Troch David Swanson
Columbus wie net in bysûnder kwea persoan. Hy wie in moardner, in rôver, in slavernijer en in folterer, waans misdieden liede ta mooglik de meast massive konglomeraasje fan misdieden en ferskriklike ûngemakken op rekord. Mar Columbus wie in produkt fan syn tiid, in tiid dy't net krekt einige is. As Columbus hjoeddeistich Ingelsk spruts, soe hy sizze dat hy "gewoan opdrachten folge." Dy oarders, dy't fuortkomme út 'e katolike "lear fan ûntdekking", fine parallellen troch de westerske skiednis oant de hjoeddeiske "ferantwurdlikens om te beskermjen", bepaald troch de hegeprysters fan 'e Feriene Naasjes.
In gefoel fan wêr't Kolumbus wei kaam is te finen yn in searje, mei passende nammen, pauselike bolle(s). Dizze dekreten meitsje dúdlik dat de tsjerke de ierde besit, privileezjes jout oan kristenen, hopet rykdom te plonderjen, hopet net-kristenen te bekearen, en achtet net-kristenen sûnder alle rjochten dy't elk respekt wurdich binne - ynklusyf alle net-kristenen dy't noch moatte wurde oantroffen yn lannen folslein ûnbekend foar de tsjerke. Native Americans waarden letterlik foarôf beoardiele foardat de tsjerke (en har keningen en kapteins) wisten dat se bestien.
De Dum Diversas Bull fan 1452 jout de kening fan Portugal tastimming om moslims yn Noard-Afrika oan te fallen en begjint mei te ferklearjen dat se fol binne fan "de grime fan 'e fijannen fan 'e namme fan Kristus, altyd agressyf yn ferachting fan it ortodokse leauwen," en hopet dat se "troch de leauwigen fan Kristus kinne wurde beheind en ûnderwurpen wurde oan 'e kristlike religy." It oanfallen fan Noard-Afrika wie sels doe "defensyf", om't de kening "it leauwe sels gretig ferdigenje soe en mei krêftige earm syn fijannen fjochtsje. Wy sjogge ek oandachtich nei arbeid by de ferdigening en groei fan 'e neamde religy.
De paus foeget ta dat oare net neamde minsken ek oanfallen kinne wurde: "[W]y jouwe jo folsleine en frije macht, troch it apostolike gesach troch dit edikt, om de Sarasenen en heidenen, en oare ûnleauwigen en oare yn te fallen, te feroverjen, te fjochtsjen, te ûnderwerpen. fijannen fan Kristus,. . . en har persoanen te lieden yn ivige tsjinstberheit."
Yn 2011 hat it Amerikaanske ministearje fan Justysje oan it Kongres in skriftlike ferdigening yntsjinne foar it oanfallen fan Noard-Afrika, beweare dat de oarloch op Libië it Amerikaanske nasjonale belang tsjinne yn regionale stabiliteit en yn it behâld fan de leauwensweardigens fan 'e Feriene Naasjes. Mar binne Libië en de Feriene Steaten yn deselde regio? Hokker regio is dat, ierde? En is in revolúsje net it tsjinoerstelde fan stabiliteit? En krije de Feriene Naasjes leauwensweardigens as oarloggen yn har namme fierd wurde?
De Romanus Pontifex Bolle fan 1455 wie, as der wat, noch folle mear bolle, om't er pontifisearre op plakken dy't noch ûnbekend, mar folslein wurdich oardiel en feroardieling. It doel fan 'e tsjerke wie "om de glorieuze namme fan' e neamde Skepper te publisearjen, ferheven en fereare yn 'e hiele wrâld, sels yn' e fierste en ûnûntdutsen plakken, en ek de perfide fijannen yn 'e boezem fan syn leauwe te bringen. fan him en fan it libben-jouwende Krús dêr't wy troch binne ferlost, nammentlik de Sarasenen en alle oare ûnleauwigen. Hoe koe in ûnbekende in fijân wêze? Maklik! Minsken dy't troch de tsjerke ûnbekend wiene, wiene per definysje minsken dy't de tsjerke net koene. Se wiene dêrom perfide fijannen fan it libben jaan Krús.
Doe't Kolumbus sylde, wist er fan tefoaren dat er gjin minsken tsjinkomme koe dy't respekt wurdich wiene. De Inter Caetera Bull fan 1493 fertelt ús dat Kolumbus "beskate tige ôfgelegen eilannen en sels fêste lannen ûntduts dy't oant no ta net troch oaren ûntdutsen wiene; wêryn in protte folken wenje dy't yn frede libje, en, lykas sein, sûnder klaaid geane en gjin fleis ite. Dy hiel soad folken hiene it plak dêr't se wennen net ûntdutsen, om't se net rekkene as ien dy't wat foar it kristendom ûntdekke koe. "Jo binne ek fan doel," skreau de paus, "lykas jo plicht is, de folken dy't yn dy eilannen en lannen wenje te lieden om de kristlike religy te omearmjen."
Of oars.
Of wat oars? De Requerimiento fan 1514 dy't conquistadores foarlêzen oan 'e minsken dy't se "ûntdutsen" fertelden har om "de Tsjerke en Superior Organisaasje fan 'e hiele wrâld te akseptearjen en de Supreme Paus te erkennen, neamd de Paus, en dat jo yn syn namme de kening en keninginne erkenne , as de hearen en superieure autoriteiten fan dizze eilannen en Mainlands op grûn fan de neamde skinking. As jo dit lykwols net dogge, of kwea-aardich tanimme ta fertraging, warskôgje wy jo dat wy, mei help fan God, jo lân mei geweld yngean sille en oarloch sille meitsje op elk plak en mei alle middels dy't wy kinne en binne kinne, en wy sille jo dan ûnderwerpe oan it jok en it gesach fan 'e Tsjerke en Harren Heechheden. Wy sille jo en jo froulju en bern nimme en se slaven meitsje, en as sadanich sille wy se ferkeapje, en sille jo en har ôfmeitsje as Harren Heechheden oarderje. En wy sille jo besit nimme en sille jo alle kwea en kwea dwaen dy't wy kinne, lykas dien wurdt oan fazallen dy't har hear net hearre wolle of dy't him net akseptearje wolle, of dy't him fersette en útdaagje. Wy sizze dat de deaden en skea dy't jo dêrmei krije sille jo eigen skuld wêze, en net dy fan Harren Heechheden, noch fan ús, noch fan 'e hearen dy't mei ús komme."
Mar oars is it moai om dy te sjen, moai lân hast hjir, en wy hoopje net te folle oerlêst!
Alle minsken hoege te dwaan om harsels te rêden is te bûgen, te harkjen en de ferneatiging fan 'e natuerlike wrâld om har hinne te tastean. As se dat net dogge, wêrom, dan is in oarloch tsjin har har eigen skuld. Net fan ús. Wy binne pre-absolúst, wy hawwe in autorisaasje foar it brûken fan militêre krêft, wy pakke UN-resolúsjes yn.
Yn 1823 neamde Supreme Court Chief Justice John Marshall de "lear fan ûntdekking" om it stellen fan lân fan lânseigen Amerikanen yn 'e saak te rjochtfeardigjen Johnson v. M'Intosh dat is sûnt dy tiid sjoen as de stifting fan grûnbesit en eigendomsrjocht yn 'e Feriene Steaten. Marshall oardiele foar in unanym rjochtbank, sûnder kontroversje, dat lânseigen Amerikanen gjin lân koenen besitte of ferkeapje, útsein by it ferkeapjen fan it oan it federale regear dat de rol fan feroverer fan 'e Britten oernommen hie. Natives koene gjin soevereiniteit hawwe.
"De ferantwurdlikens om te beskermjen (R2P of RtoP) is in foarstelde noarm dat soevereiniteit gjin absolút rjocht is," neffens Wikipedia, dy't in like autoritative boarne is as ien, om't R2P hielendal gjin wet is, mear in bolle. It giet troch: ". . . en dat steaten aspekten fan har soevereiniteit ferlieze as se har populaasjes net beskermje tsjin massaal grouwélige misdieden en skendings fan 'e minskerjochten (nammentlik genoside, misdieden tsjin 'e minskheid, oarlochsmisdieden en etnyske suvering). . . . [T] de ynternasjonale mienskip hat de ferantwurdlikens om yn te gripen troch twangmaatregels lykas ekonomyske sanksjes. Militêre yntervinsje wurdt beskôge as it lêste middel.
As wy "sûvereiniteit" begripe as it rjocht om net troch bûtenlanners oanfallen te wurden, erkent de hege tsjerke oan 'e East River it net ûnder de heidenen. Saûdy-Araabje kin in protte ûnskuldigen fermoardzje, mar de tsjerke kiest der foar om genede en wapenferstjoeringen te jaan. Itselde foar Bahrein, Egypte, Israel, Jordaanje, ensfh. De tsjerke, ûnder ynfloed fan kardinaal Obama, erkent gjin soevereiniteit mar jout barmhertichheid. Yn Irak, Libië, Iran, Syrië, Palestina, Afganistan, Pakistan, Jemen, Oekraïne, Hondoeras, en oare ûnrêstige lannen fan Saracens en ûnleauwigen, bringe se rjochtfeardige ferkrêfting en plundering op harsels. It is net de skuld fan 'e legers dy't har plicht útfiere om oan te fallen en te ferljochtsjen.
Werom yn 'e jierren '1980 wenne ik yn Itaalje en wie d'r in grappige film mei de namme Non resta che piangere (Neat mear te dwaan as cry) oer in pear buffons dy't op magyske wize werom nei 1492 waarden ferfierd. Se besleaten fuortendaliks om te besykjen om Columbus te stopjen. om de Native Americans te rêden (en de Amerikaanske kultuer te foarkommen). As ik my herinner, wiene se te stadich en slagge it net om it fuortgean fan Columbus te stopjen. Der wie neat mear te dwaan as gûlen. Se kinne lykwols wurke hawwe oan it feroarjen fan 'e minsken dy't Columbus werom wolle wolkom mei kollektyf sosjopatyske ideeën. Wat dat oangiet, soene se miskien weromkomme nei de jierren '1980 en wurke hawwe oan deselde edukative missy.
It is net te let foar ús om op te hâlden mei it fieren fan Columbus Day en elke oare oarlochsfakânsje, en ús ynstee te fokusjen op it opnimmen fan 'e minskerjochten wêr't wy om skele, it rjocht om net te bombardearjen of te feroverjen.
