Troch Helena Cobban,
Edo Konrad, skriuwerij yn +972 tydskrift juster, opmurken twa dingen dy't ik hie ek opmurken yn 'e ôfrûne pear dagen fan' e hiel sichtbere, benammen moslim, Palestynske protesten yn besette East-Jeruzalem: (1) dat dizze protesten west hawwe oerweldigjend, en yn in hiel dissiplinearre moade, net gewelddiedich; en (2) dit sterke aspekt fan de protesten is hast hielendal negearre troch de westerske mainstream media.
Palestinen bidde bûten de Alde Stêd fan Jeruzalem,
Freed 21 july 2017.
Dit binne krêftige observaasjes. Mar Konrad docht net folle om te ferkennen wêrom de measte westerske media meitsje gjin opmerking oer dit aspekt fan 'e protesten.
Ik leau dat in grut part fan 'e reden is dat de measte fan dizze protesten de foarm hawwe oannommen fan massa, iepenbier, moslimgebed - iets dat miskien de measte westerlingen net maklik erkenne as in foarm fan net-gewelddiedige massa-aksje. Ja, faaks fine in protte Westerlingen iepenbiere toanen fan massaal moslimgebed lykas dy yn Jeruzalem dizze ôfrûne wike óf fernuverend of sels op ien of oare manier bedrigend?
Se moatte net. De skiednis fan 'e bewegingen foar gelikense rjochten en boargerlike frijheden yn westerske lannen is fol mei foarbylden fan massale protesten of demonstraasjes dy't ien of oare foarm fan religieuze praktyk belichamen. Bygelyks, de boargerrjochtenbeweging yn 'e Feriene Steaten waard faak laat troch dappere jonge minsken dy't wapens keppelen en histoaryske Afro-Amerikaanske geastlike muzyk songen - faaks, sa't se útlein hawwe oan it freegjen fan bûtensteanders, as in manier fan calming harren eigen eangsten wylst se har kwetsbere lichems brûkten om de snauwe hûnen, bolleswippen, knuppels en triengas te konfrontearjen fan 'e mei helm en lichem bepânsere rigen fan plysjes dy't se besochten te kontrolearjen.
Stel jo foar hoe skriklik it is foar Palestinen - yn besette East-Jeruzalem of earne oars - om de folle better bewapene troepen fan it Israelyske leger en "grinsplysje" te konfrontearjen, dy't net folle twifel sjen litte yn it brûken fan sels libbensfjoer mei metalen kûgels (soms, dy't bedekt binne yn rubber) om demonstraasjes te fersprieden, nettsjinsteande hoe freedsum de demonstraasjes binne.
Palestinen ferspraat troch Israelyske troepen, freed 21 july 2017.
Dizze foto, ôfrûne freed nommen, lit sjen dat guon fan deselde freedsume, net-geweldige oanbidders ferspraat wurde troch triengas. Mar op guon plakken skeaten de Israelyske troepen ek op freedsume demonstranten, wat resultearre yn it fermoardzjen fan trije fan harren en de ferwûning fan in protte tsientallen mear.
Soe net ien dy't dielnimme oan sa'n iepenbiere demonstraasje fan gefoel it rjocht hawwe om bang te fielen? Soe skouder oan skouder stean mei jo kollega-demonstranten en dielnimme oan in leafste religieus ritueel net ien goede manier wêze om sokke eangsten te kalmearjen?
Fansels wiene it net allinnich moslim Palestinen dy't ferline wike protestearren. Rayana Khalaf juster publisearre dizze treflike round-up fan 'e aksjes dy't ferskate kristlike Palestynske lieders, ynstellings en yndividuen namen om solidariteit mei har moslim lângenoaten út te drukken.
Har artikel befettet ferskate krêftige grafiken, ynklusyf dizze foto (rjochts) fan twa marionetten op in strjitte yn Bethlehem - in histoaryske stêd dy't tige ticht by Jeruzalem leit, mar waans Palestynske ynwenners hast folslein blokkearre binne om oeral te besykjen, ynklusyf hillige plakken, yn Jeruzalem .
Khalaf's artikel ferwiist nei in bewegende fideoklip dy't in kristlike man, Nidal Aboud, toant, dy't tastimming socht hie fan syn moslim-buorlju om mei har te stean yn har iepenbier gebed wylst hy syn gebeden út syn gebedeboek bea. It jout ek ferskate foarbylden fan Palestynske moslim- en kristlike mienskipslieders dy't gearwurkje om te protestearjen en te wurkjen om de strakke grinzen te kearen dy't Israel hat set op 'e tagong fan beide mienskippen nei har protte leafste hillige plakken yn en om Jeruzalem.
Oare nuttige boarnen oer de situaasje fan Palestinen yn troch Israel besette East-Jeruzalem omfetsje Miko Peled's libbendich skreaune beskriuwing fan hoe't dizze Palestinen de oanfallen ûnderfine dy't Israelyske troepen faak meitsje op har massale iepenbiere gebedsaktiviteiten ... en dit folle droeger beskriuwing fan 'e Krisisgroep fan 'e komplekse set fan oerienkomsten dy't sûnt 1967 de tagong ta de hillige plakken regelje - benammen it gebiet dat de Krisisgroep "de Hillige Esplanade" neamt. (Dat liket in manier te wêzen om te foarkommen dat de namme de measte moslims it gebiet yn kwestje jouwe: "The Noble Sanctuary", of de namme dy't de measte Joaden it jouwe: "De Tempelberch".)
Dizze "Hillige Esplanade" is de hiele prachtige, mei beam begroeide en muorre ynsletten kampus dy't sawol de Al-Aqsa-moskee as de yngewikkeld moaie Dome of the Rock omfettet. It is ek it gebiet dat boppe op de "Western Wall"/"Wailing Wall"/"Kotel" sit.
Kaart fan in part fan Jeruzalem, fan Btselem. De "Alde Stêd" is yn 'e
pearse doaze. It benammen wite gebiet oan de linkerkant is West-Jeruzalem.
Dizze esplanade beslacht likernôch in fyfde fan it gebiet fan 'e (ek ommuorre) Alde Stêd fan Jeruzalem - dat allegear diel útmakke fan it "Westbank" gebiet dat it Israelyske leger yn beslach naam en begon te besetten yn juny 1967.
Koart neidat Israel de Westbank yn beslach naam, anneksearre har regearing (in fergrutte ferzje fan) East-Jeruzalem. Gjin wichtige regearing yn 'e wrâld hat ea dy direkte hanneling fan iensidich Anschluss akseptearre.
Oerheden en ynterregearingsorganen beskôgje noch hieltyd hiel East-Jeruzalem, ynklusyf de histoaryske Alde Stêd, as "beset gebiet". As sadanich kin Israel in feiligensoanwêzigens yn it gebiet behâlde allinich om har greep op it gebiet te behâlden oant it sluten fan in definitive frede mei de legitime Palestynske claimanten fan it gebiet. En yn ôfwachting fan de konklúzje fan dy frede, is Israel ûnder de Genêve-konvinsjes ferbean om ien fan har boargers as kolonisten yn it gebiet te ymplantearjen, om elke foarm fan kollektive straf op te lizzen oan 'e lânseigen befolking fan it gebiet, en om de boargerrjochten te beheinen (ynklusyf religieuze rjochten) fan dizze legitime bewenners op ien of oare manier, útsein as besuniging needsaaklik is troch direkte militêre need.
De Crisis Group - en ferskate oare kommentators dizze dagen - makket gjin melding fan de needsaak om einigje de Israelyske besetting fan East-Jeruzalem en de rest fan 'e Westbank sa rap mooglik op dit punt!
Mar salang't de "ynternasjonale mienskip" (yn it foarste plak de Feriene Steaten, mar ek Jeropa) de besetting trochgiet, en Israel sa'n brede romte jout om straffeloos grouwe oertredings fan 'e Genève-konvinsjes te begean, dan binne de Israelyske oertrêdingen - in protte dêrfan binne sels ekstreem gewelddiedich, en allegear wurde stipe troch de driging fan massaal geweld- sil trochgean.
Underwilens sille de Palestinen fan Jeruzalem trochgean te dwaan wat se kinne om yn har eigen huzen te bliuwen, har rjochten út te oefenjen en har gefoelens sa krêftich as se kinne út te drukken. En "westerlingen" moatte net fernuverje dat guon fan 'e aksjes dy't Palestinen yn har heitelân (as yn diaspora) nimme binne infused mei religieuze betsjutting en religieuze rituelen - itsij moslim as kristlik.
Egyptyske demonstranten (links) brûke gebed om swier te konfrontearjen
bewapene plysje op Qasr el-Nil Bridge, ein jannewaris 2011
Oare opmerklike resinte eksimplaren fan massale, net-geweldige boargerlike aksje mei in spesifyk moslim-smaak waarden sjoen yn Egypte tidens de "Arabyske Spring"-opstân fan ein jannewaris en begjin febrewaris 2011. (De foto rjochts lit dan ien awe-ynspirearjende ôflevering sjen.)
Oare, ferlykbere gebrûk fan massale, net-geweldige moslim religieuze observaasje binne yn 'e ôfrûne jierren sjoen yn in protte oare dielen fan Palestina, yn Irak, en op oare plakken.
Sille "westerske" media en kommentators de heul moedige en net-gewelddadige aard fan sokke aksjes erkenne? Ik hoopje fan herte.
