Troch David Swanson, Lit ús Demokrasy probearje.
Ynspirearre troch de Black Lives Matterbeweging, de stêd Charlottesville, Va., Hat de gemeenteried stimme om in ynlade statue fan Robert E. Lee (en it hynder dy't hy nea ryd) rint fan Lee Park, en omneamd en werneamen de park.
It stânbyld fan dizze net-Charlottesvillianus waard yn 'e 1920's yn in park allinich pleatst op' e wille fan in heul ryk en rasistysk yndividu. Dat, foar in represintative regearing om te stimmen, nei in heul iepenbier oerlisproses mei voluminous en ferskaat ynput fan stedsbewenners is - as neat oars - in stap nei demokrasy.
Ik tink dat it ek folle mear is. D'r binne hjir twa problemen op it spul, gjin fan beide deaden út it ferline. Ien is ras. De oare is oarloch.
Nei de stimming fan 'e gemeenteried, twa Republikeinske kandidaten foar steedhâlder Corey Stewart en Denver Riggleman ferklearre har grime. 'Jo kinne de skiednis net revisearje. Allinich tirannen besykje skiednis te wiskjen. Dit is gelyk oan it oanjaan fan jo eigen erfgoed. Ik sil dwaan wat ik nedich is, no en as gûverneur, om dit histoaryske fandalisme te stopjen. Wy moatte fjochtsje om it erfgoed fan Virginia te beskermjen, ”sei Stewart. “Dizze oanhâldende oanfal fan Demokraten op 'e skiednis en erfgoed fan Virginia is ûnakseptabel. As gûverneur sil ik de monuminten fan ús erfgoed beskermje, mar net allinich fan 'e Boargeroarloch, tink derom. , , , Se steane net allinich yn konflikt mei in oantal wetten fan Virginia, mar se spuie yn it gesicht fan feteranen fan elk konflikt - gjin herinnering oan in offer troch in feteraan fan elk konflikt moat wurde ôfbrutsen troch de liberale gedachteplysje, ”sei Riggleman.
No is Charlottesville hjir ieuwenlang west. It hat heul pear iepenbiere monuminten, frijwol allegear oan oarlochsmakkers. D'r is George Rogers Clark te hynder te plak om diel te nimmen oan genoside. Der ûndersykje Lewis en Clark, mei Sacagawea knibbeljend neist har as in hûn. D'r binne de gigantyske hynstestânbylden fan Robert E. Lee en ek Thomas "Stonewall" Jackson, plus de tradisjonele generike Konfederearre soldaat. D'r is it monumint foar moard op 6 miljoen Súdeast-Aziaten yn 'e Fietnamoarloch. D'r binne in pear stânbylden by UVA, ien fan Thomas Jefferson, ien fan in piloat dy't stoar yn in oarloch. En dêr giet it oer. Dat, sawat alle skiednis fan Charlottesville, goed en min en ûnferskillich, mist.
Wêr binne alle grutte akademisy en artysten en boargerrjochteaktivisten en miljeudeskundigen en útfierders en dichters en suffragettes en abolitionisten en atleten? Wêr, wat dat oangiet, is keninginne Charlotte sels (lang geroft, krekt of net, Afrikaanske foarâlden te hawwen)? Wêr is de skiednis fan 'e lânseigen Amerikanen dy't hjir wennen sûnder it klimaat fan' e ierde te ferneatigjen? Wêr is de skiednis fan ûnderwiis, fan yndustry, fan slavernij, fan segregaasje, fan advokaat foar frede, fan suster-stêdferhâldingen, fan ûntfangen fan flechtlingen? Wêr binne froulju, bern, dokters, ferpleechkundigen, sakelju, ferneamden, dakleazen? Wêr binne de plysje as de protestanten? Wêr binne brânwachtminsken? Wêr binne strjitmuzikanten? Wêr is de Dave Matthews Band? Wêr is Julian Bond? Wêr is Edgar Allan Poe? Wêr is William Faulkner? Wêr is Georgia O'Keefe? Men koe foar altyd trochgean.
Claims fan "skiednis wiskje" binne lulk. Kieze foar it ferheegjen en betinken fan guon lytse bytsjes skiednis is alles wat der ea wurdt dien as monuminten wurde tafoege, fuortsmiten of útwiksele foar oaren - of as se stean bliuwe. It measte fan 'e skiednis sil altyd unmemorisearre bliuwe yn ús iepenbiere romten. It tafoegjen fan nije tinktekens by it efterlitten fan Lee en Jackson soe noch betsjutte as stipe foar wat Lee en Jackson monuminten kommunisearje. En it beslút om Jackson dêr te litten docht dat krekt. It kommuniseart foaral twa dingen: rasisme en oarloch. Utsein it keunstnerskip fan 'e bylden, útsein de persoanlikheden fan' e deade soldaten, binne dit útspraken fan rasisme en oarloch. En it docht der ta.
In lân dat elkenien kin makket as Jefferson Beauregard Sessions III har advokaat algemien in rinnende striid mei rasisme. Symboalen dy't foar desennia foar rassisme stiene, symboalen fan in oarloch fochten foar it rjocht om slavernij te fergrutsjen, moatte bewarre wurde as wy nei foaren komme.
In lân dat minsken machtiget lykas Steve Bannon hat in probleem mei de beheining fan 'e skiednis ta oarloggen. Bannon beweart dat skiednis troch cycles giet, elk iepene troch in slimmer oarloch as de foarige, mei in nije krekt om 'e hoeke. (En as de skiednis net ferplichtet, hopet Bannon syn stik te dwaan om it sabeare ûnûntkombere te fasilitearjen.)
Ferplichte tangens foar partisjale lêzers: de fiere ekspander fan militarisme yn 'e ôfrûne acht jier, sûnder te sizzen, is in man dy't Barack Obama neamd waard.
De measte fan 'e skiednis fan Charlottesville hat gjin oarloch west. D'r is neat ûnûntkomber as natuerlik as glorieus oer oarloch. De grutte mearderheid fan 'e Amerikaanske oarloggen hat gjin Charlottesville-tinkteken. It gehiel fan pleatslike en Amerikaanske ynspanningen foar frede hat gjin iepenbiere erkenning yn Charlottesville. Guon stelle foar dat opnij ynrjochte parken guon befetsje oanwizing fan ambysjes en striid foar frede. Dat, ik tink, soe foarút gean.
