cuireadh deireadh leis an sclábhaíocht bhí leabhar cáiliúil mná, Mrs Beecher Stowe; Deonaíonn Dia go bhféadfadh díothú cogaidh leanúint ar aghaidh leatsa. [8] Is cinnte nach ndearna aon bhean níos mó chun cogadh a sheachaint ná Bertha von Suttner. [9]
Is féidir a rá go bhfuil Cuir Do Dhia Arma Is é an leabhar atá taobh thiar de chruthú Duais Síochána Nobel (arbh é an t-údar an chéad faighteoir baineann i 1905). Bhí an duais sin, go bunúsach, ina duais don ghluaiseacht síochána mar a bhí á léiriú ag Bertha von Suttner, agus go sonrach, as dí-armáil. Ba é Fredrik Heffermehl, dlíodóir na hIorua agus gníomhaí síochána, a d'áitigh go fonnmhar é le blianta beaga anuas ina leabhar iontach, Duais Nobel Peace: An Nobel Iarbhír atá uait. [10]
D'athraigh cuid de na figiúirí tosaigh sna feachtais síochána réamh-1914 neamh agus talamh chun cur ina luí ar a gcomhshaoránaigh na contúirtí a bhaineann le cogadh iontach sa todhchaí agus an gá atá leis é a chosc ar gach costas. Ina dhíoltóir, An Tuar Mór: Staidéar ar an gCaidreamh atá ag an gCumhacht Mhíleata sna Náisiúin lena mBuntáiste Eacnamaíoch agus SóisialtaD'áitigh an t-iriseoir Sasanach, Norman Angell, go ndearna idirspleáchas casta geilleagrach agus airgeadais na stát caipitlí cogadh ina measc neamhréasúnach agus friththáirgiúil, rud a chiallaigh go raibh mórdháileadh eacnamaíoch agus sóisialta ann. [11]
Le linn agus tar éis an chogaidh, ba é an meon ba choitianta a bhí bainteach leis an gcogadh ná 'díomá', ag cur in iúl go forleathan tráchtas Angell. Bhí nádúr an chogaidh, chomh maith leis na hiarmhairtí a bhí ann, i bhfad ón méid a bhíothas ag súil leis go ginearálta. Bhíothas ag súil leis, go gairid, gur 'cogadh mar is gnách' a bhí ann. Léiríodh é seo sa mana coitianta, go gairid tar éis thús an chogaidh, 'go mbeadh na buachaillí as na trinsí agus an baile faoi Nollaig'. Bhí 1914 na Nollag ar ndóigh. Mar a tharla, níor fhill na daoine a tháinig slán as an maraíodh abhaile abhaile ceithre bliana fada ina dhiaidh sin.
Ceann de na príomhchúiseanna a mhíníonn na fiosruithe agus na míthuiscintí maidir leis an gcogadh ná easpa samhlaíochta dóibh siúd a raibh baint acu lena phleanáil agus lena fhorghníomhú. [12] Ní raibh siad ag súil leis an dul chun cinn i dteicneolaíocht na n-arm - go háirithe an t-ardú sa lucht cumhachta trí gunna meaisín - bhí cathanna traidisiúnta déanta acu i measc na gcoisithe. Ní fhéadfaí dul chun cinn a dhéanamh ar an réimse cath as seo amach, agus dhéanfadh trúpaí iad féin a thochailt i dtrainsí, rud a chuirfeadh as do shuaimhneas. An réaltacht cogaidh, an méid a bhí ann - viz. oll-mharú tionsclaithe - ní nochtfaí é ach nuair a bhí an cogadh ag teacht chun cinn (agus fiú ansin bhí na ceannasaithe mall le foghlaim, mar atá doiciméadaithe go maith i gcás ceannasaí-cheannasaí na Breataine, an Ginearál Douglas Haig).
Mar sin féin, i 1898, bhí fiontraí Polannach-Rúiseach agus ceannródaí taighde síochána nua-aimseartha, Jan Bloch (1836-1902), ag argóint i staidéar bréagach 6-toirte faoin gcogadh go mbeadh cogadh mar seo ar bith eile. 'As an gcéad chogadh mór eile is féidir labhairt faoi Rendez-vous with death' a scríobh sé i réamhrá eagrán na Gearmáine dá shaothar mór. [13] D'áitigh sé agus léirigh sé go raibh cogadh den sórt sin 'dodhéanta' - dodhéanta, is é sin, ach amháin ar phraghas an fhéinmharaithe. Is é seo go díreach an méid a tharla an cogadh, nuair a tháinig sé: an féinmharú ar shibhialtacht na hEorpa, lena n-áirítear díscaoileadh na n-impireachtaí Ostaracha-Ungáiris, Ottoman, Romanov agus Wilhelmine. Nuair a chríochnaigh sé, chuir an cogadh deireadh leis an domhan de réir mar a bhí aithne ag daoine air. Achoimrítear seo go maith i teideal na gcuimhní cinn a bhí ag duine a bhí 'os cionn an chatha', an scríbhneoir Ostarach Stefan Zweig: An Domhan Inné. [14]
Bhí na pacifists seo (a raibh Zweig ina measc, cé nár ghlac sé páirt ghníomhach sa ghluaiseacht síochána), a bhí ag iarraidh a dtíortha a chosc ó bheith díothaithe sa chogadh, ina bhfear fíorghrádaithe, ach is minic a caitheadh leo le scorn agus briseadh as a bpost iad mar dhaoine idéalacha naive, utopians, coimeádaithe agus fiú tarracóirí. Ach ní raibh siad den chineál sin. Bhí Sandi E. Cooper i dteideal ceart a cuid staidéir ar ghluaiseacht na síochána roimh an gCéad Chogadh Domhanda: Tírghrá Pacifism: Cogadh Waging ar Chogadh san Eoraip, 1815-1914.[15] Dá nglacfadh an domhan níos mó airde ar a dteachtaireacht, d’fhéadfadh sé gur seachnaíodh an tubaiste. De réir mar a thug Karl Holl, damhsóir staraithe síochána na Gearmáine, faoi deara ina réamhrá ar vade-mecum iontach na gluaiseachta síochána san Eoraip ina labhraítear Gearmáinis: “taispeánfaidh cuid mhór den eolas faoin ngluaiseacht shíochána stairiúil amhras faoin méid a bheadh ag fulaingt san Eoraip tá na rabhaidh ar phaifígh nach bhfuil tite ar an oiread sin cluasa bodhar, agus a raibh tionscnaimh phraiticiúla agus tograí na síochánaíochta eagraithe ar oscailt i bpolaitíocht oifigiúil agus taidhleoireacht. [16]
Más rud é, mar a deir Holl ceart, gur chóir go mbeadh tuiscint ag daoine ar a bhfuil ann agus ar éachtaí na gluaiseachta eagraithe síochána roimh an gCéad Chogadh Domhanda, go ndéanfadh sé a chuid léirmheastóirí a spreagadh, ba cheart, ag an am céanna, spreagadh a thabhairt do chomharbaí na gluaiseachta sin inniu . Chun an t-ábhar a lua. All again: “Deimhneoidh an dearbhú a bheith ina sheasamh ar ghualainn na réamhtheachtaithe, a bhí daingean, d'ainneoin naimhdeas nó aimhrialtachta a gcomhghleacaithe, a gciontuithe pacifist go daingean, go n-éireodh le gluaiseacht na síochána sa lá atá inniu ann na teannas go léir a sheasamh. éirí deilgneach '. [17]
Le go gcuirfí isteach ar dhíobháil, níor tugadh a ndúichí riamh do na 'réamhtheachtaithe seo amach anseo' (i bhfráma neamhghnách Romain Rolland). Ní cuimhin linn iad; níl siad mar chuid dár stair mar a mhúintear i dtéacsleabhair scoile iad; níl aon dealbha ann dóibh agus ní ainmnítear aon sráideanna ina ndiaidh. Cén dearcadh aonchineálach ar an stair atá á chur in iúl againn do na glúine atá le teacht? Is mór a bhuíochas le hiarrachtaí staraithe cosúil le Karl Holl agus a chomhghleacaithe a tháinig le chéile sa Mheitheal um Thaighde Síochána Stairiúil (Arbeitskreis Historische Friedensforschung(18) I dtaca leis seo, ba mhaith liom buíochas a ghabháil leis an teach foilsitheoireachta a bunaíodh in Bremen le Helmut Donat, staraí síochána. A bhuíochas dó, anois tá leabharlann beathaisnéisí atá ag fás agus staidéir eile againn maidir le gluaiseacht shíochána stairiúil na Gearmáine sna tréimhsí réamh-1914 agus idir na tréimhsí idirchaidrimh. Tá bunús a thí foilsitheoireachta suimiúil: Níorbh fhéidir foilsitheoir a bheathaisnéis ar Hans Paasche a aimsiú - oifigeach iontach mara agus coilíneach a tháinig chun bheith ina léirmheastóir ar chultúr foréigin na Gearmáine agus a mharaigh saighdiúirí náisiúnacha i 1920 - d'fhoilsigh Donat na (1981), an chéad cheann de na daoine is mó le feiceáil i Donat Verlag [19] Ar an drochuair, ós rud é nár aistríodh mórán den litríocht seo go Béarla, níor chuir sé isteach go mór ar an dearcadh, go forleathan sa Bhreatain, i dtír agus daoine atá sáite i bpríosún Prúiseach, agus gan ghluaiseacht síochána.
Chomh maith leis sin in áiteanna eile, go háirithe sna Stáit Aontaithe, tháinig staraithe síochána le chéile le caoga bliain anuas (spreagtha ag Cogadh Vítneam) ionas go ndéantar taifead níos mó ar stair na gluaiseachta síochána - ag soláthar cuntas níos cruinne, níos cothroime agus níos fírinne maidir le stair an chogaidh agus na síochána, ach is inspioráid é freisin do ghníomhaithe síochána agus frith-chogaidh inniu. Is cloch mhíle í san iarracht seo Foclóir Beathaisnéise de Cheannairí Síochána Nua-Aimseartha, agus is féidir é a fheiceáil mar imleabhar comhcheangailte leis an Donat-Holl Lexikon, ag leathnú a scóip don domhan ar fad.
D'áitigh mé go dtí seo gur cheart dúinn aird a dhíriú ar na tosca sistéamacha ba chúis leis an gcogadh i gcomóradh an Chéad Chogadh Domhanda agus, ar an dara dul síos, ba cheart dóibh cuimhneamh agus onóir a thabhairt ar na daoine sin sna blianta roimh 1914 a rinne iarrachtaí diana chun domhan a thabhairt as a bhféadfaí an institiúid chogaidh a dhíbirt. Ní hamháin go bhfuil feasacht agus teagasc níos fearr ar stair na síochána inmhianaithe, go deimhin ríthábhachtach, do mhic léinn agus do dhaoine óga, ach leathnaíonn sé go dtí an tsochaí ina hiomláine. Níor chóir go mbeadh deiseanna chun léargas níos cothroime ar stair a chur in iúl - agus, go háirithe, chun daoine a bhí i gcoinne an chogaidh a urramú - as láthair nó gan aird a thabhairt orthu sna comóradh ar íospartaigh chogaidh sna láithreáin chatha dhifriúla san Eoraip agus ar fud an domhain.
- Laochra neamh-mharú
Táimid ag teacht anois ar thríú breithniú. Maidir leis an gCéad Chogadh Domhanda, ba cheart dúinn a iarraidh ar na milliúin saighdiúir a chaill a saol go bhfaigheadh siad faillí agus aineolas na ndaoine a thug rabhadh i gcoinne cogaidh, agus a rinne a ndícheall chun é a chosc. sa tubaiste sin. Nach mbeadh an chuid is mó acu ag súil go dtabharfadh an tsochaí ómós do na daoine a bhí ag iarraidh an mharuithe a chosc? An bhfuil shábháil ní bhíonn sé níos uasal agus níos gaisce ná ag cur saol? Ná déan dearmad: tá saighdiúirí, tar éis an tsaoil, oilte agus oilte chun iad a mharú, agus nuair a fhulaingíonn siad bullet an chéile comhraic, is é seo iarmhairt dhosheachanta na gairme a ndeachaigh siad isteach ann, nó a raibh orthu dul isteach iontu. Anseo, ba chóir dúinn Andrew Carnegie a lua arís, a chuir díomá ar bharrachas an chogaidh, agus a bhunaigh agus a bhunaigh 'Ciste Laoch' chun ómós a thabhairt do 'laochra na sibhialtachta' a chuir sé i gcomparáid le 'laochra na barbarism'. D'aithin sé an cineál fadhbanna a bhaineann leis an laochra a bhaineann le fuil a dhoirteadh sa chogadh, agus theastaigh uaidh aird a tharraingt ar chineál gaisceachta níos géire a bheith ann. Theastaigh uaidh ómós a thabhairt do laochra sibhialta a tharrtháil saol uaireanta, a bhí i mbaol mór dóibh féin - gan iad a scriosadh go toiliúil. Ar dtús bunaíodh é ina bhaile dúchais, Pittsburgh, Pennsylvania, i 1904, i mblianta níos déanaí bhunaigh sé Cistí Laoch i ndeich dtír Eorpacha, a ndearna a bhforóradh céad bliain ó shin [20]. Le blianta beaga anuas tá iarrachtaí déanta sa Ghearmáin athbheochan a dhéanamh Carnegie Stiftung Fuer Leernsretter.
I dtaca leis seo tá sé ábhartha saothar Glenn Paige agus an tIonad um Neamh-mharú Domhanda (CGNK) a lua a bhunaigh sé in Ollscoil Haváí blianta ó shin. [25] Tá D'áitigh sé go bhfuil an chumhacht ag an dóchas agus an creideamh i gcine daonna agus i bpoitéinseal an duine an tsochaí a athrú ar bhealaí móra. Measadh go raibh aisling duine gan dóchas le duine a chur ar an ngealach le fada an lá ach tháinig sé chun solais go tapaidh inár n-am nuair a bhí an fhís, an t-atmaisféar agus an eagraíocht dhaonna le chéile chun é a dhéanamh indéanta. Áitíonn Paige go áititheach gur féidir claochlú domhanda neamhshuntasach a bhaint amach ar an mbealach céanna, ach amháin má chreideann muid ann, agus go bhfuil rún daingean againn é a thabhairt chun cinn. Agus ceithre bliana ar fad á gcomaoiniú acu ar scála tionsclaíoch, ní leor é agus tá sé neamhshuimiúil mura gcuireann sé breithniú dáiríre ar an gceist a bhaineann le CGNK, eadhon, 'Cé chomh fada is a tháinig muid inár ndaonnacht?' Cé go bhfuil dul chun cinn eolaíoch agus teicneolaíoch stuama, leanann cogaí, dúnmharuithe agus cinedhíothú ar aghaidh gan laghdú. Ba cheart go dtabharfaí an tosaíocht is airde don cheist maidir leis an ngá agus an fhéidearthacht a bhaineann le sochaí dhomhanda a mharú.
- Deireadh a chur le hairm núicléacha
Ní cóir gurb é an chéad uair, cuimhneacháin ar an gCéad Chogadh Domhanda atá teoranta dóibh siúd a fuair bás ann (agus iad ag marú), ach an ghné is tábhachtaí den chuimhneachán. Bheadh bás na milliúin, agus fulaingt go leor eile (lena n-áirítear iad siúd a maraíodh, cibé acu go fisiciúil nó meabhrach, nó iad araon, lena n-áirítear na baintreacha agus na dílleachtaí gan áireamh), beagán níos inghlactha dá mbeadh an cogadh agus an brón ollmhór seo mar thoradh air. an cogadh chun deireadh a chur le gach cogadh. Ach níorbh amhlaidh an cás.
Cad a déarfadh na saighdiúirí a chaill a saol sa Chéad Chogadh Domhanda go raibh siad le filleadh inniu, agus nuair a gheobhadh siad amach, in ionad deireadh a chur le cogadh, gur chuir an cogadh a thosaigh i 1914 ceann níos mó fós, ar éigean fiche bliain tar éis an deireadh an Chéad Chogadh Domhanda? Meabhraítear dom dráma cumhachtach ón drámadóir Meiriceánach, Irwin Shaw, ar a dtugtar Bury na Marbh. An chéad léiriú i gCathair Nua-Eabhrac i mí an Mhárta 1936, sa dráma gearr aon ghnímh seo, dhiúltaigh seisear saighdiúirí as na Stáit Aontaithe a maraíodh sa chogadh a bheith curtha faoi thalamh. [22] Míníonn siad an méid a tharla dóibh - ghearr a saol gearr, a mbaintreacha fir , a bpáistí dílleachta. Agus go léir ar an méid - ar feadh cúpla slat láibe, gearán amháin gathach. Diúltaíonn na corpáin, a sheasann suas sna huaigheanna a tochailt dóibh, luí síos agus iad a adhlacadh - fiú nuair a ordaíonn ginearálaithe é sin a dhéanamh, deir duine acu i bhfíor-éadóchas, 'Ní dhearna siad aon rud riamh faoin rud seo ag West Point. ' Cuireann Roinn an Chogaidh, ar an eolas faoin staid aisteach, cosc ar an scéal a phoibliú. Faoi dheireadh, agus mar iarracht dheireanach, toghairmtear mná céile na saighdiúirí, nó a chailín, nó a máthair, nó a deirfiúr, chun teacht chuig na huaigheanna chun cur ina luí ar a bhfir iad féin a chur faoi thalamh. Aisghabháil amháin, 'B'fhéidir go bhfuil an iomarca againn faoin talamh anois. B'fhéidir nach féidir leis an domhan é a sheasamh níos mó '. Fiú amháin sagart a chreideann go bhfuil na fir ina sheilbh ag an diabhal agus a chomhlíonann exorcism ní féidir leis na saighdiúirí a luí síos. Ag an deireadh, téann na corpáin as an gcéim chun an domhan a fholmhú, agus cúisimh mhaireachtála á ndéanamh acu i gcoinne déine an chogaidh. (Bhí an t-údar ar an mbealach seo ar an liosta dubh níos déanaí le linn scanradh dearg McCarthy agus chuaigh sé chun cónaithe san Eoraip ar feadh na mblianta 25).
Is dócha go bhfuil sé cothrom glacadh leis nach mbeadh na sé saighdiúir seo chomh sásta a gcuid guthanna (agus corp) a ardú mar agóid in aghaidh cogaidh dá bhfoghlaimeoidís faoi aireagán, úsáid, agus iomadú na n-arm núicléach. B'fhéidir gurb é sin an hibakusha, na daoine a tháinig slán ó bhuamálacha adamhacha Hiroshima agus Nagasaki i mí Lúnasa 1945, atá cosúil leis na saighdiúirí seo inniu. An hibakusha (a bhfuil a líon ag dul i léig go tapa de bharr seanaoise) d’éirigh sé as a chéile sa bhás. I gcás go leor acu, níorbh fhéidir a bheith dofheicthe mar gheall ar a dtiomantas domhain chun airm núicléacha a dhíothú agus cogadh. Is é seo a thug brí dá saol scriosta. Mar sin féin, caithfidh sé a bheith ina chúis le fearg mhór chomh maith le luí orthu gur fiú neamhaird a dhéanamh den chaoin, fiú seachtó bliain ina dhiaidh sin - 'Ní mó ná Hiroshima nó Nagasaki, nach bhfuil níos mó arm núicléach ann, gan ach cogadh!' Thairis sin, nach scannal é nach bhfuair Coiste Nobel na hIorua aon ghá le duais amháin a bhronnadh ar an bpríomhchomhlachas hibakusha atá dírithe ar dhíothú arm núicléach? Ar ndóigh, bhí a fhios ag Nobel faoi phléascáin, agus bhíothas ag súil le hairm-ollscriosta agus bhí faitíos air filleadh ar an mbarúchas mura gcuirfí deireadh leis an gcogadh. An hibakusha is fianaise bheo den bharbachas sin iad.
Ón 1975 is cosúil go bhfuil tús curtha ag coiste Nobel in Oslo le traidisiún a bhronnann an duais ar dhíothú núicléach gach deich mbliana ina dhiaidh sin: i 1975 cuireadh an duais chuig Andrei Sakharov, i 1985 go IPPNW, i 1995 go Joseph Rotblat agus Pugwash, i 2005 go Mohamed ElBaradei agus an IAEA. Tá duais den sórt sin dlite arís an bhliain seo chugainn (2015) agus is cosúil go bhfuil an chuma air go bhfuil sí cosúil le dearbhán. Tá sé seo níos measa fós, agus do-ghlactha, má aontaímid leis an tuairim, a luadh níos luaithe, go raibh an duais i gceist le dí-armáil. Dá mba rud é go raibh sí beo sa lá atá inniu ann, d’fhéadfadh Bertha von Suttner a leabhar a ghlaoch, Leag síos Do Núicléach Armas. Go deimhin, tá fáinne an-nua-aimseartha ag ceann dá cuid scríbhinní ar chogadh agus ar shíocháin: I “Barbarisation of the Sky” thuar sí go dtiocfadh uafáis an chogaidh anuas ó na spéartha mura stopfaí rás na maddening arm. [23] Sa lá atá inniu ann, is iomaí íospartach neamhchiontach cogaíochta drone a ghlacann páirt leo siúd de chuid Gernika, Coventry, Cologne, Dresden, Tóiceo, Hiroshima, Nagasaki, agus áiteanna eile ar fud an domhain a d'fhulaing uafáis na cogaíochta nua-aimseartha.
Leanann an domhan ar aghaidh ag maireachtáil an-chontúirteach. Tá contúirtí nua agus breise á gcur i láthair ag athrú aeráide. Ach ní fhéadfaidh fiú iad siúd a dhiúltaíonn go bhfuil sé de dhéantús an duine a shéanadh go bhfuil airm núicléacha de dhéantús an duine, agus go ndéanfadh uilechuimsitheach núicléach go hiomlán é féin. Ní féidir é a sheachaint ach le hiarracht chinnte chun airm núicléacha a dhíothú. Ní hamháin go n-ordaíonn an stuamacht agus an mhoráltacht, ach an dlí ceartais agus idirnáisiúnta. Tá dúthracht agus círéibíocht chumhachtaí na n-arm núicléach, go háirithe na Stáit Aontaithe Mheiriceá, an Ríocht Aontaithe, agus an Fhrainc, báiteach agus náireach. Leanann sínitheoirí an Chonartha um Neamhleathadh Núicléach (a síníodh i 1968, ag teacht i bhfeidhm i 1970), ag déanamh neamhshuim dá n-oibleagáid chun dí-armáil a n-arsanairí núicléacha a idirbheartú de mheon macánta. Ar a mhalairt, tá siad go léir páirteach i nuachóiriú a dhéanamh orthu, ag caitheamh na billiúin acmhainní ganna. Tá sé seo sáraithe go holc ar a n-oibleagáidí agus dearbhaíodh iad seo i dtuairim chomhairleach 1996 ón gCúirt Bhreithiúnais Idirnáisiúnta maidir le 'Dlíthiúlacht an Bhagairt nó Úsáid Arm Núicléach' [24]
Is féidir a áiteamh gurb é aimhleas agus aineolas an daonra an scéal seo. Tá tacaíocht ghníomhach gan ach cuid bheag den daonra ag feachtais agus ag eagraíochtaí náisiúnta agus idirnáisiúnta maidir le dí-armáil núicléach. Dá mbronntar an duais síochána Nobel, ar bhonn rialta, ar dhí-armáil núicléach, is é an toradh a bheadh air seo ná an aire a choinneáil ar an tsaincheist seo chomh maith le spreagadh agus formhuiniú a thabhairt do na feachtasóirí. Is é seo, níos mó ná an 'onóir', a léiríonn fíor-thábhacht na duaise.
Ag an am céanna, is léir go bhfuil rialtais agus Scothaicme pholaitiúla agus mhíleata freagrach as. Dhiúltaigh na cúig stát arm núicléach atá ina gcomhaltaí buana de Chomhairle Slándála na Náisiún Aontaithe páirt a ghlacadh sna comhdhálacha ar iarmhairtí daonnúla na n-arm núicléach a d'eagraigh rialtas na hIorua i mí na Márta 2013 agus i mí Feabhra 2014 ag rialtas Mheicsiceo. Is cosúil go bhfuil eagla orthu go gcruthódh na cruinnithe seo éilimh ar chaibidlíocht a chuirfeadh cosc ar airm núicléacha. Le linn comhdháil leantach a fhógairt i Vín níos déanaí sa bhliain chéanna, thug Aire Gnóthaí Eachtracha na hOstaire Sebastian Kurz faoi deara go soiléir, 'Níor cheart go mbeadh aon áit ag an gcoincheap atá bunaithe ar dhíothú iomlán an phláinéid sa 21st haois ... Tá an dioscúrsa seo riachtanach go háirithe san Eoraip, áit a bhfuil smaointeoireacht an chogaidh fuar forleithne fós i dteagascanna slándála '. [25] Dúirt sé freisin:' ba cheart dúinn úsáid an chomórtha [an Chéad Chogadh Domhanda] chun gach iarracht a dhéanamh bogadh thar airm núicléacha , an oidhreacht is contúirtí den 20th haois'. Ba cheart dúinn é seo a chloisteáil freisin ó airí eachtracha na stát arm núicléach - go háirithe an Bhreatain agus an Fhrainc a raibh a ndaonraí chomh mór sin sa chogadh sin. Tá na Cruinnithe Mullaigh um Shlándáil Núicléach, an tríú ceann atá á reáchtáil i mí na Márta 2014 sa Háig, dírithe ar sceimhlitheoireacht núicléach a chosc ar fud an domhain. Tá an clár oibre cúramach gan tagairt a dhéanamh don bhagairt atá ann faoi láthair a léiríonn airm núicléacha agus ábhair chumhachtaí na n-arm núicléach. Tá sé seo an-chosúil, ós rud é go bhfuil an cruinniú mullaigh seo á reáchtáil sa Háig, cathair atá tiomanta go sainráite do dhíothú domhanda na n-arm núicléach (mar atá sainordaithe ag cúirt uachtarach na NA atá lonnaithe sa Háig).
- Neamhchoiréiseacht vs an Coimpléasc Míleata-Thionsclaíoch
Lig dúinn breithniú FIFTH a dhéanamh. Táimid ag féachaint ar an tréimhse bliana 100 ón 1914 go 2014. Lig dúinn sos a chaitheamh ar feadh tamaill agus cuimhnigh ar eachtra atá ceart sa lár, viz. 1964, atá 50 bliain ó shin. Sa bhliain sin, fuair Martin Luther King, Jr, Duais Síochána Nobel. Chonaic sé é mar aitheantas ar neamhshuaimhneas mar 'fhreagra ar cheist pholaitiúil agus mhorálta ríthábhachtach ár gcuid ama - an gá atá le fear chun foréigean agus foréigean a shárú gan dul i muinín foréigin agus cos ar bolg'. Fuair sé an duais as a cheannaireacht ar an ngluaiseacht neamhshóisialta ar chearta sibhialta, ag tosú le baghcat bus Montgomery (Alabama) i mí na Nollag 1955. Ina léacht Nobel (11th Nollaig 1964), dúirt Rí an chontúirt a bhain le fear nua-aimseartha, eadhon. 'an té is saibhre atá againn go hábhartha, an té is measa atá againn go morálta agus go spioradálta'. [26] Lean sé ar aghaidh ag aithint trí fhadhb mhóra agus bhainteacha a d'fhás as 'infantilism eiticiúil an fhir': ciníochas, bochtaineacht, agus cogadh / míleatachas. Sna blianta beaga a bhí fágtha a fágadh dó sula mbainfí amach é le piléar an fheallmharfóra (1968), labhair sé níos mó agus níos mó i gcoinne cogaidh agus míleatachais, go háirithe an cogadh i Vítneam. I measc na luachana is fearr liom ón bhfáidh agus ón ngníomhaígh seo, tá 'Cogaí bochta ar chogadh chun uaimh shíochánta a shnoí amach', agus 'Tá diúracáin threoraithe againn agus fir mhí-threoraithe'. Ba é an toradh a bhí ar fheachtas frithchogaidh an Rí ná a óráid chumhachtach, dar teideal Taobh amuigh de Vítneam, a seachadadh in Eaglais Riverside i gCathair Nua-Eabhrac ar 4th Aibreán 1967.
De bharr gur bronnadh duais Nobel air, a dúirt sé, 'cuireadh ualach freagrachta eile orm': ba choimisiún é an duais 'freisin ... a bheith ag obair níos déine ná mar a d'oibrigh mé riamh roimhe seo do bhráithreachas an duine'. Agus é ag macalla ar an méid a dúirt sé in Osló, thagair sé do 'na triplets ollmhór de chiníochas, ábharachas mór, agus militarism'. Maidir leis an bpointe deiridh seo, dúirt sé nach raibh sé in ann a thuilleadh adh agus ghlaoigh sé ar a rialtas féin 'an t-atreoraí foréigin is mó ar domhan inniu' [27] Cháin sé 'an sothuigtheacht thiar atá tar éis an t-atmaisféar idirnáisiúnta a mhaolú le fada '. Ba é a theachtaireacht ná nach bhfuil 'cogadh mar an freagra', agus 'Tá náisiún a leanann bliain i ndiaidh bliana chun níos mó airgid a chaitheamh ar chosaint mhíleata ná ar chláir ardaithe sóisialta ag druidim le bás spioradálta'. D'iarr sé go mbeadh 'fíor-réabhlóid luachanna' ann a d'éiligh go gcaithfeadh gach náisiún dílseacht sháraitheach a fhorbairt don chine daonna ina iomláine. [28]
Tá daoine ann a deir nach comhtharlú é go raibh sé díreach bliain amháin go dtí an lá ina dhiaidh sin, gur maraíodh ML King marbh. Agus a óráid frith-chogaidh aige i Nua-Eabhrac, agus a cháineadh ar rialtas Mheiriceá mar 'an forbróir foréigin is mó ar domhan', bhí sé ag cur a fheachtais agóide neamhfhoréigin chun tosaigh thar chlár oibre na gceart sibhialta agus dá bhrí sin bhagair sé leasanna dílsithe cumhachtacha . Is féidir achoimre a dhéanamh ar an gceann deireanach sa slonn 'an coimpléasc míleata-tionsclaíoch' [MIC], arna chumadh ag an Uachtarán Dwight D. Eisenhower ina sheoladh slán i mí Eanáir 1961. [29] Sa rabhadh cróga agus gan ró-bhréagach seo, dúirt Eisenhower go raibh 'bunaíocht ollmhór mhíleata agus tionscal mór armán' mar fhórsa nua agus i bhfolach i bpolaitíocht na SA. Dúirt sé, 'I gcomhairlí an rialtais, ní mór dúinn cosaint a fháil i gcoinne an tionchair gan údar a bheith ag an gcoimpléasc míleata-tionsclaíoch. Tá an poitéinseal ann go dtarlóidh an t-ardú tubaisteach i gcumhacht mhí-oiriúnach agus beidh sé fós ann '. Ós rud é go raibh cúlra míleata ag an Uachtarán a bhí ag dul ar scor - bhí sé ina ghnáth-réalta cúigear i arm na Stát Aontaithe le linn an Dara Cogadh Domhanda, agus bhí sé ina chéad Cheannasaí Uachtarach ar na Fórsaí Comhghuaillithe san Eoraip (NATO) - rinne sé a chuid rabhaidh go léir an rud is suntasaí. Ag druidim le deireadh a sheolta, bhí Eisenhower ag maoirsiú phobal Mheiriceá go bhfuil 'dí-armáil… ina riachtanas leanúnach'.
Nach bhfuil aird tugtha ar a rabhaidh, agus nach bhfuil na contúirtí a thug sé aird orthu ach ró-shoiléir inniu. Áitíonn go leor anailísithe den MIC nach ndéanann na Stáit Aontaithe an oiread sin tá MIC mar go bhfuil an tír ar fad anois. [30] Tá an Chomhdháil, Acadúil, na Meáin, agus an tionscal Siamsaíochta san áireamh sa MIC anois, agus is léiriú soiléir é an leathnú ar a chumhachtaí agus a thionchar ar an mborradh atá ag dul i méid ar shochaí Mheiriceá . Léirítear an fhianaise eimpíreach le haghaidh seo le fíricí mar seo a leanas:
* is é an Pentagon an tomhaltóir fuinnimh is mó ar domhan;
* Is é an Pentagon an t-úinéir talún is mó sa tír, ag tagairt dó féin mar “cheann de na“ tiarnaí talún ”is mó ar domhan, le thart ar bhunáiteanna agus suiteálacha míleata 1,000 thar lear i níos mó ná tíortha 150;
* is leis an bPagagon 75% de na foirgnimh chónaidhme go léir sna Stáit Aontaithe nó cuireann sé ar léas iad;
* is é an Pentagon an 3rd an maoinitheoir cónaidhme is mó de thaighde ollscoile sna Stáit Aontaithe (tar éis sláinte, agus eolaíocht). [31]
Tá sé ar eolas go maith go sáraíonn caiteachas bliantúil na Stát Aontaithe arm na deich gcinn nó dhá thír eile atá le chéile. Is é sin go deimhin, chun Eisenhower, 'tubaisteach', agus dÚsacht, agus luaile an-chontúirteach ag an am sin. Tá a mhalairt den riachtanas maidir le dí-armáil a ordaigh sé. Tá sé seo níos suntasaí nuair a chuirtear san áireamh go raibh sé ag caint ag tráth an Chogaidh Fhuair, nuair a measadh gur bagairt thromchúiseach é an cumannachas do na Stáit Aontaithe agus don chuid eile den domhan saor. Ag deireadh an Chogaidh Fhuair agus ag díscaoileadh an Aontais Shóivéadaigh agus as a impireacht níor chuir sé leis an leathnú breise ar an MIC, a gcuimsíonn na tentacles an domhan ar fad anois.
Tá an chaoi a bhfeiceann an domhan é seo soiléir i dtorthaí an tsuirbhé bhliantúil 'Deireadh Bliana' 2013 a rinne an Worldwide Independent Network um Thaighde Margaidh (WIN) agus Gallup International a raibh 68,000 i dtíortha 65 bainteach leo [32] Mar fhreagra leis an gceist, 'Cén tír is mó atá i do shuaimhneas sa domhan inniu?', tháinig na Stáit Aontaithe ar dtús go mór, agus 24% de na vótaí a caitheadh á bhfáil acu. Tá sé seo cothrom leis na vótaí comhcheangailte do na ceithre thír eile: an Phacastáin (8%), an tSín (6%), an Afganastáin (5%) agus an Iaráin (5%). Tá sé soiléir go bhfuil an chuma ar an scéal go bhfuil na Stáit Aontaithe níos mó ná dhá bhliain déag tar éis an 'cogadh domhanda ar sceimhlitheoireacht' mar a thugtar air, i gcroíthe an chuid eile den domhan. Tá tréithriú agus cáineadh Martin Luther King, a rialtas féin mar 'an forbróir foréigin is mó ar domhan inniu' (1967) anois, beagnach caoga bliain ina dhiaidh sin, roinnte ag go leor daoine ar fud an domhain.
Ag an am céanna, tá méadú ollmhór tagtha ar iomadú na gunnaí a bhí ag saoránaigh aonair sna Stáit Aontaithe a d'fheidhmigh a gceart (a bhfuiltear ag cur ina aghaidh) chun airm a iompar faoin Dara Leasú ar an mBunreacht. Le gunnaí 88 do gach duine 100, is é an tír an ráta is airde úinéireachta gunna sa domhan. Tá an chuma air go bhfuil cultúr an fhoréigin le feiceáil go dlúth i sochaí Mheiriceá inniu, agus níor chuir na himeachtaí 9 / 11 ach leis an bhfadhb. Thug Martin Luther King, Jr, mac léinn agus leantóir Mahatma Gandhi, léargas ar an gcumhacht neamh-fhoréigin ina cheannaireacht rathúil ar ghluaiseacht na gceart sibhialta sna Stáit Aontaithe. Tá géarghá ag na Stáit Aontaithe lena oidhreacht a athfhionnachtain mar go bhfuil gá ag an India le Gandhi a athdhíriú. Is minic a chuirtear i gcuimhne dom an freagra a thug Gandhi d'iriseoir nuair a fiafraíodh de, nuair a thug sé cuairt ar Shasana le linn na 1930s, cad a cheap sé faoi shibhialtacht an iarthair. Níor chaill freagra Gandhi aon bhaint dá chuid, 80 years ina dhiaidh sin, ar a mhalairt. D'fhreagair Gandhi, 'Sílim gur smaoineamh maith a bheadh ann'. Cé go bhfuil díospóid ann maidir le fírinne an scéil seo, tá fáinne fírinne ann - Seacht neamh-vero, e ben trovato.
Bheadh an tIarthar, agus an chuid eile den domhan, go mór i bhfad níos sibhialtachta dá gcuirfí deireadh leis an gcogadh - 'an ceann is fearr ar ár sibhialtacht' i bhfocail Andrew Carnegie. Nuair a dúirt sé mar sin, ba chathracha Seapánacha iad Hiroshima agus Nagasaki fós mar aon cheann eile. Sa lá atá inniu ann, tá an domhan ar fad faoi bhagairt ag an gcogadh leanúnach agus na hionstraimí nua scriosta a thug sé amach agus tá sé ag forbairt i gcónaí. An seanfhocal Rómhánach agus seanráite, se speedm, para clogum, ní mór a rá a chur in ionad cainte atá curtha i leith Gandhi agus na gCairde araon: Níl aon bhealach le síocháin, is é síocháin an tslí. Tá an domhan ag guí ar son na síochána, ach ag íoc as cogadh. Más mian linn síocháin a fháil, ní mór dúinn infheistíocht a dhéanamh i síocháin, agus ciallaíonn sé sin go léir in oideachas síochána thar aon rud eile. Tá sé fós le feiceáil cé chomh mór is atá na hinfheistíochtaí móra i músaeim agus i dtaispeántais chogaidh, agus i gcláir neamhthuairiscithe faoin gCogadh Mór (mar atá ag tarlú anois sa Bhreatain ach in áiteanna eile freisin), mar gheall ar neamhshonraí, marú , díothú arm núicléach. Ní thacódh ach peirspictíocht den sórt sin leis na cláir chuimhneacháin fhairsinge (chomh maith le daor).
Tugann comóradh céad bliain an Chéad Chogaidh Dhomhanda i rith na gceithre bliana amach romhainn go leor deiseanna do chultúr na síochána agus na neamh-mhisneach a bheidh in ann saol a chruthú gan chogadh ina aonar.
Ní dhearna aon duine botún níos mó ná an té nach ndearna aon rud toisc nach bhféadfadh sé ach beagán a dhéanamh. -Edmund Burke
Peter van den Dungen
Comhar um Shíocháin, 11th Comhdháil Straitéise Bliantúil, 21-22 Feabhra 2014, Cologne-Riehl
Nótaí tosaigh
(athbhreithnithe, 10th Márta 2014)
[1] Tá téacs iomlán na cainte ag www.gov.uk/government/speeches/speech-at-imperial-war-museum-on-first-world-war-centenary-plans
[2] Sonraí iomlána ag www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2013/world-war-one-centenary.html
[3] Sonraí iomlána ag www.iwm.org.uk/centenary
[4] “An bhfuil sé 1914 arís?”, An Neamhspleách, 5th Eanáir 2014, lch. 24.
[5] Cf. a réamhfhocal i David Adesnik, 100 Blianta Tionchair - Aistí ar an Dearlaic Carnegie do Shíocháin Idirnáisiúnta. Washington, DC: CEIP, 2011, lch. 5.
[6] Ibid., Lch. 43.
[8] Cuimhneacháin Bertha von Suttner. Boston: Ginn, 1910, vol. 1, lch. 343.
[9] Cf. Caroline E. Playne, Bertha von Suttner agus an streachailt chun an Cogadh Domhanda a sheachaint. London: George Allen & Unwin, 1936, agus go háirithe an dá imleabhar curtha in eagar ag Alfred H. Fried ag tabhairt le chéile colúin pholaitiúla rialta von Suttner i Die Friedens-Warte (1892-1900, 1907-1914): Der Kampf um bás Vermeidung des Weltkriegs. Zurich: Orell Fuessli, 1917.
[10] Santa Barbara, CA: Praeger-ABC-CLIO, 2010. Is é an t-aistriúchán Spáinneach eagrán leathnaithe agus nuashonraithe: La voluntad de Alfred Nobel: Que pretendia realmente el Premio Nobel de la Paz? Barcelona: Icaria, 2013.
[11] Londain: William Heinemann, 1910. Dhíol an leabhar breis agus milliún cóip, agus aistríodh é go 25 languages. Bhí aistriúcháin na Gearmáine le feiceáil faoi na teidil Die grosse Taeuschung (Leipzig, 1911) agus Die falsche Rechnung (Berlin, 1913).
[12] Féach, mar shampla, Paul Fussell, An Cogadh Mór agus Cuimhne Nua-Aimseartha. Nua-Eabhrac: Oxford University Press, 1975, lgh. 12-13.
[13] Johann von Bloch, Der Krieg. Urraitheoirí Uathoibríocha de chuid na nGréasán: Do Krieg i dTeicneoir Seiner, volkswirthschaftlichen und politischen Bedeutung. Beirlín: Puttkammer & Muehlbrecht, 1899, vol. 1, lch. XV. I mBéarla, ní raibh ach eagrán achomair aon imleabhar le feiceáil, dar teideal éagsúil Is Cogadh Dodhéanta Anois? (1899), Airm Nua-Aimseartha agus Nua-Chogadh (1900), agus Todhchaí an Chogaidh (Eagráin SAM.).
[14] Londain: Cassell, 1943. Foilsíodh an leabhar i nGearmáinis i Stócólm i 1944 mar a bhí An Domhan von Gestern: Eiseann Erinnerungen Europaers.
[15] Nua-Eabhrac: Oxford University Press, 1991.
[16] Helmut Donat & Karl Holl, eds., Die Friedensbewegung. Eagraí Pazifismus i Deutschland, Oesterreich und in der Schweiz. Duesseldorf: ECON Taschenbuchverlag, Hermes Handlexikon, 1983, lch. 14.
[17] Ibid.
[18] www.akhf.de. Bunaíodh an eagraíocht i 1984.
[19] Le haghaidh beathaisnéis achomair ar Paasche, féach iontráil Helmut Donat i Harold Josephson, ed., Foclóir Beathaisnéise de Cheannairí Síochána Nua-Aimseartha. Cathair na Mart, CT: Greenwood Press, 1985, lgh. 721-722. Féach freisin a iontráil isteach Die Friedensbewegung, op. cit., pp. 297-298.
[20] www.carnegieherofunds.org
[21] www.nonkilling.org
[22] Foilsíodh an téacs i dtosach Amharclann Nua (Nua-Eabhrac), vol. 3, uimh. 4, Aibreán 1936, lgh. 15-30, le léaráidí le George Grosz, Otto Dix, agus ealaíontóirí grafacha frith-chogaidh eile.
[23] Die Barbarisierung der Luft. Beirlín: Verlag der Friedens-Warte, 1912. Tá an t-aon aistriúchán i Seapáinis, a foilsíodh le déanaí ar ócáid 100 an aistíth comóradh: Osamu Itoigawa & Mitsuo Nakamura, 'Bertha von Suttner: "Die Barbarisierung der Luft"', lgh. 93-113 in Irisleabhar Ollscoil Aichi Gakuin - Na Daonnachtaí agus na hEolaíochtaí (Nagoya), vol. 60, uimh. 3, 2013.
[24] Chun an téacs iomlán a fheiceáil féach an Chúirt Bhreithiúnais Idirnáisiúnta, Yearbook 1995-1996. An Háig: ICJ, 1996, lgh 212-223, agus Ved P. Nanda & David Krieger, Airm Núicléacha agus an Chúirt Domhanda. Ardsley, Nua-Eabhrac: Foilsitheoirí Trasnáisiúnta, 1998, lgh. 191-225.
[25] An preasráiteas iomlán, a d'eisigh an Aireacht Gnóthaí Eachtracha i Vín ar 13th Is féidir teacht ar Feabhra 2014 ag www.abolition2000.org/?p=3188
[26] Martin Luther King, 'The Quest for Peace and Justice', lgh. 246-259 i Les Prix Nobel en 1964. Stócólm: Impr. Royale PA Norstedt don Fhondúireacht Nobel, 1965, ag lch. 247. Cf. freisin www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-lecture.html
[27] Clayborne Carson, ed., Beathaisnéis Martin Luther King, Jr. Londain: Abacus, 2000. Féach go háirithe ch. 30, 'Beyond Vietnam', lgh. 333-345, ag lch. 338. Ar thábhacht na cainte seo, féach Coretta Scott King freisin, My Life le Martin Luther King, Jr. Londain: Hodder & Stoughton, 1970, ch. 16, lgh 303-316.
[28] Ainmhithe beatha, P. 341.
[29] www.eisenhower.archives.gov/research/online_documents/farewell_address/Reading_Copy.pdf
[30] Féach, mar shampla, Nick Turse, An Coimpléasc: Conas a théann an Mhíleata i ngleic lenár Saol Laethúla. Londain: Faber & Faber, 2009.
[31] Ibid., Lgh. 35-51.
[32] www.wingia.com/web/files/services/33/file/33.pdf?1394206482
Freagra amháin
Post den scoth, áfach, bhí ionadh orm an dtiocfadh leat litte a scríobh
níos mó ar an ábhar seo? Bheinn an-bhuíoch dá bhféadfá beagán breise a dhéanamh.
Kudos!