Troch David Swanson, World BEYOND War, August 9, 2021
In nije film fan Molly Castelloe neamd "Vamik's Room", yntrodusearret de sjogger oan Vamik Volkan en psychoanalyse fan ynternasjonaal konflikt.
It idee is net sa mystyk as it klinkt. D'r is gjin idee dat in konflikt in psychology hat, mar leaver dat dejingen dy't dermei dwaande binne, en dat elkenien dy't dwaande is mei diplomatyk of frede meitsjen bewust wêze moat fan wat faaks net oantsjutte en sels net -erkende motivaasjes binne yn 'e partijen belutsen by skelen.
Volkan rjochtet him op grutte groepsidentiteit, it faak patroan fan minsken dy't har hertstochtlik identifisearret mei grutte - soms heul grutte - groepen lykas nasjonale as etnyske identiteiten. De film besprekt de dehumanisaasje fan oare groepen dy't faaks begeliedt by grutte groepsidentiteit. It rjochtet him ek, wat ferrassender, op 'e betsjutting fan dielde rou. Wa en hoe't groepen treurje, en foar wa't groepen monuminten oprjochtsje, is fan kritysk belang foar Volkan's werjefte fan groepen oer de heule wrâld troch de ieuwen hinne (om net te sprekken oer de krityk fan Black Lives Matter op 'e bylden dy't de Amerikaanske iepenbiere romte stipje).
Volkan leveret tal fan foarbylden fan situaasjes wêryn diplomaten nearne koene komme sûnder de groepstrauma fan minsken te begripen. Hy ferwiist soms nei "keazen trauma's", hoewol ik fermoedzje dat hy net altyd de "keazen" trauma hat neamd by it besprekken dêrfan mei de traumatisearre yndividuen. Fansels, "keazen" binne se, sels as perfekt feitlik en pynlik. Selektearje wêr't jo op moatte stilstean en herinnerje, faaks om te ferhearlikjen en te mytologisearjen, is in kar.
Om ien foarbyld te nimmen fan in protte yn 'e film (en d'r binne ûntelbere oaren wêr't elkenien oan kin tinke), fertelt Volkan dat hy mei Estlân en Russen hat wurke en merkt op dat doe't Russen oerstjoer wiene yn har diskusje mei Esten se in Tartaar -ynvaazje soene bringe. fan ieuwen earder. In oar foarbyld is Servje's "reaktivering" yn har kultuer, nei it útinoar fallen fan Joegoslaavje, fan 'e Slach by Kosovo fan 600 jier earder. Dit binne keazen trauma's. Se kinne ek wurde begelaat - hoewol de film folle minder biedt oer it ûnderwerp - troch keazen triomfen en hearlikheden.
De film warskôget foar it gebrûk fan keazen traumas somtiden makke troch karismatyske lieders. Under de featured foarbylden fan karismatyske lieders is Donald Trump. Ik soe riede de melde makke op 'e lêste dei fan syn presidintskip troch syn Kommisje fan 1776 foar in model fan wytwaskjen (pun bedoeld) en ferhearliking fan ôfgryslikheden yn it ferline, en syn opmerkingen (en dy fan elke oare Amerikaanske presidint) oer Pearl Harbor en 9-11 as modellen foar it kiezen trauma.
Dit is it punt wêrop minsken miskien wolle skrieme "mar dy dingen binne bard!" en men moat miskien útlizze dat se beide binne bard en keazen binne. De skea en dea dien yn 'e Filipinen binnen oeren nei "Pearl Harbor" wie signifikant grutter, mar net keazen. De skea en dea fan COVID 19, of massale sjitten, of militêre selsmoard, as ûnfeilige wurkplakken, as klimaatynfal, as gebrek oan sûnensfersekering, as min dieet is signifikant grutter dan ien fan 'e grutte keazen trauma's (Pearl Harbor en 9-11 ), noch net keazen.
Volkan hat syn ynsjoch oan it wurk brocht om minsken te helpen genêzen op lokaasjes oer de heule wrâld. Yn hoefier diplomaten en fredesûnderhannelers as gehiel fan him leard hawwe, is minder dúdlik. Wapensferkeap en bûtenlânske bases en fleantúchdragers en drones en raketten en "spesjale krêften" en opwaarming wurde allegear dominearre troch de Feriene Steaten, dy't iepenlik ambassadeurs útrikt foar kampanje "meiwurkers", de Steatefraksje brûkt as marketingbedriuw foar wapensferkeap, en basearret har bûtenlânsk belied op it plezier fan in militêr yndustrieel kompleks. Men freget josels ôf oft diplomaten it measte ferlet binne djipper begryp fan minsklike motivaasjes as ferfanging troch oare minsken dy't eins in ferdomde jouwe en de bedoeling hawwe om oarloch te beëinigjen.
Ien manier om sa'n ferfanging te realisearjen kin wêze om de Amerikaanske kultuer te feroarjen, keazen traumas en hearlikheden yn 'e Amerikaanske mytology te oerwinnen, it Amerikaanske útsûnderlikens ôf te skaffen. Hjir biede Volkan en Castelloe's film wat rjochting oan troch analysearjen fan 'e grutte identiteit fan' e FS.
De film ferklearret lykwols dat it trauma fan 9-11 no ûnûntkomber in diel is fan dy identiteit, sûnder te erkennen dat guon fan ús yn 'e Feriene Steaten dan bûten it moatte bestean. Guon fan ús waarden kjel fan oarloggen en grouwélichheden en terrorisme op in folle gruttere skaal lang foar en lang nei 11 septimber 2001. Wy waarden net bysûnder traumatisearre troch it feit dat minsken op dy dei waarden fermoarde yn in bepaald geografysk gebiet. Wy identifisearje ús mei sawol it minskdom as gehiel as mei ferskate lytse groepen sterker dan wy dogge mei de nasjonaal oanwiisde grutte groep oantsjutte troch it meartal fan earste persoan yn ferklearrings fan 'e Amerikaanske regearing.
Dit is wêr't ik tink dat wy kinne bouwe op wat dizze film ús fertelt. Volkan wol dat diplomaten grutte identiteit fan grutte groepen begripe en bewust wêze en ûndersykje. Ik wol dat se it ek útgroeie. Nodich te sizzen, begryp it is handich om it te groeien.
Ik bin bliid dat ik oer dizze film oer Volkan learde, en riede jo dat ek te dwaan. Ik skamje my te sizzen dat ik leaude dat de Universiteit fan Firginia in bytsje mear waard dominearre troch pro-oarlochssprekkers en professors dan it blykt te wêzen, om't Vamik Volkan dêr in professor emeritus is.
