troch David Swanson, Lit ús Demokrasy probearje, Mei 31, 2021
Ik woe dat ik grapke, sels in bytsje. Malcolm Gladwell's boek, De Bomber Mafia, hâldt út dat Haywood Hansell yn wêzen Jezus oanstie troch de duvel doe't hy wegere Japanske stêden oan 'e grûn te ferbaarnen. Hansell waard ferfongen, en Curtis LeMay stelde de lieding oer Amerikaanske bombardeminten op Japan yn 'e WWII. LeMay, fertelt Gladwell ús, wie nimmen minder dan Satan. Mar wat tige nedich wie, beweart Gladwell, wie satanyske ymmoraliteit - de reewilligens om mei opsetsin miskien in miljoen of sa manlju, froulju en bern te ferbaarnen om jo karriêre te befoarderjen. Allinich dat en neat oars koene de oarloch it rapst winne, wat wolfeart en frede foar ien en allegear makke (útsein de deaden, tink ik, en elkenien dy't belutsen wie by alle folgjende oarloggen as folgjende earmoede). Mar op it lêst wie WWII mar in fjildslach, en de gruttere oarloch waard wûn troch Hansell-Jezus om't syn dream fan humanitêre presysbombing no is realisearre (as jo OK binne mei moard troch raket en ree binne om te oersjen dat presysjebomben jierrenlang brûkt om meast ûnbekende ûnskuldige minsken te fermoardzjen, wylst se mear fijannen generearje dan se eliminearje).
Gladwell begjint syn smoarge stik oarlochsnormalisaasje troch ta te jaan dat syn earste koarte ferhaal, skreaun as bern, in fantasy wie oer Hitler dy't oerlibbe en weromkaam om jo te krijen - mei oare wurden, it basisferhaal fan Amerikaanske oarlochspropaganda foar 75 jier. Dan fertelt Gladwell ús dat wat hy hâldt obsessive minsken is - of se no beset binne mei wat goeds of wat kwea. Subtiel en oars bout Gladwell in saak foar amoraliteit, net allinich ymmoraliteit, yn dit boek. Hy begjint mei te bewearjen dat de útfining fan it bommesicht ien fan 'e 10 grutste technologyske problemen fan in heale ieu oplost. Dat probleem wie hoe't in bom krekter falle koe. Moraal is dat in skande, gjin probleem om te klopjen, lykas Gladwell it kloft, mei hoe sykten te genêzen of iten produsearje. Ek wie it bommesicht in grutte mislearring dy't dit sabeare krityske probleem net oploste, en Gladwell fertelt dat mislearring tegearre mei tsientallen oaren yn in stream fan rôljende SNAFU's dy't hy behannelet as in soarte fan karakterbouwende tekens fan drystmoedigens, drystmoedigens, en kristendom.
It doel fan 'e "Bomber Mafia" (mafia, lykas Satan, in lofterm yn dit boek wie) soe de ferskriklike grûnoarloch fan WWI foarkomme troch yn plak te meitsjen foar loftoarloggen. Dit wurke fansels prachtich út, mei't WWII folle mear minsken fermoarde dan WWI troch kombinaasje fan grûn- en loftoarloggen - hoewol d'r yn it boek gjin inkeld wurd is oer grûnfjochtsjen yn WWII of it bestean fan 'e Sovjet-Uny, om't dit in Amerikaansk boek oer de grutste generaasje dy't de grutste oarloch fiert foar Amearika de Grutte; en de grutste brek kaam op 'e grutste universiteit (Harvard) mei de suksesfolle test fan it grutste ark fan Satan ús Ferlosser, nammentlik Napalm.
Mar ik kom it ferhaal foarút. Foardat Jezus ferskynt, moat Martin Luther King Jr. dat fansels dwaan. Jo sjogge, de dream fan humanitêre loftoarloch wie hast krekt lykas de dream fan Dr. King om rasisme te oerwinnen - los fan alle mooglike details. Gladwell aksepteart net dat dizze fergeliking lulk is, mar neamt de Dream of Air Wars "drystmoedig" en keart fuortendaliks ôf fan it idee dat bombardeminten frede sille bringe nei diskusje oer in amorele technologyske aventoer. As Gladwell in kommentator siteart dy't suggereart dat de útfiner fan 'e bommesicht syn útfining oan God soe hawwe taskreaun, foar alles wat wy kinne fertelle is Gladwell it wierskynlik iens. Al gau is hy yn ferwûningen oer hoe't de útfining fan 'e bommesicht oarloch "hast bloedleaze" soe meitsje, en oer it humanitêrisme fan' e Amerikaanske militêre bombardearjende teoretici dy't de Bombing Mafia foarmje, skema's betinke om wetterfoarsjenningen en krêftfoarsjenningen te bombardearjen (om't fermoardzje grutte populaasjes stadiger is godlik).
De helte fan it boek is willekeurige ûnsin, mar guon dêrfan is it wurdich te herhalen. Gladwell is bygelyks fan betinken dat de Kapel fan 'e loftmacht yn Kolorado spesjaal hillich is, net allinich om't it liket dat se loftoarlogen oanbidde, mar ek om't it lekt as it reint - in wichtige prestaasje as mislearring ienris sukses wurden is, liket it.
De eftergrûn fan hoe't WWII waard makke, en dêrom hoe't it miskien foarkommen hie, wurdt yn totaal fiif wurden jûn yn it boek fan Gladwell. Hjir binne dy fiif wurden: "Mar doe foel Hitler Poalen oan." Gladwell springt fan dat nei priizgjen fan ynvestearingen yn tarieding op ûnbekende oarloggen. Dan is hy oan 'e gong mei in debat tusken tapytbombing en presysjebombing yn Jeropa, wêrby't hy merkt op dat tapytbombing populaasjes net beweecht regearen om te setten (pretend dit komt omdat it minsken net heul steurt, en ek tajaan dat it genereart haat foar dyjingen dy't it bombardemint dogge, en it ferminderjen fan it feit dat regearingen de neiging hawwe har net te soargen oer it lijen binnen har grinzen, lykas it tapassen fan elke tapassing fan 'e kontra-produktiviteit fan bombardeminten op hjoeddeistige Amerikaanske oarloggen, en - fansels - opsette in pretinsje dat Brittanje boargers nea bombardeare oant lang nei't Dútslân dat die). D'r is ek net ien wurd oer 'e eigen bombardemafia fan' e nazi's dy't letter wurkje foar it Amerikaanske leger om plakken lykas Fietnam te ferneatigjen mei Satan's eigen Dupont Better Living Through Chemistry.
Troch it debat tusken tapytbombing (de Britten) en presyzjebombing (de ridders fan 'e hillige Amerikaanske mafia), jout Gladwell ta dat de Britske posysje waard dreaun troch sadisme en laat troch in sadist en in psychopaat. Dit binne syn wurden, net fan my. Hy jout ta dat de Amerikaanske oanpak ferskriklik mislearre op har eigen betingsten en op in waan kultus foar wiere leauwigen (syn wurden) útkaam. Dochs moatte wy pagina nei pagina sitte fan wat Holden Caulfield al dat David Copperfield crap soe hawwe neamd. Wêr wiene de âlders fan elke bommewerper mafioso wei, wat droegen se, hoe fart se? It is einleaze "humanisaasje" fan profesjonele moardners, wylst it boek yn totaal trije fermeldingen befettet fan 'e Japanske slachtoffers fan' e triomfearjende brânstichting út 'e hel. De earste melding is trije sinnen oer hoe't poppen baarnden en minsken yn rivieren sprongen. De twadde is in pear wurden oer de muoite dat piloaten mei de rook fan baarnend fleis hiene. De tredde is in gis op it fermoarde oantal.
Sels foardat hy út 'e himel falt, wurdt LeMay ôfbylde as moard op Amerikaanske seelju yn in oefenoefening dy't in Amerikaansk skip foar de Westkust bombardeart. D'r is gjin wurd oer LeMay of Gladwell as dit in probleem beskôget.
In grut part fan it boek is in opbou fan it beslút fan LeMay om de dei te rêden troch in miljoen minsken te ferbaarnen. Gladwell iepenet dizze wichtige seksje troch te beweare dat minsken altyd oarloch hawwe fierd, wat gewoan net wier is. Minsklike maatskippijen binne milennia gien sûnder alles dat liket op oarloch. En der bestie neat yn 'e hjoeddeiske oarloch yn elke minsklike maatskippij mear dan in relatyf split twadde lyn yn termen fan it bestean fan' e minske. Mar oarloch moat normaal wêze, en de mooglikheid om it net te hawwen moat fan 'e tafel wêze, as jo de meast humani-satan-ariaanske taktyk sille besprekke foar it winnen * en * posearje as moralist.
De Britten wiene fansels sadistysk, wylst de Amerikanen hurd en praktysk wiene. Dit begryp is mooglik, om't Gladwell net allinich de namme of de leuke lytse efterferhaal foar ien inkelde Japanske persoan siteart of jout, mar hy siteart ek neat wat ien Amerikaan sei oer it Japanske folk - oars dan hoe't se rûkte by baarnen. Dochs betocht it Amerikaanske leger kleverige baarnende gel, boude doe in falske Japanske stêd yn Utah, foel doe de kleverige gel op 'e stêd en seach it baarnen, doe die itselde ding oan echte Japanske stêden, wylst Amerikaanske media ferkochten foarstelde Japan, Amerikaanske befelhawwers te ferneatigjen. sei dat Japanners nei de oarloch allinich yn 'e hel sprutsen wurde soene, en Amerikaanske soldaten de bonken fan Japanske soldaten nei har freondinnen posten.
Gladwell ferbetteret de sabeare mentale steat fan syn weromhâldende bommewerelduvelen troch it út te finen, te rieden op wat se tochten, en wurden yn 'e mûle te lizzen sels fan minsken fan wa't in protte wirklike wurden binne dokuminteare. Hy siteart ek mar boarstelt rap foarby LeMay en fertelt in ferslachjouwer wêrom't hy Tokio ferbaarnd. LeMay sei dat hy syn baan soe ferlieze lykas de man foar him as hy net gau wat die, en dat wie wat hy koe dwaan. Systemysk momentum: in echt probleem dat wurdt fersterke troch boeken lykas dizze.
Mar meast lijmt Gladwell moraal op syn portret fan LeMay troch de Japanners noch effektiver te eliminearjen dan de Napalm. Yn in typyske passaazje lykas guon oaren yn it boek, siteart Gladwell de dochter fan LeMay as bewearde dat har heit soargen hie oer de moraal fan wat hy die, om't hy op 'e baan stie de fleantugen te tellen foardat se opstiene om Japan te bombardearjen. Hy joech om hoefolle der werom soene komme. Mar d'r wiene gjin Japanske slachtoffers op syn baan - of yn it boek fan Gladwell wat dat oangiet.
Gladwell priizget it gedrach fan LeMay as wirkliker moreel en hat de wrâld profitearre, wylst er beweart dat wy de moraal fan Hansell bewûnderje, om't wy ússels net echt kinne helpe, wylst it in soarte fan Nietzscheaanske en dryste immoraliteit is dy't wy eins nedich binne, sels as - neffens Gladwell - it wurdt úteinlik de meast morele aksje. Mar wie it?
It tradysjonele ferhaal negeart it fjoerbommen fan alle stêden en springt streekrjocht nei it nukjen fan Hiroshima en Nagasaki, beweart falsk dat Japan noch net ree wie om oer te jaan en dat de nukes (of teminsten ien fan har en litte wy gjin sticklers wêze oer dy twadde ien) libben rêden. Dat tradisjonele ferhaal is stapelbed. Mar Gladwell besiket it te ferfangen troch in heul ferlykber ferhaal jûn in frisse jas wapenferve. Yn 'e ferzje fan Gladwell wiene it de moannen fan it ôfbaarnen fan stêd nei stêd dy't libbens rêde en de oarloch beëindige en it hurde, mar goede ding die, net de nukleêre bommen.
Fansels, lykas opmurken, is d'r net ien wurd oer de mooglikheid om te hawwen ûnthâlden fan in desennia lang wapenwedstriid mei Japan, hawwe keazen net koloanjes en basen op te bouwen en bedrigingen en sanksjes. Gladwell neamt yn it foarbygean in keardel mei de namme Claire Chennault, mar net ien wurd oer hoe't hy de Sinezen holp tsjin 'e Japanners foar Pearl Harbor - folle minder oer hoe't syn widdo Richard Nixon holp om frede yn Fietnam te foarkommen (de oarloch op Fietnam en in protte oare oarloggen bestie net echt yn 'e sprong fan Gladwell fan' e satan dy't de striid fan 'e WOII wûn nei Jezus dy't de oarloch wûn foar presys filantropyske bombardeminten).
Elke oarloch kin wurde foarkommen. Elke oarloch nimt grutte ynspanningen om te begjinnen. Elke oarloch kin stoppe wurde. Wy kinne net krekt sizze wat soe wurke hawwe. Wy kinne sizze dat neat waard besocht. Wy kinne sizze dat de oandriuwing fan 'e Amerikaanske regearing om it ein fan' e oarloch mei Japan te rapperjen foar in grut part waard dreaun troch de winsk om it te beëinigjen foardat de Sovjet-Uny ynstapte en it einige. Wy kinne sizze dat de minsken dy't yn 'e Feriene Steaten yn' e finzenis gongen ynstee fan diel te nimmen oan WWII, wêrfan't guon de boargerrjochtenbeweging fan 'e kommende desennia lansearren fanút dy finzeniszellen, mear bewûnderlike karakters soene meitsje as Gladwell's leafste pyromaniacale skiekundigen en slachters mei sigaren.
Op ien ding hat Gladwell gelyk: minsken - ynklusyf mafiosi bombardearje - hingje fûl oan har leauwen. It leauwe dat westerske skriuwers djoerste hâlde, kin it leauwen wêze yn 'e Twadde Wrâldoarloch. Om't de propaganda fan 'e nukleêre bombardeminten yn' e problemen rint, moatte wy net skrokken wêze dat immen dit walgelijke stik moardromantisaasje produsearre as in reserveferhaal.
