Repostearre fan De MOON Magazine, Juni 26, 2017.
Chappell: Agression is as waarmte fan in fjoer; it is in symptoom fan in djipper ûnderlizzende emoasje. Itselde mei grime, dy't yn essinsje in sysony foar agression is. Undergrûnske emoasjes dy't yn ferwûningen of agression opkomme kinne binne behertigens, ferstiening, ferrassing, frustraasje, skuld, of gefoel ûnferwachts. Agression is altyd feroarsake troch pine of ûngemak. Minsken wurde net agressyf wurden, om't se goed fine. Trauma komt faak ta agressyf. Adulten kinne hjoed agressyf wurde oer wat dat barde as se fiif jier âld wie.
Frijlitaasje betsjuttet de erkenning fan agression as in distress-antwurd. As wy sjogge dat immen agressyf behannele wurdt, sjogge wy fuortendaliks dat "dizze persoan moat yn in soarte fan pine wêze". Dan freegje wy ús fragen as: "Wêrom is dy persoan bejage?" "Wat kin ik dwaan om har ûngemak te lijen?" In mear praktysk ramt hawwe foar ynteraksearjen mei ien.
Lykas, wannear I Agressyf wurde, ik bin oplieden om mysels te freegjen, "Wat giet der? Wêrom fiele ik dizze manier? Is dat wat my traumatyske tangels fan skamte, mistrouwen, of ferfanger? "
Sûnder dizze disipline binne de minsken gewoan te neamen om út te lûken. Se hawwe in minne dei yn 'e arbeid, sadat se it opnimme op har partner. Se krije in argumint mei har frouljus, dus se nimme it út op de persoan efter de kontrôlezet. Mar mei self-bewustwêzen kinne wy ússels tinke dat wy nei de ûnderlizzende oarsaak sykje.
De oplieding jout ek minsken technyk om har te rêden. Bygelyks, as jo yn in konflikt mei ien krije kinne jo se de foardiel fan 'e twifel jaan. It erkennen dat de measte minsklike konflikt feroarsake wurdt troch minsken dy't gefoelich gefoelich binne, en dat it measte ûnbeholje feroarsake is troch misferstannen of miskommunikaasje, josels it foardiel fan 'e twivelens betsjuttet om klarifikaasje fan' e yntinsje te sykjen en net nei konklúzjes te reitsjen of út reagearjen fan ûnwittendheid.
In oar tool om sels te rêstjen is net de persoan persoanlik te nimmen. Wat elk konflikt jo hawwe mei in oar, is wierskynlik gewoan in fraksje fan wat alles mei har giet. Jo kinne beide fan 'e hook ôflitte troch it realisearjen fan dat ienfâldige feit.
In tredde technyk is om in heulendal konflikt te hâlden mei gedachten fan 'e kwaliteiten dy't jo yn dizze persoan wurdearje. Konflikt kin maklik dingen útdiele, mar as jo jo gefoel hawwe om jo instant te begjinnen begryp te meitsjen fan it momint fan in konflikt, sil it jo helpe om it konflikt yn perspektyf te hâlden. Minsken sille befreide freonskip, wurkferiening, en famylje en ynteressante relaasjes as gefolch fan konflikt dy't út 'e propelen útfûn wurde. Jierren letter kinne minsken net werkenne hoe't it wie. Krekt as elke feardigens hat dit praktyk nedich.
In fjirde technyk is gewoan om sels te rapperjen dat de oare persoan yn wat soarte fan ûngemak of pine wêze moat. Ik soe miskien net witte wat it is; se kinne net sels witte wat it is; Mar as ik har de foardiel fan 'e twifel jaan kin, realisearje dat se yn pine wêze moatte, har eigen aksje net persoanlik nimme en mysels werom meitsje fan alle dingen dy't ik wurdearje oer har, ik sil net sa wierskynlik wêze dat se har agressyf weromkomme en ik sil it konflikt yn 'e positive konkurrinsje foar beide fan ús wolle.
De moanne: De fyfste aspekt fan 'e fredesnelheid kin de meast ambisjeuze wêze: Literatuer yn' e natuer fan 'e realiteit. Is der sels ien oerienkomst oer de aard fan 'e wurklikheid?
Chappell: Ik praattje it út ferskate kanten. Ien is dat de minsken unik binne tusken soarten yn it bedrach dat se leare te folslein minsk te wêzen. In soad oare skeppers moatte ferskillende feardichheden leare foar it oerlibjen, mar gjin oare soarte fereasket as folle trening as minsken om gewoan te wurden wa't wy binne. Treningssoarch kin dingen beynfloedzje as mentors, rolmodellen, kultuer en formele edukaasje, mar wy moatte training hawwe om ús kapasiteiten maksimale te meitsjen. Dit is in aspekt fan 'e natuer fan' e realiteit, hoefolle kultuer jo binne berne: minsken nedich om trening om har folsleine kapazen te ûntsluten.
Yn it militêr is der in sizze: "As dingen falle, ûndersykje de oplieding." As wy ûndersykje de oplieding dy't de measte minsken yn ús maatskippij krije, is it in wûnder dat dingen net binne minder rêstich as se binne.
Understân fan 'e realiteit fan' e wurklikheid helpt ús om te kommen mei kompleksiteit: minskene harsens binne komplek; minsklike problemen binne komplek; minsklike oplossings binne wierskynlik kompleks. Dat is gewoan de natuer fan 'e realiteit. Wy ferwachtsje dat it net oars is.
In oar aspekt fan 'e wurklikheid is dat alle foarútgong fjochtsjild fereasket. Boargerrjochten, froulju rjochten, dierjochten, minskerjochten, advyskommisje foar advys foar miljeu-rjochten omfetsje om oansluting striid. In soad minsken probearje lykwols om striid te kommen. Se binne bang foar dat, of se foarearst tinke dat de fuortgong ûnfoarstel is, of se leauwe in misdiedigens, lykas "tiid ferliest alle wûnen." Tiid heulet alle wûnen net! Tiid kin fierder heile or ynfeksje. Wat wy do Mei tiid bepaalt oft it heulet. Der binne minsken dy't mei tiid ferpleatse wurde, en der binne minsken dy't hassend wurden wurde.
In protte minsken wolle it wurk net dwaan dat fjochtsjen moat. Se soene earder sizze: 'De jongerein sil it oplizze moatte.' Mar in 65-jier-âld koe in jier 30 litte; wat binne se mei dy tiid te dwaan? Wachtsje foar de Millennialen om it hiele wurk te dwaan? Alderen koene in krityske rol spylje by it skeppen fan 'e feroaring fan ús wrâldbedragen, en ik wit in protte dy't my ynspirearje mei it wurk dat se dogge.
Der is gjin foarbyld fan grutte foarútgong, geweldige prestaasje, of geweldige oerwinning sûnder striid. Dus fredesaktivisten moatte de realiteit ommeitsje dat striid is net te fertsjinjen as wy foarút wolle; en se moatte ek de realiteit omfetsje dat it erfaren nedich binne dy't ûntwikkele wurde moatte.
Ik tink dat guon fredesaktivisten frjemd striid omdat se gjin nedige feardigens hawwe om it measte fan 'e striid te meitsjen, yn hokker gefal kin de striid tige skriklik wêze. Krekt sa't jo net wolle yn 'e striid sûnder oplieding, kinne jo net wolle yn fredesaktivisme sûnder oplieding. Mar oplieding is beskikber.
De moanne: Yn ús eardere ynterview hawwe jo ús frege: "Stel dan as Amerika's reputaasje om 'e wrâld strikt foar it jaan fan humanitêre help; As, wannear't der in ramp wie, de Amerikanen kamen, holpen en fuort. "Binne wy yn in posysje om dizze rol te begjinnen foar it militêr?
Chappell: Ik tink dat de ûnderlizzende wize fan tinken net genôch feroare hawwe om ús militêre yn in string humanitêre krêft te transformearjen. Us tinken moat earst ferpleatse. Der is noch in oerweldige leauwen yn it gebrûk fan militêre krêft om problemen op te lossen. It is in trageedzje om't de Amerikaanske minsken - en fansels minsken yn oare dielen fan 'e wrâld, ek - better wurde as wy warskôge, en dat jild yn sûnenssoarch, ûnderwiis, skjin enerzjy, ynfrastruktuer werbouwen en alle soarten fan paspoart ûndersyk. Mar de ûnderlizzende hâldingen hawwe net genôch feroare om dit noch te sjen.
Sawol progresjes dy't it leauwe yn 'e "ien minsklikheid" profetearje, kinne faak net mei in Trump-supporter sprekke, sûnder lilk te wurden. Frijlittens is in folle gruttere ynsjenning as in kliïtenbelied dat "wy allegearre ien binne." Fredelike skriuwers kinne jo prate mei elkenien en begripe de oarsaak fan 'e lijen fan' e minsken, dy't ús de rangensoarch beheine kinne. Dat freget in djippe nivo fan empasy. De iennichste manier dy't ik ken om it te krijen is troch in soad persoanlik wurk. Der binne in soad minsken dy't ús dielde minskdom op in bewuste nivo erkennen, mar dy't it net folslein yninoarre hawwe. Wy moatte minsken leverje oanbefelling en ynstruksje om dizze skeakel te meitsjen. Oars, it liket it lêzen "Ferlieze jo fijân" yn 'e Bibel. Jo hawwe in protte feardigens en praktyk nedich om it eins te dwaan. Dat is wat fredelikens is.
De moanne: Hokker as wy it militêr opnimme om prakse literatuer te leare?
Chappell: Eartiids learde ik it measte fan myn fredeswittenskiplike feardichheden by West Point, dy't jo sjen litte hoe't de fredesnota-opliedingstraining yn ús lân is. [Laughs] Bygelyks, West Point learde my, "Priizje yn 'e iepenbiere, puntsje yn privee". Se wisten dat it kontreproduktyf wie om immen in publyk te ferliezen. It militêr learde ek it belang fan liedende troch foarbyld en fan liedende fan in basis fan respekt.
De moanne: Wat oer "Gearwurkjen en diplomaat"?
Chappell: [Laits] Ja, gearwurkjen en diplomaat! Dat wie as in mantel by West Point: wy wiene allegear ferantwurdlik foar sukses fan 'e kliïnten. Dat is net wat jo hearre by de measte Amerikaanske skoallen. "Ien team, ien fjochtsjen," wie in oare West Point te sizzen. Oan 'e ein fan' e dei, yn 'e rin fan ús misdied, binne wy allegear op deselde team.
De moanne: Ik waard ferrast troch - mar tankber foar - de lêste twa aspekten fan 'e frede-literatuer: it literatuer yn ús ferantwurdlikens foar bisten en oan skepping. Wolle jo mear sizze oer wêrom dizze wichtich binne foar fredesnelheid?
Chappell: Minsken hawwe de kapasiteit om it biosphere te ferneatigjen en it measte libben op ierde. De iennichste manier om te kontrolearjen dat geweldige krêft is mei in lykwols djippe sin fan ferantwurdlikens - dat is in soarte fan literatuer. Dieren binne grûnwet net maklik tsjin minsken. Se kinne gjin soarte fan opstân of ferset organisearje; wy kinne yn 't heul dwaan wat wy wolle mei har. Dit betsjut dat wy in moralistyske ferplichting hawwe.
In protte kultueren beare in maatskippij troch hoe't it har meast kwetsber is. Orfanen en widnen binne it klassike saak yn it Alde Testamint; Gevels binne in oare kwetsbere klasse dy't brûkt wurdt om de moraal fan in folk te mjitten. Dieren binne de meast kwetsbere groep fan alles. Soarch foar har is in foarm fan frede literatuer om't ús ûnbidige destruktieve krêft ek minsken yn gefaar leit. Dit is wêr't fredesumensaasje oerlibjen wurdt as literatuerwittenskip. As wy de biosphere ferneatigje, fermeitsje wy ús eigen oerwinning. De minske moat frede literate wurde om as in soarte te oerlibjen.
